增广贤文中“虎生犹可近”的下一句是“人熟不堪亲”还是“人毒不堪亲”?

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1.开阔视野,多方面观察、感受生活
文章是现实生活的反映,要想写好作文,首先要注意观察和感受生活.古往今来,凡是写文章有所成就的人,都十分重视这一点.汉朝的司马迁说：读万卷书,行万里路.这“行万里路”,就是指要从多方面观察和感受生活.他本人也正是这样做的,从20多岁就开始漫游全国,考查史迹,采访史料,终于写出了著名的《史记》.
多方面观察和感受生活的意义在于：首先,可以从生活中获得丰富的写作材料.因为我们写作文,无论是写人、写事、还是描写景物,都是在写现实生活,都需要现实的生活情景、生活细节.而这些生活情景和生活细节,是不能凭空捏造出来的,只能通过多方面观察和感受生活才能获得.即使是合理想象的那部分,也是以现实生活为基础的.其次,可以使文章获得较深刻的思想意义.因为只有与现实生活有较多的接触,我们才能准确地把握事物的本质,才能有较深切的感情体验.准确地把握了事物的本质,有了较深切的感情体验,才能写出思维意义深刻的好文章.
多方面观察和感受生活,首先要尽量多参加社会活动,在生活中观察身边的各种人、事物和景物,把它们的面貌和特征装进大脑这个“仓库”.这样,等到我们动笔写文章的时候,这些装进“仓库”里的材料,就会自动出现在我们的思考过程之中.其次要留心身边的人和事,注意多听多看.因为不管是谁,活动范围总是有限的,不可能每一种活动都能参与.所以,我们就要多听多看,从别人的嘴里以及他们的活动里获得生活材料.这样做,有时甚至比亲身参与的获取量还要大.比如,我们在北京却可以听到广州的事；还有,我们作为旁观者的时候,却可以比当事人观察得更仔细,因为当事者迷,旁观者清等等.再次,我们在接触生活的时候,仅仅用眼睛和耳朵还是不够的.还要用大脑.要对面前的事物进行深入的思考,看看它到底有什么样的表现形式,特征是什么,说明什么问题.只有这样,我们才能发现生活中的道理,把握事物的本质,产生较为深刻厚重的思想感情.
2.广泛阅读文章
古人说过：读书破万卷,下笔犹有神.鲁迅也曾这样说：只看一人的著作,结果是不大好的,你就得不到多方面的优点；必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限、枯燥了.这都是前人的经验之谈,是有很深刻道理的,很值得我们认真借鉴.广泛阅读为什么如此重要呢?一方面,它可以弥补我们体验生活的不足,使我们间接地获得许多生活材料及对生活的感受；另一方面,可以使我们博采众长,多方面地学习别人的写作方法和技巧.广泛阅读应该采取正确的方法.在这方面,前人有过不少好的经验.比如粗读和精读相结合,就是一个行之有效的方法.
粗读,就是拣各种范文进行阅读,读的时候不必做详细分析,对文章的思想意义和写作技巧有个大致的了解即可.这是从“广”的角度下功夫,使自己获得多方面的营养.但是,只“广”不“深”也是不行的.对那些好的文章,还需要精读.精读,不但要认真思考,看看人家主题是怎么表现的,结构是怎么安排的,语言是怎么运用的,读后还应该把这些记在本子上.俗话说,好记性不如烂笔头.只有把这些记下来,才能时常温习,不至忘掉.通过精读,可以获得好的写作方法和技巧,使我们向“深”的方向发展.
3.要多练笔
多练笔,可以加快从学习写作知识到会用写作知识的过程,可以说这是提高写作水平最关键的一环.清代唐彪曾这样说：“谚云‘读十篇不如做一篇’.盖常做则机关熟,题虽甚难,为之亦易；不常做,则理路生,题虽甚易,为之则难……”大意是说,读十篇文章也不如做一篇文章收获大.常写,作文的方法、道理就熟练,即使题目很难,写起来也觉得容易；不常写,作文的方法、道理就生疏,即使题目很容易,写起来也会觉得很难.所以,我们必须要重视“读十篇不如做一篇”的道理,经常进行认真的练习,这样才能逐渐摸索出思路.
练习应该带着明确的思想感情目的来进行.初学开始可先写一段表达思想感情的话,练习所有的话都围绕着中心来讲.接下来,看看表现中心的几部分安排得是否合理,学习掌握结构方面的知识.然后,再看这几部分哪些地方需要详写,哪些地方需要略写,学习写人、记事、描写景物方面的知识.最后,再考虑用词造句,并进行相应的练习.这样带着明确的思维感情目的来练习,比单纯孤立地学习叙述、描写、结构等,收效要大得多,有利于我们较快地掌握作文的“思路”和“机关”.有了一定写作知识的同学,在练习写作时.,也应该始终把思想感情放在第一位来进行.
另外,练习写文章,不要怕出丑.写出来之后,应当让人家看看,挑挑毛病.俗话说：当事者迷,旁观者清.自己写的文章,往往看不出毛病,只有让别人看看,才能知道哪些地方写得不好,才能有明确目的地进行修改.另一方面,知道自己哪些地方容易出毛病之后,也能引起自己的注意,有利于自己的不断改进和提高,使自己进步得更快.
4.要重视修改文章
