记载魏晋时期人物言谈轶事的《世说新语》有这样一则故事：管宁和华歆这对朋友一起在园子中锄地,发现地上有

记日食卜骨的年代为商朝时期,河南省安阳市出土,长约12厘米.所以选B
殷墟卜辞中有记载的日食资料.卜辞内容是预卜日食是否会发生,还有卜辞记载,壬子这天卜问：两天以后的甲寅日会发生日食吗?据有关殷历的研究,在武乙、文丁时确在甲寅日发生过日食,说明商代对于日食的观察与预测已有相当的科学水平.这件卜骨是研究商代天文历法情况的宝贵资料.

Books, records from ancient times in the history of human development and evolution, is the ladder of human progress. The library building is assuming preserve the cultural heritage of mankind, the development of information resources, to participate in social education responsibility. In the life of the ladder, we should often look back on the past, cherish the present, look to the future, the taste of the time story.
This design from architecture culture and geographical perspective, the whole building is composed of four units, to return the station form combination, symbol" ladder". The area is decreasing meaning " the passage of time, decrease ceaselessly" called on people to cherish the time.
In addition, building on the facade by HA that form the grille, whereby to prevent direct sunlight, to increase internal space lighting effects, and the facade has added a national flavor. Let the entire building elements of modern and ethnic elements natural combination. Inside the building, the part as the main transportation space, surrounded by the main function, and the reading room is hierarchically arranged, convenient use, line clear, reduce interference.
Key words: library knowledge step time combination

D．西汉开辟丝绸

解题思路：地表形态处于永不停息的运动和变化中．陆地可以变成海洋，海洋也有可能变成陆地，海陆不断发生变迁．

在太行山中发现许多海螺、海蚌壳等生物化石，这一记载说明太行山原来是海洋，后来由于地壳变动逐渐隆起形成山脉．
故选：B．

点评：
本题考点： 海陆变迁．

考点点评： 本题考查海陆变迁现象，属于基础题目．

上古时期也就是黄帝时期到西汉汉武帝时期的历史!

B

B

解题思路：根据图表中总人数和一、二、三班人数关系，整理图书总本数和一、二、三班分别整理图书本数的关系及求平均数的方法进行解答．

春风小学六年级学生为图书馆整理图书情况统计表：

项 目
数 量
班 级
人数 整理图
书本数 平均每人整
理图书本数
合 计 120 1620 13.5
一班 42 588 14
二班 40 462 11.55
三班 38 570 15二班平均每人整理图书的本数低于全年级平均每人整理图书本数；
故答案为：120，1620，13.5，14，462，38，二．

点评：
本题考点： 统计图表的填补；从统计图表中获取信息．

考点点评： 此题属于求平均数的实际应用，根据求平均数的方法进行解答即可．

1.指篇幅较长的作品.（鸿篇巨著）
2.名字被记载在史书上.形容功业巨大.（名垂青史）

你好，很高兴帮助你
为你解答问题，疑问
祝你生活愉快，幸福
: 一直在等一个人，一个懂得珍惜缘分敬畏因果的人，一个愿意和我在晨钟暮鼓中念佛的人，一个跟我一样相信世间有解脱之道的人；一直在等一个人，一个心存善念的人，一个懂得相互包容体谅的人，一个并不完美但懂得珍惜与我友谊的人；一直在等一个人，一个与我共同修行的人，一个我们相互都尊重的人。

英文文档 的意思,当然,文档可以理解成有文字记载的

1《三国志》（最好是带裴松之注释的,因为其注释中引用了大量当时记载三国的史书,而这些书到今天已有九成都失传了,只是在注解中保有信息）
2《后汉书》
3《三国会要》,是记载三国时期的典章制度的
4《资治通鉴》,因为是编年史,可以通过它知道三国时期每年都发生了哪些事
5《汉晋春秋》,《华阳国志》,《魏略》,《九州春秋》
6《晋阳秋》
7《三国志集解》,为注解三国志与裴松之注之作

因为像史记这样的鸿篇巨著涉及内容太多,很多史实其实已经消失在历史的长河中,作者是根据了很多人的说法和传说来进行创作的,所以有些人认为史记是一种文学创作.
太史公写史其实是很严谨的,大多数史实是符合逻辑的,但是有些说法是自相矛盾的,但是每种可能都是较为符合逻辑的,他自己也无法判定,根据其严谨的态度,所以其在不同的传中留下不同的说法,以供后人考证.

