政治制度属于一个国家的文化么我们要写一篇论文…谈古希腊文化的启示…请问他的政治制度属于文化么

B

维新派是资产阶级而洋务派是地主阶级的
阶级立场不同,政治立场也就不同.所以他们的政治主张不同,洋务派是在不改变封建制度的前提下（不触动自己的利益）,只学习西方的技术.维新派则主张,实行君主立宪制,即在自己力量不够强大的时候与封建势力妥协,减少社会动荡对自己阶级利益的损害.

A

郡县制和行省制

奴隶制度,公元前2070年,禹建立夏朝
封建制度,公园前220年,秦王嬴政建立秦
社会主义制度,1949年,中华人民共和国成立

A

我就举几个主要例子
1.美国 三权分立与制衡相结合的政治制度
2.英国 单一制、君主立宪制
3.日本 三权分立为基础的议会内阁制
4.德国 联邦制 总理拥有实际权利 总统只用形式上的权利（跟英国的君主差不多）
每个国家都不太相同

清王朝由于是以满族为主体统治的王朝,其政治制度还有很多特殊内容,如首崇满洲之政策、八旗制度、其内部处理机要大政的议政王大臣会议,保障满族主体统治的官缺制等等.另外,鸦片战争以后,由于西方政治思想、制度的影响,又引进了近代国家的一些政治制度.因而清朝政治制度应研究的内容,又比汉、唐、宋、明等王朝广泛.x0d（一）清入关前,是清政权兴起而又变化复杂、迅速演变的时期.其间又可分为两个阶段.x0d1、从努尔哈赤建立政权起,到皇太极天聪五年七月设立六部,为满族政权的领主贵族政治体制时期,具体表现为该政权完全以八旗领主分封形成统治体制,八旗旗主也即领主,全部是努尔哈赤及其子侄,按照家族宗法分封,汗努尔哈赤类似西周大分封时期的天子,自领两黄旗,封授子侄统领其他6旗,这6旗旗主又如同受封之同姓诸侯,各领本旗旗人,与本旗下人有君臣之分,只不过不令各旗主在地方建立藩国,而是聚居于中央都城.而且由于努尔哈赤既是汗,又是其他旗主的大家长,因而凭借这种双重身份实行中央集权式的汗权专制统治.皇太极继位为汗,不具备汗父努尔哈赤大家长的身份,对其他旗的中央集权性控制力有所削弱,但其体制未变.在这种体制下,各旗旗主是各该旗的最高掌权者,而且世袭,另一方面,他们又处在中央、汗的统一领导下,国家大政,由汗集合八旗旗主为首的掌权者集体议决.所以,这种统治原则、行政方式,又可称之为是中央集权控制下的领主贵族政治体制.x0d2、天聪五年七月至顺治元年.是领主贵族政治体制向皇权专制的中央集权政体的转变时期.天聪五年七月设立六部,将各旗下诸种事务的处理权,集中到中央,以六部分类处理,而六部长官（管部贝勒及承政）又分别对汗皇太极负责,从而以分割旗主、旗下权的方式,加强了汗权、中央集权.（这种制度,在努尔哈赤时期也曾实行过,但不正规、也不系统,皇太极采纳汉官建议,仿汉族王朝而实行六部行政制度.）此后,后金——清政权又设立监察机构都察院、管理蒙古等事务的理藩院,以及内三院,皇太极又进一步提高其汗的至尊地位而称帝,皇权专制的中央集权进一步强化,旗主及旗下相对独立的旗权进一步削弱.但八旗的宗室领主分封制仍继续实行,八旗蒙古、八旗汉军先后编设之时,皇太极沿袭旧的分封制度,将这两部分旗人也分封予宗王旗主,并使这两种旗与旗主原领之满洲旗为同一旗色,成同一统辖体系,这两部分旗人,也与满洲旗旗人一样,成为宗王旗主、管主的属人——诸申.x0d皇太极时期,后金——清政权还把其分封统辖体制扩大到归附的汉官、漠南蒙古贵族乃至朝鲜.对于带领部队归降后金政权的明朝官将孔有德、耿仲明、尚可喜等人,则不纳入八旗体系,而使他们仍统旧属,对旧部军队有一定私统性,行政上听命于中央,又具有某些自主权,且驻辖专城,与宗室一样封王.对漠南蒙古中归附的绝大部分部落,则以分封、划牧地为领地的形式,使其成为臣属清政权的受封“藩部”,既有一定自主权,又接受清朝中央之政令.朝鲜之国王、王妃、世子等,也须接受清廷的册封,奉清之正朔,无论其国王、世子、使节,对清帝均须行三跪九叩的君臣之礼,以表示对清国的臣属.x0d（二）清入关后的顺治元年至康熙前期.是清王朝承袭中原汉族明王朝之国家建置,并保留原有一些机构（主要是满族政权特有机构）,而建立统一的清帝国国家机构及行政制度的时期.x0d中央机关.其中的中枢机构,以内三院行使内阁职能,逐步演变为部院之上的中枢机构,最终定名为内阁,成为国家最高机关.原议政王大臣会议,保留宗室王公以贵族身份而非官员身份参预

我就主要谈中央集权和君主专制两个方面吧.其实就是中央政府和地方政府关系,以及君主在中央政府中地位.


