阡陌交通中的交通是现代词语中的意思么,还有无论魏晋中的魏晋耶使现代意思么?

阳光总在风雨后
------读《历练后的飞翔》有感
今天我读了一篇能让我在人生历程中坚定信念而受益终生的故事,她就是《历练后的飞翔》.
它主要讲述了在亚马逊平原上堪称鹰中之最的雕鹰,谁能想到鹰中之最的美誉后面却蕴涵着滴血的悲壮.为了能在广袤的天空中自由翱翔,为了能灵活的捕捉到食物而成为鹰中之王,母鹰“残忍”地折断雏鹰的骨骼,推下山崖迫使雏鹰振翅飞翔,否则将被大自然淘汰而摔死.原来,雕鹰翅膀骨骼的再生能力很强,只要在被折翅后仍能克服剧痛不停地飞翔,使翅膀不断充血,不久就能痊愈,而复生的翅膀将更加强健有力.否则,雕鹰将失去仅有的机会,永远与蓝天无缘.
品味着母鹰的良苦用心,体会着小鹰历练的疼痛困苦,我陷入深深的沉思中：我们不能谴责母鹰的残忍,生存是艰难的,因为没有谁能帮助雕鹰飞翔,除了它自己.在前进的道路上有许多坎坷,我们也应时刻提醒自己,没有谁能永远帮助我们克服困难,除了我们自己.记得妈妈在培养我良好的学习习惯时,总是不厌其烦的一次一次检查督促,当我所做的达不到要求是总是严厉的指正.有时我心里还有些小意见,但我体会了《历练后的飞翔》后,彻底明白了：其实雕鹰折翅仍应继续飞翔方能成为鹰中之王的这个道理同样适用于我们的成长过程!做任何事情,想要到达成功的彼岸,必须要具备坚定的信念,严格的自我约束和坚持不懈的努力去克服重重困难.
我们的未来都是一片绚丽的蓝天,在天空中飞得更高,飞得更远都是我们的梦想.以顽强的意志经受历练的洗礼,以饱满的激情、坚定的信念,朝着远大理想踏实洒下辛劳汗水的我们,必将会驰骋在广袤蓝天中!

出自吴越王的典故，是指爱情的美好

B

C

应该是 交通 吧
古义 交是 交错
通是 四通八达

是的 古代没有这样的曲子

1.借助眼前风景引发联想,为下文感悟与抒情做铺垫.
2.“陌上花开”给人悠闲、诗意的享受,“陌上花开”让人的心灵回归人类的历史与文化.
3.蕴含着作者对自然、历史和文化的感悟,增强了文章的抒情意味.

阡陌纵横 在《清明上河图》这篇课文中有写

一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘，有桑树竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野来来往往耕耘的人们，男女的穿着打扮和外边的人都不一样

