求六则运算题目,要求50道计算题,含盖加,减,乘,除,乘方,开方,开立方,不能出现无理数.

子曰：“　吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”

任重而道远中"而"表示并列关系,可译为"且"
死而后已中"而"无意义,不译
整句意思:形容为完成一种责任而奋斗终身.
如果您还有什么不满意的,请发消息给我,并附上问题的连接,

子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子说:"几个人同行(在一起)行走,其中必定有可作为我的老师的人,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
必有我师焉：一定有我的老师在其中.焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思.第八则：怎样做人

学习方法：
学而时习之；温故而知新；学而不思则罔,思而不学则殆；默而识之.
学习态度：
敏而好学,不耻下问；学而不厌；三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.

因为十二点吗!一个十,两个点!合起来是十二点,所以就是斗!

论语十则 第一则: 为人处事
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》)
孔子说:"学习老师传授过的知识并时常温习,不也非常愉快吗?有志同道合的人从远方来到这里与你做朋友,不也非常快乐吗?别人不了解自己却不生气,不也称得上是君子吗?"
重点字词解释:
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言.
(2)学：孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍.
(3)时习：在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”,指演习礼、乐；复习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思.
(4)说：音yuè,同悦,愉快、高兴的意思.
(5)朋：是指志同道合的人.
(6)乐：与说有所区别.旧注说,悦在内心,乐则见于外.
(7)人不知：此句不完整,没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己.
(8)愠：拼音：yùn,恼怒,怨恨.
（9）君子：道德上很有修养的人.[编辑本段]第二则:为人处事
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》)
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ?跟朋友交往是不是诚实呢? 老师传授的知识是不是复习过了呢? "
重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆,生于公元前505~前436年,鲁国人 南武城(现在山东嘉祥人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.
(2)三省：省（音xǐng）,注：反省.三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次.
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.
(4)信：旧注曰：信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.
(5)传不习：传,旧注曰：“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.[编辑本段]第三则:学习方法
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
孔子说：“温习学过的知识,可得到新的理解与体会.做到这样的程度了,才可称为老师啊.”
重点字词解释:
本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识.
我以为合并这两种解法,也许更为完整：在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者.
故：旧的知识.
知：领悟.
可：可以.
以：凭借.
为：做.
(直译：温习学过的知识,可得到新的理解与体会,可以凭借这一点成为老师.)第四则:学习方法
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》)
孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是思考而不读书,就会疲倦而无所收获.”
重点字词解释:
而：连词,表示转折.
则：连词,相当於“就”“便”.
罔：迷惑不解.意思是感到迷茫而无所适从.
殆：疲倦.[编辑本段]第五则:学习方法
子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》)
孔子说:"仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）."
重点字词解释：
知识点：“女”通“汝”意思：你,人称代词
是知也的“知”通“智”意思：聪明,智慧.（其他知不变）
诲的意思：教,传授.
乎的意思：语音助词.
由:仲由(子路)（前542～前480）
仲由（前542～前480）字子路,又字季路,鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人,孔子得意门生,以政事见称.为人伉直鲁莽,好勇力,事亲至孝.除学诗、礼外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,深得器重.孔子称赞说：“子路好勇,闻过则喜.”初仕鲁,后事卫.孔子任鲁国司寇时,他任季孙氏的宰,后任大夫孔俚的宰.卫庄公元年（前480年）,孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君,胁迫孔俚弑卫庄公,出公闻讯而逃.子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩.蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道：“君子死,而冠不免.”毅然系好帽缨,从容就义.
子路性格爽直,为人勇武,信守承诺,忠于职守,以擅长“政事”著称.对孔子的言行,虽然常提出意见,但却是个好弟子.曾协助孔子“堕三都”,都跟随孔子周游列国.是孔门七十二贤之一.他为人伉直好勇、重友朋、讲信义,是孔门弟子中性格较为独异的一位.仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰,卫国贵族发生内讧,因参与斗争而被杀害.唐开元二十七年（739年）追封“卫侯”.宋大中符二年（1009）加封“河内公”.南宋咸淳三年（1267年）封为“卫公”.明嘉靖九年改称“先贤仲子”.[编辑本段]第六则:学习态度
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” (《里仁》)
孔子说：“看见别人的优点就向他学习,希望和他一样；看见别人的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点.”
重点字词解释:
思:希望,想着.
齐：相同.第七则：学习态度
子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子说:"几个人同行(在一起)行走,其中必定有可作为我的老师的人,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
必有我师焉：一定有我的老师在其中.焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思.第八则：怎样做人
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” （《泰伯》）
曾子说：“有抱负的人不可以不刚强、勇毅,因为他肩负着重大的使命.路程又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死为止,不也很遥远吗?”
弘毅：刚强,勇毅[编辑本段]第九则:怎样做人
子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.” (《子罕》)
孔子说:"(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的."[编辑本段]第十则:怎样做人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》)
子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? ”孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己都不愿意的事情,不要强行施加在别人身上.”
重点字词解释:
一言：一句话.
行：奉行.
其恕乎：其：大概,也许.恕：指儒家的推己及人,仁爱待人.
欲：喜欢,想.想要（做的事）.
施：施加.
能帮到您是我的快乐,谢谢~

敏而好学,不耻下问
因为原文是：敏而好学,不耻下问,是为文也

①不耻下问 三人行必有我师 学而不厌 敏而好学（用于学习态度）
②学而时习之 温故而知新 默而识之（用于学习方法）
③人不知而不愠,三人行必有我师（用于思想修养）
1.〔子曰:“学而时习之,不亦说乎?〕
译：孔子说:”学了并时常温习它,不也很高兴吗?
2.〔有朋自远方来,不亦乐乎?〕
译：有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问),不也很快乐吗?
3.〔人不知而不愠,不亦君子乎?”〕
译：别人不了解自己而自己又没什么不满,不也算得上君子吗?”

4.〔子曰:“温故而知新,可以为师矣.”〕
译：孔子说:”温习学过的知识,获得新的理解和体会,就可以做教师了.”

5.〔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.” 〕
译：孔子说:”只学习而不思考就会迷惑不解,只思考而不学习就会在学业上陷入困境.”

6.〔子贡问曰:“孔文子何以谓之’文’也?.”〕
译：子贡问孔子说:“ 孔文字(死后)凭什么被称作’文’呢?”
7.〔子曰:“敏而 学,不耻下问,是以谓之’文’也.”〕
译：孔子说:“聪明而且 学习,不认为向地位比自己低、学识比自己差的人请教可耻,因此被称作‘文’.”

8.〔子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”〕
译：孔子说:“暗暗地记住它,学习而不知满足,教导别人而不知疲倦,对于我有哪一样呢?”

9.〔子曰:“三人行,必有我师焉;〕
译：孔子说:“几个人在一起走,其中也一定有我的老师;
10.〔择其善者而从之,其不善者而改之.”〕
译：选取他们的 的东西加以学习、采纳,他们(身上)不 的东西(自己身上如果有就)加以改正

孔子十分注重学习态度和学习方法以及个人道德修养.

论语》是孔子及其弟子的言行的记载,主要是记言,属于语录体,且语言凝练,富有深意.

学而不厌；诲人不倦。

我不能白回答你

一、谋篇立意
《论语》六则言简意深,表达了丰富深刻的思想内容,归纳起来谈的是学习方法、学习态度和思想修养三方面的观点.
二、文章脉络
第一则讲学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律.
第二则讲学习方法,强调要温习已学过的知识.
第三则讲学习方法,强调学习和思考相结合的必要性.
第四则讲学习态度,强调要有谦虚的学习态度.
第五则讲学习态度和学习方法,强调要学会默记,并且学习要不知满足.
第六则讲学习态度,强调要多向别人学习,“择善而从”.

a/2.6=2.6b
a=6.76b
∵a、b均为大于零的自然数
∴a＞

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？” 2、曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替...

1、孔子和他的弟子言行
2、学而不思则罔，思而不学则殆。
3、不耻下问　三人行，必有我师。
4、（1）温习旧的知识，进而懂得新的知识。
　 （2）三个人一起走路，其中必定有能做我老师的人。

写日记嘛,就没什么题目之类的,你就这样写:
9月30 晴
正文.
10月1 晴
正文.
10月2 雨
正文.
依次类推.写够六篇日记就行啦

学而不思则罔,思而不学则殆.