中央政府和地方政府关系上：
夏商不可考.据推测,夏可能是诸多部落中较大的一个,但是和别的部落没有统治关系.商不仅是较大的一个,同时还是一个部落联盟的盟主.
周分封,中央作为宗主存在,但是一般不干涉封国的内政.
汉初同时继承了周的分封体系和秦的郡县制.但是很快封国被有意识的削弱.封国的高级人事权也归属中央了.从此封国基本上不再是主要威胁.郡县制上东汉开始出现了士族,出现了独立于中央政府的强大的地方势力.地方士族也是这段时间频繁分裂的主要原因.
通过曹魏的九品中正制,士族一直强盛到盛唐.科举取士和禁止在家乡做官改变了这一局面.唐一度控制天下,直到节度使出现,再度分崩离析
宋杯酒释兵权,从此地方不再能与中央抗衡.
总趋势是三个地方割据的威胁：藩国/封国（商到汉初）、文的士族（汉末到唐初）、武的节度使（唐末到宋初）.



君主在中央的地位上：
夏不可考.夏初农业还不发达,君主必须自己去打猎才能谋生（太康、后羿都是打猎失国）.因此估计中央政府就几个人,无所谓什么关系.
商到汉初,一直是君臣平权.好处是君主不行的时候有经验的相国可以独撑大局,坏处就是相国专权甚至弑君篡位.典型例子有伊尹放太甲、周公假王等.
汉打破了封建宗法制,任何人都可以因功封爵.尤其是从霍去病、卫青开始外戚封侯.汉先分相权为三公,然后光武帝抑制三公.于是东汉开始外戚、宦官专权.
曹魏开始士族掌握权力,皇族不过是较大的一个士族,一旦衰弱就被取代.因此朝代变动频繁.例如杨坚出自弘农杨氏.
唐宋间士族失势.弱的节度使割据,强的节度使当皇帝.
宋杯酒释兵权.之后文官集团当政,能够对皇权进行牵制.
明清文官集团渐渐衰弱,但是还是能对弱势的君主进行抗衡.明宦官虽然专权,能欺负大臣,但是再也不能抗衡皇权了.

总结起来还是几个抗衡君权的因素：相权（汉以前）、宦官（东汉）、外戚（东汉.之后外戚本身就出自士族了）、大士族（曹魏到唐初）、节度使（唐末到宋初）、文官集团（宋之后）.

我国政府在西藏实行的是,民族区域自治政策.建立的是多民族民主制的共和国,与各少数民族尤如家庭成员般的关系.所以称之为兄弟民族

1.美国的国体是资产阶级统治的剥削制度.
2.联邦制是美国的国家结构形式,使复合制的一种表现形式.
3.总统制是美国的政体,也可以说是总统共和制.
4.其它的政制制度:比如说美国的两党制.美国的选举制等等确实是很多的,但这
些都不是美国所独有的.

秦和隋统治全国的时间相仿,其时代环境也差不多,而且在制度方面都有创新,至于重大工程嘛,两个朝代也都有,真是一对难兄难弟.
其统一意义嘛,这就不多说了,结束战乱,让国家安定这就是最大的意义,其它的大家都知道就不多说了,对后朝的影响,秦的统一让大家认识到了诸侯制度的缺陷,统一与中央集权才是时代发展的趋势,隋对后世的影响主要为科举制度的诞生.
灭亡原因嘛,除了大家说的重大工程耗空国力外,我觉得还有一个隐藏的根本原因,那就是对一些大势力的清洗的瓦解力度不够.
首先来说秦,战国七雄里,秦是一枝独秀,但实力并非能超过六国总和,估计最多也就只能相当于两国加在一起的实力,其在统一战争的过程中,虽然获得了多国的财富,但也消耗了国家的实力,特别是南征岭南的五十万大军没有回归中原,致使秦国军队实力大为下降,再加上镇守北方的四十万大军,这样一算,近百万军队无法正常调动,造成国内防守空虚,这也是秦始皇威盖天下,不然以这样的防守,刚统一的天下可能很快就会被众多的诸侯复辟给反了.而秦始皇在位期间,虽然大的工程一直在建,但大都是民生和水利工程,对于普通民众并无大的影响,秦始皇统一后虽然拆除了各国的皇宫,内迁了一些六国王室,但仍有一些漏网之鱼在外,对六国的旧有贵族势力也没有斩草除根,连其土地和经济根基也未曾摧毁,这就给这些旧有贵族势力以休养生息及发展壮大的空间,而其原有国家新灭,原来的富足生活不再,对秦肯定有怨恨,肯定想推翻秦回到原来的生活轨迹,所以六国贵族都是有造反倾向的.秦始皇一死,压在各国旧有贵族身上的大山终于消失,而秦国朝廷的内乱也给了其可趁之机,所以趁势起兵,利用自身拥有的财富,招兵买马,迅速壮大自身,所以秦末的战乱就这样到来了,在陈胜、吴广起兵后,群雄崛起,这些势力中,六国旧有势力占绝对优势,从此可以想见六国旧有贵族的能量,我甚至怀疑陈胜二人也是受这些六国旧有势力的支持才尝试造反的,不然普通老百姓哪有这个意识.秦末的群雄逐鹿其实就是在六国势力之间角逐,项羽取得了阶段性的优势,刘邦的兴起表面上是代表底层势力,但这其中也有各国势力被项羽打残的因素在内,而且刘邦应该也得到了部分旧有势力的支持,比如张良,代表的是韩国的旧有势力,除了其本人的才能外,应该也为其拉拢了不少外援.我在想,如果秦始皇在统一后对六国旧有势力进行斩草除根式的清理是不是会延缓这场战争,或者避免这场战争,只是通过秦的内部政变就能够延长秦的寿命,另外,赵佗的五十万大军不进入中原战场参与角逐天下是个很大的悬案,秦始皇的大将还从来没有过造反不忠心的,应该都是死忠分子,赵佗为什么不救秦也不争天下?难道是秦始皇料到了这个局面而授意的,只是为了长期保住岭南并入中国版图?
隋的兴起是借助北周势力起家,联合北方众多的胡人势力及世家势力,其实本身也就是一个世家联盟体,和晋的起家没什么两样.不同的是杨坚才能远胜司马氏的任何一个皇帝,杨坚的内政才能其实可以称为皇帝中的第一人,将南北朝这种破碎的河山,在短短十来年的时间内不只恢复民生,还让经济和国力得到大幅度的增长,人口也是大量增加,据说直到李隆基时期的经济和人口都不能与隋时期相比.但杨坚也犯了和秦始皇一样的错误,没有对世家势力进行清洗,连打压和削弱都没有做到,或许当时的国情不允许他这样做,一做可能天下就会再度烽烟四起.虽然他任期内没有发生,但在杨广时期发生了,那些世家的野心家是不甘心江山落于他人之手的,有过十六国、南北朝后,各个家族都想成为天下之主,但隋初的朝廷军队实力并不弱,这个机会在杨广征高丽的过程中出现了,杨广开疆拓土的本意是好的,但其对整个国家的控制力还不够强,其实还不是征战的良机,在其直属三十万军队开到朝鲜战场后,国内的世家就在其后勤上拖后腿,导致前线后勤跟不上,几十万军队扔在了朝鲜战场,可能大家都以为杨广在高丽的失败是军队的战斗力和指挥有问题,其实应该是败在后勤上,一支没有后勤保障的军队在寒冷的高丽战场岂能不败,后面李世民执意征高丽可能也是要证明这一点,不是中原军队战斗力不行.隋朝损失三十万军队后,朝廷直属的军队实力大减,各地防守就出现了问题,世家期待的夺取天下时机被认为已经到来,所以急不可耐的推动一些外围势力开始造反,然后大规模参与,隋末的战争,真正的草根阶层其实很少,大部分的还是贵族和世家势力,有钱、有粮、有人,李世民代表的其实也是贵族世家势力.所以在李唐建立后,李唐不遗余力的打击世家势力,拉拢、分化、瓦解,无所不用其极,就这样,终唐一世,几百年都没有完全的把这些世家根除,只是削弱而已.
综上所述,我认为不管是秦也好,隋也罢,其亡都不是表面的国力耗空的原因,关键还是地方势力过大,在中央与地方平衡被打破后,灭亡就再所难免,这才是深层次的原因.

人民代表大会制度确立就是在三大改造完成之后,1954-1956年.
你可以查一下什么时候召开的第一届人民代表大会.是56年.

首度制定确立：
皇权-至高无上的皇帝制
中央-三公九卿的官制
地方-郡县制
--------------------三公九卿：
三公：为丞相、太尉、御史大夫；
九卿：奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府；
九卿之外,还有列卿,如中尉,掌京师治安,将作少府,掌修治宫室等；
--------------------郡县制：
郡设守、尉、监,分管行政、军事、监守；
郡下有县,县设令、尉、丞 ,分管行政、军事、司法；
县下有乡、亭、里等基层行政机构；
--------------------影响：
①有利于国家的统一,有利于祖国疆域的初步奠定和中华民族的形成；
②有利于封建经济的发展；
③奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局,为历代封建王朝所沿用；

在我国,社会主义的政治制度先于社会主义经济制度而建立.
1949年10月1日,随着新中国的建立,由《共同纲领》所确立的基本政治制度---新民主主义制度在我国宣告确立.1954年,在《共同纲领》的基础上,我国第一步宪法颁布实施,作为国家的根本大法,社会主义政治制度随之确立.
而社会主义经济制度的建立是在1956年,我国对生产资料私有制的社会主义改造基本完成后,确立起来的.

