自强不息厚德载物其意义

天行健,君子以自强不息
地势坤,君子以厚德载物
随风巽,君子以申命行事
渐雷震,君子以恐惧修省
善如水,君子以作事谋始
火同人,君子以类族辨物
步泽履,君子以辨民安志
艮山谦,君子以裒多益寡

All of us have read thrilling stories in which the hero had only a limited and specified timeto live.Sometimes it was as long as a year; sometimes as short as twenty-four hours.But always we were interested in discovering just how the doomed man chose to spend his last days or his last hours.I speak,of course,of free men who have a choice,not condemned criminals whose sphere of activities is strictly delimited.
My third day of sight is drawing to an end.Perhaps there are many serious pursuits to which I should devote the few remaining hours,but I am afraid that on the evening of that last day I should again run away to the theater,to a hilariously funny play,so that I might appreciate the overtones of comedy in the human spirit.
At midnight my temporary respite from blindness would cease,and permanent night would close in on me again.Naturally in those three short days I should not have seen all I wanted to see.Only when darkness had again descended upon me should I realize how much I had left unseen.But my mind would be so crowded with glorious memories that I should have little time for regrets.Thereafter the touch of every object would bring a glowing memory of how that object looked.
Sometimes I have thought it would be an excellent rule to live each day as if we should die tomorrow.Such an attitude would emphasize sharply the values of life.We should live each day with a gentleness,a vigor,and a keenness of appreciation which are often lost when time stretches before us in the constant panorama of more days and months and years to come.There are those,of course,who would adopt the Epicurean motto of "Eat,drink,and be merry," but most people would be chastened by the certainty of impending death.
我有视觉的第三天即将结束了.也许有很多重要而严肃的事情,需要我利用这剩下的几个小时去看,去做.但是,我担心在最后一个夜晚,我还会再次跑到剧院去,看一场热闹而有趣的戏剧,好领略一下人类心灵中的谐音.
到了午夜,我摆脱盲人苦境的短暂时刻就要结束了,永久的黑夜将再次向我迫近.在那短短的三天,我自然不能看到我想要看到的一切.只有在黑暗再次向我袭来之时,我才感到我丢下了多少东西没有见到.然而,我的内心充满了甜蜜的回忆,使我很少有时间来懊悔.此后,我摸到每一件物品,我的记忆都将鲜明地反映出那件物品是个什么样子.
我的这一番如何度过重见光明的三天的简述,也许与你假设知道自己即将失明而为自己所做的安排不相一致.可是,我相信,假如你真的面临那种厄运,你的目光将会尽量投向以前从未曾见过的事物,并将它们储存在记忆中,为今后漫长的黑夜所用.你将比以往更好地利用自己的眼睛.你所看到的每一件东西,对你都是那么珍贵,你的目光将饱览那出现在你视线之内的每一件物品.然后,你将真正看到,一个美的世界在你面前展开.

自强不息
发 音 zì qiáng bù xī
释 义 自强：自己努力向上；息：停止.自觉地努力向上,永不松懈.
出 处 《周易·乾》：“天行健,君子以自强不息.”
示 例 一个国家要想强盛,必须要有～的精神.
厚德载物
发 音 hòu dé zài wù
释 义 旧指道德高尚者能承担重大任务.
出 处 《周易·坤》：“君子以厚德载物.”

地势坤,君子以厚德载物.

自强不息的【解释】：自强：自己努力向上；息：停止.自觉地努力向上,永不松懈.

停止的意思

自强不息,形容自己不休息的自觉地努力向上,永不松懈.

　　周易》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.
　　上句“天行健,君子以自强不息”流传更广.但两千年来,知者多,能解者少.而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解.
　　周易原文
　　《易经》第一卦 乾 ,乾为天； 乾上乾下
　　象曰：天行健,君子以自强不息.潜龙勿用,阳在下也.见龙再田,德施普也.终日乾乾,反复道也.或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也.亢龙有悔,盈不可久也.用九,天德不可为首也.
　　……
　　乾元者,始而亨者也.利贞者,性情也.乾始能以美利利天下,不言所利.大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也.六爻发挥,旁通情也.时乘六龙,以御天也.云行雨施,天下平也.
　　君子以成德为行,日可见之行也.潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也.君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之.
　　第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
　　象曰：地势坤,君子以厚德载物.
　　……
　　文言曰：坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光.坤其道顺乎!承天而时行.积善之家,必有馀庆；积不善之家,必有馀殃.
　　诠释一：
　　《易经》中认为：乾为马,坤为牛.用马来象征天.故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息；坤为牛,以牛来诠释人之品德.
　　有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味.
　　诠释二：
　　《易经》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿?
　　据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起：天,行矣,干（键）.干,健也.
　　据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”,“川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起:地,执也,坤（川）.坤,顺也.
　　“地”也有“原初的肯定性的强力”,“执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”.“执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”,坤之义大矣哉.
　　人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”.天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?
　　天行矣,干.干,健也.君子以自强不息.
　　地执也,坤.坤,顺也.君子以厚德载物.
　　诠释三：
　　“天行健”出自《周易》：“天行健,君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤,君子以厚德载物”（坤卦）.
　　意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.
　　译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

