厚德博学 自强不息 的英语是什么

严谨、创新、厚德、精医”的释义
答：1.严谨,形容态度严肃谨慎,细致、周全、完善,追求完美;;
2. 创新：以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向,利用现有的知识和物质,在特定的环境中,本着理想化需要或为满足社会需求,而改进或创造新的事物、方法、元素、路径、环境,并能获得一定有益效果的行为
3. 厚德；心胸宽广不以个人得失为主,重公轻私,谓之厚德；
4. 精医：精诚,指真心诚意；至诚.常用于书面语.语出《庄子·渔父》：“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人

仁义：有爱人帮人的心
厚德：厚朴之德,淳朴坚持自己德行
这词你自己发明的?很有意思哦.
这句话是说：要把爱人帮人的心、淳朴积累雄厚且坚持自己品德的道理深记在自己的心中
祝君愉快

C

Peaceful it is at the foot of Mount Xihui,
Babbling it flows the water of Liangxi Stream,
In that season floats the fragrance of autumn's Duftgold
Hereafer we march forward together regardless of storm and shower
As white snow as the white coats are
Health of the common is what we are concerned about
As strong a fortress as A common will is
No boundries does a big love have
We carry with profound moral and grace
We embrace fraternity
We are sincere and seek for greater perfection
We never slack off and will progress ceaselessly
We carry with profound moral and grace
We embrace fraternity
We love each other as brothers
We march with love and appreciation

厚德,犹大德.语出《周易·坤》：“地势坤,君子以厚德载物.”《淮南子·汜论训》亦谓：“故人有厚德,无间其小节.” 厚德载物的意思是说,以深厚的德泽育人利物.《礼记·中庸》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷,笃行而不倦.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事.“博”还意味着博大和宽容.惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”.因此博学乃能成为为学的第一阶段.潜心实践这一阶段,为学就是取之不尽、用之不竭之无涯学海,正所谓厚积薄发.这是成就学业的奠基工程.越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水.“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑.有所明,也要反复拷问.知其然,更要知其所以然.问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,立足实际,为我所用.切不可邯郸学步,因袭古人,循表祖涉.否则所学不能为自己所用,是为“慎思”---第三阶段.“明辩”为第四阶段.学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分.“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”.“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意.只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”.以“博学慎思笃行”为校训之内容,并非只取“博学、慎思”和“笃行”六字,而是包括“审问、明辨”在内的,由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程.民政人以实现“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼”的“天下大同”为己任,非有过人之本领无以担此重任.以“博学笃行”为做学问之道,方能学有所依、学有所成、学有所用,“爱众亲仁”才不至于流于口号,流于形式.

厚：厚的,这里应该是深厚的、高尚的. 德：即品德、道德.
厚德：高尚的品德,高尚的情操.
博：广博得,广泛的. 学：学习
博学：广泛的学习,涉猎.
健：强健
体：体魄
健体：强健自己的体魄,使自己更加健康
笃：应该是诚实的,恭敬的等等 行：行走.
笃行：是行为的一个标准,说不大清楚,有点恭敬的意味,就是在待人接物方面要不可张狂无理等等.
"厚德"应该是取自“地势坤,君子以厚德载物”讲的是儒家的仁、德,虽然这是出自《易经》中的卦辞：“天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物”.天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,愤发图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.
《论语·子张》：“子夏曰:‘博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.’”
《中庸·第二十章》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”
讲的是儒家增进学业,修养人格的功夫.
古代的解释
《四书》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事.“博”还意味着博大和宽容.惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”.因此博学乃能成为为学的第一阶段.越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水.“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑.问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”.“明辩”为第四阶段.学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分.“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”.“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意.只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”.

出自《易大传》
乾，《象》：天行健，君子以自强不息。意思是天道刚键，君子因此起而仿效，奋发图强，永不停止。
坤，《象》：地势坤，君子以厚德载物。意思是地的情况是厚实、温顺的，君子凭着这种品德容载万物。

把人的教育培养放到第一位,以人为本,以德为先；发挥人的主观能动性和聪明才智,学习各方面的知识与技能,激发学习兴趣,学习做对社会有用的人.