【原文】
晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.
见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：“不足为外人道也.”
既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
【译文】
东晋太元年间,有个武陵人把捕鱼当作职业.有一天他顺着溪水划船走,忘记了路程有多远.忽然遇到一片桃花林,桃树紧靠着溪流两岸生长,长达几百步,中间没有其他的树,花草鲜艳美丽,地上的落花繁多.渔人对此感到诧异.再往前走,想走到那片林子的尽头.
桃林在溪水发源的地方就到头了,于是出现一座山,山上有个小洞口,（洞里）隐隐约约里面好像有光亮.(渔人)就离开小船,从洞口进去.开始洞口很窄,仅容一个人通过.又走了几十步,突然变得开阔敞亮了.这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）.田间小路交错相通,村落间能听到鸡鸣狗叫的声音.那里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人.老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐的样子.
(桃源中人)看见渔人,竟大吃一惊,问渔人从哪里来.（渔人）详尽地回答了他.他就邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜.村子里的人听说有这样一个人,都来打听消息.他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱,带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方,没有再出去过,于是和桃花源以外的世人隔绝了.他们问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了.这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况,那些人听罢都感叹惋惜.其他的人各自又邀请渔人到自己的家中,都拿出美酒和饭菜来招待.渔人在这里停留了几天,告辞离去.这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊.”
渔人已经出来,找到了他的船,就沿着旧路回去,一路上处处作了标记.回到（武陵）郡里,去拜见太守,报告了这些情况.太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记,竟然迷失了（方向）,而不能再次找到（通往桃花源的）那条路了.
南阳人刘子骥,是个高尚的名士,听到这件事,高高兴兴地计划前往.没有实现,不久因病而终.后来就再没有问路探访（桃花源）的人了.
【注释】
（1）陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人,名潜,字元亮,世称靖节先生,自称五柳先生,著名诗人.我国第一位田园诗人.后世称他为：“百世田园之主,千古隐逸之宗.”
（2）太元：公元376～396年,晋孝武帝年号. 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号,共计21年.
（3）武陵：晋郡名,治所在今湖南常德.
（4）缘：循,沿着.
（5）落英：落花,一说初开的花.
（6）异：惊异,诧异.这里的意思是“对……感到奇怪”.
（7）尽：尽头.
（8）才：仅.
（9）俨然：整齐的样子.
（10）属：类.
（11）阡陌交通：田间小路交错相通.南北小路叫阡,东西小路叫陌.
（12）悉：尽,全.
（13）黄发：指老人.
（14）垂髫(tiáo)：指儿童.髫,古代小孩的垂发.
（15）要：通“邀”.
（16）咸：都.讯：消息.
（17）邑人：同乡
（18）绝境：与世隔绝的地方.
（19）间隔：隔离.
（20）乃：竟然.
（21）无论：不要说、更不必说.
（22）延：邀请.
（23）扶：沿着、顺着.
（24）向：原先.
（25）处处志之,志：名词作动词,做标记.
（26）郡下：指武陵郡城下.
（27）诣：到.特指到尊长那里去.
（28）寻向所志：寻找先前所做的标记.
（29）刘子骥：名驎（lín)之,《晋书.隐逸传》里说他“好游山泽”.
（30）规：计划,打算.
（31）未果：没有实现
（32）寻：随即,不久.
（33）遂：终于
（34）问津：问路,访求.津,渡口.
（35）才通人：仅容一人通过.
（36）旷：空阔,宽阔.
（37）俨然：整齐的样子.
（38）穷其林：走到那片林子的尽头.穷,尽.
（39) 鸡犬相闻：（村落间）能互相听见金鸣狗叫的声音.
(40) 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出.
（41）延：邀请.
(42)为：对,向.
（43）便扶向路：就沿着原来的路（回去）.扶：沿着.
（44）语云：告诉（他）说.“语”后面省略了代渔人的“之”字.
（45）具：同“俱”,完全,详尽.
（46）得：取得,获得,文中是找到的意思.
（47）既：已经,以后
（48）志：用符号做标记,动词
补充：落英缤纷：落花繁多的样子.
林尽水原：林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了.
仿佛：隐隐约约,形容看的不真切.
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子.
相闻：可以互相听到.
要：同“邀”邀请
【古今异义】
无论（古义：不要说,更不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：滋味好）
交通（古义：交错相通；今义：各种运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够）
仿佛（古义：隐隐约约；今义：好像）
如此（古义：像这样；今义：这样,即进出桃花源的全部情况）
词类活用
异：形容词用为动词的意动用法,对…
感到诧异.
前：方位名词作状语,向前.
穷：形容词用作动词,
穷尽,走到尽头.
焉：兼词,“于之”,即“从这里”.
志：用符号做标记,动词.
【一词多义】
舍：舍弃 便舍船
房子 屋舍俨然
寻：寻找 寻向所志
不久 寻病终
志：做标记 处处志之
做的标记 寻向所志
向：以前 寻向所志
对着 眈眈相向

一位自以为是的人写的,还发到网上

　东晋·陶渊明《桃花源记》：
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.

农田地里的小道和灌溉渠道,南北为阡,东西为陌.这来源自西周的井田制.
阡陌：
出处：路东西为陌,南北为阡.――《说文新附》
1、田界
例句：田连阡陌
2、田间小路
例句：阡陌交通.――晋·陶渊明《桃花源记》
3、田野,垄亩
例句：援旗誓众,奋于阡陌之上.――晋·陆机《豪士赋》序
4、比喻途径、门路
5、草野民间
例句：倔起阡陌之中.――汉·贾谊

《破阵子》
　　辛弃疾
　　醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵.
　　马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名.可怜白发生!
房兵曹胡马
杜甫
胡马大宛名,锋棱瘦骨成.
竹批双耳峻,风入四蹄轻.
所向无空阔,真堪托死生.
骁腾有如此,万里可横行.
古离别
韦庄
　晴烟漠漠柳毵毵, 不那离情酒半酣.
　更把玉鞭云外指, 断肠春色在江南.

　D

绝境 古义：与人世隔绝的地方
现代：没有明显出路的困境
鲜美 古义：鲜艳美丽
现代：新鲜味美
交通 古义：交错相通
现代：往来通达
如此 古义：这些情况
现代：达到这个程度或达到这个范围
无论 古义：更不用说
现代：不管什么情况

落英缤纷
一阵微风吹过,桃树上粉红的花瓣顿时飘落下来,落英缤纷,犹如下了一场桃花雨.
傍晚的梅花伴着西斜的夕阳,落英缤纷,景致非常迷人
阡陌交通
乡下阡陌交通,人来人往,是个小小的地球村.
几只小狗在阡陌交通的田间生活了好一段时间.
怡然自乐
我在树林里散步,看到花花草草 ,小兔小鸟不禁怡然自乐
爷爷奶奶退休后,终于有时间做自己的事了,可以怡然自乐一番
世外桃源
我这山居,远离尘俗,可不像是世外桃源吗?
今晚住在这远离尘嚣的世外桃源中,终于可以睡个好觉了.
桂林山水是个世外桃源的好地方
寻寻觅觅观人士百态,尽显痴迷,心中那丝遐想好比世外桃源似梦一样,遥望……
豁然开朗
在漫漫人路上,我们遇挫时,有些话会鼓舞我们的斗志,让我们扬帆起航;我们迷茫时,有些话可以启迪我们的心灵,让我们豁然开朗
经过他的点拨,这道题我豁然开朗.
经过他的指点,我豁然开朗,心情轻松多了.
看到这道题的演算过程,我豁然开朗
无人问津
这部传记小说,虽然摆在书架上,却根本无人问津
鸡犬相闻
两个村子离得很近,简直是鸡犬相闻

交通：古义：交错相通 今义：各种运输和邮电事业的总称
绝境：今义指没有出路的境地；古义为与外界隔绝的地方
魏晋：三国魏及晋朝

1．（1）“全”或“都”
　 （2）“不要说”或“更不必说”
　 （3）钓鱼
2．（1）村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。
　 （2）背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息。
3．世外桃源　与民同乐
4．①人们生活安逸。②民风淳朴。③人与人和乐相处。
（意对即可）

田间纵横的小路

　　农田地里的小道和灌溉渠道,纵者(南北方向)称为“阡”,横者(东西方向)称为“陌”.
　　阡陌纵横　　
　　阡陌：田埂.
　　田埂纵横交错的小路；
　　田埂相互交错,说明田园的繁盛.
　　词语源自井田制,井田制就是把耕地划分为一定面积的方田,周围有经界,中间有水沟,阡陌纵横,像一个井字.
　　阡陌
　　拼音：qiān mò
阡陌,二字均从阜,阜即土堆、土埂.“千”是空间概念,指南北方向.“千”字从人从一,表示“人起步走”：往南是人生的方向,往北是人死的方向.“百”是时间概念,指把从日出到下一个日出之间的时间段划分为一百刻（请参阅“百刻制”）.因此,“千百”一词合成了“时空”、“宇宙”的概念.所以,“阡陌”一词是指在广袤田野上南北走向和东西走向并且相互交错的田埂,其中,“阡”是指南北走向的田埂；“陌”是指东西走向的土埂.
　　①也作“仟佰”.蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中.
　　②田野：田界；田间小路：阡陌交通,鸡犬相闻.
　　补充：农田地里的小道和灌溉渠道,纵者(南北方向)称为“阡”,横者(东西方向)称为“陌”.阡陌交通：田间小路交错相通
　　阡陌：形同陌路,陌生的关系
　　出处
　　晋代陶渊明的《桃花源记》第2段中
　　“阡陌交通,鸡犬相闻”.
　　《史记》记载：商鞅“为田,开阡陌封疆,而赋税平”.《战国策》说商鞅“决裂阡陌,教民耕战”.

1、男耕女织
2、田园之乐

第一题选B
第二题选C

倒装句,阡陌之中崛起

B

我们以经预计斗不过畜牲 这句中``以经``的``以``改为``已``
正在踟蹰的时候 这句中``踟蹰``的``踟``改为``踌``

交通——交叉纵横；
妻子——老婆和孩子；
无论——（更）不用说……；
不足——不值得.

小题1:土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音
小题2:(他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。



点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

私有制

1,林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.
2,君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却说巴山夜雨时.
3沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.今日闻君歌一曲,暂凭杯酒长精神....

商鞅在经济上推行的重大举措就是“废井田、开阡陌”.《史记》记载：商鞅“为田,开阡陌封疆,而赋税平”.《战国策》说商鞅“决裂阡陌,教民耕战”.所谓“阡陌”,指“井田”中间的灌溉渠道以及与之相应的纵横道路,纵者称“阡”,横者称“陌”.“封疆”就是奴隶主贵族受封井田的界限.“开阡陌封疆”就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉,废除奴隶制土地国有制.从法律上废除了井田制度.法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担.这样就破坏了奴隶制的生产关系,促进了封建经济的发展.

是!
桃花源记的成语有：世外桃源、豁然开朗、阡陌交通、黄发垂髫、落英缤纷、怡然自乐、鸡犬相闻、无人问津、与世隔绝
鸡犬相闻
成语典故:每家鸡和狗的叫声互相听得到,表示很近的距离,也表现一种和睦的景象.
成语出处:晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通．鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着悉如外人.”
阡陌交通
成语典故:田间小路交错相通．阡陌,田间小路．
成语出处:晋·陶潜《桃花源记》：”土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通．鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着悉如外人.”

阡陌 qiān mò ①也作“仟佰”.田界；田间小路：阡陌交通,鸡犬相闻.②田野：蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中.农田地里的小道和灌溉渠道,纵者称“阡”,横者称“陌”.

熙攘:形容很多人来来往往,十分热闹.繁华：形容城市、街市兴旺热闹.阡陌：1、田地中间纵横交错的小路.组词（阡陌纵横)（阡陌交通）.阡:1、田地中间南北方向的小路.2、通往坟墓的道路.陌:田间东西方向的道路,泛指田间的道路.（陌头杨柳）.我能解释的就这么多了,余下的中间根据上下文理解吧.

有道德的人不走田间小路。意思是走光明大道。

好像哪个都不一样吧..

是陶渊明《桃花源诗》的序.是成语.
这篇文章是一篇什么的名?这个问题不明白你是问什么

“阡陌交通,鸡犬相闻”出自晋代学者陶渊明的一文,这句里的"交通"的意思是? 交错相通=

无人问津 出自 后遂无问津者 怡然自乐 出自 怡然自锝 还有 世外桃源 、落英缤纷 、豁然开朗 、黄发垂髫 、与世隔绝、欣然规往

D

定语后置

描绘了一个世外桃源般的乡村,表现了乡村生活的美好以及作者对乡居生活的向往.

1.①交错相通 ②更不用说 ③妻子儿子 ④隔绝 2.D 3.C 4.①甚异之 ②黄发垂髫,并怡然自乐 ③豁然开朗 ④不想被外面的战乱破坏了他们的和平宁静的生活 5.是为了寄托自己的政治理想,追求====生活

田地间 是

意义：1）推动了社会进步和历史发展：商鞅变法是较为彻底的改革运动.通过改革,秦国废除了旧制度,创立了适合社会经济发展的新制度.改革推动了秦国社会的进步,促进了经济的繁荣.壮大了国力,为秦国的富国强兵和未来的发...

1、B E
2、
（1）这陌上花开依旧,蝴蝶起舞,江山依然如此多娇,可是昔人已去,物是人非.
（2）缓缓归,我已从俗累的生活中走出来,为陌上花开的风情所陶醉,我的心灵在恬静的陌上花开中恬静如花,回归自然,回归人类的历史与文化.
3、陌上花,它就这样开在历史的车辙中：陌上花,岁岁年年,花开花谢花又开.无论历史如何变迁,陌上娇嫩而以顽强的花朵,都在启迪着我们,心灵应恬静如花,回归自然,回归人类的历史与文化

C

通假字：
通“崛”,突出.《过秦论》：起什伯之中.”
通“敝”,困顿;失败.《过秦论》：“秦有余力而制其～.”
通“横”.贾谊《论积贮疏》：“有勇力者聚徒而～击.”《过秦论》：“外连～而斗诸侯.”（合纵连横）
古今异义：
以致：
古：以：用；使用.致：招请；招集.《过秦论》：“不爱珍器重宝肥饶之地,天下之士.”
今：多指不希望出现的结果,不好的事情.
中人：
古：普通的人.
今：在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人
一词多义：
因：
1介绍动作行为发生的条件,可译为“趁机”、“趁着”.
2因袭；遵循.《过秦论》：“蒙故业,遗策,南取汉中.”
3介绍动作行为的依据,可译为“依靠”、“凭借”.
词类活用：
登；登位.《过秦论》：“吞二周而亡诸侯,至尊而制六合.”
名词活用做动词,意思是成为帝王、称王称帝.
后退,使动用法.
文言句式（你打错字了-_-|||）
省略句,省略介词 如：“收天下之兵,聚之咸阳”
呼,终于打完了,

(异) 对.感到奇怪
(属) 类
(交通) 交错相通
(向) 沿着
(诣) 拜见
(津) 代词

桃花源社会环境安宁,美好的自然环境
在那儿,一切都是那么单纯,那么美好.没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,没有勾心斗角.甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到.人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳.