《马克思主义基本原理概论》让我们写一篇哲学方面小论文,2000字.有三十分.

　　1、资本主义国家的职能是以服务于资本主义制度和资产阶级利益为根本内容的,是资产阶级进行政治统治的工具.资本主义国家的职能与历史上一切剥削阶级国家的职能一样,包括对内和对外两个基本方面,即对内实行政治统治和社会管理,对外进行国际交往和维护国家安全及利益.
　　资本主义国家的对内职能,主要是政治统治的职能,即资产阶级作为统治阶级,运用手中掌握的政府机构和军队、警察、法庭、监狱等国家机器,对被统治阶级进行压迫、控制,使社会生活保持在统治阶级所制定的秩序要求之内.为了做到这一点,统治阶级必然要把国家政权牢牢把握在自己手中,对人民群众实行资产阶级专政.因此对于国家来说,政治制度的制定、权力的运用等,都必然要直接反映统治阶级的意志,要维护统治阶级的利益.
　　由于资本主义国家作为上层建筑的重要组成部分是在资本主义经济基础之上,是根据资本主义经济基础的要求建立起来的,这就决定了资本主义国家在运用各种政治手段和政治权力进行统治时必然要以保护资本主义经济基础不受破坏和伤害为主要任务.
　　国家除了对内的政治统治功能之外,由于国家也是从社会分化出来的社会管理机构,所以国家还具有社会公共管理职能,即国家要运用各种权力和资源对包括邮政、铁路、水利、文教、卫生保健、社会福利等事业进行管理,以保证社会生活的正常进行.其实,国家的公共管理职能与政治统治职能是紧密联系的,从根本上说国家的公共管理职能也是服务于其政治统治职能的.
　　资本主义国家的对外职能,是指资本主义国家对外进行国际交往和维护国家安全和利益的职能.资本主义国家在国际社会活动中,要经常调整与其他国家间的交往关系.由于国家之间常常会发生各种矛盾和冲突,甚至会发生军事冲突和战争,因此资本主义国家要承担起保卫本国领土和主权完整,抵御外来侵略的任务,甚至为维护自己的既得利益、获取新的经济和政治利益,不惜发动对他国或地区的战争.显然,资本主义国家的对外职能是国家对内政治统治职能的延伸,是服务于其政治统治的.
　　以历史唯物主义的观点看,资本主义国家作为资产阶级利益的体现,在经济上要求自由竞争、等价交换,政治上要求自由民主、正义平等,这些特征与奴隶制和封建制国家相比,显然是人类社会政治生活上的一大进步.但是,这种进步并没有改变资本主义国家作为剥削阶级对人民群众进行阶级统治和阶级压迫的工具的性质,并没有消除人们在政治生活方面的不自由、不平等、不民主、不公正的现象.其实,资本主义国家的建立只是以一种新的阶级剥削和压迫形式取代了以往旧的阶级剥削和压迫形式而已.
　　2、答:(1)马克思主义哲学以前的唯物主义都是“半截子”的唯物主义.它们在自然观上是唯物主义的,一到社会历史领域,就背叛了物质第一性、意识第二性的前提而陷入了唯心主义.
　　(2)马克思主义哲学的一个重大贡献,就是把辩证唯物主义的自然观同社会历史观结合起来,使得社会历史现象得到了唯物主义的理解,使得唯物主义成为彻底的、完备的唯物主义哲学.而马克思主义哲学之所以能做到这一点,根本原因在于把科学的实践观引进到哲学中来,使它成为自己的哲学的基础.
　　(3)由于科学实践观的确立,使得社会的物质性得到了正确的揭示和有力的证明.
　　①劳动实践是人和人类社会产生的决定性环节.现代科学研究证明,人类是由数千万年前的一种森林古猿进化而来的.由猿进化到人的决定性环节是劳动,其根本标志是工具的生产和使用.当进化,中国古猿第一次用自制的工具(不论这种工具是何等的粗糙和简陋)在生产食品时,枪,便将自己同其他一切动物从根本上区别开来,使自己变为人.劳动不是个别人的孤立活动,而是一种集体行为.劳动实践从一开始就是一种社会性活动.它不仅生产人们生存所必需的产品,同时也生产人与人之间的社会关系,为社会的产生和存在奠定了基础.
　　②物质生活资料生产的实践是一切历史的第一个前提.马克思主义哲学认为,人们为了能够创造历史就必须能够生活.首先就需要吃喝住穿以及其他一些,求西.因此,第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身.物质生活资料的生产活动是一种物质活动,它是各种社会实践中最基本的实践.在这种生产活动过程中所结成的人与人的关系即生产关系是一种物质关系,它是人类社会的基础.
　　③全部社会生活在本质上是实践的.人类活动是物质活动的结果,又是物质存在的一种特殊形态.社会生活是异常丰富和复杂的,有经济的(物质的)、政治的、精神的等社会活动和社会交往.其中起决定性作用的因素,是人们的物质活动和物质交往.因此,一切观念、思想、法律、宗教等,归根到底是由物质原因引起的,也应从社会的物质关系中得到解释和说明.综上所述,我们不难发现,人类社会是自然界长期发展的产物,是物质世界的一个特殊组成部分.人类社会它不是神创造的,也不是精神的产物,而是物质运动的一种存在形态.

你现有了目标这个意识
才会想到如何实现这个目标
重要的是行动啊
那么你平时就把工夫放在行动努力上了

简述古希腊哲学家芝诺的关于运动的四个悖论、以及僧肇的“物不迁论”,并用马克思主义对于运动的思想加以评判
芝诺的关于运动的四个悖论
1.二分法悖论： 任何一个物体要想由A点运动到B点,必须首先到达AB中点C,随后需要到达CB中点D,再随后要到达DB中点E.依此类推.这个二分过程可以无限地进行下去,这样的中点有无限多个.所以,该物体永远也到不了终点B.不仅如此,我们会得出运动是不可能发生的,或者说这种旅行连开始都有困难.因为在进行后半段路程之前,必须先完成前半段路程,而在此之前又必须先完成前1/4路程.因此,物体根本不能开始运动,因为它被道路无限分割阻碍着.
2.阿基里斯追龟悖论：如果让乌龟先行一段路程,那么阿基里斯将永远追不上乌龟.乌龟先行了一段距离,阿基里斯为了赶上乌龟,必须要到达乌龟的出发点A.但当阿基里斯到达A点时,乌龟已经向前进到了B点.而当阿基里斯到达B点时,乌龟又已经到了B前面的C点.依此类推,两者虽越来越接近,但阿基里斯永远落在乌龟的后面而追不上乌龟.
3.飞矢不动悖论：任何一个东西呆在一个地方那不叫运动,可是飞动着的箭在任何一个时刻不也是呆在一个地方吗?既然飞矢在任何一个时刻都能呆在一个地方,那飞矢当然是不动的.

僧肇的“物不迁论”
运动场悖论.芝诺提出这一悖论可能是针对时间存在着最小单位一说（现在的普朗克—惠勒时间　Planck-Wheeler time).对此,他做出如下论证：设想有三列实体,最初它们首尾对齐.设想在最小时间单元内,C列不动,A列向左移动一位,B列向右移动一位.相对B而言,A移动了两位.就是说,我们应该有一个能让B相对于A移动一位的时间.自然,这时间是单元时间的一半,但单元时间是假定不可分的,那么这两个时间就是相同的了,即最小时间单元与他的一半相等 《物不迁论》所论述的是世界有无变化、生灭、运动的问题.在僧肇看来,崩裂着的巨峰处于静止；奔腾着的江河没有湍流,飘荡着的尘埃并非运动,经天的日月未曾巡回.世界事物看起来在那里飞快地旋转,但是实际上却没有变动.因为“动”只是与“静”相对的一种假象,若站在纯哲学的高度上,透过假象看本质,撇开动静的相互关系,就无所谓动与不动了.这跟禅宗六祖惠能的下列名言有异曲同工之妙：“既非风动,亦非幡动,仁者心动”.



对于运动的思想的评判
根据马克思主义唯物主义的思想我们可以了解到物质世界的运动是绝对的,而物质在运动过程中又有某种相对的静止.静止是物质运动在一定条件下的稳定状态,包括空间的相对位置和事物根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态.世界的统一性问题,是回答世界上的万事万物有没有统一性,即有没有共同本质或本原的问题.马克思主义哲学认为,世界的本原是物质,不仅自然界是物质的,人类社会也具有物质性,世界的真正统一性在于它的物质性世界是物质的,而物质是运动的.运动是物质的存在方式和根本属性.恩格斯说：“运动,就它被理解为存在方式,被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说,囊括宇宙中发生的一切变化和过程,从单纯的位置变动起直到思维.”

辩证唯物主义的现实性（1872字）
辩证唯物主义是什么呢?辩证唯物主义认为事物本身是客观存在的,它不以人们对它的认识与否而确立其存在与否.在我看来：辩证唯物主义是科学的、现实的、具有普遍指导性,是对人类社会的重大贡献.他的科学性与其普遍指导性都源于他的现实性,与空想社会主义不同,辩证唯物主义是一种根源于社会存在的从而又指导着现实的社会的需要,他不是空想,而是现实的.
辩证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论,是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观.产生于19世纪40年代.它是唯物主义的高级形式.辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的.
恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”.（《反杜林论》,《马克思恩格斯选集》第三卷,第83页）物质是第一性的,意识是第二性的,意识是高度发展的物质——人脑的机能,是客观物质世界在人脑中的反映.辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的,“事物都是一分为二的.”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性.
事物矛盾双方又统一又斗争,促使事物不断地由低级向高级发展.因此,事物的矛盾规律,即对立统一的规律,是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律.辩证唯物主义认为,人的认识是客观物质世界的运动经细化在人脑中的反映.辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题.它认为物质可以变成精神,精神可以变成物质,而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践.实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点.认识来源于实践,又转过来为实践服务.
实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以至无穷,这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程.因此,辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论.辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座,是无产阶级政党中战略和策略的理论基础,是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器.可见辨证唯物主义的实践性与现实性.
辩证唯物主义的现实性在此基础上还有认识、实践论、矛盾论等,他的的现实性体系是正确认识其政治经济学与科学社会主义的基础,是我们正确认识这个世界及其内在关系的前提.辩证唯物主义源于现实,是在特定的历史时期于一定程度的社会存在的基础上产生,而他的现实性价值的真正实现则在于其普遍指导与具体运用的结合.辩证唯物主义的普遍指导在于其历史唯物主义与辩证唯物主义的普遍适用,对于其对人类社会发展一般规律的正确认识,这里的规律只是最一般的规律,所以说他需要与特定一国的具体情况相结合,使其带有鲜明的民族特色与时代色彩.现实化以正确指导该国的发展.如以前的南斯拉夫、苏联,现在的中国特色社会主义与越南社会主义.苏联后期的失败是由于其脱离了辩证唯物主义的普遍真理对其国情的具体运用,他带有某种的个人的盲目指挥色彩,脱离了正确道路,以致解体、变质.所以说辩证唯物主义需要通过民族内化形成更符合本国国情的新时期理论体系,但他不能脱离辩证唯物主义的一般性指导,尤其是辩证唯物主义及其的现实性在特定环境下的具体运用,可见：辩证唯物主义的现实性不是完全独立于科学社会主义的,马克思在提出科学社会主义的同时也给了我们开启这本宝典的金钥匙.
今天的中国坚持辩证唯物主义结合中国国情具体运用,形成了中国特色社会主义新局面.这是一个了不起的成就.现在的我们在积极追求创新,追求变革.但无论如何变,我们都不能脱离辩证唯物主义及其的现实性的一般性指导.否则对于社会主义事业而言将是致命的.这样就脱离了其所存在的一般性基础.这样看来：辩证唯物主义没有过时,他是现实的,而且在扑朔迷离、风起云涌的今天越显重要.
对大学生而言,辩证唯物主义及其的现实性也是具有现实意义的,1.他指导我们怎样为人；2.怎样给自己定位、确立以实现自己的人生价值；3.怎样正确认识自我与他人、与社会究竟是一种怎样的关系、怎样来处理这种关系；4.怎样正确认识这个世界及其内在联系、树立什么样和怎样追求崇高的理想与信仰.踏出自己人生的辉煌,实践自己最大的个人社会价值.我们学习辩证唯物主义还是要像毛主席的那句话那样：好好学习,天天向上.
辩证唯物主义源于现实,又通过于现实的具体结合以指导现实的进一步发展,在现实中又丰富和拓展辩证唯物主义的深刻内涵,此是辩证唯物主义不懈生命力之所在,学习辩证唯物主义,认识和运用其深刻内涵已成为当代中国优秀青年构建健全人生体系,扛起民族脊梁的必要条件,所以我们需要装备辩证唯物主义,站在时代的浪尖上继续去开拓并延伸这个时代,主宰历史的发展进程.

社会存在与社会意识的辨证关系（可以比较物质与意识、实践与认识辨证关系的原理加以理解）
1、社会存在决定社会意识,社会意识是对社会存在的反映.社会意识反作用于社会存在,社会意识具有能动作用.
2、理解推动社会运动、变化、发展的两对基本矛盾,即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑
生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力.生产关系要适应生产力.经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础.上层建筑要适应经济基础.
社会主义精神文化建设的根本目标
培育“四有”公民.社会主义社会是物质文明、政治文明和精神文明有机统一,全面发展的社会.
精神文明建设的根本任务
培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民,提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质,以适应社会主义现代化建设的需要.也是发展先进文化的根本目标.

普遍联系原理;
新生事物不可战胜原理；
过程论原理；
矛盾同一性和斗争性辩证关系原理；
矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用原理；
和谐原理；
矛盾转化原理；
内外因辩证关系原理；
矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理；
矛盾发展不平衡性原理【两点论重点论】；
量变质变辨证关系原理；
事物发展中的前进行和曲折性原理【否定之否定】；
辨证否定观原理；
原因和结果辩证关系原理；
必然性和偶然性辩证关系原理；
可能性和现实性辩证关系原理；
现象和本质辩证关系原理；
内容和形式辩证关系原理.
方法论意义书里都有.
楼上说的感性与理性是认识论,不是辩证法.世界的物质性原理是唯物论,不是辩证法.意识也是唯物论的东西

实践不仅具有认识论意义,而且具有世界观意义.
马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题,即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象.马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系.
从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键.是实践为人提供了认知对象.因此在实践中,人不仅认识了世界,而且改造了世界,在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界.所以,实践不仅具有认识论意义,而且具有世界观意义.
马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处,在于它解决哲学基本问题的独特方式.旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义,因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷.马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界,从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释,构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系.
实践观点是马克思主义哲学的基础,贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义.
马克思主义哲学的革命变革主要表现：
创立了唯物主义历史观,结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位.结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况.在实践活动的基础上去理解物质世界,使唯物主义成为生机勃勃的科学理论体系.为无产阶级和人类解放提供了思想武器.