《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年,共3000多年的历史.全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字.作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国第一部,也是最出名的纪传体通史.

几万年前太行山一带是海洋 后来因为地壳变迁变成了陆地
所以会有海螺等出现.
类似现象：达尔文曾发现南美洲大陆与非洲大陆许多动物有相同的动物化石.

太阳黑子
太阳黑子实际上是太阳表面一种炽热气体的巨大漩涡,温度大约为4500摄氏度.因为比太阳的光球层表面温度要低,所以看上去像一些深暗色的斑点.

西周王室的姓氏是姬,比如周文王叫姬昌、周武王叫姬发、周公叫姬旦.姬是姓不是赐的封号.
周朝实行分封制,将土地和人口分给王室成员、功臣、先代贵族作为封地.

解题思路：要解答本题需掌握：彩虹的成因是由于光的色散．

“人工彩虹”，这是指喷出水后，空中有大量的小水滴，太阳光照在这些小水滴上，被分解为绚丽的七色光，也就是光的色散．
故选B．

点评：
本题考点： 光的色散．

考点点评： 本题主要考查学生对：光的色散的原理的了解，要会辨别生活中的现象．

设丢翻图x岁去世
(1/6)x+(1/12)x+(1/7)x+5+(1/2)x+4=x
(1)x=84
(2)(1/6)x+(1/12)x+(1/7)x+5=38
(3)(1/6)x+(1/12)x+(1/7)x+5+(1/2)x=x-4=80

类似于潜望镜.利用了光的反射原理 上面一面镜,下面水盆中的水面是一面镜,利用这两个互相平行的平面镜就类似于潜望镜一样,可以见到围墙四周的景物了.

解题思路：假设全是兔，共有35×4=140只脚，这比已知94只脚多出了140-94=46只，因为1只兔比1只鸡多4-2=2只脚，所以鸡有：46÷2=23只，由此即可解决问题．

假设全是兔，则鸡有：
（35×4-94）÷（4-2）
=（140-94）÷2
=46÷2
=23（只）
则兔有：35-23=12（只）
答：鸡有23只，兔有12只．

点评：
本题考点： 鸡兔同笼．

考点点评： 解答此类题目一般都用假设法，可以先假设都是鸡，也可以假设都是兔；如果先假设都是鸡，然后以兔换鸡；如果先假设都是兔，然后以鸡换兔；这类问题也叫置换问题；通过先假设，再置换，使问题得到解决．

我觉得你们主要要阐明：历史就是过去人们的生活轨迹组成的,必然是客观存在的.所谓的主观性,是后世人了解历史时带入的主观性.并不能说明历史本身就是主观叙述的.

1、特点
（1）司南勺：磁石的南极（S极）磨成长柄,放在青铜制成的光滑如镜的底盘上,再铸上方向性的刻纹.这个磁勺在底盘上停止转动时,勺柄指的方向就是正南,勺口指的方向就是正北.
（2）指南针：指南针在地球的磁场中受磁场力的作用,所以会一端指南一端指北.
（3）指南车：利用差速齿轮原理,它与指南针利用地磁效应不同,它是利用齿轮传动系统,根据车轮的转动,由车上木人指示方向.不论车子转向何方,木人的手始终指向南方.
2、我国宋代科学家沈括,于11世纪末著的《梦溪笔谈》中,在记述用天然磁石摩擦钢针可以指南的时候指出：“然常微偏东,不全南也.”这是世界上关于地磁偏角的最早发现.
西方直到公元1492年哥伦布第一次航行美洲时才发现了地磁偏角,比沈括的发现晚了约400年.

你说的是关于存现句概念的问题.
表示人、事物存在或出现、消失的句子是存现句.存现句的特点有三：
第一,主语常是处所词或时间词.如：
门口｜站着两个兵.
台上｜坐着主席团.
第二,存现句的谓语多是表示存在、产生、消失的动词,即不表示动作,只表示动作产生状态的持续.
如：海上｜升起了一轮明月.（表示出现）
到处｜是欢乐的从群.（表示存在）
第三,存现句的宾语往往是动作的出发者,因此有的存现句可以转换为一般主谓句.
如：门吕站着两个兵－－两个兵在门口站着.
台上坐着主席团－－主席团在台上坐着.
省略介词“被”的不是存现句.
如：琴弹得真好./这屋子设计得很合理.

　　那只鸟叫精卫
　　精卫本来是太阳神“炎帝”的女儿,是个没成年的小姑娘.中原人把孩子叫做“娃”,这个小姑娘,大伙儿都叫她“女娃”.
　　炎帝不但管太阳,还管五谷和药材,因此,他的另外一个名字叫“神农”.有时候,人们把他的两个名字连起来,叫他“神农炎帝”.神农炎帝的事情很多,每天一大早,他就要到东海去指挥太阳升起,一直到太阳落山才回家.
　　女娃是个懂事的好孩子,爸爸不在家,她就自己玩.她常常穿着一双小红鞋跑到田野里,把很多花插在自己头上,打扮得漂漂亮亮的.她在田野里看着火红的太阳从东方升起,高高兴兴地沐浴着阳光,欣赏着周围的一片生机.万物在阳光下生长,鸟兽在阳光下欢腾,她感到很自豪,因为大地的光明和温暖是她爸爸带来的.
　　有时候,她跑到东海边上去看日出,当她看到霞光万道、光芒四射,一轮红日从海面上跳出来的时候,她喜欢极了.因此很想去看看东海以外太阳升起的地方.
　　可是,女娃太小,炎帝不能带她去.因为太阳升起的地方在东海以外几亿万里的“归墟”,那地方很热很热,小孩子受不了.
　　女娃老是因为这件事生气.神秘的归墟太吸引人了.有一次,她不听话,等爸爸走了以后,自己跳到东海里向归墟游去.
　　游啊,游啊,起先她很快活,游得很起劲.后来越游越远,不料,一阵风浪袭来,把女娃吞没了.
　　女娃沉入了东海,再也没有回来.
　　可是,女娃的精魂没有死,她恨海中的恶浪,她的精灵化作小鸟,头上的野花化作脑门的花纹,脚上的小红鞋变成了红爪,她发誓要填没东海!
　　为了壮大自己的力量,精卫就和海燕结成配偶,繁衍后代,让自己的精神世世代代流传下去,以继续填海的事业,直到把大海填平为止.精卫和海燕生下的孩子,雌的就像精卫,雄的就像海燕.
　　精卫鸟一刻不停地从西山衔来石子和树枝,往东海扔.早也扔,晚上扔,今天也扔,明天也扔,即使遇到狂风暴雨,它也在风雨中穿行.有时候,它离水面太近了,海上的恶浪又一次把它吞没,可是,它仍然不罢休,还有新的精卫鸟继续来填海.
　　精卫填海的事惊动了天神.水神共工很佩服精卫的精神,于是就降下洪水,把高原上的泥沙冲进大海,把海水都搅黄了.于是,人们把东海北部发黄的海域叫做“黄海”.
　　当大海发觉自己真有被填平的危险时,赶紧采取措施,把那些泥沙用潮汐推向岸边,泥沙在岸边沉淀下来,就形成了海涂.海涂厚了、大了,人们就把它匡围起来,改造成良田.
　　人们忘不了这片土地是精卫填海而来的,就教育自己的子子孙孙,世世代代都要爱鸟、护鸟,学习精卫精神,矢志不渝地朝着既定的目标去奋力拼搏.

解析：《齐民要术》著于北魏,当时中国已经出现了曲柄锄,耧车,大廉,耦犁,农业技术已经相当发达.
而中世纪西欧实行农奴制,贵族和君主不重视农业的发展,而视农奴为最低贱的等级,农业技术自然得不到发展,甚至落后于古罗马时期,不过这也和其恶劣的气候条件有关；
古罗马也没有较好的对农业技术的重视.
我国六世纪粟的收获量为播种量的24—200倍,麦类则为44—200倍
罗马时代《克罗米拉农书》记载为4—5倍
据十三世纪英国的《亨利农书》记载为三倍
说明A．科学技术领先世界,错了,当时世界的科学技术水平普遍较低,虽然中国的农业生产技术有了较显著的发展,但对整个世界科技的发展还是影响甚微,所以a错误；C．粮食的单位面积产量居世界领先地位,错了,这根产量没有关系；D．水利灌溉技术先进,当时的中国的灌溉技术还是在井渠这一步上,它只是为了缓解庄稼的供水问题,和亩产也没有过多的联系；b正确.
答案：B