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之

人不知而不愠,不亦君子乎?
翻译：别人不了解你,你又不生气,不也是君子的作为吗?

a乘三分之一等于六
a=6×3
a=18
则二分之一a加九分之一a
=1/2×18+1/9×18
=9+2
=11

我帮你查查

第一到第九则为语录体,第十则为对话体.　　这里所编的十则 　　分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、 　　《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》.　　1.子曰：“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（《学而》） 　　2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》） 　　3.子曰：“温故而知新,可以为师矣.”（《为政》） 　　4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）.”（《为政》） 　　5.子曰：“由,诲女（rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也.”（《为政》） 　　6.子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省（xǐng）也.”（《里仁》） 　　7.子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”（《述而》） 　　8.曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”（《泰伯》） 　　9.子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”（《子罕（hǎn）》） 　　10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 　　子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”（《卫灵公》）

学而不思则罔,思而不学则殆.

a^2+b^2=6
(3a^2-2ab-b^2)-(a^2-2ab-3b^2)
=3a^2-2ab-b^2-a^2+2ab+3b^2
=2a^2+2b^2
=2(a^2+b^2)
=2*6
=12

有

初一语文上学期第六单元测试卷
姓名: 班级: 分数:
一、给加点字注音(每空1分,共10分)
乡人皆恶我鸣（ ） 撒盐空中差可拟（ ） 复裈（ ）
溯流而上（ ） 可汗大点兵（ ）（ ） 朔气（ ）
阿姊（ ） 倾圮（ ） 贫者语于富者（ ）
二、根据拼音写汉字(每空1分,共10分)
guǎ ( )人反取病焉 jú（ ）生淮南 圣人非所与xī（ ）也
吏二缚一人yì（ ）王 东xǐ（ ） 朔气传金tuò（ ）
子何shì（ ）而往 zhào（ ）数小舟 日初出cāng cāng（ ）凉凉
shú ( )为汝多知乎
三、一词多义（20分,每空1分）
一儿以日初出远 （ ） 其一贫,其一富（ ）
以

乡人皆恶我鸣,以故东徙 （ ） 其
吾欲辱之,何以也 （ ） 为其来也 （ ）
贫者自南海还,以告富者 （ ）
此不为近者热而远者凉乎 （ ） 鸠曰：“子将安之?”
孰为汝多知乎 （ ） （ ）
为其来也,臣请缚一人,过王而行 （ ） 得无楚之水土使民善盗耶
为 王曰：“何为者也?” （ ） 之 （ ）
是非木杮,岂能为暴涨携之去 （ ） 人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉
众服为确论 （ ） （ ）
必于石下迎水处啮沙为坎穴 （ ） 今方来,吾欲辱之
而

火在熨斗中而柄热 （ ） （ ）
僧富者不能至而贫者至焉 （ ）
四、解释下列加点字词（40个）
1、我以日始出时去人近 去： 2、孰为汝多知乎 孰：
3、出郭相扶将 郭： 4、赏赐百千强 强：
5、尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去 究： 物理：
6、越明年,贫者自南海还 越： 明年：
7、子何恃而往 恃： 8、贫者语于富者曰 语：
9、母甚异之,知为国器 异： 国器：
10、看道旁李树多子折枝 折枝： 11、未若柳絮因风起 因：
12、叶徒相似,其实味不同 徒： 其实：
13、得无楚之水土使民善盗耶 得无：
14、及其日中如探汤 汤： 15、王曰：“何坐?”曰：“坐盗.” 坐：
16、诸儿竞走取之 竞： 走：
17、齐之习辞者也 习： 18、子将安之 安：
19、吏二缚一人诣王 诣：
20、俄而雪骤,公欣然曰 俄而： 欣然：
21、再转不已,遂反溯流逆上矣 已： 遂：
22朔气传金柝 朔： 23、可据理臆断欤 臆断：
五、找出通假字并解释.(共7分,每字1分)
1、熟为汝多知乎? 通 , ； 通 ,
2、缚者曷为者也? 通 ,______________ 3、圣人非所与熙也 通 ,
4、沿河求之,不亦傎乎? 通 ,
5、对镜帖花黄 通 6、出门看火伴 通
六、根据课文内容填空.(共13分,每空1分)
1、婴闻之,_______________,_______________,________________,___________________,
________________________?
2、兄子胡儿曰：“ .”兄女曰：“ .”
3、《木兰诗》用比喻讴歌木兰谨慎、机敏的句子是：_________________,_______________；
_____________________,________________________?
4、然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣, ?
七、翻译句子（共20分,每空2分）
1、日出初大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?
_____________________________________________________________
2、鸠曰：“子将安之?” 3、乡人皆恶我鸣,以故东徙.
____________________________________ ___________________________________
4、国人道之,闻之于宋君.
______________________________________________________________
5、得无楚之水土使民善盗耶?
_______________________________________________________________
6、母甚异之,知为国器. 7、子何恃而往?
______________________________ ___________________________
8、人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
___________________________________________________________________
9、然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
_____________________________________________________________________
10、将军百战死,壮士十年归.
______________________________________________________________________
八、课文阅读(10分)
王育少孤贫,为人佣,牧羊豕,近学堂.育常有暇拾薪,以雇书生抄书.后截蒲以学书,日夜不止.亡失羊豕,其主笞之.育将鬻己以尝,于是郭子敬闻而嘉之,代育还羊豕,给其衣食,令育与其子同学.育遂博通经史,仕伪汉,官至太傅.（选自《太平御览·学部》）
1、用“/”给下面句子断句（只断一处）.(1分)
令育与其子同学
2、解释下列句中加点的词.(4分)
（1）育常有暇拾薪 （2）以雇书生抄书
（3）后截蒲以学书 （4）令育与其子同学
3、用现代汉语翻译下列句子.(2分)
1）育常有暇拾薪
2）亡失羊豕,其主笞之
4、王育年少,父亲就死了,很穷苦.他是如何通过自己的勤奋努力成为一位博通经史的学者的?(3分)

1．①yuè愉快（高兴）
　 ②yùn怨恨
　 ③wǎnɡ迷惑不解
　 ④dài危险
2．D
3．温习学过的知识，获得新的理解和体会。
4．学习和思考。在学习中要加强思考，培养发现问题、解决问题的能力。
5．能谈符合“君子”的某个方面即可。例：舍生取义、重义疏财、诚信重诺、虚心好学等等。如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即是君子。

1、余波发言的不足之处是泛泛而谈,没有切合实际.
2、如果我是余波,我打算结合自己的实际情况谈谈对“不耻下问”的认识：我连向老师“上问”的勇气都没有,又何来的“不耻下问”呢?这样下去是断然搞不好学习的.我今后要以孔子为榜样,不仅做到“不耻上问”（问老师和成绩比我好的同学）,而且做到“不耻下问”（问学习成绩没有我好但某一方面比我强的同学）.

孔子关于学习态度的主张有：①敏而好学，不耻下问。②学而不厌。③三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子关于学习方法的主张有：①学而时习之。②温故而知新。③学而不思则罔，思而不学则殆。

说通“悦”；罔通“惘”

D

学习方法：
温故而知新,可以为师矣
默而识之,
学而时习之
学而不思则罔,思而不学则殆
学习态度：
学而不厌
三人行,必有我师焉
敏而好学,不耻下问
择其善者而从之,其不善者而改之

温故知新；
见贤思齐
三人行,必有我师；
择善而从；
任重道远；
死而后已；
己所不欲,勿施于人.

哪本书的啊?初一的吗?
21.《论语》六则
【基础知识及相关背景】
一、字音及词义：
《论l n语》：儒家经典著作之一.
时习：按一定时间复习.
说yu ：通“悦”,愉快.
愠y n：发怒.
君子：道德上有修养的人.
罔w ng：迷惑不解.
殆d i：危险.
敏而好学：聪明而且爱好学习.敏,聪明,好,爱好,喜欢.
不耻下问：不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教视为可耻.耻,认为可耻.
学而不厌：学习并不感到满足.
诲hu ：诱导,教导.
第一则讲学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律.
第二则讲学习方法,强调要温习已学过的知识.
第三则讲学习方法,强调学习和思考相结合的必要性.
第四则讲学习态度,强调要有谦虚的学习态度.
第五则讲学习态度和学习方法,强调要学会默记,并且学习要不知满足.
第六则讲学习态度,强调要多向别人学习,“择善而从”.
译文
孔子说：“学习而经常温习,不是很愉快吗?有朋友从远方而来,不是很快乐吗?别人不了解我,我却不烦恼怨怒,这不才是君子吗?”
孔子说：“时时温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,这样就可以做老师了.”
孔子说：“学习了而不深入思考,就会迷惑；(但)只去空想而不去学习,那就会有害处.”
子贡问孔子：“孔文子为什么被谥号为‘文’呢?”孔子说：“聪明而且爱好学习,不把向地位比自己低,学问比自己差的人请教视为可耻,所以被谥号为‘文’.”
孔子说：“默默地记住所学过的东西,学习不感到满足,教导别人不感到厌倦,对于我有哪一样呢?”
孔子说：“（如果）几个人在一起走,其中必定有可以作为老师的人.选择他的优点长处而跟从学习；看到有什么不好的地方,就加以改正.”