在奴隶社会时期,农业和手工业虽都为奴隶生产,但已有了一定的分工.分工促进了生产和生产技术,特别是手工业技术发展迅速.在长期的劳动实践中,发现了金属矿砂,并掌握了冶炼和铸造技术,这就为雕铸青铜器准备了良好的条件.
青铜器是我国古代奴隶阶级在长期的辛勤劳动中所创造的灿烂艺术遗产之一,它与原始时代的陶器制作同样在中国古代雕塑艺术发展史上占有重要的一页.中国商、周时代的青铜器,以种类繁多,造型新奇,纹饰精美而著称,在中外文化艺术史上,都有着很重要的地位,它“以很高的艺术成就和重要的历史价值而著名于世.”(《中国古代青铜器》——《人民画报》1972年第六期)有的历史学家把我国夏、商、周奴隶社会时代也称之为“青铜时代”.共所以名为“青铜器”,是因为它是用铜与锡合金铸成,其成分的比例,因器物的用途、类别的需要而有差异.这说明早在三千多年前,我国在冶炼技术方面已具有合金的科学知识.至于青铜器的造型和装饰花纹的设计、雕模等艺术和技术,无疑是在长期塑造陶器的基础上发展起来的.据史籍记载,殷商时代,为奴隶主服务的官府手工业,有土,金,木,石,兽(皮革),草(苇席)等六工；到了周代,更有珠),象(牙),玉,石,木,金,革,羽(毛)等八材之分.所有这些手工艺多与雕塑艺术有直接关系.其中最著称的是工奴们在艰苦的条件下,经过长期劳动实践,发挥集体智慧所创造的灿烂的青铜器雕铸艺术.
中国奴隶社会时代大量制作的青铜器,不仅为奴隶主阶级所占有,而且是他们统治势力的象征.当时的奴隶主贵族,往往由于各种政治特权,如祭祀,战功、册命、赏赐等,驱使奴隶工匠雕铸各种各样的青铜器.另外还有乐器、兵器和生产工具等等,其名称和造型样式,远较原始社会的陶器为繁复多样.这类青铜器,性质上虽属于工艺品制作,但从设计塑型、雕模,尤其是器身的花纹装饰,都属于雕塑艺术的创作范围.商、周青铜器制作特点,主要表现在器形和纹饰的构成上,是运用对称、连续等富有装饰性的艺术手法,用变化多样的曲线、弧线,构成各种形象的浮雕、线刻.不论器形整体或纹饰部分,都显示出浑朴、庄重和精致、瑰丽的气质,但同时也具有威严、神秘的气氛,反映了奴隶主阶级的阶级意识和审美观点.正如马克思、恩格斯所指出的；“支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神生产的资料,因此,那些没有精神生产资料的人的思想,一般地是受统治阶级支配的.”(《德意志意识形态》)只是“一般地受支配”,并不完全消除被统治的工奴们对艺术创造的才智,这是可以理解的,并且是可以从青铜器艺术上得到印证的.商、周青铜器与原始时代的陶器塑作相比,在雕铸技术上远为进步.而有关青铜器的制作过程也远为复杂.从器形花纹设计到雕模铸造,特别是花纹和雕模的工作,要按照不同的器物形象、用途,来决定花纹的内容和形式,分别施以不同的阳线、阴线和浮雕等手法.如此,制作一件青铜器,就需要多方面才能的工奴雕塑家来集体完成.它的制作目的和要求,虽然是受着奴隶主阶级思想的支配,但在多种多样的器形和花纹的设计制作中,也体现了身受压迫的工奴们的艺术才华和对生活的美好愿望.
依照现在公认的历史断代,中国的奴隶社会,除夏代尚少发现遗物外,由商、西周到春秋,共历一千一百多年(公元前16世纪——前476年),其间由于社会政治、经济的发展,形成了不同的思想意识,更因地区、风习、爱好的不同,审美观点各异.这反映在供奴隶主享用的青铜器上,包括盛酒器、饮酒器、煮食器、盛食器、盛水器、和取水器等各个不同时期的制作,不论是器形或纹饰,都有程度不同的变化.在器型类别上,商代最多见的是鼎(方形四足)、尊、爵、觚、觯、觥、偃、簋、彝、豆等,西周和春秋的青铜器,名目更加繁多,除部分袭用商器之外,常见的有鼎(圆形三足)、鬲、匜卣、瓿、壶、盘、盂、甑、钫、敦、鉴等.另外还有属于兵器的戈、矛,属于乐器的钟、铙、等.在纹饰方面,由早期多见的云雷纹、饕餮纹、夔龙纹、凤鸟纹、蝉纹、蚕纹,到后期的蟠螭纹、环带纹等等.其组织结构形式有二方连续,四方连续和单独纹样多种.据统计,商、周青铜器花纹的种类名称,不下数十种之多.在造型风格上,早期的纹饰多奇幻谲诡,显得严肃神秘,随后则逐渐变为精巧,简练,手法细致,并且渐趋写实.这都反映了不同历史时代和社会条件所形成的思想意识、审美观点和对于自然现象的不同理解.另外,夏代的青铜器虽未发现,但从殷商青铜艺术已经灿烂发展来说,在其前必有一个创始阶段,应是一般的历史发展规律.
在青铜器中,四足或三足两耳的鼎是最多见的,其造型也有多样.如商鼎特别庄严,典重,具有一种端庄稳重、屹立不拔的气质,犹如一件坚实的雕像.西周、春秋以后,形制渐异,特别在诸侯称霸时期,地方特色显著,如安徽出土春秋时期的楚国鼎,只从形象上就能看出当时楚国国力强大,具有雄视一世的气魄.如以之与造型圆熟的战国鼎作一比较,更令人觉得它们虽属一件实用器物,但似乎又是赋有性格内容的人像雕塑作品.其它的青铜器,在不同时代的纹饰上,各具有不同的特点,如1970年在湖南宁乡出土的一件商代提梁卣,1966年在湖北京山出土的一件西周方形壶和1955年在安徽寿县出土的一件春秋时代的莲瓣纹圆壶,从繁缛的夔龙夔凤纹转变为细致精练的螭云纹.到春秋时代,纹饰变得细小,同时用立体的圆雕以作为装饰之风盛行,并且多用现实中的动物题材,在造型上和整体结构上,都显得形象生动而富有艺术手法.从以上三件青铜器的造型和纹饰上,也可以看出在时代变化上的一些特点.