楼上a65695438 废话真够多的 这就是个主观选择题
首先解释一下：邢窑白瓷“天下无贵贱通用之”的意思是说邢窑白瓷无论是穷人阶层还是富人阶层都用这个.
A.人民生活水平大大提高（邢窑白瓷的使用不能说明这点.这跟经济无关.比如说现在全国人民都抽白沙烟能说人民生活水平提高了吗,只能说白沙烟销量好呀,受欢迎）
B.政府向全国推销白瓷产品（这跟政府无关,题目就这一句话,连政府半个字都没提到,无需多解释）
D.邢窑白瓷技术推广全国（只是推广邢窑的产品,没说什么技术.这也太主观了吧）

国王所有的贵族土地所有制,实际占有者是贵族.
这是对井田制的评价,井田制为一种名为国王所有的贵族土地所有制,简单地说就是一种土地国有制,因而贵族也没有土地的所有权但有占有使用权.
公田”实际上为贵族占有,由村社成员集体耕种,收获物全部缴纳给贵族.

解题思路：气候是一个地方多年的天气平均状况，一般变化不大．气候影响着人类的生产活动，其中对农业生产的影响最显著．

淮河以南是亚热带季风气候，适合橘的生长，而淮河以北是温带季风气候，温度达不到橘的生长条件．故选项C符合题意．
故选：C．

点评：
本题考点： 天气、气候对生产、生活的影响．

考点点评： 根据柑橘生长需要的条件，筛选出正确选项．

自己不想做的事情,不要强加给别人.
拼 音：jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén
释 义：欲：想做的事；勿：不要；施：强加.自己不想做的事情,不要强加给别人.
出 处：
1.《论语·颜渊篇》
仲弓问仁.子曰：“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰：“雍虽不敏,请事斯语矣!”
2.《论语·卫灵公》
“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎?’子曰：‘其恕乎.己所不欲,勿施于人.”
示 例：同一不知,在卑人则毫无忿怼,在郡主则视若寇仇,恐亦非～之恕道也.
★清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回
己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·卫灵公篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释.
“己所不欲,勿施于人”是指：自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到：夫子之道,忠恕而已矣.
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所讨厌的事物,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人.
以上所理解的“人”是广义的,是指大众,然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面,也就是指士以上的人,和“民”是相对而言.“己所不欲,勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾,使民如承大祭”,这是在同一句话中叙述的,很明显这里的“民”是指被剥削阶级,劳动人民.用现在的语言来说,狭义的“人”是指奴隶主,即剥削阶级,而“民”是指奴隶,即被剥削阶级,所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲,勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级,而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此.这种理解并非无稽之谈,也并非完全不具可能性,然而,众所周知,孔子是鼎力推崇“仁”之士,此处的“人”应当是指广义的.
孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理.若凡事都从这个原则出发的话,很多事情都会卡在中间,难以前进.倘若两人举枪对峙,生命危在旦夕,甲为正,乙为邪,这时如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原则,岂不惨哉!甲当然不会想被杀掉,难道就不杀不想被杀的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定条件,一定环境下才适合的.
“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受.无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性.

《九章算术》是中国汉族学者在古代第一部数学专著,是算经十书中最重要的一种.该书内容十分丰富,系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就.同时,《九章算术》在数学上还有其独到的成就,不仅最早提到分数问题,也首先记录了盈不足等问题,“方程”章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则.要注意的是《九章算术》没有作者,它是一本综合性的历史著作,是当时世界上最先进的应用数学,它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系.
具体请参看百科词条：九章算术

商王纣
与周武王在朝歌大战

D

（1）情景一：努力适应学校新生活；正确认识自我，用全面发展的眼光认识自己。
（2）情景二：小文应保持冷静，待车主怒气平息后，再耐心地向他说明实际情况。（言之有理，有利于二人关系向积极方向发展即可。）理由：宽容；爱心。
（3）情景三：学会自主学习、合作学习和探究学习，养成良好的学习习惯，多向老师同学请教等等。

真的有,李斯提出不可遵从古人而不求进步,所以提出了焚书坑儒一议,始皇帝亦采纳.至于司马迁,因为司马迁那时代没有现在真么先进可以知道的怎么详细,只是人们口述,司马迁按照口述的内容编写,所以司马迁并没有骗我们.

春秋 《吕氏春秋》和《列子》《警世通言 有一空不知道,抱歉

【补上了~】种姓制度中,比首陀罗更低等的阶级——贱民的英文是untouchable,或是"the fifth" (panchama) category.这个阶级甚至没有专属的名字,只是被简单地蔑称为“第五阶级”.括号里应该是“第五”的印度文音译拼法...

B

Of the many figures recorded in "the Records of Historian" the imperial figures occupied the major parts.Various types of kings and emperors were thoroughly described by Sima Qian.
This article generally discussed all the imperial figures in "the Records of Historian",based on the important events they experienced during their reigns,their behaviors and speeches.Then the article approches to analyse the artistic methords employed by Sima Qian as he depicted those images.Lastly,the influence of the imperial images brought to the later society were elucidated.

假期中,我看了许多书,更加深刻的明白了许多的道理.我还参加了''关爱老人,送温暖''的活动,为一些需要大家帮助的老人送上了新春的祝福和温暖的问候.

水浮法；碗唇旋定法；指甲旋定法；缕悬法。

……有智者“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的思索,有仁人志士“天下兴亡,匹夫有责”的呼唤,也有文人骚客“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”的歌吟.……

It records the history of China five thousand years

可以用排除法来做.
先简单翻一下,过了嘉靖、隆庆这俩代之后,还笃信程朱之学,不变换思想的,已经不剩几个了.
A这个和题没什么关系. B正确 C李贽确实在挑战儒家价值标准和权威地位,反对程朱理学.他也提出了自己的一些启蒙思想.但是他的思想在当时很受攻击,并没有被大多数人认可. D西学东渐是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程.如果是大概时间应该是从万历开始,所以时间上是不对的.而且西学东渐影响最大的是清朝.
B 你们的历史书上应该有这句话,明清年间的主要思想是心学和理学.这个心学就是王守仁的心学.在当时你要转变思想,主流的就只有两个,非此即彼.所以选B.
你如果要完全理解这个答案,这个需要你去看一点明朝的历史.但这对于做题而言不是很需要.
希望能帮助你.

他是一名历史的先驱,奉献了自己宝贵的生命,开辟了后人前行的道路
它是一根浮世的画笔,勾勒着众生行走的百态,晕开了世心深处的颜色
（网上找的,可以帮到你的请给个最佳啊!任务馁!烦啊!）

1）0.5（49－1）、0.5（49＋1）
2）猜想 勾n,股0.5(n^2-1),弦0.5(n^2+1) .(n为奇数且n≥3)
证明：如果n^2+[0.5(n^2-1)]^2=[0.5(n^2+1)]^2则假设成立
首先n为奇数且n≥3 故n^2也为奇数
n^2±1为大于等于8的偶数
可得0.5（n^2±1）为正整数（即勾股弦都是整数符合条件）
左边=n^2+(n^4-2n+1)/4=(n^4+2n+1)/4
右边=(n^4+2n+1)/4
可得 左边=右边 即n^2+[0.5(n^2-1)]^2=[0.5(n^2+1)]^2
所以假设成立
3)同理可假设勾m ,股(0.5m)^2-1,弦(0.5m)^2+1.（m为偶数,且m＞4)
证明同上（略）m^2+[(0.5m)^2-1]^2=[(0.5m)^2+1]^2
结果左边=右边 所以假设成立

天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,出自《史记·货殖列传》.

According to the recordation of The Records of Mount Emei,the Mount Emei is divided into three sizes of large,medium and small,which folks call the Da Emei Mount,the Second Emei Mount and the Third Emei Mount.Nowadays,only the Da Emei Mount is available for both domestic and foreign visitors.

答案： 1.自传体 2.自己的生平事迹 3.记述他人的生平