“这人zhou(二声)很”zhou咋写?多见“轴”,偶见“?”（意思对却读四声）.同句型四声zhou表示牛气又咋

屋企?就是家里的意思.返屋企=回家里

应该是三声,很多自在课文中有变音

其实要点就在于“二声往上爬,三声拐一拐”
三声有个比较明显的先抑上再下来的环节.
多读多练习吧,肯定行的!
加油!希望能帮你的忙!

she

化鸱为凤
化腐为奇
化零为整
化铁为金
化险为夷
化枭为鸠
化整为零
仰沾雨化
变化无穷
出神入化
千变万化

táng sè

一声
重叠词一般都变一声

没那个字,应该!有个乐队叫黑撒,用的是撒!但应该不是这个字

ówù
薄雾 bówù
[mist;haze] 淡薄的雾气;霾
薄
báoㄅㄠˊ
◎ 厚度小的：～片.～饼.
◎ 冷淡,不热情：～待.
◎ 味道淡：～酒.
◎ 土地不肥沃：～田.
● 薄
bóㄅㄛˊ
◎ 义同（一）,用于合成词或成语,如“厚薄”,“浅薄”,“尖嘴薄舌”等.
◎ 轻微,少：～礼.～产.～命.～寒.～酬.菲～.
◎ 不庄重,不厚道：～夫.～幸（负心）.～情.轻～.刻～.
◎ 轻视：鄙～.厚今～古.
◎ 不充实,不坚强：～弱.
◎ 迫近：～近.～暮（傍晚）.日～西山.
◎ 古同“箔”,帘子.
◎ 姓.
◎ 薄 báo
〈形〉
(1) [口]∶不厚.引申为稀薄,淡薄 [thin]
如临深渊,如履薄冰.——《诗·小雅》
(2) 又如:薄衣(单薄的衣服);薄眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛);薄唇轻言(嘴唇薄,说话声音轻细.引申指说话刻薄);薄纸;薄肉片
(3) 土地含养分少,不肥沃的 [infertile]
地薄,寡于积聚.——《史记·货殖列传》
(4) 又如:土地薄;薄田(不肥沃的田地)
(5) 感情不深;冷淡 [indifferent;be cold toward sb.;lack in warmth].如:情分不薄;薄幸(薄情,寡情);薄情(寡情,没有情意)
(6) 味淡 [tasteless; weak].如:薄咸(味淡和味咸);薄薄(形容滋味淡薄)
(7) 另见 bó;bò
薄 bó
〈名〉
(1) (形声.从芔,溥( pǔ)声.本义:草木丛生处)
(2) 同本义 [scrubland]
薄,林薄也.——《说文》
草丛生为薄.——《广雅》
列新雉于林薄.——《汉书·扬雄传》
隐于榛薄之中.——《淮南子·原道》.注:“深草曰薄.”
露申辛夷,死林薄兮.——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 又如:薄草(丛生之草)
(4) 养蚕的工具;帘子 [bamboo tray]
高门悬薄(帘子).——《庄子·达生》
勃以织曲薄为生.——《史记·周勃世家》
薄器不成内.——《荀子·礼论》.注:“竹苇之器.”
蚕宫生蚕著薄(养蚕的器具)上.——《宋书·礼志一》
(5) 又如:薄曲(养蚕的器具.多用竹篾或苇篾编制)
薄 bó
〈动〉
(1) 通“迫”.迫近;接近 [approach]
腥臊并御,芳不得薄兮.——《楚辞·屈原·涉江》
雷风相薄.——《易·说卦》
外薄四海.——《书·益稷》
薄而观之.——《左传·僖公二十三年》
今会日薄矣.——《国语·吴语》
寒暑未薄而疾.——《荀子·天论》
薄暮冥冥,虎啸猿啼.——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(2) 又如:薄夜(薄暮,逼近夜晚.即黄昏);薄海(逼近于海,指从京师而至四方的海边.比喻地域的广大);薄晚(薄暮,傍晚);日薄西山;薄海同欢
(3) 通“博”.搏击;拍;击 [beat]
击之若雷,薄之若风.——《淮南子·兵略》
(4) 又如:薄狩(搏兽;打猎);薄伐(讨伐);薄触(搏击冲突)
(5) 减少,减损,减轻 [reduce]
薄赋敛,广畜积,以实仓廪.——汉· 晁错《论贵粟疏》
薄滋味.——《礼记·月令》
(6) 又如:薄征(减轻租税);薄敛(减轻赋税);薄收(减产,收成不好);薄刑(轻刑)
(7) 轻视,看不起 [look down upon]
而夫婿乐逸,为婢仆所惑,日以厌薄.——清· 方苞《狱中杂记》
(8) 又如:厚此薄彼;薄慢(怠慢);薄情(不念情义.多用于男女情爱);薄悻(薄情;负心);薄待(轻视;亏待)
(9) 侵入;混杂 [trespass upon;mix]
矢溺皆闭其中,与饮食之气相薄.——清· 方苞《狱中杂记》
(10) 通“泊”.停止;依附 [stop;depend on]
去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄.——《楚辞·宋王·九辩》
凌阳侯之泛滥兮,忽翱翔之焉薄.——《楚辞·屈原·哀郢》
心憧憧若涉大川,遭风而未薄.——《盐铁论·刺复》
◎ 薄 bó
〈形〉
(1) 物体扁平,与“厚”相对 [thin]
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.——《诗·小雅》
或厚或薄.——《荀子·富国》
太古薄葬,棺厚三尺,衣衾三领.——《荀子·正论》
(2) 引申为微小,少 [small]
德薄而位尊…——《易·系辞》
事力劳而供奉薄.——《韩非子·五蠹》
(3) 又如:薄仪(微少的礼物);薄具(略微具备);薄艺(小技能);薄寒(微寒)
(4) 不浓;淡薄 [light;thin]
莫辞酒味薄.——杜甫《羌村》
贵贱情何薄.——《孔雀东南飞》
(5) 又如:薄妆(薄面.淡妆);薄蚀(日月掩食而无光);薄眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛)
(6) 微薄 [meagre;scant;simple and crude].如:薄识(敝友.对别人谦称自己的朋友);薄才(微薄的才能.犹不才.常用为自谦之辞);薄亲(谦词.称自己的亲戚)
(7) 急迫;迅速 [urgent;fast].如:薄言(急忙忙);薄剧(急迫)
(8) 指人心、世道、纲纪等衰微轻薄;不庄重 [humble;vulgar]
为人薄行,有俊才.——刘义庆《世说新语·文学》
(9) 又如:薄德(菲德,道德不厚;缺德);薄相(轻薄之相.有捉弄、玩弄的意思)
(10) 虚假刻薄,不厚道 [unkind;ungenerous]
商君,其天资刻薄人也.——《史记·商君传》
(11) 又如:薄夫(刻薄的人);薄心肠(言待人寡恩无义)
(12) [土地]贫瘠 [infertile]
薄田十五顷.——晋· 陈寿《三国志·诸葛亮传》
(13) 另见 báo;bò

乘shèng：家乘、史乘、千乘之国
挨āi：挨家挨户
ái：挨打、挨骂
尽jǐn：尽管、尽量

这里“为”读作 ：wèi 表示行为的对象

1、千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流.
2、宋 代词人 辛弃疾 的《南乡子·登京口北固亭有怀》里的句子,词牌 南乡子 题目是《登京口北固亭有怀》

为,指心理活动,所想之事

做名词用,读[wéi]

新年快乐,如果帮到你,请记得采纳,O(∩_∩)O谢谢!

你好,"一"的拼音声是一声.
如果我的回答对你有帮助 请记得给我好评 好吗 谢谢

ya 二声

量 #liáng
【释义】①用器具作为标准测定物体的轻重、长短、大小、多少或其他性质：量具｜量筒｜量体温｜量角器.②估量；考虑：端量｜思量.
看给的例子里就有量角器
第二声.

林轮 林伦

zhiming职名

二声

读第四声,
荷这个字一共4个读音
kē意思是繁琐
hē 意思是询问
剩下的情况动词就读hè
名词就读hé
“电荷”这个词虽然是名词
但是这个词是“电荷量”这个词的简称
“电荷量”也叫“荷电量”
意思是物体承载电量的多少
所以在这里“荷”的意思是承载、荷载,当然理所应当的读作hè

邮差、差遣、差使、差事、出差

应该是“铅汞”这两个字

读儿歌,写出四个声调.
一声高高一路平,
二声就像上山坡,
三声上坡又下坡,
四声就像下山坡.

思前想后
光明磊落
花红柳绿
花团锦簇
风调雨顺
虚情假意
山明水秀
三足鼎立

二声.
读一声的应该是方言演化的吧..

2声 他儿子喜欢骑
4声 他儿子喜欢这些马
要是光喜欢而不骑的话 就不会从马上掉下来了
所以是2声

那是普通话中的轻声,“人”在这两个字中读轻声.但“男”是第二声后面加轻声,“人”就读3度；“女”是第三声后面加轻声“人”就读4度.我推荐你一本书“普通话培训指南”,15元一本.里面都有你想知道的关于普通话方面的问题.

四声

念tiáo

我就是蒙自人,让我告诉你吧!
普通话里是读第三声,音同“猛”,就是这样啦!
欢迎你来玩!
是这样啊!你也是蒙自人咯!
我查了资料,据我“考证”,蒙自的“蒙”应读第三声,因为第三声的“蒙”字,释义是关于民族和地名的,属于有历史渊源的简称或者说是一种指代,这与地名可以说是有联系的.
现在很多正式场合确有读第二声的,但我不敢苟同这读法,因为它是个多音字,可能很多人不是很了解罢了!

秋夕
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星.
破阵子
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.
八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵.
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.
了却君王天下事,赢得生前身后名.可怜白发生!
遣怀
落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻.
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名.
.

箔bó(形声.从竹,泊声.本义:竹帘子) 门不施箔.——《新唐书·卢怀慎传》 又如:苇箔;箔幛(用秫秸制成的帘子);箔经绳(编帘子的绳) 养蚕的器具,多用竹制成 [bamboo tray for silkworms] 蚕欲老,箔头做茧丝皓皓.——王建《簇蚕词》 又如:蚕箔;箔头(养蚕用的竹席);箔笼(养蚕用的竹筛子和放桑叶用的笼子) 金属制成的薄片 [foil].可以材质命名,如:金箔;银箔;锡箔等 （多用于工艺或绘画领域）上面敷有金属薄片或粉末的纸,其中有一种锡箔,人们在祭祀时把它当做纸钱焚化

第四声.表示目的,“为了……”是指为了某件事.文中指为了应征入伍,去买好各种用具,替父充军

与yu二声:同“欤”,古汉语助词,表示疑问,用法跟“乎”大致相同.没办法组词,因为它只是一个助词,一般用在句末用于感叹或者疑问.

　　横遭不幸
　　hèng zāo bù xìng
　　表示意外的遭遇,十分不幸

答案：敌寇

抡是 多音字,这里读第一声.
读 lūn 时,表示手臂用力挥动.
读 lún 时是选择,选拔的意思.

po 二声 看到路牌上的拼音是这么写的

火焰（yan四声）

岭读第三声,这里岭指五岭,即山岭的岭
舍读第四声,因为当舍字表示住所的意思时就读第四声,茅檐草舍就是这样的发音,道理是一样的

里程碑

柚木.

一般读轻声吧比如奶奶,姥姥,但是也有不变的,比如 炊烟渺渺

以下是我搜来的资料,希望能解答你的疑问,有点乱,凑合看吧.
朴”字的音
主题：“朴”字的音(1)
版权所有：了了斋 原作
提交时间：08:52:37 08月07日
[按] 【我本来也是跟兄一样,想等方言的材料说明这几个音的关系.看来不容易.也许大家和你我一样,都是平时只用“朴素”的音,其它的音是从字典上查出来的.我是既没见过朴树,也没吃过厚朴.姓朴的也只知道是朝鲜族的大姓,可是说实话,我还没遇到过姓朴的呢.想兄暂时还一筹莫展,我就先走一步,试着回答一下.请兄海涵.
我现查材料现写,请大家随时补充修正,也寄希望有方言材料随时补充上来.请版主原谅冒昧.】
“朴（繁体）”在《广韵》里出现在 4个地方,分别是：
（1）模韵,薄胡切：“朴澴（不是水旁,是立刀旁）,县名,在武威.
澴音还.”折合今音是pu2.
（2）屋韵,蒲木切：“《尔雅》云：漱（不是水旁,是木旁）朴,心.又音
卜.” 折合今音是bu2.
（3）屋韵,博木切：“域（不是土旁,是木旁）朴,丛木.又音仆.朴
域,小木也.”折合今音是bu3.
（4）觉韵,匹角切：“木素”.后面要论证,这是今“朴素”的来源,
所以我们暂时定音为pu3.
另外,《广韵》也收了“朴”（简体）,在觉韵繁体“朴”的后面：“朴,上同.又厚朴,药名.”
这里面,（1）-（3）都是复音词中的音,不知道是从什么路数上来的.看得出,有根底而且与今音有关的是（4）.
（注：《尔雅》一句,通行的断句如此.似不通.望通人教我.）
主题：“朴”字的音(2)
版权所有：了了斋 原作
提交时间：06:34:00 08月08日
《现代汉语词典》的“朴”字有4个音,出现在下面的说法里：
（1） po1,朴刀.
（2） po4,朴树.朴硝.
（3） piao2,姓.
（4） pu3,朴厚,朴陋,朴茂,朴实,朴素,朴学,朴直.
另外,《字典》给“厚朴”的注音是po4.
可以看出,pu3是活棋,其他都是死子儿.
主题：“朴”字的音（3）
版权所有：了了斋 原作
提交时间：07:18:17 08月09日
《辞海》也是4个音,同《现代汉语词典》,不必罗列.
不过,《辞海》是百科辞典,它要照顾古今.所以《辞海》在pu3下列有从古至今的不同义项.我们看一看这些义项：
（1） 树皮.《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“秋蜩不食抱朴而长吟兮.”李善注引《仓颉篇》：“朴,木皮也.”
（2） 未经加工的木材.《论衡·量知》：“无刀斧之断者谓之朴.”
（3） 原价,本钱.《商君书·垦令》：“贵酒肉之价,重其租,令十倍其朴.”
（4） 敦厚；质朴.《孔子家语·王言解》：“民敦俗朴.”陆机《羽扇赋》：“创始者恒朴,而饰终者必妍.”
（5） 老子用语.指原始自然质朴的存在,即“道”.……
第一项是皮相之见.秋蜩抱朴,它不抱在树皮上,难道还能抱在树心里?这句话不过是说,在肃杀的秋风里,寒蝉抱在木华脱尽的败枝上（所以叫“朴”）长鸣不已.“刀斧之断”就是加工,加工之前就是“朴”.所以“朴”才能成为变化之本,才能后来“十倍其朴”.开始的时候只有“朴”,后来“十倍其朴”就“妍”了.老子当然是希望去雕饰,归真朴.所以,归结起来,“朴”的意义就是“未经修饰之前的原本”,其它是这意义上的延伸.
主题：“朴”字的音（4）
版权所有：了了斋 原作
提交时间：19:55:57 08月10日
《广韵》“木素”的说法来自于《说文》：“朴,木素也.”“素”指没有修饰,原始的；“朴”是“未经修饰的原本”,“朴素”是近义词的合成.前引《广韵》四个字里,只有这个字是它可能的来源.可是问题出在“木素”的“朴”来源于觉韵,就折合来说,不应当是“pu3”,而应当是“po”（声调不可折合,我们后面再说.）
“朴”字以“噗（没有口）”得声.从前面引的《广韵》里就可以看出,四个字里有两个都是“屋”韵,而不是“觉”韵.翻开《广韵》更可以知道,这个声符的字在“屋”韵里的跟在“觉”韵里的完全不成比例,加上“沃”韵和“烛”韵的就更多了（今天可以同韵）.下面把字引在下面,不需要认识,可以有一个概略的印象（以下用 + 号代替这个声符）:
屋韵：
蒲木切：+毛,人+,臣+,矢+,+,禾+,木+
普木切：酉+,土+,禾+,手+,+鸟
博木切：水+,阜+,车+,女+,木+,犬+,足+,丝+,衣+,髡+,革+
沃韵：
蒲沃切：人+,臣+,金+,虫+,车+,+鸟
烛韵：
房玉切：幞,衣+
封曲切：革+
觉韵：
蒲角切：手人+
匹角切：璞,木+,牛+,土+
这就难怪了,觉韵的5个字,怎么能抵挡得了屋韵的32个字.而且,无论是繁体“朴”的谐声,还是简体“朴”的谐声,都是在“屋”韵（卜是博木切）.可不,今天的事实也是大家能认得的“璞”和“朴”都念屋韵了.
（周末我休息,提前发表.星期一再见.）
主题：“朴”字的音（5）
版权所有：了了斋 原作
提交时间：11:59:11 08月13日
有人说,语音的特点就是“习非成是”.这话不假.前一阶段大家都因“呆dai”“呆ai”二字语音合并而议论纷纷.这二字原来的意义是有差别的.ai是死板,死心眼的意思；dai是发愣,精神不正常的意思.一个人死板,不一定发愣；一个人是呆子,看问题可不一定死板（多数时候,他不看问题）,有时候呆子还会突发奇想.可是“呆子”是书面上常见字,ai是口语字,现在的读书人又不常说这个词,最后dai 的音就战胜了ai 的音.（读书人也不见得不说ai,我有一回在课堂上听见周祖谟先生说,“看问题也不能太ai了.”而且周先生的发音前面还带有声母ng.不知道是北京话的底层还是周先生特有的地方口音.可惜一代鸿儒,转眼之间就不在了,求教无门.）dai、ai合一是最近刚刚发生的事,众情汹涌.有些是历史上的事,人们也就安之若素了.举个例子来说,“三分之一”现在大家都读“fen1”,其实这个字本念“fen4”,浊声母.吴语区的人大概还能分出来.意思是三份儿里的一份儿.现在大家按“分”理解,好像也讲得通,然而终究不能那么妥贴.不过硬要讲妥贴,也未免太ai了；可是全然不去动脑筋,不就成了“呆子”了?（我没有责怪的意思——难得糊涂,也许是一种大智.）
“习非成是”也不是说故意乱念就可以,这与契机有关.其中最重要的是力量对比.寡不敌众,优胜劣汰.从前,李白念李bo2,它怎么能顶得住白菜萝卜,白布红旗.李“伯”也就只好让位于李白了.“朴”字的音,按语音折合该念“po”,现在大家都念“pu”,这是无可奈何的事.况且这件事是由来已久的.觉韵的这几个字到了宋代的《集韵》里就多数有了屋韵的异读,甚至连“朴”(简体)也有了屋韵的读法.所以现在还想复辟旧音,也就太ai了.
补充：《尔雅》郭注有一个地方说明“雕”等五个词时说：“五者皆治朴之名.”可证“朴”确实是“未治”之前的东西.
（写到这里,我想看官也看累了,我也写倦了,pu3的音正好也讲完了.再写似乎腻味.暂时告一个段落吧.）
主题：“朴”字的音（6）
版权所有：了了斋 原作
提交时间：10:42:51 09月04日
（有始有终吧,我还是把这《“朴”字的音》写完.不过,以下所写,多少有一点学术性了,不能不表一些态,有说错的,有伤着的,请多包涵,也欢迎据理力争.）
其实,不但“朴素”的“朴”来源于“匹角切”,就是其他3个音也来自于这个反切.《广韵》的四个音,只有“匹角切”可以念“o”韵,其它的音只能是“u”韵.从那几个死子儿的读音被一分为三这件事可以看出,编字典的人大概和我们一样,根本就不知道那3个字念什么,只是依样画葫芦,查字典画出了那3个音,可惜画成瓢了.
“朴刀”我没有见过.从《现代汉语词典》的描写来看,大概就是一种没有修饰的,抡起来方便的实用刀.取名之由就是取其质朴的意思.
“朴硝”通称“皮硝”,是用来“硝皮”的.按《辞海》关于“朴硝”的说明,粗制的“朴硝”叫“皮硝”,精制的“朴硝”叫“芒硝”,可知“朴硝”的说法是相对“芒硝”而言的,也是取其“未治”的意思.
“厚朴”倒很简单.《广韵》收了这个词,就在“匹角切”的繁体的“朴”的后面.可是就连《广韵》已经注明“上同”的“朴素”的“朴”字都已经跑到了“u”韵,它又为什么要读“o”韵呢?
“朴”姓既然是姓,又不是一个常见姓,除了姓那个姓的人,别人也就不知道那是什么音了.我们后面要说明,其实那个音也是来自于“匹角切”.
既然它们都来自于“匹角切”,又为什么要被四分五裂呢?这根源于“朴”是个入声字.定音人吃了个烫山芋,心里烫的没抓挠,脸上还得装镇定.
主题：“朴”字的音（7）
版权所有：了了斋 原作
提交时间：07:38:41 09月05日
“朴”来自于入声,入声在官话区的中心地带是一个已经死亡了的调.
可是入声是国粹,也是士大夫摇头晃脑的资本.俞敏先生曾回忆说：旧时念《大学》是“大学xue4之道dao3,在明明德de4”（《李汝珍〈音鉴〉里的入声字》,《北京师范大学学报》1983年第4期）.“学”和“德”是入声字,可以看出,为了保存国粹,我国的士大夫是多么地甘冒佶曲聱牙于不顾.可是士大夫可以在念唐诗的时候念李白bo2,可是到了饭桌上,他也不敢把白菜说成“菠菜”.所以,这只能是一场闹剧.
天不作美,古入声的清音入声字在北京话里散入四声,没有规律可循.现代科学的研究法传入我国后,人们试图找到规律.最早有白涤洲先生的《北音入声演变考》（《学术季刊》第2卷第2期,1931）,后有陆志韦先生的《国语入声演变小考》（《燕京学报》第34期,1948）,走的都是统计的路子.白氏的结果是不送气清入归阳平,送气清入归去声；陆氏的结果是不送气清入阴平阳平差不多,送气清入归入阴平的更多.这真叫人哭笑不得,本以为数字总是客观的,没想到连这所谓客观的数字也靠不住.
另一条路子是领悟的路.这当然最好的成果是平山久雄先生的《中古汉语的清入声在北京话里的对应规律》（《北京大学学报》1990年第5期）.平山先生发现,凡动词念阴平,名词念上声.不用说,这是了不起的发现.（真正的发现就是那种谁都看得见,可是谁也不知道；等到发现后,大家又觉得没有什么了不起,放在谁也发现得了的那种东西.——我曾经把这项成果告诉马希文先生,马先生感慨地说,他从各个角度对入声字做了统计,就是没有从这个角度统计.马先生是五十年代北京的神童,七十年代我国863计划的主持人,八十年代我国计算语言学的开创者.马先生是一位不懈的追求者,也是计算机专家.可见智者千虑,也有偶失的时候.而不讳言误失,才不失科学家的本色.去年马先生往生它界,谨此纪念我国这位真正的科学家.）的确,我们只要把字列在下面,大家谁都会看得出来：
吃喝说挖刮揭拍戳擦掐贴塞劈刷滴泼扎杀歇织哭出……
脚角骨铁血曲谷雪宿(xiu3)柏塔法色(shai3)室(shi3)……
事实胜于闭着眼睛的方法.这个结果无疑是对的.（我一点也没有否定方法的意思,我否定的是闭着眼睛的方法.我在一篇文章中说过,方法是客观规律的对应物.如果你拿来一种方法,居然可以解决问题,那只是说,那个事物的规律还没有用这种方法解决过,不是说那个方法是万能的.）——不过,就我的看法,平山先生对形成原因的解释还不能令人首肯,至少未达一间,有一个结还没有解开.目前这个发现是2+1=1,还不是1+1=1,希望有志于此的能最后解开这个语言学领域里的哥德巴赫猜想之谜.
这就决定了,“朴”的声调不可能折合.那么,“朴”的那些奇奇怪怪的声调又是怎么来的呢?
（注：“方法是客观规律的对应物”这句话不是我的发明,是我从课堂上听来的.可是老师也忘记出处了.向各位请教,有谁知道这句话的原出处,感谢不尽.——niina如何?）
主题：“朴”字的音（8）
版权所有：了了斋 原作
提交时间：07:16:38 09月06日
“朴刀”的“朴”是第一声,就先从它说起.
给“朴刀”定第一声,是知其不可为而为之.编字典,你总要给一个字定一个音,不能因为不知道而空着.这是没办法的事.
为了给清音入声字定音,普通话审音委员会有个规定：“古代清音入声字在北京话的声调,凡没有异读的,就采用北京已经通行的读法.凡是有异读的,假若其中有一个是阴平调,原则上采用阴平,例如：“息”,“击”.否则逐字考虑,采用比较通用的读法.”
所以,我估计,这个阴平调就是在这样的原则下决定的.
主题：“朴”字的音（9）
版权所有：了了斋 原作
提交时间：07:17:46 09月06日
“朴树”“厚朴”念去声,可是个开玩笑的音.
北京话没了入声,可就难坏了北京的读书人.——放到现在这网上,当然没问题,有人不是特别看不惯咬文嚼字吗?（不过你别看他在网上装潇洒,错别字满篇,真要给他填提职的表或者申请奖金的表,他恨不得情人给他当校对呢!）——可是那年头的读书人要做诗,还要押古韵,不知道入声这辈子别想得功名,于是就有了一个上不了台面的理论：入声通通念去声.这就是第（7）节一开头演出的那一场俞敏先生说的闹剧.这和前面说的“原则上采用阴平”可以说是异曲同工,或者用现在的时髦说法,刚好是一、二、三、四的“镜像原则”,两个极端交相辉映.这也就是为什么“厚朴”“朴树”念去声.
主题：“朴”字的音（10）
版权所有：了了斋 原作
提交时间：07:19:16 09月06日
“piao2”是“朴”姓的专用音.朝鲜人根本不念piao2,而是念pak.如果让汉人听起来,就是“pa”,根本听不成“piao2”.
其实这是北京话的老土话.“朴”字来源于“觉”韵.“觉”韵和“药”韵“铎”韵在中原地区念“o”韵（及其变体“e”韵）,北京就念成“ao”韵.比如中原的“落luo”北京就念成“lao”；中原的“药yue”北京就念成“yao”；中原的“学xue”北京就念成“xiao”；中原的“觉jue”北京就念成“jiao”；中原的“郝he”北京就念成“hao”；中原的“弱ruo”北京就念成“rao”；中原的“着zhuo”北京就念成“zhao”；中原的“薄bo”北京就念成“bao”.当然了,中原的“朴po”北京就要念成“piao”了（以上举例里,“学、觉、朴”是同韵字）.北京人和东北人是一路的.北京人和东北人见过朝鲜人,这是他们的骄傲和自豪,他们说朝鲜人姓“piao”,别人还敢说什么,这不,《现代汉语词典》也就把“piao”收进来了.