秦汉的统治思想问题
任何统治阶级为维持统治,都会根据政治、经济的形势和政治需要,确立自己的统治思想.作为封建大一统开始形成时的秦汉统治者,在确立统治思想方面进行了种种探索.战国时期的泰国,有实行法治的传统,商鞅就是法家的代表人物之一.秦国的丞相李斯与韩非是同学.战国时的法家集大成者韩非,更是受到秦王嬴政的赏识,嬴政在看到韩非的书后说：“寡人得见此人与之游,死不恨矣.”后韩非在秦国因被李斯嫉妒而侵害,但他的思想被嬴政采纳,法家思想成为秦的统治思想.秦始皇以吏为师、崇尚法治,实行严刑峻法,将法家思想定为一尊地位.法家思想适应了专制主义中央集权统治建立的需要.
西汉王朝是在农民大起义摧毁了暴秦统治基础上建立的,汉高祖及臣下,多数是秦末大起义中出现的下层人物,他们能比较认翰的思考秦亡的教训.汉初统治者面临经济凋敝的局势,为缓和阶级矛盾,稳定统治秩序,确立了以道家“无为”思想为特征的黄老政治为统治思想.刘邦实行的恢复经济、轻徭薄赋、约法省禁就是黄老政治的具体体现.在刘邦、孝惠、高后、文、景统治的五六十年间,一直实行黄老政治.黄老政治的实行,恢复了经济、稳定了统治.
到汉武帝时这种情况有了变化.黄老政治的实行,诸子百家学说的流行,不适应思想统一和加强中央集权的需要.汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议.进而在太学和地方学校中,讲授儒家经典,通过考试合格者可入仕.从此,儒家思想成为我国封建社会历代的统治思想.但是,董仲舒兼采百家之长,融儒法为一家.汉武帝虽尊崇儒术,但实际上是“霸王道来之”,儒法并用,是经过改造的儒家思想.
秦汉专制主义中央集权制度的建立与发展
（l）专制主义中央集权制度是中国封建社会的基本制度.封建皇帝个人专断独裁,控制一切军国大事,地方一切权力集中于中央,中央一切权力集中于皇帝.
（2）战国时的韩非提出了专制主义中央集权的理论.秦始皇统一中国后,实践了韩非的理论,通过创行皇帝制度、中央官制和郡县制,采取了一系列经济和文化措施,建立了专制主义中央集权制度.
（3）汉承案制,刘邦承袭了秦始皇开创的专制主义中央集权制度,历经惠、文、景帝,到汉武帝时,通过解决王国问题,进一步控制了地方政权；又接受了董仲舒的建议,确立了封建君主专制主义的指导思想和理论基础.两汉时采取中外朝制度和设立尚书台,实行刺史制度和上计制,从而完善了这一制度.到东汉初,这一制度进一步加强并定型.
（4）这一制度是建立在封建生产方式基础之上的,适应了封建地主阶级政治、经济的需要,有利于统一的多民族的封建国家的巩固和发展,有利于抵御外族入侵和大规模水利工程的修建.但也有明显的弊端：加强了人民的控制和统治,皇帝个人作用对政局影响大,容易产生腐败和专权,这也是中国封建社会政治腐败长期延续的重要因素.特别是到了封建社会末期,其积极意义日益减少,弊端日益加重.
对“罢黜百家,独尊儒术”的认识
1.武帝的这一政策与秦代有很大不同,儒学独尊后,其他思想学派并未被禁止.而且所提倡的儒学本身也广泛吸收了法家、阴阳家等各家学说,统一的思想带有一定的综合倾向,因而获得了成功.
2.尊儒兴学,把教育、考试与选官结合起来,是武帝的创造,在客观上促成了重视知识重视教育的社会风尚,儒家思想逐渐渗透到社会各方面,造就了中国传统文化的基本范式.同时,改变了汉初“非功侯不得封相”的惯例,使大批读书人通过读书而进入仕途.
3.封建政治与儒学密切结合起来,初步形成了儒家政治的历史传统.
4.但从本质上看,这仍是一种封建专制主义文化政策.汉武帝运用皇权干预思想学术,抑制了民族思想的自由发展,禁锢了思想界的探索精神,违悖了思想统一于真理的规律,有明显的消极作用.
关于王莽改制的评价问题
在20世纪20年代前,对王莽改制是一致否定的.此后,有了三种观点.第一,基本肯定说.认为王莽是一位有胆识的改革家和理想主义者,他实行的一系列改革措施,从历史发展的角度,无疑是具有进步意义的.第二,基本否定说.郭沫若认为：王莽实行的一系列倒行逆施的政策和措施,不但未使动荡不定的封建统治秩序稳定下来,相反给人民增添了更多新的灾难,阶级矛盾更加尖锐了.第三,主观与客观说.作为改革家的王莽,清醒地看到了西汉后前危机的深刻根源,首先是土地兼并和奴婢数量的膨胀,其次是豪民富商的高利贷掠夺和财货垄断.他的改革是针对大地主阶层的,本意是想干一番事业的,但结果竟变成了一场对人民的浩劫,这是他根本没有料到的,他成了西汉腐朽统治的替罪羊.
西汉地方行政制度的演化
（1）刘邦对秦朝的地方行政制度,既有继承,又有改造,除继续采用郡县制外,也实行分封诸侯王制度,即郡国并行制.
（2）由于诸侯王势力的膨胀威胁了皇权,景帝采取削藩政策,还用武力平定了七国之乱.汉武帝进一步削在王侯权势,通过实行“推恩令”等措施,基本上解决了王国问题.汉武帝以后直到东汉,虽一直保留封国,但国象对王国权势限制很严,王国封地也越来越小,势力越来越小,诸侯王实际成了只有爵位而无实权的封建贵族.
（3）汉武帝时为监察地方,全国分13州,设置刺史.后来,刺史权渐重,积久成制,成为行政长官.西汉末到东汉,刺史改称州牧,级别提高,成为最高地方行政长官.州也成了最高地方行政区划了.
高考例题警示
例 司马光说：“（汉武帝）异于秦始皇无几矣,”又说：“（汉武帝）有亡秦之失而免于亡秦之祸.”指出汉武帝在军事行动、役使百姓和加强思想控制三方面与秦始皇类似之处.比较秦皇、汉武帝这些类似之处.说明为什么会导致秦亡汉兴的不同结果.（14分）（1995年）
警示：此题为比较题.答题关键在于找准对比项.在比较过程中,比相同点宜大处着眼,比不同点须从小处着眼.据此,本题在比较三方面共同点时,舍弃背景、具体内容和结果,而在比较不同点时,应具体从背景、内容、后果去分析,从而得出秦亡汉兴的内在原因.

　　政治制度主要是指国家政权的组织形式及其与之相关的政治领域的各项制度,它由社会的经济基础所决定并为之服务.古代中国的政治制度,经历了不断改革、发展和完善的过程,对中国历史发展产生了深远的影响.　　纵向知...

随机现象

共同纲领是新中国建立初期的临时宪法.1954年,我国颁布了《中华人民共和国1宪法》之后,取代了《共同纲领》的地位,对它有继承和发展.
《共同纲领》是有这样一条对待民族关系要使用民族区域自治制度,但是没有明确说明它是一项基本国策,原文是这样说的：第五十一条 各少数民族聚居的地区,应实行民族的区域自治,按照民族聚居的人口多少和区域大少,分别建立各种民族自治机关.凡各民族杂居的地方及民族自治区内,各民族在当地政权机关中均应有相当名额的代表.
我国有七个基本国策：
1计划生育
2男女平等
3十分珍惜、合理利用土地和切实保护耕地
4对外开放
5环境保护
6水土保持
7节约资源
所以我认为你所说的“民族区域自治”不算基本国策,但是他一定是基本政治制度,这是毫无疑问的,高中的政治课本里面明确提出了这一点.

秦朝郡县制与西周分封制的不同

西周分封制
秦朝郡县制
实行条件
与宗法制相联
在国家大一统的条件下实行
传承制度
世袭
官吏由皇帝任免调迁,不得世袭
官吏权力
拥有封地和相应的爵位
官吏只有俸禄,无封地
与中央关系
诸侯国有很强的地方独立性
郡县是地方行政机构,地方绝对服从中央
官员职责范围
封地内有行政权,拥有对土地的管理权
辖区内只行使行政管理权,对土地无管理权
历史作用
利于稳定政治秩序,易发展为割据势力
有利于中央集权的加强和国家的统一

一.削弱丞相权力,强化皇权；
二.恢复农业生产

高度集中的中央权力 发展到顶峰

英国国家元首是国王,产生方法是世袭,只是象征性国家元首,代表国家.议会由上院和下院构成.政体属于君主立宪制.美国国家元首是总统,产生方法是选举,总统既是国家元首也是行政首脑和最高军事长官,议会由参议院和众议院构成.政体是总统制共和制.这么回答不知道你是否满意?

大河文明特征：
地理位置：大河流域及其封闭性
经济：农耕经济
政治：村落社会与中央集权国家
文化：具有独特地域特征的文化
海洋文明的三大特点：第一个特点是开放性.海洋文明的第二个特点是它的文化的多元性.海洋文明的第三个特点是它的原创性和进取精神.
海洋文明是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化.

中央特指朝廷,地方则是特指统治下的各个地区的行政系统

B

起源于英国比如君主立宪制，政党制度，责任内阁制等

4.汉初实行郡县制和分封制并存的方式,封国逐渐强大,出现“七国之乱”.武帝推行“推恩令”削弱封国力量,加强中央集权
5.隋唐朝时实行“三省六部制”,削弱相权,加强了中央集权
6.宋朝通过“杯酒释兵权”等方式,把地方的财权、兵权、行政权收归中央,削弱了地方权力.
7.元时建立行省制度,加强了中央对地方的控制,又有效地维护了多民族国家的统一
8.明时废丞相,六部分权,加强中央集权
9.清时设南书房,设军机处,废内阁,取消议政王大臣会议,使中央集权达到中国封建社会的最高峰

1954年.1954年9月20日,第一届全国人民代表大会全体代表一致表决通过《中华人民共和国宪法》,新中国第一部宪法颁布实施.在这部宪法中,这项制度得以确立.
实行民族区域自治是中国共产党遵循马克思列宁主义关于民族问题的理论,根据中国国情,总结人民民主革命过程中民族工作的经验,于中华人民共和国建国之初确定的国策,是中国各民族人民共同选定的正确道路,是中国民主主义革命胜利后,各民族在国内实行平等团结联合的最适当形式.中国共产党的这一决策,在1949年9月通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》 和1954年第一届全国人民代表大会制定的《中华人民共和国宪法》（民族政策部分）中,作为人民民主专政国家的一项根本制度被确定下来.为了正确实行这一制度,1952年中央人民政府委员会颁布了《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》,1984年5月,第六届全国人民代表大会第二次会议根据宪法的规定,通过了《中华人民共和国民族区域自治法》.30多年来,中国在实行这一制度解决国内民族问题方面,获得很大成功.
简史叙述 早在新民主主义革命时期,1938年中国共产党召开的第六届中央委员会第六次全体会议即已提出民族区域自治的主张.1941年《陕甘宁边区施政纲领》规定建立蒙、回民族自治区.此后分别在关中正宁县建立了回族自治乡,在城川建立了蒙古族自治区.1945年以后,周恩来等代表中国共产党中央委员会提出《和平建国纲领草案》,其中指出：“在少数民族区域,应承认各民族的平等地位及自治权.”
1947年5月,中国共产党领导和帮助内蒙古人民建立了内蒙古自治区,这是中国最早建立的大自治区.中华人民共和国成立后,到1965年西藏自治区正式建立,全国少数民族聚居地区绝大部分实行了区域自治.在“文化大革命”中,民族区域自治政策遭到很大破坏.1978年中国共产党十一届三中全会以后,党中央作出一系列重要决定,以改善和发展社会主义的民族关系,强调必须加强民族区域自治工作,完善民族区域自治的法制,大力提拔、使用少数民族干部,保障民族自治地方根据本地区的实际情况执行国家政策法令的自主权.1982年第五届全国人民代表大会第五次会议通过的中华人民共和国宪法有关民族区域自治制度的规定,不但保持或恢复了1954年宪法中的主要原则和条文,还根据各民族自治地方情况的变化,增加了新的内容.1979年以来,全国又新建了两个自治州、10个自治县.到1984年,中国共建119个民族自治地方,其中有5个自治区,31个自治州,83个自治县（旗）.全国55个少数民族,已有40个在其聚居区建立了自治地方,行政区域总面积约610万平方公里,占全国总面积的60％以上；总人口为1.2亿以上,其中有少数民族5000多万人.

议会共和制.

我国的根本政治制度是人民代表大会制度,基本政治制度民族区域自治制度和政治协商制度

坚持了科学发展,民生优先,以人为本,长治久安的发展观

西周分封制是诸侯割据,而我们国家今天的政治制度是中央集权.

资本主义制度有利也有弊
它是人类社会发展中必不可少的一个环节,其好处在于,及时的解放了封建制度下广大劳动人民的劳动积极性,创造更多的工作机会,加快了世界的发展,带来新思维
但其不足之处会随着社会发展而不断显露,而且只会越来越严重.
在这套制度下,社会财富会随着时间交替逐渐进入大财阀的手中,引发黑社会等事件（香港,澳门及其周边地区犯罪严重很大程度上是因为资本主义和西方式的“自由,平等”引发的传统伦理观混乱,导致许多低俗的人放下中华优秀的传统文化,去追求西方“艺术,消费”等）
另外,这套制度无法确立一个国家的长久执政方针,使得社会会因为一些人在议会上无聊的争吵而停止发展,他也使国家无法对抗财阀的控制,造成尖锐的社会矛盾（金融危机是财阀操纵经济造成的,但在资本主义国家中,最后总是人民为此受损,财阀却安然无恙）·······
所以,中国才会坚定不移地走社会主义道路,这是资本主义无法代替的,他无法与一个落后的时代完美的结合（例如苏联最后的解体）,但随着社会发展,他会越来越适合国家发展与管理（这就是所谓的当人类整体素质达到一个新高峰时,世界将会跨入共产主义）,社会主义是绝对集权主义,同时又是绝对民主主义,由绝对公正的选举选出一个全民信赖的人,然后由他控制国家一切,所有地方官不能拥有任何权利,这巩固了国家统一（特别是大的国家,例如中国就需要这种制度,可惜的是,现在中国并不是这样的,地方官专权很严重）,但由于此种选举需要所有人一心为公,不谋私利,所以一般需要人类进化到很高的高度时才能达到,这就是每个中国人的终生奋斗目标!

“控制被统治者”：规定美国实行联邦制使联邦政府拥有立法、司法、行政大权,联邦的地位高于各州,保证了中央集权.
“控制自己”：政府内部立法、司法、行政三权分立,制约平衡；联邦政府和各州政府分权制衡.
不同意.英国的君主立宪制和美国的总统制都是资产阶级管理国家的基本政权形式,他们各自都有自己的特点,但两者的实质都是资本主义性质的.

1、都较多地吸收了中原先进的政治制度内容：如辽和西夏都沿用唐代官制；西夏仿效唐宋王朝建立政治制度,推行科举制度.
2、对本民族和汉人实行不同的统治方式.如辽统治者采取“以国制治契丹,以汉制治汉人”的政治制度.
原因：
辽、西夏统治的北方地区民族和汉族的经济文化发展水平及生活方式存在差异,为了适应这些地区的不同情况而采取因地制宜（或因俗而治）的管理方式.

中共领导的多党合作和政治协商制度是中华人民共和国的一项基本政治制度.坚持和完善这一制度是社会主义民主政治建设和政治体制改革的重要内容之一.
多党合作和政治协商制度根本不同于西方资本主义国家的多党制或两党制,也有别于一些国家实行的一党制,这个制度是在肯定中共唯一执政党地位前提下的多党派共存和中共与各个民主党派之间的领导、协商关系;中共在多党合作中处于领导地位,各民主党派在政治上接受中共的领导,同时,中共是中国政府的“执政党”,民主党派通过参加国家政权,参与国家大政方针和国家领导人选的协商,参与国家事务的管理,参与国家方针、政策、法律、法规的制定与执行等形式和渠道“参政议政”,因而具有参政党的地位；此外,多党合作和政治协商制度尽管承认和保障中共的领导地位,但也强调中共和各民主党派必须以宪法为根本的活动准则,因此民主党派享有宪法规定的权利和义务范围内的政治自由、组织独立和法律地位平等,这种宪法地位和权利本身是不以政治关系的变动而变动的.

