《理想国》第一卷中正义的三个定义是什么?苏格拉底怎样把他们一一驳倒

一般认为属于柏拉图的中期对话.本书分为十卷,在柏拉图的著作中,不仅篇幅最长,而且内容十分丰富,涉及其哲学的各个方面,尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论.本书开篇就提出了“什么是正义?”的问题.正义是“将...

A

这叫斯特方码
1、什么是斯特方码?
柏拉图著作的编纂、校订、注释在西方学界有很长的历史.最早的拉丁文版柏拉图著作于1483-1484年由斐奇诺（Marsilio Ficino,1433-1499）编纂,出版于佛罗伦萨,1491年在威尼斯重印.最早的希腊文版是由马努修斯（A.Manutius）1513年在威尼斯出版的.1578年由斯特方（H.Stephanus）在巴黎出版了希腊文版,并附有萨尔拉努（J.Serranus）的拉丁文译文的三卷本.斯特方所编定的分卷、页码和分栏（A,B,C,D,E）,以后为各国学者广泛采用.如：《国家篇》429D,即指斯特方本第429页D栏.
2、为什么采用斯特方码?
西方的古典作品很多都有一个标准版本,其他版本则会标明这个标准版本的页码,这样研究者使用起来就很方便了.比如你写论文引用柏拉图,甲引的是A译本,乙引的是B译本,丙引的是C译本……由于每本书的页码不一样,究竟对应原文的哪个部分,找起来就很麻烦了,但是如果大家引用时都标了斯特方码,无论你用的是哪个本子,都可以迅速找到对应的段落了.

《理想国》第四卷：类比人的灵魂也有三种品质.（他们之间是相反的）：欲望（典型例子就是干渴和饥饿,每个人的欲望就是得到自己本性所要得到的东西）.理性（限制欲望的施展）.激情（我们借以发怒的那个东西）.正义的人使得自己灵魂中的这三种元素井然有序.

苏格拉底本人没有写过什么著作.他的行为和学说,主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来.关于苏格拉底的生平和学说,由于从古代以来就有各种不同的记载和说法,一直是学术界讨论最多的一个问题.苏格拉底没有著作,他的两位弟子色诺芬和柏拉图,都给他写过卷帙浩繁的记述但两人叙述的非常不同.现在关于苏格拉底的思想的了解绝大多数是来自他的弟子柏拉图的《对话录》,《对话录》是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的,但也因此我们通常很难分清哪些 思想是苏格拉底的,哪些是柏拉图的.理想国中的对话一部分出于苏格拉底本人,但也包含一些柏拉图的思想.以至于让人无法分辨出哪些是苏格拉底本人说过的,哪些是柏拉图自己捏造的.但不管是柏拉图的思想还是苏格拉底的思想,都有其深刻地教育意义,我们只用学习其有利思想,并不用特意去研究其中苏格拉底对话的真实性.

无非就是聘用勇敢、正义、美德的人做城邦的保卫者和管理者,也就是哲学家做管理者.从历史看管理者可以有哲学思想,但哲学家永远也做不了管理者,它只能研究管理者.

《苏菲的世界》就可以了,开始要求别太高.

若要使东西变冷,只有让它在冷的环境下；若要让某个东西或者地方变得潮湿,也要置于这样的环境；我们给好人的定义是：善待他人、帮助他人等等很多,唯独没有伤害他人这一条,所以,可以推断,坏人才会伤害别人.
也就是说,冷热是相反,不是因果.其他的同理.

直接传到百度上传附件,绝对没有密码、完全免费


如觉得好,请及时下载,进你的知道,进你的提问,一步一步做就行了,一分钟搞定.


问了问题要及时采纳为满意答案,请尊重他人劳动,

《理想国》有多达十种的英译本,Allan Bloom的英译本口碑几乎最好,包括详尽的注释以及分析等等,而且Allan Bloom自己便是美国现代很有影响力的哲学家之一.除此之外,最有影响力的译本是19世纪的英国学者Benjamin Jowett的译本.Jowett是当时最著名的古希腊研究学者.
下面的话是在别处看到的,仅供参考：
最近为了买Plato和Thucydides的作品看了不少书评.很有趣的是找到了一些对Leo Strauss及其徒子徒孙的评论,而且可以明显看出古典学界和一般读者对他们的评价有极大不同,尤其是Classical Review上的某些书评,对Leo Strauss等人简直到了不屑一顾的地步.例如Allan Bloom的Republic是我目前看到的评价最低的译本,比起Penguin或Oxford出的平装本还不如,在另一篇对Leo Strauss的Xenophon's Socrates的评论中,作者更是直接说该书没有任何值得推荐之处.而Seth Benardete（Allan Bloom与Stanley Rosen的同学,后来成为一名古典学者,于2001年去世）的翻译与著作则几乎没有人理会.与此很成对比的是amazon上的书评,对Leo Strauss学派（如果可以称为学派的话）的正面评价则比较多,而Allan Bloom的Republic甚至是最受好评的版本之一.

没法考证 不过目前很多人认为 是虚构的 借以表达自己的哲学观点

诗人、画家和其他模仿表象的艺术家

通过对《理想国》的社会结构的分析可以看出,建立一个秩序井然的和谐社会,是柏拉图《理想国》的最终目标.这种思想在该著作中都得到了充分的体现.
柏拉图精心设计的“理想国”,是以公有制为基础的社会.在治国者和战士阶层中实行财产、妇女和孩子的公有,成为理想国的基本出发点,其目的在于防止国家的纷争和混乱.柏拉图认为,“人们之间的混乱都是由于财产、儿女与亲属的私有造成的.”因此,实行这种公有制,“对国家来说也是最大的善,并且是这种善的原因.”显而易见,柏拉图试图从经济和社会方面切断社会纷乱的根源,把实行财产、妇女和孩子的公有作为建立理想社会的基础.
——侯典芹：《论柏拉图〈理想国〉的和谐社会思想》,《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》,2005年第5期


柏拉图的《理想国》自始至终都贯穿着“正义”这条主线,围绕着国家正义和个人正义,柏拉图为我们描绘了一幅美好、和谐的社会画卷.在柏拉图看来,国家正义就各个等级各守其序,各司其职,正义本质上就是一种秩序和和谐.为了达到社会的统一和谐,实现国家的正义,柏拉图为他所构想的理想国确立了两个基本原则:一个是哲学家执政,另一个是整体主义原则.这两个原则构成了柏拉图和谐社会的鲜明特征.正义的本质在于和谐.个人正义是社会和谐的内在要求.柏拉图的正义论,对西方思想产生了巨大的影响,堪称西方正义理论的源泉.凭心而论,柏拉图的正义论是和社会等级制紧密地联系在一起的,社会的正义和谐就是各个等级互不僭越,各守其序.这种正义论有着明显的阶级性,它代表了和维护着奴隶主贵族的利益.柏拉图的正义论的确在一定程度上宣扬了人与人之间的不平等,限制着平民的自由和权利.甚至可以说柏拉图是用牺牲平民的自由和权利来换取社会的和谐与稳定.这种和谐的达成必然要求社会成员尤其是平民百姓无条件的服从.
——温涛：《正义城邦 和谐社会——论柏拉图〈理想国〉的和谐社会》,《江南大学学报(人文社会科学版)》,2006年第1期

柏拉图的“理想国”和孔子的“大同世界”和“小康社会”主张都是代表贵族利益的.由于中西方文化本源性的差异,柏拉图比孔子更激进.生逢乱世、强烈的忧患意识使他们把大济苍生作为矢志不渝的人生奋斗目标.由于政治主张落后于时代,因此在当时的社会实践中几乎都是失败者.政治上失意之余皆通过传道授业的方式成为东西方文化的两位巨子.
——杨晓林：《理想国、大同世界和小康社会——论柏拉图和孔子的政治理想》,《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》,2001年12月

《论语》与《理想国》分别提出了其核心概念：仁与正义.二者在概念分层上都蕴含着个人层面和国家层面,在具体制度安排上既相似又有差别,在对未来社会的构想上分别期待的是伦理王国与正义之国.总之,前者是伦理中心主义,后者是道德理想主义.
——黎浩、高明明：《仁与正义——比较〈论语〉与〈理想国〉》, 《五邑大学学报(社会科学版)》,2005年第1期


柏拉图的《理想国》和孔子的《论语》中含有的音乐美学思想体现出了东西方文化的差异.在论及音乐对人的心灵的影响时,孔子强调音乐调和心灵与精神作用,而柏拉图则未提及音乐与人性的调和作用.两者同样重视音乐的教化作用,但在论及音乐本身时,柏拉图认为音乐不能通向他理论体系中的最高境界——善,孔子却认为音乐是达到他的理论体系中最高境界——仁的标志.由于当时东西方政体的不同,孔子的音乐思想中具有等级制的痕迹,而柏拉图则体现出了相对的“共和”思想倾向.
——林达：《〈理想国〉和〈论语〉中的音乐思想之比较》,《交响-西安音乐学院学报》,2003年第4期


七、对《理想国》的评述

柏拉图的《理想国》透射出一种自主、秩序、规则、统一、权义对应的法制思想.他对道德落实和制度保障的思虑,对政治稳定和治国策略的关注等,给后世的政治法律思想和今天的道德与法治建设、政治的稳定与发展以诸多启示：
一是柏拉图对国家起源的考察涉及了经济生活某些方面和人的生理心理因素.
二是柏拉图关于理想国的组织结构和特征的设计,他对节制、勇敢、正义等社会理想以及与此相关的种种议题的议论,都饱含着一种对政治与法的价值理想的深层眷注,传达着一种和谐意识,一种政治有序化的理念,透射出一种自主、秩序、规则、统一、权义对应等法制之光.
三是,《理想国》中的伦理政治议论,并不仅仅止于政治的道德价值和原则层面的关注,更不是飘忽在上的空泛的德行说教,而是涉及到道德的落实和制度保障.
四是,有关政治稳定和社会有序健康发展的思索.柏拉图已经认识到两极分化、贫富悬殊,任其发展将是一种极危险的政治情况；认识到官员腐败、政府失职将对政治发展有致命的影响；认识到了私有制社会的危害；认识到了人口质量、数量对国家发展的影响等等问题.并基于这种种认识,试图从国家根本的经济制度、经济生活、婚姻方式、政治结构和建构政治均衡观等方面寻求解决办法,以从根子上、从制度的全面建设上,医治包括政治腐败在内的种种社会痼疾,保证社会健康有序地发展.固然,柏拉图的公有制与近代社会主义、共产主义理论有本质的不同.但其某些思维成果和匠心独具、用心之深的思虑方式,有助于我们认识、防范和消除当今社会的相关问题,以利于政治的稳定和良性发展.
五是,柏拉图关于治国是一种艺术,权力必须与知识结合,政治家需要专门训练,善用奖惩制度治国安民,不图强国的虚名而但求增强国家实力,重视对国民良好习惯和素质的教育养成,按国家需要塑造国民(这被后人发挥为教育是民主的基础),应从经济生活方面来考察国家等这些既传统又现代的政治理念,这些为后世关注、讨论、践行的永恒命题无不与《理想国》相关.
——王蓓：《〈理想国〉的思想聚焦》,《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》,2003年第3期


思想史上长期把柏拉图看成乌托邦的鼻祖,理由就在于《理想国》中的男女平等、共妻共产和哲人王等主张.但仔细研究却发现柏拉图笔下的苏格拉底处在特殊的情景之中,以反讽的方式对当时流行的启蒙乌托邦进行了严厉的批评.柏拉图的《理想国》是指导个人和社会的范式,不是人间生活的蓝图.
——程志敏：《柏拉图“理想国”辨正》,《浙江学刊》,2006年第3期


在《理想国》中,柏拉图系统地阐述了其政治哲学思想即(理想国)的空想构建,而其中的“哲人治国”的思想是其“理想国”的核心内容.事实上,“理想国”的大部分具体制度都可以在斯巴达找到原型,惟有哲学家治国这一点是柏拉图独创的.而“共产”思想也是其中相当具有特色的内容之一,但这一思想作为柏拉图政治哲学思想中最有争议也最具特色的内容之一,对后世产生了深远影响.尽管这一理论在实践上是行不通的,但它认真讨论了私有制的负面作用,提出了一些较为进步的思想和有价值的实践精神.
——邱跃：《柏拉图“理想国”的构建及其批判》,《安徽警官职业学院学报》,2004年第1期