参考例文
感谢您，牵着我的手
世上有一种东西，永远默默隐藏在内心，伴着每个人走过。每每想起，便有一种莫名而清晰的感动和温暖。
小时候，最留恋的是母亲的手，每每在寒冬，每每我的小手被冻得冰冷时，总有母亲用她那柔和温暖的大手，将我的小手包裹，或是不停地揉搓着，或是将我的手和她的手一起放入她的口袋，在寒风里走。当我的手被那火热的柔软包围，当深陷在母亲关切温馨的眼神中的时候，我的胸膛便热流涌动，再无寒冬之感，似漫步在春日。再无未知之路，无论走到哪儿都不在怯懦。我享受这感觉，这仿佛被母亲捧在手心的感觉，全身心都洋溢着母亲手心那恰到好处的温度。只要母亲的手在，我不在害怕陌生，不在害怕黑夜，不在害怕远方。于是那时，看到在校门口等我的母亲，是我一天中最快乐的瞬间。
稍大后，开始自己上学放学，每每走到校门口，就会有一种错觉，仿佛母亲还在那个无比熟悉的老地方等我，会握住我的手，会放入她永远温暖的口袋，而那淡淡的温馨便氤氲在我的心头。
记得那天特别冷，我抖抖索索地走出校门，又看到了那熟悉不过的身影。照例她微笑着向我伸出她的手，并不断地搓着。不知道从什么时候开始，岁月的风霜已经无情地刮去了它的精致，使它长上了冻疮而显得发红，我看着母亲这双伸出的手，怔住了。母亲要上前来握住我的手，我却瑟缩着将手放入自己的口袋不愿拿出。
“是嫌妈妈的手不好看吗？”母亲顺着我的眼神低头看了看自己的手，她微微摇了摇头，眼里有藏不住的失落，嘴角划出牵强的弧度。
“不是。”我低着头像做错事情的孩子，“我是怕我的手冷……”
未等我说完，母亲用令我诧异的力量将我的手从口袋里拽出。那一刻，我分明看见笑容爬上母亲的眼角，眼里漾出的是幸福和欣慰。那一刻，我明白握着的一双手不仅在温暖着我，也在同时温暖母亲的心。
再后来，也许是长高了，长大了，很少再有母亲牵着手回家的时候了，这段温馨的回忆便被深埋在心底，不再想起。
直到今天，当春天的风吹开我的心扉，当这个“牵着我的手”的字眼出现在我眼前，当一串字流淌出我的笔尖，才发现那回忆是那样真切，从不曾褪色。感谢您，一直牵着我的手，让我从幼稚长到成熟，从软弱历练到勇敢。
忽然想起在网络上的一组漫画：当你很小的时候，母亲牵着你的手，教你用勺子，用筷子，教你穿衣服，洗脸，梳头发……当你长高了，长大了，母亲一天天的老去，手也粗糙了，长满了茧子……只要你还在她的身边，她就会很开心，很高兴，当有一天她老了，连站都站不起来了，请你紧紧的牵着她的手，就像，她小时牵着你一样。
忽然有种渴望，要将母亲的手好好地握在手心，就像当年母亲握住我的手一样。今年的冬天特别冷，我愿用我的心去温暖那双日渐苍老不再滋润的手，让母亲感受到儿子手心的温度，感受母子两颗心一起跳动的滋味。
感谢您，牵着我的手，我愿意，牵着您的手，一直往前走


小题1:

海纳百川：胸襟开阔,要有包容性.
厚德务实：待人宽厚,做事从实际做起,踏实不浮躁.
看东莞自己的解释：
“海纳百川”体现了东莞开放的气魄和包容的胸怀,是东莞改革开放精神的真实写照；既反映了东莞特殊的人口结构的城市特征,又符合东莞位于珠江口濒临大海这一区位特点.
“厚德务实”既是东莞这座城市的人文精髓所在,更是时代精神的重要元素,符合东莞这座城市和经济社会发展对市民道德品行的要求.“厚德”即遵礼仪、知荣辱、崇道德、恪品行的意思,反映了东莞人勤劳朴实和知礼诚信的优秀人文精神.“务实”体现了东莞人讲实干、干实事、求实效的工作作风和生活态度,是东莞人最显著、最具魅力的精神品质.
“海纳百川、厚德务实”是一个相互联系、和谐统一的整体,体现了延续性、前瞻性、特色性和人本性相结合的原则.应该说,东莞城市精神的形成,是弘扬民族精神的具体实践,是东莞这座城市优秀人文传统与时代精神的高度概括和有机结合,具有深厚的文化底蕴和丰富的时代内涵,具有浓郁的人文和地域特征,必将成为新时期城市建设和发展的强大精神动力.
城市精神,不就是人的精神吗?她是一个城市市民的精神风貌.
个人理解.

厚德,犹大德.语出《周易·坤》：“地势坤,君子以厚德载物.”《淮南子·汜论训》亦谓：“故人有厚德,无间其小节.” 厚德载物的意思是说,以深厚的德泽育人利物.
博学,意为广泛地学习.笃行,意为切实履行,专心实行.语出《礼记·中庸》：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷,笃行而不倦.” 其中“博学”、“审问”属于学的过程,“慎思”、“明辨”是思的过程,“笃行”则是习和行的过程.这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系. “博学”,意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识；“笃”意指忠实,专注,一心一意.“笃行”,意指对事业专心致志,锲而不舍,知难而进,勇往直前,也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神.

厚德 - Virtue （Virtuousness）
诚信 - Integrity
厚德,一个词比较难全面描述,它的意思其实是：profound virtue,而virtue = moral excellence

厚德是：心胸宽广不以个人得失为主,重公轻私.见于《易·坤》：“地势坤,君子以厚德载物.”
笃学是：专心好学.笃乃深厚的意思.
合起来,厚德笃学的意思就是心胸宽广、有美好德行,而又专注好学,孜孜不倦.

“厚德”：语出《易·坤卦》：“地势坤,君子以厚德载物.”“厚德”体现了以高尚的道德立身,以高尚的道德承载天下重任.“至善”来源于儒家经典《礼记》中的《大学》.做人做事不要抱成见,这样人就能够明白透彻地认识事物,思想开阔,襟怀坦荡,善待人生.

我们有说有笑地走进广场大门，映入眼帘的是数不清的桌子和椅子，还有围着桌子而坐的观众，耳边是震耳欲聋的音乐声，我的双脚不由自主地随着音乐的节奏抖了起来。 我们选了一间包厢，舒舒服服地坐了下来，舅妈帮我点...

上善若水 厚德载物
“上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行,如同水一样,可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西…….说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了.
老子说：“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德；故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.”
他认为上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王.
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在.所以说弱能胜强,柔可克刚.
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处.
老子还说：“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也.水几于道；道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也；空处湛静,深不可测.善为渊也；损而不竭,施不求报,善为仁也；……...
“道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源.所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的.水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利.它避高趋下,因此不会受到任何阻碍.它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖.它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测.它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报.这样的德行,乃至仁至善…….
“厚德载物”的含义
“厚德载物”语出《周易》：“君子以厚德载物.”意思是说,以深厚的德泽育人利物,今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.清华大学的校训就是“自强不息,厚德载物”.
还有一个比较不错“天道酬勤”
中国有句古话:天道酬勤.意思是:上天一定会让那些勤勉的人,有所收获.其实,这句话只不过是安慰人的.那么,纵使“天道酬勤”只是一个注定落空的梦想,也让我们满怀热情地去期望.因为,有梦的人,才有希望.
天道酬勤,是指一分耕耘,一分收获,是古今中外所称道的多劳多得.
出自 《论语》
“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思,就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”.
所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿.有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,就会有一个美好光明的明天

注重道德修养,追求广博学识.

cultivate your virtues
seek for the truth
foucus on your study
restrain your actions

自信自立,进取成才——这是天行健,君子以自强不息.
厚德博学,朴实笃行——这是地势坤,君子以厚德载物.
一个是向天学习进取之道,就是真实的做自己.
一个是向地学习诚德之道,就是行而后得,但行好事,莫问前程.

Erudition showing with morality focusing,
Virtue pursuing besides practice emphasizing.
翻译供参

品德仁厚,学习孜孜不倦,思考缜密,学习多种技能

尚志 厚德 笃学 励达
尚志——十分尊崇,注重
厚德——取于“厚德载物”,周易曰：“天行健,君子以自强不息”和“地势坤,君子以厚德载物”.“君子以厚德载物”意以深厚的德泽育人利物,君子的胜人之处在于以德化人,至德即为至善.今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学生成才.
笃学——《尚书.说命》提出“知之匪艰,行之惟艰”的知行观.《礼记.中庸》提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习方法.我们取“笃学”综合上述“知行观”、“博学”、“笃行”等,意指踏踏实实、坚持不懈地践履所学,向着既定的目标和事业奋进不已.
励志——厚德方以励志,是指在他人的激励下树立志向,激发志气.此处用“励志”而非“立志”,是因为“立志”是立下志向,多指个体.而“励志”之说则突显师生之道,“传道授业解惑”也.

大量新莞人的利弊
大量新莞人融入东莞地区,对东莞的繁荣昌盛奠定了坚如磐石的根基.使东莞地区在近十多年来不断向大城市看齐.他们提供了大量劳动力,是东莞地区星期了许多工厂,满足了如此大的劳动力,是工业发展飞速攀升.经济恢复空前强盛,与其他地区形成顺差.
但是与此同时,某些工厂支撑不住,刀笔吏,大量新莞人失业使失业率上升,人口流动幅度较小,人口多了,管理比较麻烦,治安比较为中级水平.某些本地人的种族歧视较大,有时候会对新莞人不公平.
我也在写这篇论文,你是哪一间学校的啊

厚德： Social Commitment
博学： eruditely
精明： canny
自强： self-improvement


以上回答供您参考!希望对您有所帮助!
杭州图书馆

写的还是可以的

“敦品”就是砥砺品德、提升涵养,要求为学者施行品格的塑造,精神的超越,心灵的净化.
厚德：心胸宽广不以个人得失为主,重公轻私,谓之厚德.
格物制知,意为穷究事物的道理或纠正人的行为,“格”在这里有“穷究”的意思.

天行有常,地赋厚德是一个缩略的说法
原句为：天行健,男儿当自强不息;地势坤,君子以厚德载物.
诠释一：
《易经》中认为：
乾为马,坤为牛.
用马来象征天.
故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息；坤为牛,以牛来诠释人之品德.
有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味.
诠释二：
《易经》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿?
据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起：
天,行矣,干（键）.干,健也.
据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”,“川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起:
地,执也,坤（川）.坤,顺也.
“地”也有“原初的肯定性的强力”,“执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”.“执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”,坤之义大矣哉.
人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”.天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?
天行矣,干.干,健也.君子以自强不息.
地执也,坤.坤,顺也.君子以厚德载物.
诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健,君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤,君子以厚德载物”（坤卦）.
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.
译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

厚德,就是宽厚而有品德
博学,要多涉猎各种知识
慎思,下结论前谨慎思考
创新,除了继承前人的知识,要有自己新的想法

高尚的道德可以早就大事业，看似笨拙的诚恳也可以博得他人的信赖。

这句无论是哪个大学的校训,都是从书上来的.
厚：厚的,这里应该是深厚的、高尚的. 德：即品德、道德.
厚德：高尚的品德,高尚的情操.
博：广博得,广泛的. 学：学习
博学：广泛的学习,涉猎.
励：鼓励、激励. 志：志向,理想
励志：树立远大志向.
笃：应该是诚实的,恭敬的等等 行：行走.
笃行：是行为的一个标准,说不大清楚,有点恭敬的意味,就是在待人接物方面要不可张狂无理等等.看看后边的解释吧.
"厚德"应该是取自“地势坤,君子以厚德载物”讲的是儒家的仁、德,虽然这是出自《易经》中的卦辞：“天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物”.天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,愤发图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.
《论语·子张》：“子夏曰:‘博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.’”
《中庸·第二十章》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”
讲的是儒家增进学业,修养人格的功夫.
古代的解释
《四书》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事.“博”还意味着博大和宽容.惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”.因此博学乃能成为为学的第一阶段.越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水.“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑.问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”.“明辩”为第四阶段.学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分.“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”.“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意.只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”.
“励志”就很好理解了就是树立志向,让人奋发向上.