政治上自由民主,权利的制约与平衡.

你好：
西周政治制度----宗法制,分封制
秦朝的主要政治制度-----郡县制,鼓励耕战
如果满意记得采纳哦!
你的好评是我前进的动力.
(*^__^*) 嘻嘻……

中国第一部宪法是1954年宪法,确立的根本政治制度是人民代表大会制度.根本制度是社会主义制度.

民主与法制
皇权与臣奴

①牢固的血缘关系；
②浓厚的专制色彩；
③早期的政治制度有继承性和发展性,对后世政治制度产生了深远影响.

人民民主专政的社会主义国家是我国的国家性质
我国的基本政治制度包括 政党制度 民族制度 宗教政策 基层民主制度
我国的根本政治制度是人们代表大会制度

你是三中高一的
http://www.***.com/content/11/1101/14/7248777_160809342.shtml

雅典实行民主制的根本目的是?,对外是?,因此是?的产物.
——根本目的：凝聚本城邦的公民,防范外敌,保持独立
——对外夺取异邦的财富和奴隶.
——因此是小国寡民的产物.
古希腊民主政治首先是?提供了物质保证；其次,希腊靠近?的中心地带,便于从?的成就中汲取营养.
——古希腊民主政治首先是奴隶劳动提供了物质保证.其次,希腊靠近古代埃及和两河流域文明的中心地带,便于从亚非文明的成就中汲取营养.
主要内容（即伯利克里改革内容）
（1）除?外,官职向?开放.
（2）城邦最高权力机构是：.管理?等事项.公民大会每?天左右召开一次,公民均可参加.每个人在大会中都有?权.
（3）公民大会闭会期间由?负责日常事务,召集公民大会.其产生是通过从10个部落中各选50人组成,每50人为一组,执政
——（1）除十将军外,官职向公民开放.
——（2）城邦最高权力机构是：公民大会.管理内政、外交、军事防务、官员选举任免等事项.公民大会每10天左右召开一次,凡年20岁以上的男性公民均可参加.每个人在大会中都有发言和表决权.
——（3）公民大会闭会期间由五百人会议负责日常事务,召集公民大会.其产生是通过从10个部落中各选50人组成,每50人为一组,轮流执政.

形成和维护公共权力是政治制度的主要政治功能,而保障实施公共权力则是政治制度履行社会功能的主要表现.政治制度的社会功能是它最根本的功能,首要社会功能是它为共同体选定集体价值目标的目标定向功能.

1640年　　英国资产阶级革命　　
1649年　　英王查理一世被押上断头台
1789年　　英国议会颁布《权利法案》
1776年　　《独立宣言》通过,美国诞生
1787年　　美国制定三权分立的宪法
1789年　　法国大革命爆发
1792年　　法王路易十六被送上断头台
1782年　　第一台蒸气机车问世

国家的本质是一个阶级通过暴力系统对另一个阶级的统治.
原始社会末期随着交换的扩大和生产力的提高,通过战争社会产生了奴隶主和奴隶两个阶级.夏在这个背景之下建立的政权有着军队监狱等奴隶主维护统治的暴力机关,符合国家的定义,所以这种说法是正确的.

大体是相同的,但是可以看见,中国的政治制度虽然有继承性的,但是每个朝代又有各自的风格,越是享国长久的,特点越是明显.
比如说中堂大人,那就是清,说阁部、都司就是明,节度使多半为唐,枢密使就看宋辽了.
宋代继承了唐代的诸相分权、六部分职的理念,采取分科取士和荫袭共存的选官制度.但是吸取了唐代宦官乱政、武臣乱国、佛道乱民的教训,一是限制了宦官的权力,不外派太监掌兵监军、二是解除了武将的兵权,废府兵制,改为中央募兵,禁军厢军共守军镇,将领战时带兵,平时不掌兵的制度,三是崇尚儒家,太祖定下“与士大夫共治天下”和“士大夫不以言获罪”的格调,大大提升了提倡“忠君爱国”和“不语怪力乱神”的儒家的地位.迅速而有效的稳定了皇室的地位并培养了一大批文人能臣.
还有就是中央的变化了,以同中书门下平章事主政,知枢密院事(或枢密使)主军,尚书、门下两省的职责自唐中后期开始模糊,至宋式微,其权力较初唐更小.神宗时以左右仆射兼领门下和中书两相,彻底模糊了三省的分职.
同时为了笼络庞大的士大夫阶层,宋代选择给予官员高薪和兼职的策略.一面给予良田美宅、封妻荫子一面给予大量的散官：可能某人身上一大堆光彩照人的官衔而实际上他就是个看城门的.
宋官名称繁杂而亢长,所以为了方便考勤和交流,一般在实职前加一个“权”字.而为现代人们所知的“知府”、“知县”实际上是宋代习惯以京官充各府/县长官,称以某官知（主管）某府/县事,简称知府/县（知某府/县事前面要加权字才是真太守,不然就是挂个衔,实事都让某个貌似看城门的官干了）.