整句为“天行健,君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤,君子以厚德载物”（坤卦）.他的 意思是“天行健”出自《周易》：“天行健,君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤,君子以厚德载物”（坤卦）.意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载

《周易》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.
上句“天行健,君子以自强不息”流传更广.但两千年来,知者多,能解者少.而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解.
周易原文
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰：天行健,君子以自强不息.潜龙勿用,阳在下也.见龙再田,德施普也.终日乾乾,反复道也.或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也.亢龙有悔,盈不可久也.用九,天德不可为首也.
……
乾元者,始而亨者也.利贞者,性情也.乾始能以美利利天下,不言所利.大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也.六爻发挥,旁通情也.时乘六龙,以御天也.云行雨施,天下平也.
君子以成德为行,日可见之行也.潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也.君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之.
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
象曰：地势坤,君子以厚德载物.
……
文言曰：坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光.坤其道顺乎!承天而时行.积善之家,必有馀庆；积不善之家,必有馀殃.
诠释一：
《易经》中认为：
乾为马,坤为牛.
用马来象征天.
故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息；坤为牛,以牛来诠释人之品德.
有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味.
诠释二：
《易经》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿?
据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起：
天,行矣,干（键）.干,健也.
据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”,“川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起:
地,执也,坤（川）.坤,顺也.
“地”也有“原初的肯定性的强力”,“执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”.“执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”,坤之义大矣哉.
人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”.天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?
天行矣,干.干,健也.君子以自强不息.
地执也,坤.坤,顺也.君子以厚德载物.
诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健,君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤,君子以厚德载物”（坤卦）.
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.
译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

Tak erudite,Self-Strengthening with Persistence

天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强

《周易》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.上句“天行健,君子以自强不息”流传更广.但两千年来,知者多,能解者少.而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解.周易原文 《易经》第...

意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；
译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；

“天行健”出自《周易》：“天行健,君子以自强不息”.意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强 译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠.

自强不息：Strive continuously to make new progress

The movement of heaven is full of powe

Strives constantly for self-improvement

《周易》天行健,君子以自强不息
《道德经》人法地,地法天
《庄子》天地与我并生
《孟子》人之异于禽兽者几希

《周易》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.
上句“天行健,君子以自强不息”流传更广.但两千年来,知者多,能解者少.而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解.
周易原文

Day Jian in the line, gentleman with exert and strive without stop;Geography Kun, gentleman with thick and virtuous carry a thing

《周易》：“天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.”

出自《易经》.
《周易》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.
上句“天行健,君子以自强不息”流传更广.但两千年来,知者多,能解者少.而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解.
周易原文
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰：天行健,君子以自强不息.潜龙勿用,阳在下也.见龙再田,德施普也.终日乾乾,反复道也.或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也.亢龙有悔,盈不可久也.用九,天德不可为首也.
……
乾元者,始而亨者也.利贞者,性情也.乾始能以美利利天下,不言所利.大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也.六爻发挥,旁通情也.时乘六龙,以御天也.云行雨施,天下平也.
君子以成德为行,日可见之行也.潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也.君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之.
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
象曰：地势坤,君子以厚德载物.
……
文言曰：坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光.坤其道顺乎!承天而时行.积善之家,必有馀庆；积不善之家,必有馀殃.
诠释一：
《易经》中认为：
乾为马,坤为牛.
用马来象征天.
故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息；坤为牛,以牛来诠释人之品德.
有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味.
诠释二：
《易经》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿?
据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起：
天,行矣,干（键）.干,健也.
据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”,“川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起:
地,执也,坤（川）.坤,顺也.
“地”也有“原初的肯定性的强力”,“执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”.“执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”,坤之义大矣哉.
人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”.天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?
天行矣,干.干,健也.君子以自强不息.
地执也,坤.坤,顺也.君子以厚德载物.
诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健,君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤,君子以厚德载物”（坤卦）.
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.
译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载

感叹句：竹子的品格体现的正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神啊!
把反问句首先改成陈述句,再在后面加感叹词“啊”字.

“天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物”.
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.
译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

来源于《周易》的两句话：一句是“天行健,君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤,君子以厚德载物”（坤卦）.民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子.此后,清华人便把“自强不息,厚德载物”8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训.

天行道是天以它自身的规律运行.天行健是说宇宙从容不迫坚毅地运行着.“天行道”属于讹传.

天行健,君子以自强不息；地势坤,巨资以厚德载物.
出处：
这个句出自《易经》.《周易》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.上句“天行健,君子以自强不息”流传更广.但两千年来,知者多,能解者少.然而,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解.清华大学校训即为：“自强不息,厚德载物.”乃是引用此处.
周易原文：

天行健,君子以自强不息.——《周易》强中自有强中手,莫向人前满自夸.——《警世通言》玉不琢,不成器；人不学,不知道.——《礼记?学记》
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚；苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.蒲松龄 .故事：海伦凯勒的失明和光明.成龙的演艺生涯.

健字是形容天的博大精深,对应地势坤,君子以厚德载物,地势静态的,对应人试图的低潮期,要养精蓄锐,要继续力量,即使不能快速有所成就,也不能将自己的不顺心迁怒于别人,天是动态的也是丰富的,只有健字来形容比较合适,他的寓意就是我们在人生顺利的时候要不断努力,像天一样周而复始,不断提升磨练自己!

己亥杂诗龚自珍
浩荡离愁白日斜,
吟鞭东指即天涯.
落红不是无情物,
化作春泥更护花.

蒙卦,象曰：山下出泉,蒙,君子以果行育德.需卦,象曰：云上于天,需,君子以饮食宴乐.讼卦,象曰：天与水违行,讼,君子予以作事谋始.师卦,象曰：地中有水,师,君子以容畜众.小畜卦：象曰：风行天上,小畜,君子以懿文德.履卦,象曰：上天下泽,履,君子以辨上下、定民志.否卦,象曰：天地不交,否,君子以俭德避难,不可荣以禄.……还有很多哦!您自己看好吗?
不知您想“求解”是嘛意思?是要解“象”为何有许多关于“君子”的描述吗?如是,则涉及《周易》的象是后世腐儒之谓也,认为“善为易者不占.”“凡人莫不好言其所善,而君子为甚.”象之所以“故君子之言无厌,”即是想说明《周易》的《象》是典型的政治之论,绝无半点卜签之意.

xing
运行

（1）滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠人靠天靠祖上,不算是好汉!
（2）自食其力,生活是甘甜的；卑躬屈膝,生活是酸苦的.
（3）古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
（4）让我们做自己能做的事,这是我们生活的主要追求（其它言之有理即可.）

诚者,天之道；诚之者,人之道.不诚无物.——《中庸》
天行健,君子以自强不息.——《易经》
这两者是同一的道,诚信是正路,人不会怀疑,就会永远向前.
能够自强不息,必然心中有正道,自然会诚信于己,诚信于人.

独立自主 自力更生 生生不息 百折不挠 发愤图强 夙兴夜寐 废寝忘食

“天行健,君子以自强不息”的意思是君子处事,就应该像天那样高大刚毅而自强不息.自我力求进步,永不停止.
“有志不在年高,无志空长白岁”的意思是不一定年龄大的人才有理想,一个没有远大志向的人,即便活到很大的岁数也是虚度光阴.
“莫等闲,白了少年头,空悲切”的意思是不要虚度光阴,否则到老的时候,后悔也无济于事.
“少年易老学难成,一寸光阴不可轻”的意思是时间是过得很快的,一转眼就告别少年时光了,但要掌握一门学问却是很难的,所以请珍惜时间,不要虚度年华.
“路漫漫其休远兮,吾将上下而求索”的意思是追寻真理的道路是很漫长的,我将不断地追寻、探索.
“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海”的意思是不积累半步行程,就无法到达千里远的地方；不汇集涓涓细流,就无法形成江河大海.
--------------------------------------------------
我也是在学这本语文书（人教版五年级下册）,上课时我做了笔记,较准确.这是一组有关励志、惜时、好学、求索的名句.

狼牙山顶峰,英勇跳崖的故事惊天动地,表现了五壮士热爱祖国,热爱人民.仇恨敌人,勇于献身的精神..要我们做一个坚强不屈、自强不息的中国人

我们要以自强不息的精神态度义不容辞的报效我们伟大的祖国.

Strives constantly for self-improvement

答案B
本小题考查的是民族精神.中国应该大力弘扬的民族精神的原因是它是鞭策中华儿女不断开拓进取的永恒的精神力量,反映了中华民族生生不息的精神活力,②③不是原因,不符合题意.

当然不一样了.

自强不息的残疾人临泽县城关小学四年级（2）班 张芹同学们，在马路边，你可能施舍过缺胳膊断腿的残疾人，可能也遇到过又聋又哑的残疾人，因此，你可能就认为残疾人都是自身能力差，没有毅力，处处需要别人帮助的弱者，如果你真这样认为，那我就告诉你—你错了，残疾人并不是弱者的代名词。现实生活中，虽然大部分残疾人都需要我们的帮助，但是也还有一部分不同寻常的残疾人，他们不但不需要我们的帮助，而且还在帮助那些健康人，他们顽强拼搏、自强不息的精神值得我们学习。我们学习的榜样张海迪，她虽然整天坐在轮椅上，但却成了当代著名作家和医术高明的大夫。在我的生活中，也有像张海迪一样的残疾人，我的外公就是一位令我敬佩和骄傲的残疾人。外公今年已马上70岁了，虽然他下肢残疾，行动不便，但他每天仍在诊所为病人治病，他高超的医术，赢得了病人的一致好评。回到家里，他也总是闲不住，一会儿去喂鸡，一会儿给牛饮水。同学们，残疾人中有许多人是我们学习的榜样，他们取得的成功，要比我们付出许多倍的努力。我们不要歧视残疾人，要去关心帮助他们，要学习他们那种坚忍不拔、自强不息的精神，努力学习，为将来回报社会练好基本功。

我认为并不矛盾．初九是变的第一爻,即坤下生一阳为复,初九在复的下卦震里,震为龙,上有五个柔爻,如同在盛阴之下的潜伏之龙,故占辞是＂勿用＂．
从象上讲,九四以跃人上卦,故言＂跃＂．从坤变乾,刚爻长到四位,卦成大状,大状上卦为震,故为龙,在互卦兑里,兑为大泽,故为＂在渊＂．九四已接近天位（五位）,故可上飞．

A

《周易》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.
上句“天行健,君子以自强不息”流传更广.但两千年来,知者多,能解者少.而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解.
周易原文
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰：天行健,君子以自强不息.潜龙勿用,阳在下也.见龙再田,德施普也.终日乾乾,反复道也.或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也.亢龙有悔,盈不可久也.用九,天德不可为首也.
……
乾元者,始而亨者也.利贞者,性情也.乾始能以美利利天下,不言所利.大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也.六爻发挥,旁通情也.时乘六龙,以御天也.云行雨施,天下平也.
君子以成德为行,日可见之行也.潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也.君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之.
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
象曰：地势坤,君子以厚德载物.
……
文言曰：坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光.坤其道顺乎!承天而时行.积善之家,必有馀庆；积不善之家,必有馀殃.
诠释一：
《易经》中认为：
乾为马,坤为牛.
用马来象征天.
故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息；坤为牛,以牛来诠释人之品德.
有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味.
诠释二：
《易经》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿?
据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起：
天,行矣,干（键）.干,健也.
据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”,“川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起:
地,执也,坤（川）.坤,顺也.
“地”也有“原初的肯定性的强力”,“执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”.“执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”,坤之义大矣哉.
人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”.天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?
天行矣,干.干,健也.君子以自强不息.
地执也,坤.坤,顺也.君子以厚德载物.
诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健,君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤,君子以厚德载物”（坤卦）.
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.
译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

天行健,君子以自强不息;
地势坤,君子以厚德载物.
出自《周易》
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

厚德载物,讲的是心态；自强不息,讲的是精神.
这句话出自《周易》天行健,君子当自强不息；地势坤,君子以厚德载物.
此句原本是梁启超用来激励清华大学学子的.后来逐步写入校规,校训.
意思：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.
后来简化的意义就是：待人应当拥有宽广的胸襟,做事要求上进不屈不挠.