是不是人教版?
人教版：
1.孔子说：“学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”
2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
3.孔子说：“在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以当老师了.”
4.孔子说：“只读书却不思考,就会迷惑而无所得；只是空想却不读书,就有(陷入邪说的)危险.”
5.孔子说：“由,教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道,不知道就是不知道──这就是聪明智慧.”
6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病.”
7.孔子说：“几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正.”
8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?”
9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的.”
10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.”

论语六则运用了 因材施教

黑发不知勤学早,白手方回读书时.

三人行则必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.

1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣.
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格.这是讲个人修养问题.
2、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了.
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆.”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑.
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的.
4、子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》)
孔于说：“子路,教给你正确认识事物的道理吧.(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智能.”
这段说的是对待事物的正确态度.
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”(《公冶长》)
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号.”
这里借回答于贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问.
6、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
孔子说：“（心里）默默地记住学习所得的东西,学习而又不自满,教人又不倦怠,（这三样）对我来说,有什么呀?”
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法.要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识.“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足.“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生.孔于一生都是这样做的,所以他说：“对我来说,有什么呀?”表现了孔子的自信.
7、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正.”
这里说的是只要虚心求教,到处都有老师.
8、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(《雍也》)
孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人.”
这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它.
9、子在川上,曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”(《子罕》)
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去.”
讲的是珍惜宝贵的时光.
10、子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”(《卫灵公》)
孔于说：“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,(但并)没有益处,还不如去学习.”
这一段讲躬身实践的重要性 .

子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也."

"弟子",指乡里的子弟或学生,古代的师生关系是仿父子关系,学生把老师当爸爸,老师把学生当儿子,"一日为师,终身为父",所以有"师父"一类叫法.师父的师父,是"祖师爷".后世,师道尊严,一直保留着这一传统.当老师的要给学生找工作,得意门生,连媳妇都包办,当学生的也要尽弟子之劳,弘扬师教,捍卫师说,光大师门,义不容辞,就像我生活过的农村,当爹的要给儿子盖房娶妻,当儿的要给老人担水拾柴、准备棺材.现如今的学校,有培养子弟兵说,术语叫"组建学术梯队",里面就有这种父慈子孝.北大门户深,老师是大树.我从社科院到北大,对此深有体会.师道尊严要讲,但这种关系不好.老师不是爸爸,学生不是儿子.
"谨",是寡言.
"泛爱众而亲仁","众"指民,"仁"读人.
"行有余力,则以学文","行"是动词,这里指行事为人,它是践行道德,而不是道德本身."行"是相对于"学".道德好了,还有余力,干什么?孔子说,"学文"."文"是什么?是文化,特别是与礼乐有关的人文学术,古人也叫"文学".道德是质,礼乐是文.文、质是相辅而行.孔门读书,是学礼乐.礼乐是文化,不是公文档案,不是程文墨卷,更不是风花雪月、娱情写物的诗文.古人不像后人,靠文章名世,靠文章传世,看重写下来的东西.孔子强调,提高道德修养之后,还要提高文化修养.第一,别当坏蛋.第二,别当笨蛋.即先当好人,再当知书达理的人.（行有余力,则以学文）
希望给分······

《六则》、《送杜少府之任蜀州》、《杂诗》、《伤仲永》、 《期行》

参考：掷两次骰子,设事件A为点数和为6,则A所包含的基本事件的个数是
答:
则A所包含的基本事件的个数是:
（1.5）（5.1）（2.4）
（4.2）（3.3）为5个

择其善者而从之,其不善者而改之——孔子
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身——北宋《伶官传序》欧阳修

1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”
1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "
2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "
3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."
3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."
4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "
8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "
9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."
10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."
子曰:"学而时习之,不亦说(yuè)乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠(yùn),不亦君子乎

道德为上

这一则是这个意思：
看见贤人就必须向他看齐,争取像他一样.
看见品德不好的人时就要看看自己是不是有像他一样的缺点,进而改正.