多多练笔固然是关键的一环,但每次练习之后,还应该进行认真的修改,这对写作水平的提高,也是有着很重要作用的.修改可以弥补一次思维的不足.一般来说,凡是稍微复杂一点的事,考虑一次总是难免有这样那样的疏忽和错误.写文章是一个相当复杂的过程,仅仅思考一次,疏忽和错误更是难以避免.只有反复思考,不断修改,才能使文章逐步接近完善,也才能使我们的写作水平在修改过程中不断得到提高.这种提高,往往比正面学习写作知识提高得要快.这是因为,我们在修改作文的时候,总要找出文章的不足,来加以弥补和改正.一般说,人对自己存在的不足都是十分重视的.我们在这种“十分重视”的情况下来修改文章,就能比较容易地、同时也能比较牢固地掌握避免不足的方法,从而从反面增长写作知识.
修改文章应该从三方面来进行：
首先,从表现主题的方面来看.主题表现得如何,是决定文章成败的头等大事.我们在修改文章的时候,应该首先看看文章的主题与材料是不是十分吻合；结构安排得是否合理；各重点部分是否都很好地突出了主题.这些方面没有问题或者修改好了,文章在大的方面就不存在什么问题了.
接下来,应该从文章的几个重点部分来看.文章的每个重点部分,都有它相对独立的中心,也有一个中心与材料是否吻合的问题、材料安排得是否合理的问题.除此之外,还要看各部分是不是写得具体生动,哪些地方应该突出一点,哪些地方应该删去,直到各方面都不存在问题为止.
最后,再从文章的段落、句子来看.段落和句子,是文章内容的基本单位,它们的好坏也直接影响着文章的质量,所以也要予以足够重视,进行认真的修改.这一阶段的工作,主要是看段意是否表达得具体清晰,是否有条有理；还要看各个句子衔接得如何,以及有没有语法方面的错误,等等.
以上三个方面的工作都完成了,文章的修改工作才可以说基本上结束了.
要掌握思考过程的基本知识
1.学会把握事物的本质
世界上的事物是多种多样,千差万别的,即使同一类事物,也会有不同的表现形式.如果我们的眼光只停留在事物的表面上,我们就无法分清和认识我们的世界；只有透过这些现象,抓住他们的本质,我们才能从根本上以及事物之间的区别上,认识世界上的各种事物.读书和写文章也是这样,一开始出现在我们面前的,总是一些纷繁的现象（人物、景物、事件等）.这就需要我们从这些现象出发,找出它们共同的东西,也就是它们的本质,这样我们才能真正读懂或写好一篇文章.那么,怎样才能把握事物的本质呢?一般来说,主要应该注意两点：第一点,面对单个事物的时候,不要仅看它的表面现象,还应该看一看它到底说明什么,能说明什么,一般就是这个事物的本质.比如,一个同学在家里写作业,这时客人来了,于是他放下笔,让客人坐,并给客人端来了糖果.这是很普通的一件事,如果我们不注意,不加以分析,就觉得这事没有什么.但是,如果我们仔细地想一下,问一问它到底说明什么,就会发现这事虽小,但它却说明了这个同学讲文明懂礼貌的本质.第二点,面对诸多事物的时候,我们也不能被这些现象所迷惑,而应该从它们之间找出内在联系.这内在的联系,就是这诸多事件的共同本质.比如,有这样两件同一个同学有关的事：一件是他在班上给同学讲数学题,另一件是他在街上扶一个盲人过马路.这两件事,从表面看是完全不同的两回事,但是我们认真地分析一下,就会发现这两件事是有着内在联系的,即都体现着一种“助人为乐”的精神,这就是这两件事的共同本质.
我们在读书的时候,不能只看一遍就完了,因为这时我们获得的,基本上还是人物、事件、景物等一些表面现象,还没有从这些现象中找出本质的东西.我们还应该思考或者阅读,找出事物的本质,并将本质与现象结合起来,对文章进行进一步的理解,这样才能真正读懂文章,得到深层次的知识.写文章的时候也是这样,我们不能根据头脑里的一些材料拿起笔来就写,而应该对这些材料进行分析归纳,找出这些材料的共同本质,也可以说是提炼出主题.然后,根据主题的需要来安排组织材料、结构文章.这样,才能为文章的成功打下坚实的基础.
做到把握事物的本质,不是件很容易的事.我们应该在读书、写文章以及在日常生活当中,有意识地培养锻炼自己,使自己在实践中得到逐步的提高.
2.掌握正确的思维方法
一篇文章的好坏,关键取决于思考过程.思考得全面透彻、有条有理,文章就等于成功了一大半,而且,写起来也不会很吃力.如果思考过程进行得不深不透,即使写的时候再卖力气,文章也会出现这样那样的毛病,而且往往会出现很不容易修改的毛病.
所以,我们应该十分重视思考过程在整个写作过程中的作用.要想使思考过程达到“深”和“透”的程度,除了要把握事物本质之外,还应该注意运用正确的思维方法.正确的思维方法,不但能使我们的思考沿着一条正确的轨道进行,避免走弯路,而且能使文思敏捷,在较短的时间内思考较多的问题.比如,在提炼、表现主题的时候,能自觉运用归纳和演绎的思维方法；在提炼、表现人物的时候,能自觉运用开掘和生发的思维方法；在具体描述的时候,能适当运用形象思维、判断、推理等方法,无疑要比不讲究思维方法的思考效果好得多.

劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时.
有花堪折直须折,莫待无花空折枝.
我本将心向明月,奈何明月照沟渠.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.
世间行乐亦如此,古来万事东流水---李白
命运由天不由人,你我何必强挣扎.
苍天成我我不傲,苍天灭我我不馁.
几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天.
相识满天下,知心能几人?
贫居闹市无人问,富在深山有远亲.
莫信直中直,须防仁不仁.
强中更有强中手,恶人须用恶人磨.
白云本是无心物,却被清风引出来.
有钱能说话,无钱话不灵.
怪人不知理,知理不怪人.
未富先富终不富,未贫先贫终不贫.
不经一事,不长一智.
天下无难事,只要肯攀登.
年怕中秋月怕半,男儿立志在少年.
不入虎穴,焉得虎子
易涨易退山溪水,易反易复小人心.
长江后浪推前浪,世上新人赶旧人.
远水难救近火,远亲不如近邻.
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧.
人生似鸟同林宿,大难来时各自飞.
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺.
十年寒窗无人问,一举成名天下知.
知事少时烦恼少,识人多处是非多.
无求到处人情好,不饮任他酒价高.
知音说与知音听,不是知音莫与谈.
人生只会量人短,何不回头把自量?
凡人不可貌相,海水不可斗量.
衙门八字开,有理无钱莫进来.
成人不自在,自在不成人
怕事忍事不生事自然无事；平心静心不欺心何等放心!
说长说短,宁说人长莫说短；施恩施怨,宁施人恩莫施怨.
稳的不滚,滚的不稳.

“卑”是“低”的意思,并不是“卑微”的含义；“迩”是“近”的意思.
直译就是：如果要登上高处,必须低处从开始攀登；如果要走远路,必须从近处开始.

失之毫厘，谬以千里。

增广贤文里没有这两句.

是事都不会,看死一盘棋.---------------病句,解释不通.

是事不会做,那岂不是死人.
是事情都不会做的人,当然人生是如死棋一盘,看上去前进一步都困难.

这是 忠言逆耳

富裕的人思考的是来年的日子过好，贫穷的人思考的是现在怎么过日子

人数到了十口就难以盘问追查；欠账到了万元就难以讨回追还.

昔时贤文,诲汝谆谆.集韵增广,多见多闻.
观今宜鉴古,无古不成今.知己知彼,将心比心.
酒逢知己饮,诗向会人吟.相识满天下,知心能几人.
相逢好似初相识,到老终无怨恨心.

读完了《增广贤文》这本书后,觉得它非常有意义。它不仅指导我们如何为人处世,还教导我们我们如何学习。例如：忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑和强中更有强中手，恶人终受恶人磨。从这两句话中，我知道要诚恳待人，在取得好成绩时不能骄傲自满，要把为人处世放在第一位。又如:钝鸟先飞,大器晚成;三人行必有我师焉;不患老而无成,只怕幼而不学。这几句告诉我们：要珍惜时间，认真学习，也要把学习放在首位。　　我读了《增广贤...

自己背,还是给孩子背?给小学生背的话一天背十句就差不多了,背多了记不住,并且小孩本来也不能理解里面的含义,自己背的话就可以考虑多背些.背诵那个最好筛选一下,个人觉得有些讲的很好,有些已经不合时宜

　　我选择的这句话是：【相识满天下，知心能几人？】　感受是：
　　爱不一定能懂，而懂一定是爱。有时会情不自禁感谢缘分，感谢命运，拥有知己一人，此生足矣。为了你，我愿为莲，也许前世我果真是佛前的那一朵青莲，为了与你相遇，落了凡间，只为与你相知相守这一生，劫数一到，你我各自为天。而我也不会后悔，这一生的情意，温暖在心，无悔无怨。莲的心事，千丝万缕，剪不断理还乱，你我一方天涯，一方海角，雪舞的季...

《古今贤文》
古今贤文（立志篇）
山立在地上,人立在志上.月缺不改光,剑折不改钢.鸟要紧的是翅膀,人要紧的是理想.胸无理想,枉活一世.三军可夺帅,匹夫不可夺志.虎瘦雄心在,人穷志不穷.立下凌云志,敢去摘星星.有志周行天下,无志寸步难行.天下无难事,只要肯攀登.
年怕中秋月怕半,男儿立志在少年.船大不怕浪高,志大不怕艰险.没有爬不过的高山,没有闯不过的险滩.见异思迁,土堆难翻；专心致志,高峰能攀.无志之人常立志,有志之人立长志.实践是实现理想的阶梯,知识是实现理想的翅膀.不学杨柳随风摆,要学青松立山冈.
古今贤文（真理篇）
不入虎穴,焉得虎子.近水识鱼性,近山识鸟音.欲知山中事,须问打柴人.兼听则明,偏听则暗.多看事实,少听虚言.
满招损,谦受益.知过必改,闻过则喜.户枢不蠹,流水不腐.从善如流,疾恶如仇.钟不敲不响,话不说不明.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.
古今贤文（合作篇）
人心齐,泰山移.独脚难行,孤掌难鸣.水涨船高,柴多火旺.三个臭皮匠,赛过诸葛亮.一块砖头砌不成墙,一根木头盖不成房.一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮.一根竹竿容易弯,三根麻绳难扯断.一花独放不是春,万紫千红春满园.
知己知彼,将心比心.远水难救近火,远亲不如近邻.美不美,故乡水；亲不亲,故乡人.海内存知己,天涯若比邻.君子之交淡如水,小人之交酒肉亲.豆角开花藤牵藤,朋友相处心连心.
古今贤文（劝学篇）
枯木逢春犹再发,人无两度再少年.不患老而无成,只怕幼儿不学.长江后浪推前浪,世上今人胜古人.若使年华虚度过,到老空留后悔心.有志不在年高,无志空长百岁.少壮不努力,老大徒伤悲.好好学习,天天向上.坚持不懈,久炼成钢.三百六十行,行行出状元.冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝.书到用时方恨少,事非经过不知难.
身怕不动,脑怕不用.手越用越巧,脑越用越灵.三天打鱼,两天晒网,三心二意,一事无成.一日练,一日功,一日不练十日空.拳不离手,曲不离口.刀不磨要生锈,人不学要落后.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.师傅领进门,修行在自身.熟能生巧,业精于勤.
古今贤文（读书篇）
欲知天下事,须读古今书.学了就用处处行,光学不用等于零.不能则学,不知则问；读书全在自用心,老师不过引路人.
好曲不厌百回唱,好书不厌百回读.读书贵能疑,疑能得教益.默读便于思索,朗读便于记忆.初读好书,如获良友；重读好书,如逢故知.处处留心皆学问,三人同行有我师.
古今贤文（环保篇）
保护环境,人人有责.树木成阴,空气清新.绿了大地,润了人心.功在当代,造福子孙.山上树木光,山下走泥浆.治山治水不栽树,有土有水保不住.植树造林镇风沙,遍地都是好庄稼.

“相识满天下,知心能几人”.
认识的人很多,可彼此知心的没有几个.
“逢人且说三分话,未可全抛一片心.”
对人说话要留有余地,不要一吐为快,不能把心全部交给别人,否则会吃亏上当的.

兼听则明，偏听则暗
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失
良药苦口利于病 忠言逆耳利于行

　　知己知彼，将心比心。

　　昔时贤文，诲汝谆谆。

　　集韵增广，多见多闻。

　　观今宜鉴古，无古不成今。

　　近水知鱼性，近山识鸟音。

　　酒逢知己饮，诗向会人吟。

　　相识满天下，知心能几人。

　　相逢好似初相识，

　　到老终无怨恨心。

　　易涨易退山溪水，

　　易反易复小人心。

　　运去金成铁，时来铁似金。

　　读书须用意，一字值千金。

　　逢人且说三分话，

　　未可全抛一片心。

　　有意栽花花不开，

　　无心插柳柳成荫。

　　马行无力皆因瘦，

　　人不风流只为贫。

　　画龙画虎难画骨，

　　知人知面不知心。

　　流水下滩非有意，

　　白云出岫本无心。

　　钱财如粪土，

　　仁义值千金。

　　路遥知马力，

　　日久见人心。

我现在读的是有200句的样子.

原文】
子曰：“舜其大知也与!舜好问而好察迩言（1）,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民.其斯以为舜乎（2）!”（第6章）
【注释】
（1）迩言,浅近的话.迩,近.（2）其斯以为舜乎,这就是舜之所以为舜的地方吧!其,语气词,表示推测.斯,这.“舜”字的本义是仁义盛明,所以孔子有此感叹.
【译文】
孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊!他喜欢向人问问题,又善于分析别人浅近话语里的含义.隐藏人家的坏处,宣扬人家的好处.过与不及两端的意见他都掌握,采纳适中的用于老百姓.这就是舜之所以为舜的地方吧!”
【读解】
隐恶扬善,执两用中.
既是不偏不倚、无过无不及的中庸之道,又是杰出的领导艺术.
要真正做到,当然得有非同一般的大智慧.
困难之一在于,要做到执两用中,不仅要有对于中庸之道的自觉意识,而且得有丰富的经验和过人的识见.
困难之二在于,要做到隐恶扬善,更得有博大的胸襟和宽容的气度.对于一般人来说,不隐你的善扬你的恶就算是谢天谢地了,岂敢奢望他隐你的恶而扬你的善!
如此看来,仅有大智慧都还不一定做得到隐恶扬善,还得有大仁义才行啊.
大智大仁的舜帝毕竟只有一个,不然的话,孔圣人又怎么会感叹又感叹呢

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 类别:时间

[增广贤文读后感(1)]昔时贤文,诲汝谆谆,增广贤文读后感(1).集韵增广,多见多闻.观今宜鉴古,无古不成今.字面意思；：别人的翻译.对于过去的名言,有好的作用,应该多了解一些,多记住一些.以历史兴衰的史实作例子,来指导今天的行动我的理解以前的好的文章,都是苦口婆心的教导你,要集中好的东西增加知识,多看多听这些,今天做事情的时候,应该借鉴古时候的事情,只有继承了以前的,才有今天的进步.不知道这个东西将来还可以编辑不?随便写写吧偶然发现此文,发现真的其实很多古人的东西,真的不错.为什么我们上学的时候没有学学这些文章呢?我要是教育部长,就要把这个文章,放到课本里边.我还没有仔细看呢.看了些觉得真好.这些言语都是精华,做人做事的方法.我会逐渐仔细的读读它.世事洞明皆学问,人情练达即文章.到今天才知道自己的处事能力,真的还是不行.把世间事情能看的透彻,把人际关系搞的好,真的好难好难.活了30多岁了,人一次一次的总是觉得自己足够大了,其实回头一看,原来自己一直都很幼稚,读后感《增广贤文读后感(1)》.有时候有些事情顺利了,做成了,很多其实都是运气,或者是从小家庭熏陶所潜移默化中,不自觉的做的,比如对人礼貌,这个是做人做事的很关键的部分.比如和人相处时,很多细节.我们真的不知道.哎.不提了.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩."三十而立,自己如今算是立了吗?好吧就算是吧.总算吃的饱,虽然以后也不一定,总算算是有家有业了.四十不惑.这个目前还没有达到,每天连自己以后要打算做什么都不知道.估计到四十不是不惑,是没有办法变了.五十知天命.哎,估计到了50我会有不同的见解,现在我认为,可能就是这辈子就这样了,认了吧.60岁耳顺.恩.脾气小了,宠辱不惊,这个我觉得也是应该的.但是.看看身边这些60岁的长辈.哎.说什么呢?希望我不像他们一样.孔夫子70岁才不逾矩啊.随心所欲.而且还不超出规矩.这个用在一般人身上,估计就是70岁了,随便你折腾,就算你贼心,有贼胆,估计也做不了什么坏事了.想逾距也难.总结下来,就是人其实真的有很多东西学到老啊.还是不明白.扯这么多.其实就是说这个文章总结的很好,学学吧,、少走弯路　　〔增广贤文读后感(1)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】