柏拉图的《理想国》是对希腊城邦危机的理性思考.他设计构思了一个与现世城邦完全对立的理想城邦：强调社会分工以求实现城邦内部的和谐统一,用共产共妻制度消除统治集团内部的阶级分化与党派斗争,让哲学家当政以行仁政.柏拉图的理想国虽然是唯心主义的空想,但其主张不乏闪光之处.
——刘文泰：《城邦危机中的理性思考──评柏拉图的〈理想国〉》,《南都学坛》,1998年第4期


一说到柏拉图,人们立即就会想到他的理论哲学.的确,柏拉图对哲学的影响之大,也许超过任何人,黑格尔把他的哲学推崇为冠绝古今的哲学,罗素则将他与亚里士多德一道并称为古代、中古和近代的一切哲学家中最有影响的人,同他们前后的任何思想家相比,他们对哲学的贡献都更为巨大.是什么动力推动着他去研究哲学并取得这一系列伟大成就呢?是对理想政体的毕生追求.正是出于对心目中理想国家的向往和追求,柏拉图把毕生的精力都倾注于他的政治理想——培养“哲学王”,实现理想政体.至于他在哲学上的成就,实际上是为他的政治主张提供理论依据罢了.
——熊明辉、吕有云：《论柏拉图对理想国的毕生追求》,《广西大学学报(哲学社会科学版)》,2000年第5期


柏拉图为了解决当时雅典城邦公民只顾自己的现实利益,而普遍缺乏对城邦的责任感这一现实问题,在《理想国》中建构了一个理想的城邦.这个理想城邦的重要特点在于它以所有公民都认真履行其城邦责任为基础.柏拉图从城邦产生和繁荣的角度论证了公民履行其责任的必要性,并将个人责任视为城邦幸福和个人幸福得以实现的基础,从而为城邦现实问题的解决提供了一个理想化的方案.
——蒋文学：《论柏拉图〈理想国〉中的责任思想》,《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》,2005年第3期

（历史学院陈匡明整理）

你好,两篇已发至邮箱,请查收.

《理想国》也叫《国家篇》一共十卷,主要的译本是：
《理想国》吴献书译,1921年版,1957年重印,商务印书馆；
《理想国》郭斌和、张竹明译,1986年版,商务印书馆；
《柏拉图全集》--《国家篇》王晓明译,2002年版,人民出版社；
前面两个版本主要的依据是Jowett的译本和娄卜丛书的希、英对照的《柏拉图文集》中的英文译本为主.吴先生的书因为是早期译本,所以是文言文的.
《柏拉图全集》是以希腊原文为基准,版本是娄卜丛书《柏拉图文集》（Plato, Plato, The Loeb Classical Library, Harvard University Press, 12 vols.）

PS：个人感觉几个版本都看的比较吃力,当然文笔上感觉最舒服的是《柏拉图全集》里的《国家篇》.译者是严群（严复先生的儿子）的弟子,有比较深厚的希腊文基础.但是对于一些词的翻译界定的确是非常困难.比如sophrosyne 英文的翻译是temperance.最后的翻译是节制,但是个人觉得还是不够准确.只能意会,不能言传.就像外国人翻译中国儒家的“仁”一样,不可能直接用一个同样的词表达出准确的概念.

苏格拉底（Σωκρτη,英译：Socrates； 前470年—前399年） 苏格拉底是著名的古希腊哲学家,他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“ 希腊三贤 ”.他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者. 苏格拉底出...

《理想国》是柏拉图写的.《理想国》书中主角是苏格拉底,并运用对话的方式写成.柏拉图年轻的时候是苏格拉底的学生,苏格拉底死了以后,柏拉图继承了苏格拉底,并开始周游各国,此后传教40余年,可谓青出于蓝而胜于蓝.柏拉图是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚.