钟子期.钟子期( )是一位山野樵夫,( )对音乐有很高的造旨 ,（ ）能成为伯牙的知音.

伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下；心里伤感,于是取过琴而弹了起来.起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音.每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣.伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊.我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”

体会到钟子期发自内心的赞叹,以及伯牙激动万分的心情

高山流水觅知音,千古知音最难觅.

高山流水

念的意思是：心里想的. 得的意思是：知道

：“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃哉?”

伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下；心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下；心里伤感,于是取过琴而弹了起来.起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音.每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣.伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊.我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”

人们用（知音 ）来形容他们之间的深厚感情.
用（高山流水 ）来形容乐曲高妙或知音难寻

伯牙诵云：“忆昔去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人.但见一筼土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷.来欢去何苦,江畔起愁云.子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”

知音(选自《列子》)
伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之,初为“霖雨”之操,更造“崩山”之音.奏每曲,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴叹曰:“善哉!善哉!子之听夫!志想像犹吾心也.吾于何逃声哉?”
不知道你要的是不是古文,我从以前做过的复习卷子上找到的.最后一句就是伯牙称赞钟子期的话.

高山流水

引出下文 吧

语言描写,写出了伯牙善于鼓琴,而钟子期善于听琴,二人是心意相通的知音；描述简洁,突出中心,正解!

志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”

善哉,柔柔兮若玉盘

原文：伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”
志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”
译文：伯牙心里想到高山,钟子期说:“好啊,就像泰山一样高!”心里想到流水,钟子期说：“妙啊,这琴声宛如江水般!”不管伯牙心里想什么,钟子期一定能准确地说出.

单独列出来怕你不明白,全文翻译吧x0d伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下；心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”x0d伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下；心里伤感,于是取过琴而弹了起来.起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音.每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣.伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊.我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”

有着深情厚谊的感情

伯牙鼓琴,志在原野,钟子期曰：“善哉,辽辽兮若万宇.”

志在云烟,钟子期曰：“善哉,袅袅兮若青烟.”志在圆月,钟子期曰：“善哉,皎皎兮若明月.”

伯牙鼓琴,琴声闳远.钟子期闻之曰：“巍巍兮若泰山!” 伯牙又弹,琴声绵长不断,钟子期闻之曰：“洋洋兮若江河!” 伯牙忽举琴猛摔于地,木裂弦绝,又抬足践踏,咯吱声不绝于耳.钟子期闻之曰：“躁躁兮若周一.” 二人遂为知...

海内存知己，天涯若比邻。
相识满天下，知音能几人。
（答案不唯一）

莫愁前路无知己,天下谁人不识君

借问人间愁寂意

阐述了知音的含义,表明知音难觅的情感…

"伯牙所念"是指：俞伯牙心里想到什么,
钟子期必得之”是指：钟子期都能准确地说出他心里想的

A 朋友间相互理解和欣赏的真挚友情

得：了解
伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.

伯牙想的 钟子期都能知道

每奏一支曲子,钟子期立即能完全理解曲子的意趣,精髓.
这个穷是完全理解领会的意思,辄么,我也不知道到底是总是还是立即的意思~

会说：“我的知己呀!只有你能听懂我的琴声,如今,你已逝去,世上再也没有我的知音了,既然如此,我的琴声还有什么意义?为了纪念你,让我把这无用的琴摔了吧!”

1,善于
2,喜欢
3,好
4,像
5,洋洋洒洒.这个不确定
6,成为好友
7,说
8,于是
9,扯断
10,再弹

俞伯牙遇到钟子期----知音
擀面杖吹火----一窍不通
算盘的珠子—— 不拨不动
搽粉进棺材—— 死要面子

志在清风,钟子期曰：“善哉,缕缕兮若清风.”志在明月,钟子期曰：“善哉,朗朗兮若明月.”（我当年老师说的）

“摔断瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹.春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.”友谊不是刻意的奉承也不是虚伪的维护,而是在一定情况下,两颗心,相知且相怜,能够真心的为彼此付出,是困难的时候照亮生命的一盏灯,是黑暗里的一线希望,是永远不会毁灭的大爱

《伯牙绝弦》教学设计 一、教材简介：本课是一篇文言文,讲述了千古流传的“高山流水遇知音”的故事,文中俞伯乐和钟子期待真挚情谊令人动容.二、教学目标：1、读准字音,读通课文,能借助注释和课外资料理解词句的意思.2、能用自己的话讲述课文中的故事.3、积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情,体会知音难觅,珍惜知音的情感.三、教学重难点 1、指导学生正确、流利、有感情地朗读,体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,感受艺术的（音乐）的美好.2、学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容,在此基础上熟读成诵.四、 （一）引入课文 1、播放古曲《高山流水》.让学生静静聆听.（设计意图:用古曲引入情境,营造氛围） 2、提问：这是古典名曲《高山流水》,有谁知道有关它的传说?学生讲述有关故事.3、引导学生理解“绝弦”,大致介绍伯牙.学生读课题,了解人物背景.（二）初读课文 （设计意图：初读课文,认准字音,为后面有感情地诵读作准备.） 1、让学生自由练读课文,要求读准字音.2、检查初读情况,要求读准字音,读通句子.3、指名学生朗读,读通句子,梳理生字.（三）再读课文 （设计意图：再读课文,疏通文意） 1、让学生默读课文,联系注释,理解课文.学生联系注释或查阅工具书,尝试疏通文意,不明白的地方勾划,在小组内交流.2、提问：课文可分两层,大家知道应该从哪儿断开吗?这两层各讲了什么?将课文从“钟子期必得之”处分为两层,讲述层意.根据学生的回答概括层意：知音相遇之喜;知音离世之悲.3、全班交流文意,在学生讲述时,教师相机指导理解重点字“善”、“志”、“得”“复”等.4、让学生再读课文,读出韵律.（四）细读课文,体会情感 1、引导感悟“知音相遇之喜” （1）你是从哪些语句感悟到伯乐、子期是知音的?（学生自学,勾划相关语句,读一读,品一品.） （2）学生交流,教师相机点拨,引导学生理解善鼓的伯乐在高山与流水时善听的子期能听懂伯乐的琴声所传达的心声.（在这环节中,指导学生朗读,读出文言文的韵味,并通过读,交流体会相遇之喜.） (3)拓展理解“伯乐所念,子期必得之”.（让学生联系实际谈话,感受“相遇之喜”.） 提示：生活中你有没有遇到过这么懂你的人?如果遇到了,你还是怎样的心情?（4）师生共读,表达知音相遇之喜.（读课文前半部分,读出相应的感情.） 2、引导感悟“知音离世之悲”.（1）借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容,引导学生进一步理解伯牙破琴绝弦.（让学生听故事,具体了解这个典故.） （2）指导朗读,读出伯牙失去知音的复杂情感.（重点有感情朗读最后一句.） （3）指导学生将前后两层对比朗读,从知音相遇之喜中体会知音离世之悲.（指导学生读全文,读出前后不同的情感.） （五）回味诵读,升华主题 （设计意图：在理解了文意,充分感受的基础上进行背诵,有事半功倍的效果.） 1、鼓励谈话：善鼓的俞伯乐为知音钟子期去世而破琴绝弦,终身不复鼓.了解了这个故事,你想说些什么?（让学生发表感想,体悟知音的可贵.） 2、师生诵读全文,指导背诵.（鼓励学生尽量能当堂背诵） （六）作业布置 1、背诵课文.2、把这个故事讲给低年级同学及家人听.板书设计：伯牙绝弦 高山流水遇知音 相遇之喜 离世之悲

相传伯牙善弹琴,钟子期善听琴.伯牙弹到志在高山的曲调时,钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时,钟子期就说“洋洋兮若江河”.钟子期死后,伯牙不再弹琴,认为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志.

同学,这个很明显吧,原文就写出来了.伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山.”这句就很明显了.给你找来原文,自己看看吧.
传说伯牙善鼓琴,钟子期善听音.伯牙所念,钟子期必得之.伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山.”少选之间,而志在流水,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河” 有古文说：“伯牙鼓琴,钟子期听之,方古琴而志在高山,钟子期曰：‘善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山.’少选之间,而志在流水,钟子期曰：‘善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河.’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.”

知音 中国画 弹琴 钟子期 （ 高山流水 ）


比赛 喝酒 多此一举 《战国策》 （ 画蛇添足 ）


锅 船 项羽 取胜 （ 破釜沉舟 ）

【高山流水】
【出 处】：战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山!'志在流水,钟子期曰:'善哉,洋洋兮若江河.'”


汉·刘向《战国策·齐策》：“楚有祠者；赐其舍人卮酒.舍人相谓曰：‘数人饮之不足；一人饮之有余；请画地为蛇；先成者饮酒.’一人蛇先成；引酒且饮之；乃左手持卮；右手画蛇；曰：‘吾能为之不足.’未成；一人之蛇成；夺其卮曰：‘蛇固无足；子安能为之足.’遂饮其酒.为蛇足者；终无其酒.”
[成语故事]　　秦朝末年,秦军大将章邯攻打赵国.赵军退守巨鹿(今河北平乡西南),并被秦军重重包围.楚怀王于是封宋义为上将军,项羽为副将率军救援赵国.
　　宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后,接连46天按兵不动,对此项羽十分不満,于是要求进军决战,解困赵国.但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻.
　　但此时军中粮草缺乏士卒困顿,而宋义仍旧饮酒自顾,项羽见此忍无可忍,进营帐杀了宋义,并声称他叛国反楚.于是将士们则拥项羽为上将军.项羽杀宋义的事,威震楚国,名闻诸侯.
　　随后,他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围.项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉,打破烧饭用的锅,烧掉自己的营房,只带三天干粮,以此表决一死战,没有一点后退的打算.
　　正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围,并包围了秦军和截断秦军外联的通道.楚军战士以一当十,杀伐声惊天动地.经过九次的激战,楚军最终大破秦军.而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯,不敢近前.楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威.以至战胜后,项羽于辕门接见各路诸侯时,各诸侯皆不敢正眼眼看项羽.
　　后来,“皆沉船,破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”,以比喻拚死一战,决心很大.

名言：
1、有朋自远方来,不亦乐乎.
2、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣,友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
3、士为自己者死.
4、人之相识,贵在知心.

1.像
2.提到
3.再

寒冬-------瑟瑟-----------寒风
暖春-------徐徐-----------清风
江畔-------依依-----------杨柳
中秋-------皎皎-----------圆月

相传伯牙善弹琴,钟子期善听琴.伯牙弹到志在高山的曲调时,钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时,钟子期又说“洋洋兮若江河”.钟子期死后,伯牙不再弹琴,以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志.

因为俞伯牙弹琴的时候,心里表达的是高山流水的那种感情,而砍柴的钟子期一听就想到了高山流水,故用此来形容心有灵犀的友谊

春秋 《吕氏春秋》和《列子》《警世通言 有一空不知道,抱歉

伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听
原文：
伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下；心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”
译文：
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下；心里伤感,于是取过琴而弹了起来.起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音.每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣.伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊.我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”

善)鼓琴;( 善于） （乃）破琴：（于是） （绝）弦：（拉断/扯断） （若）江河：（如同/好像） 不（复）鼓：（再 ) (善)哉:(好 ) 二.解释词语意思 破琴:_把琴毁掉____________.知音:___懂得音乐并理解弹琴者的心境是为知音_____.三.这篇文言文主要讲了什么?__伯牙弹琴,钟子期听后说："太好了!多么巍峨的泰山啊!"伯牙随即又弹了一曲《流水》,音乐一停,樵夫就赞美说："太好了,多么浩荡的江河啊!"伯牙兴奋极了,激动地说道：“你真是我的知音啊”!这个樵夫就是钟子期.后来钟子期不幸病故,伯牙伤心至极,认为知音已去,从此无人能听懂自己的琴声,也没有什么值得自己为之弹琴,遂大哭之后,将琴摔碎,毕生不再鼓琴.主要就是告诉我们这个世界上知音难求,要珍惜我们的兄弟好友!___ _____________________________________________________.这就是我的理解,

伯牙把感情溶进乐曲中去,用琴声表达了他（像高山一样巍然屹立于天地之间）的情操,以及像大海一样（奔腾于宇宙之间）的智慧,琴技达到了炉火纯青的地步.而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣.不管伯牙如何弹奏,子期...

一,是,俞伯牙和钟子期是春秋战国时代楚国人
二,是,俞伯牙喜欢弹高山流水,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡.终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的高山流水这个人就是钟子期.
三,是小凤仙