麋,拼音：mí .
鹿】哺乳动物,比牛大,毛淡褐色,雄的有角,角像鹿,尾像驴,蹄像牛,颈像骆驼,但从整体看哪种动物都不像,原产中国,是一种珍贵的稀有兽类.俗称“四不像”.

【视之不见】指人的能见之性,那个能见一切而不是一切的“夷”.如你能见到红色的番茄、绿色的青瓜,蓝色的天,但这一切红绿蓝只是你的能见的见性的用.你用以看,却不见的那个,叫夷.
【听之不闻】指能听之觉性,而非听到的内容；
【搏】在这里作抓、拿解,抓而不得的指我们身体的能动性.如我们能吃饭,能拿起笔,能跑步,能骂人,这一切都是我们本性的起用.不论你是考来了博士文凭,还是赚到一千万,对于这个能用的本性来说,一分不可得.
“夷希微”三者在古希腊文里,是基督的意思.此三者是一非异.
【其上不缴,其下不味】上无光可言,下无暗可说.
【绳绳兮不可名】,绳字有把它解作象声词的,有读mian,有读min的,作比喻混沌的象声感概用法.有人把它直译为绳子,sheng,以这是一非异的夷希微,串起物物万象.这里的不可名,与第一篇的道可道,非常道的非常道及非常名相当.都不可以以名相故死的.
【复归于无物】,一切有形有相的物相,如上举例的番茄,蓝天,吃饭写字这些,都是道的用,道里无有一物可得,而却万物起用如如.
【是谓无状之状,无物之象】这个就叫做没有形状的形状,没有一物的万物之王.
【是谓惚恍】,这两个字,也可作象声、比喻用,没法直名,只能感叹一下了.
【迎之不见其首,随之不见其后】它没有前后,在前的前面你找不到它,在后的后面,也还是看不到它.它不是一物,却万物不可出.
【执古之道,以御今之有】道里没有前后,没有时间相.上古之道与今天之道是一非异,过去、现在、未来同在一道中.通过对道用的了解,能驾驭当下一切的有（对道的用）.
【能知古始,是谓道纪】能够通达一切开元的地方,能够向一切开始的地方去找,就能看到道的痕迹.

轻声

这是法语,英语中有很多外来词,如海啸tsunami就是来自日语

二声 确定