（1）①文化作为一种精神力量，能够转化为物质力量，对社会发展产生深刻影响；文化反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。践行社会主义核心价值体系是我国社会主义现代化建设的重要战略任务，弘扬和践行“北京精神”，可以更好地发挥首都国家文化中心的示范作用，打造中国特色社会主义先进文化之都，建设有世界影响力的文化中心，增强国家文化软实力，建设社会主义文化强国，为经济建设提供强大的精神动力和智力支持。②弘扬和践行“北京精神”，可以丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。从而更好地凝聚人民的智慧和力量，激发全市人民的满腔热情和干劲，更好地推动首都的科学发展。③“北京精神”适应时代要求、社会实践需要而产生，也会推动文化创新、社会实践的发展。（提高市民的文化素养、综合素质、增强国际竞争力、坚持先进文化的前进方向、建设社会主义精神文明。）
（2）材料二反映的经济现象是：“速度”、“品质”、“品牌”铸就了该汽车企业发展的传奇，使它保持了较高的营利能力和市场竞争能力。①先进的经营理念引导该企业在经营管理上的创新，从而保证企业在竞争中保持了较高的发展速度和优良的品质。②通过技术创新、产品创新、营销创新，保证了企业产品发展方向，提升了质量优势和产品优势，提升了品牌形象，扩大了市场占有率。
（3）①我国是人民民主专政的社会主义国家。我国政府的宗旨是为人民服务，政府工作的基本原则是对人民负责。进行社会管理创新是由政府性质、宗旨和基本原则决定的。进一步提高为人民服务的能力和水平、承担更多的社会管理功能，才能更好地履行政府职能。②“网格化管理”的创新，可以使社会管理更精细化，服务性也更强。
（4）①居民会议常务会制度是社会管理中的创新。这可以调动广大居民参与社区管理的积极性，有效地提高居民参与政治生活的能力。②发展基层民主，保障人民享有更多更切实的民主权利，是我国发展社会主义民主政治的重要内容。实行城市居民自治，以保证人民群众依法直接行使民主权利，管理基层公共事务和公益事业，是人民当家作主最有效的途径，是社会主义民主最为广泛而深刻的实践。③社会管理创新中加强居民自治，使得社会管理主体上实现了多元化、自治化。

D

厚德载物
厚德载物

Profound virtues,broadly learned,persevering practice and great progress.

这应该是校训吧. 简短,对称翻译就可以了.virtuous and erudite ；wisdom and healthy

与时俱进
to advance with the times
厚德博学
sound in morality,broad in researches

厚德载物

厚德,犹大德.语出《周易·坤》：“地势坤,君子以厚德载物.”《淮南子·汜论训》亦谓：“故人有厚德,无间其小节.” 厚德载物的意思是说,以深厚的德泽育人利物.x0d博学,意为广泛地学习.笃行,意为切实履行,专心实行.语出《礼记·中庸》：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷,笃行而不倦.” 其中“博学”、“审问”属于学的过程,“慎思”、“明辨”是思的过程,“笃行”则是习和行的过程.这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系.“博学”,意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识；“笃”意指忠实,专注,一心一意.“笃行”,意指对事业专心致志,锲而不舍,知难而进,勇往直前,也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神.

作文首页 | 试题库首页 | 学习咨询首页 | 说说首页 | 【如果您无法查看,请先 安装公式显示控件 】 厚德中学秋季运动会于 9 月30 日圆满结束.作为校报通讯员,请你写一则消息,报道此次运动会的情况.（自拟标题,内容符合要求,语言通顺,不超过 200 字） 学生困惑...

“敦品”就是砥砺品德、提升涵养,要求为学者施行品格的塑造,精神的超越,心灵的净化.
厚德：心胸宽广不以个人得失为主,重公轻私,谓之厚德.

have bothility and moral integrity
views on knowing and doing
kindness erudition reasonable self-renewal