樵夫与赫尔墨斯有个樵夫在河边砍柴,不小心把斧子掉到河里,被河水冲走了.他坐在河岸上失声痛哭.赫耳墨斯知道了此事,很可怜他

大树用自己的身体给他做斧柄 让樵夫来砍自己 伟大

锡樵夫和胆小狮的对白就三句,如下,希望帮忙到你.
但是根据你的提示内容,是桃乐丝和稻草人发现锡樵夫那段的,不是胆小狮出现的那段对白.
如果还需要更多,再问,我再输入,因为内容比较多,暂时先打你需要的吧.

The Tin Woodman:Do you have a heart?
Cowardly Lion:Oh,yes,I am sure I do.
The Tin Woodman:Well,you're lucky.

放下斧头,；立地成佛

太乙近天都,连山接海隅.——人间仙境
白云回望合,青霭入看无.——晴空万里
欲投人处宿,隔水问樵夫.——客樵问答

I attentively only for let you be happy
sorry,no more instances allowed to run on the network

烂柯人
信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之.童子以一物与质,如枣核,质含之而不觉饥.俄顷,童子谓曰："何不去?"质起视,斧柯尽烂.既归,无复时人.
（传南朝梁·任昉《述异记》）
新安郡在今浙江衢州,故事中所说的石室山,因为这个美丽的神话故事,已经被人们称为烂柯山了.故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中,看到有几位童子有的在下棋,有的在唱歌,王质就到近前去听.童子把一个形状像枣核一样的东西给王质,他吞下了那东西以后,竟然不觉得饥饿了.过了一会儿,童子对他说："你为什么还不走呢?"王质这才起身,他看自己的斧子时,那木头的斧柄已经完全腐烂了.等他回到人间,与他同时代的人都已经没有了.
王质在山中逗留了片刻,人世间已经发生了巨大的变化.这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变.唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中 "到乡翻似烂柯人"一句,就引用了这个典故.诗人用王质自比,表达了他遭贬离开京城二十多年后,人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉.
古人喜欢用神话去解释那些神秘陌生的事物.云雾缭绕的深山,常常会被人们想像成不问尘世烦忧的仙人的居所.这故事中,时间对山中的童子们是宽容的,而对人间却是冷漠的.其中所寄托的一种苍凉的意味,也使历来读到它的人们不由得发出怅惘的叹息.
是不是这个?

樵夫认为银字比金子难写

1.负荆请罪
1.在磨坊拉磨．2.身穿破衣,腰系麻绳,帽子破了顶,鞋漏了底
为别人当纤夫回来

C

（A：加点字的读音不完全相同 B：挚—挈、楔—锲 D：“械”与“解、芥”的读音不相同，“籍”应是“藉”）

银鸟在夕阳的照射下,变成了美丽的金鸟.

1.说明樵夫在欲望的驱动下,生在福中不知福.
2.因为他每天只想著金鸟的美好
世上没有金鸟,真正的金鸟在人的无穷的欲望里
3.银鸟在夕阳的照射下,变成了美丽的金鸟.
4.最珍贵的东西,往往就在自己的身边,而自己却不知道

指的是那个人眼红心黑的态度

多萝茜:活泼、主动的性格,也使得角色的早熟有了非常得体的理由,而且惹人喜爱x0b稻草人:执着的寻找着智慧,却不知道,智慧早已存在于自己的心中,且随着流年,有增无减.x0b铁皮人:善良,执著,勇敢x0b狮子:我觉得他能勇敢的承认自己胆小,并且最终克服了这个性格.是好样的,他同时具备了,勇敢,善良以及可爱的性格

我们老师说是他童年的回忆

终南山高大雄伟,几乎接近天都,山山相连,直到海角.回望刚刚在身前退向两边的茫茫白云,淡淡青雾,又弥漫成了朦胧迷蒙的一片奇幻的境界.中峰高大雄伟,成了分野之界,阴天和晴天里千岩万壑的景象相差悬殊.天晚了,想要找个人家住下,我只好隔着水向樵夫打听.

及之而后知,履之而后艰,乌有不行而能知者乎?报五岳之图以为知山,不如樵夫之一足；谈沧溟之广以为知海,不如估客之一瞥；疏八珍之谱以为知味,不如疱丁之一啜.
翻译：凡事要接触才能了解,身体力行才能知道艰辛,哪有不实践就懂的人呢?抱着五岳的地图自以为了解了山,实际还不如樵夫的跋涉；谈论大海的广阔就自以为了解了海,实际还不如海上商人的一瞥；翻阅八珍的菜谱自以为通晓美食,实际上还不如厨师的一次品尝.
祝好!

他们总是认为他们可以任意地按照自己的想法来改变世界.岂不知他们会为自己的行为付出代价-----对自然随意的改造会遭到大自然无情的惩罚.

大家好,今天由我来演讲.
Good Morning,everyone.It is my turn to give a speech for our class today.
我今天要讲一个故事,大概说的是：有个樵夫刚刚折断了斧子上的木柄.于是这人就低声下气地请求森林,让他轻轻地折下那么一根树枝,好再安一把斧柄.
I'd like to tell you guys a story.Once a time there is a woodman,who had just cut the wooden handle of the axe.He tried,under his breath,to beg the forest to break a branch for him,in order that he could make a new handle for his axe.
“他会到别的地方去用这把斧子谋生的,他会让许多枞树和橡树继续挺立的,大家对多年老树优美的姿态都心怀敬意,他也一定会非常爱护这片森林的.”淳朴的森林这样想着,就满足了他的要求.
"I believe that he will make life with that axe somewhere else,and he will help more firs and oaks stand upright.He also will take good care of this forest,since everybody feels reverence for the fine poise of trees of so long ages." As the honest forest thought,she met his demand.
樵夫把他的斧子安上新柄后,这个卑鄙的人就用它来砍恩人的枝干和绿荫.森林于是时刻都在呻吟,她的恩赐使自己饱受苦难.
When the handle was fixed,the mean woodman use that axe to cut the the trunk and the branches of the forest,his benefactor.The forest was groaning all the time.She gave a kind help,but recieved a misery in return.
这个故事揭示了樵夫的贪婪和卑鄙,同时也警告了我们不能随便相信他人.所以,我希望大家今后做事多留个心眼,不要随意相信别人
This story show us a woodman with greed and sordid.It also tell us that not all the people is honest in this world.Therefore,there is an sincere advice that I will give to everyone:It could never be too careful in dealing with people.

此木是柴山山出

只浏览五岳之图,就以为了解山脉,实不如樵夫一双脚接触的多.
精通八珍的食谱,就以为知道了食物的味道,其实不如厨师品尝一下.
听取言论一定要寻求它的实际用途,观察行为一定要寻求它的实际功效.

小题1:（4分）（1）回头看 （2）于是，就 （3）慰劳 （4）逃跑
小题1:B
小题1:（2分）一天不打柴，母亲就会饿肚子。生死都是命中注定的，我有什么可怕的呢？
小题1:（2分）勇敢、孝顺


小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用，准确地理解课外文言文的重点字词。
小题1:B中是助词，其它是代词。
小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。
小题1:学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及人物思想性格特征。

挑（tiāo）着一担架
挑（tiǎo）着一面旗

【语文】
斧头是砍树的,斧头柄却是树做的,樵夫的斧头问树要斧柄,树便给了他,这是树的悲剧精神,也是人的一种麻木意识,只是不知道这种悲剧的献身精神会不会唤醒人的一种大悲痛.

树是人类的朋友,树是绿色的宝库,请你不要伤害它.
望采纳
我第一次回答
请多多指教

在霞光的照耀下,银鸟被映成了金鸟
樵夫才发现原来人们所说的金鸟就是霞光下的银鸟.
当我们徜徉在花海里,总是以为会有最美的一朵花在后面,结果到了最后,往往是带着后悔的心情走出花园.人就是这样,只有在失去后才知道珍惜.其实得与失更多是在一念之间,珍惜我们现在拥有的或许才是最重要的.
人,真是极其矛盾的一种动物,想安定,又想变动；怕失去,又想拥有.人的一生中,必定面临许多“失去”的痛苦,“决定”的两难,“失望”的无奈.忙的时候,想要休息；度假的时候,想到未来.穷的时候,渴望富有；生活安逸了,怕幸福不能长久.该决定的时候,担心结果不如预期；看明白了,又后悔当初没有下决心.不属于自己的,常常心存欲望；握在手里了,又怀念未拥有前的轻松.“生命若不是现在,那是何时?”
你现在所交往的另一半,可能不够帅,不够美,
不够高,身材不够好,不够有钱,不够有多余的时间陪陪你,
或著是还达不到你心里的那个完美男人 / 女人的标准．．．
但是～人常常在不知不觉之中成了樵夫,自己却不知道.
不知道...原来金鸟就在自己身边.

这句话的意思是说：一个人说话,说得好,会收到像送人玫瑰一样的和恰的好的效果；而如果说话说得不得体,说得尖酸刻薄,就会如同给了别人蒺藜一样伤害别人.也就是说,我们要注意言辞表达

感叹句
陈述句
反问句

“原谅我愚蠢的泪水”中的“愚蠢”一词,是说作者用近乎哀求的口吻请求让那棵老橡树留下.“我”可以不顾自尊流泪乞求,可以看出作者对老橡树的深厚感情.有着男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处,在别人看来“愚蠢”的眼泪,对诗人来说那是发自内心的真实感受.
老橡树寄托了诗人所有美好的回忆,对先人的怀念、对手足亲情和纯真童年的向往、对往事的追忆等等,而作者对老橡树感情的表达是自然而直白的,质朴中见真诚,通俗中见深情.

一舍（shè）:三十里.古代行军每天走三十里宿营,叫做“一舍”.
渔夫樵夫之舍 舍：房舍

南有乔木,不可休思；汉有游女,不可求思. 汉之广矣,不可泳思；江之永矣,不可方思. 翘翘错薪,言刈其楚；之子于归,言秣其马. 汉之广矣,不可泳思；江之永矣,不可方思. 翘翘错薪,言刈其蒌；之子于归,言秣其驹. 汉之广矣,不可泳思；江之永矣,不可方思.------------《诗经·汉广》

The Greek version of the story tells of a woodcutter who accidentally dropped his axe into a river and,because this was his only means of livelihood,sat down and wept.Taking pity on him,the god Hermes (better known as Mercury) dived into the water and returned with a golden axe.Was this what he had lost,Hermes asked,but the woodcutter said it was not,and returned the same answer when a silver axe was brought to the surface.Only when his own tool is produced does he claim it.Impressed by his honesty,the god allows him to keep all three.Hearing of the man's good fortune,an envious neighbour threw his own axe into the river and wailed for its return.When Hermes appeared and offered him a golden axe,the man greedily claimed it but was denied both that and the return of his own axe.
保证质量 不是在线随便翻译的

1.用了对比手法,将樵夫与贪婪的人对比
2.他赞赏诚实的人,痛恨贪婪的人
3.当然会有,人总是自私的,但不能忘记做人要诚实
4.如《智子疑邻》（对待忠告要依据真实性而不能依据提出忠告的人对亲疏关系）
还有《掩耳盗铃》（不能自欺欺人,结果只会害了自己）
《塞翁失马》（祸与福都有转化的可能,不能为此斤斤计较,反而失去的更多）
第四题可以任选其一
一个字一个字打出来的,也.

斧头是砍树的,斧头柄却是树做的,樵夫的斧头问树要斧柄,树便给了他,这是树的悲剧精神,也是人的一种麻木意识,只是不知道这种悲剧的献身精神会不会唤醒人的一种大悲痛.

共同点是讲各种食物的“兜圈子”
过渡段是“那么人类以及动物在看不清方向时,为什么总是走不出一个圆周或弧形的路径呢?”
从问题到答案
因为要走直线就非得两脚跨出长度相等的步子.大多数人来说,两腿的肌肉发育并不均衡,这样,两腿跨出的步距就不可能相等,在一定距离的行走过程中,它能够造成圆周运动

孩子,别伤害母亲!
一丝头发也别伤害!
你年幼时她呵护过你,
现在你得保护她.
母爱柔和的光静静洒在你的身体上,
孩子,让它笼罩着你,
你的言语别伤了她.
那首熟悉的儿歌,
它的曲调和旋律
已印在心中,
你还能将它忘却?
孩子,别彷徨.
它的曲已在心里扎根；
哦,请别让母亲伤心,
她现在已是暮时的夕阳!
当你还是个不会走路的小孩,
她就常常将你抱在她怀中；
她微笑着为你唱支歌,
静静看你,在怀中睡着；
她曾在树下看你奔跑,
她曾在河畔看你尽情嬉闹,
孩子,请让她快乐,
她是你最温暖的依靠.
孩子啊,她的心弦紧绕着你,
就像你的血管一样将你紧紧缠绕.
月亮悄悄地升起时,
她还会坐在你身旁,
母亲啊!她永远不在乎回报!
孩子,握住她的手,
当她还能听见你的时候,
轻轻对她说,我爱你.
你凑合看吧.

寓言是一个魔袋,袋子很小,却能从里面取出很多东西来,甚至能取出比袋子大的多的东西.寓言是一座独特的桥梁,通过它,可以从复杂走向简单,又可以从单纯走向丰富,在这座桥梁上来回走几遍,我们既看见了五光十色的生活现象,又发现了生活的内在意义.寓言很美,美在简洁,美在内涵,美在语句.
大概大家都听说过《狐狸和山羊的故事》吧?它讲述的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井,然后踩着山羊背跳出了井底,却又扔下山羊自顾自走了的故事.它告诉人们：做好事也要看对象,以免上当受骗.也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀?但是,我在现实生活中,还确实碰见了一回这么傻的“山羊”.那次我去旅游,车上突然有一个人说要换点零钱.我只瞥了那人一眼,便觉得它他长的贼眉鼠眼的.大概因为这个缘故,全车的人没一个人理他.那个人说的很诚恳,直到说第三遍时候,终于有一个人站了起来,说：我和你换吧!那人好像很激动,左一声大哥右一声大哥的喊,还说可算遇到个好人了.等到他俩换完钱,那个想换零钱的人便说他有点事儿,在汽车刚一到站,就匆匆忙忙的下了车,一会儿就消失了.等到汽车又上路的时候,只听那个换钱的人说：“哎呀,妈呀!这是假的!” 只见他两手拿着一张百元大钞在阳光底下反复的照来照去.没一会儿,便一屁股坐在座位上说：“那些钱是给家里买东西的呀,那人怎么那么缺德呢?”我看着,心想：又一个狡猾狐狸和愚蠢的山羊出现了.
而《牛和蛙》的故事则告诉了我们另外一种道理.这则寓言讲述了一个青蛙看见牛以后,非要和牛比一比到底谁大,最终却把自己的肚子撑的爆裂了.我觉得这个青蛙好笨呀!它不应该和牛比到底谁大,而要和牛比谁比娇小,这样不就取人之短,补己之长了吗?也不会再出现肚子爆裂的事情了.而在我们现实社会上,不也是这样想的吗?我们的每一种缺陷不是都有补偿吗?吝啬说是经济,愚蠢说是诚实,卑鄙说是灵活,无才便说是德.因此,世界上没有自认为一无可爱的女人,也没有自认为百不如人的男子.这样,彼此各得其所,当然都会相安无事.但如果都像那只青蛙一样的话,那世界将会变成一个什么样子呢?真是无从想象.
《乌龟和老鹰》通过一只乌龟非要让老鹰教它学飞翔,结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性,决不可违背这个规律.这篇寓言又让我想起了一个成语故事,那就是《揠苗助长》.《揠苗助长》讲述了一个农民嫌自己的庄稼长的太慢,便想出了一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的办法.他花了一上午的时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多,这样看起来,它的苗子确实长的很快.可家里人听说这事之后,就又马上跑到了菜地里看了看,只见地里面所有的秧苗非但长高了,而是全都枯萎了.这个小小的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同,它让我们懂得：一切事物都要有顺其自然.
伊索寓言》相传是古希腊一位曾经是奴隶可是因为具有聪慧才气而被释放的人——伊索所著的,正是拥有了这种历史,才使我开始看上这本书. 伊索内容的人物设定很有特点,绝大多数是以动物与人或者全都是动物为主角的,这样的优势是很明显的.作者不用再去费时间来描述主角、配角的独自性格.只要写出一种动物就会马上使人们联想到其本质,从而很好让人们从不同的角度来认识对于寓言的寓意.而且这种用动物代替人的手法也十分地生动典型,狼代表奸诈、狐狸代表狡猾、牛代表老实、兔子代表急躁或机智、老鹰代表有志气的人. 伊索寓言的内容看上去都是十分的短小精练,没有任何过长的背景描写或者是心理描绘.几乎只是像“流水账”一般的简洁明了,一篇富含深涵的文章就只有四五百字.尽管只是简单的叙述和对话,去更给了读者更大的空间去思索.所谓“横看成林侧成风”,在不同的人眼里对于同一个寓言里都会自有一番见解.简单的构造使得读者可以自由地深掘故事的本质.伊索的故事往往是以某些主角（动物）在悲惨的下场下来京时告诫人们,如：《乌鸦与狐狸》、《鹿的脚与角》、《羊与狼》等等,在自然而然的情况下就给于了人们强而有力的说服,使人不得不点都赞同. 由于《伊索寓言》是否确有其人现在仍有争论,并且由于在中世纪的一些寓言也被冠于了“伊索”之名,因此现在的《伊索寓言》的版本不尽相同,其中的故事也有些良莠不齐. 当然值得注意的一点是,我在看《伊索寓言》时,发现往往在《农夫与蛇》等故事中的寓意很深刻简易,可是有部分的寓言实在难以理解,不知作者在讲什么,甚至有一些寓言荒诞极了,有种莫名其妙的感觉.而编者的一段话解说了原因：因为《伊索寓言》中有的故事良莠不齐,因此不必一定要从一个寓言中获得什么教训,仅仅作为消遣的小故事略读一番即可.看完后,我也觉得的确我太钻“牛角尖”了. 而《伊索寓言》中有些寓言可能只因为作者怕读者太难理解,所以在最后添上一句：“这说明XXXXXXXX”,看上去实在是把我的想法给抑制住了,反而不太合适,有了画蛇添足之感. 总的来说,《伊索寓言》值得学习牢记在心的教训是很多的,故事内容也相对比较精彩,而2分钟就能看完、看懂一篇寓言了,所以我对这本书的评价是很不错的.
最近,我读了一本书,名叫《伊索寓言》.其中有一篇名为《蚊子与狮子》的寓言,我深受启发.

诚信胜过金
金子,大家都知道,那是一个闪闪发光,又有许多用的东西.但是最美的是金子吗?不,最美的是诚信.
言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德.信用即是一种无形的力量,又是一种无形的财富,还是连接友谊的无形纽带.一个诚实的人,不论他有多少缺点,同他接触时,心神会感到清爽.这样的人,一定能找到幸福,在事业上有所成就.这是因为以诚待人的人,别人也会以诚相见.
就拿宋庆龄来说吧!一个星期天,宋庆龄一家用过早餐后,就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客,小庆龄听了,高兴地一蹦三尺高.她最喜欢到那位叔叔家了,叔叔家养了鸽子可漂亮了,那位叔叔还说要送她一只呢!小庆龄正准备和爸爸出门时,她突然想起要教好朋友小珍学做花篮便停下脚步,小庆龄便把此事告诉了爸爸,爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮,但庆龄说什么也要今天教,父亲听了心里很高兴,还对其他孩子说要向庆龄学习.父亲到了朋友家,把事告诉了他的朋友,那位叔叔也很高兴,还让父亲带回两只鸽子,算是对的小庆龄的奖励.
宋庆龄的故事就告诉我们了一个道理：许人一物,千金不移；一言既出,驷马难追.不光只有宋庆龄,孔胜东也是一个言而必行的人.
1986年,共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪.年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事.于是,他立即行动,每逢周六晚上7时到10时,在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”.他修车从不收一分钱,当车主有急事而车又一时难以修好时,他就把自己的车借给了别人.
就这样到了1995年春节,孔胜东父亲病重,他也只陪了父亲两天,因为第三天正是周六.在父亲去世的第二天正好是星期六,事虽多,但他还是自觉补了一个晚上.
18年来,不管是怎样,他都没有歇过一次摊!
对,诚信像土,一亩心灵之土,为无数幼苗提供营养,使它们开出美丽的鲜花.诚信像水,万物生长的生命之水,滋润着小树舒枝展叶,天天向上.诚信是人之本,民之基,国之根.
同学们,拾起诚信的“背囊”吧!用你的诚信战胜风浪,以你的诚信来创造更美好的人生!

终南山
王维
太乙近天都①,连山到海隅②.
白云回望合,青霭入看无③.
分野中峰变④,阴晴众壑殊.
欲投人处宿⑤,隔水问樵夫.
译文：
终南山高大雄伟,几乎接近天都,山山相连,直到海角.回望刚刚在身前退向两边的茫茫白云,淡淡青雾,又弥漫成了朦胧迷蒙的一片奇幻的境界.中峰高大雄伟,成了分野之界,阴天和晴天里千岩万壑的景象相差悬殊.天晚了,想要找个人家住下,我只好隔着水向樵夫打听.
疑难点注释：①太乙：终南山的主峰,也是终南山的别名,在唐京长安城南约四十里处.西起甘肃天水,东至河南陕县,绵延八百余里.天都：因太乙为洞天之最,故曰天都,或说指唐都长安. ②连山句：山山相连,直到海角. ③ 两句诗互文.即“白云入看无,回望合；青霭入看无,回望合”. 白云,白茫茫的雾气.青霭,也是雾气,比白云淡. ④分野句：中峰南北,属于不同的分野.古代天文学家将天空十二星辰的位置与地上州郡区域相对应,称某地为某星之分野. ⑤人处：人家、村子.
赏析点拨：
鉴赏这首诗,首先要注意诗的线索和顺序.作者以游踪为线索,以时空变化为顺序,对终南山进行了描绘.首联是远观,用夸张手法写出了终南山的高峻、广大,它高近天都,山山相连,直到海角.颔联写进入山中所见到的云雾缭绕变幻莫测的奇妙景象.颈联写来到中峰时所见到的景象,突出了山之高大、景象之变换无穷.尾联写登山流连往返,以至天晚欲寻觅宿处.线索清楚,层次分明,在仅仅四十个字之内把终南山的高大雄伟展现在我们面前.
其次,重点鉴赏诗的第二联.这一联诗采用了互文的手法来描写进入终南山所见到的奇妙景象.诗人进入终南山,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即；回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海.这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而除了王维,又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢?“青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充.诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了；然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见；回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即.

译文：
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边.
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见.
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变.
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
赏析：
　艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思．.作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座终南山传神写照.
　　首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓.这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视.所以,这一联显然是写远景.
　　“太乙”是终南山的别称.终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张.但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实.“连山接海隅”也是这样.终南山西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅.说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾.用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实.
　　次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入终南山而“回望”,望的是刚走过的路.诗人身在终南山中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即；回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海.这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而除了王维,又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢?
　　“青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充.诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了；然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见；回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即.
　　这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含孕.即如终南山中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切.唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”.另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷.这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地.
　　第三联高度概括,尺幅万里.首联写出了终南山的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象.至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现.游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见.终南山东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景.所谓“阴晴从壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态.
　　对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价.有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度.王夫之辩解说：“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也.”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配.今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比.”（《唐诗别裁》卷九）
　　这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西.第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情.第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之.第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响.诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见.既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见.
　　诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大.首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远.颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含孕.颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态.末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家.“隔水”二字点出了作者“远望”的位置.全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画.
　　总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果.

1.因为他的心思一直在那只金鸟身上 越是找不到越是难受
世界上没有金鸟 真正的金鸟在人类无穷的欲望里
2.美好的事物往往都在我们身边,可我们有时总是不懂得珍惜
3.说明樵夫在欲望的驱使下,身在福中不知福
诶呀妈呀,累死我了.

做一朵昙花,只有香如故
昙花，一现。
至今不能忘却初见昙花的惊异——月光如练，凉风如水，它就那样轻盈地展开自己的双臂，如精灵般超凡脱俗，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美啊。
但，如此短暂。
为这美付出的代价，便是生命的短暂，没有流泪，没有犹豫地，凋谢，只留给人无限的慨叹与留念。
生命，理应如此；美，理应如此。
再娇艳的花，也会一天天老去，...

渔fu樵夫的fu
也是夫

...

【樵夫与赫尔墨斯读后感】
最近我利用课余时间阅读了《樵夫与赫尔墨斯》.这篇寓言讲的是：有个樵夫在河边砍柴,斧子不小心掉到河里被水冲走,他坐在河边失声痛哭,赫尔墨斯知道此事,可怜他,便下到河里捞起一把金斧子,樵夫说不是他的,接着赫尔墨斯又捞起一把银斧子,樵夫仍说不是,赫尔墨斯第三次下去,捞起樵夫自己的斧子来时,樵夫说这才是自己的斧子.赫尔墨斯赞赏樵夫为人诚实便把金斧、银斧,都作为礼物送给他.樵夫的一个朋友听说后故意把自己的斧子丢到急流中,并哭起来.赫尔墨斯下河捞起一把金斧,那人马上高兴地说,斧子是他的,赫尔墨斯憎恨他的不诚实,不但没赏他金斧子,连他自己的那把斧子也没给他.
看了这篇寓言,我才知道诚实那么重要,诚实会得到人们的帮助.由此,我也很受启发,我觉得诚实应该从小养成.我现在就要求自己做一个诚实的人,还要感染身边的人也做个诚实的人.

做人一定要诚实,要脚踏实地,不能天天想着怎样才能不劳而获.

你们是否还记得,有那样一片草地,承载着童年的奔跑和欢笑,你与伙伴们无忧地嬉戏打闹,累了便躺在草地上,将心灵栖息.
你们是否还记得,有那么一棵树,你曾经靠着它迷糊中睡着；在这棵树下,你的妈妈轻轻抚着你的手,说着温暖慈爱的话.
这是你们的童年,那草地,那树承载着你们美好的梦想与记忆.
可现如今,冰冷的斧头狠狠地劈下,那原本挺拔的树木凋零了生命,就像梦想失去了依托.城市上方,黑烟滚滚,入目的竟是灰色的空气,那些嫩绿的草已是不见了踪影.
于是我们悲伤地呼唤：将那绿色还给我们,把我们的童年和梦想还给我们!
那么诗人乔治?珀金斯?莫里斯于内心深处又发出了怎样的呐喊?他对那颗承载了他美好记忆的老橡树又是怎样深切的感情呢? 让我们走进诗人的内心世界一探究竟.
见谅
希望采纳

[因告以夜所闻见] 　　于是把昨夜所看到的听到的告诉樵夫
还原：因以夜所闻见告（之）.

虽然 但是 所以
?是这样么?

我也是五年级学生,最近也在找这个呢!你看看吧.
上对：此木是柴山山出 （就是樵夫对的上对）
下对：白水是泉夕夕多 （山民出的下对）