刻舟求剑所应用的物理知识有那些?

世间万物都是运动的

　　有一个楚国人出门远行.他在乘船过江的时候,一不小心,把随身带着的剑落到江中的急流里去了.船上的人都大叫：“剑掉进水里了!”
　　这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号,然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方.”
　　众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记.有人催促他说：“快下水去找剑呀!”
　　楚国人说：“慌什么,我有记号呢.”
　　船继续前行,又有人催他说：“再不下去找剑,这船越走越远,当心找不回来了.”
　　楚国人依旧自信地说：“不用急,不用急,记号刻在那儿呢.”
　　直至船行到岸边停下后,这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑.可是,他怎么能找得到呢.船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置.掉进江里的剑是不会随着船行走的,而船和船舷上的记号却在不停地前进.等到船行至岸边,船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了.这个楚国人用上述办法去找他的剑,不是太糊涂了吗?
　　他在岸边船下的水中,白费了好大一阵工夫,结果毫无所获,还招来了众人的讥笑.
　　这则寓言告诉我们,用静止的眼光去看待不断发展变化的事物,必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误.

1,若此：如果（在）这里
注：“求剑若此,不亦惑乎?”
如果在这里寻找剑,真是让人困惑啊!
2,于：到,在
其剑自舟坠于水
他的剑从小船上坠落到水中

（1）错选研究对象：研究对象应该是宝剑,而不是船上的那个刻痕.
（2）错选参考系：参考系对研究对象来讲一定要是静止的,不能运动.
（3）错选静止过程：他自己和船一直在运动而不是静止.因此他每时每刻都与宝剑的位移在变大.

　　刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说：“这是我把剑掉下的地方.”当舟停驶时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获.该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成不懂变通、墨守成规之意
　　【原文】 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽（jù)契(qì)其舟,曰：“是吾剑之所 刻舟求剑 漫画
　　从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
　　译文
　　【译文】 有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了水里.他急忙用刀在船沿上刻了一个记号,说：“这儿是我的剑掉下去的地方.”船停止以后,这个人从他所刻记号的地方下水去找剑.船已经向前行驶了很远,而剑却不会和船一起前进,像这样去找剑,不是很糊涂吗?
　　“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思.但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获.

【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.
【出自】：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠.’舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”
【示例】：似你这样寻根究底,便是～,胶柱鼓瑟了! ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回
【近义词】：守株待兔、墨守成规
【反义词】：看风使舵、见机行事
【语法】：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义

成语信息
　　【汉语文字】刻舟求 刻舟求剑 漫画
剑 　　【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn 　　【成语简拼】 kzqj 　　【注音符号注音】 ㄎㄜˋ ㄓㄡ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˋ 　　【常用程度】 常用成语 　　【成语结构】 连动式成语 　　【产生年代】 春秋战国　 　　【成语正音】 刻,不能读作“kē”；剑,不能读作“jiǎn”. 　　【成语辨形】 剑,不能写作“箭”. 　　【词语解释】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题. 　　【典故出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）：“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?” 　　【感情色彩】 贬义成语 　　【词语示例】似你这样寻根究底,便是刻舟求剑,胶柱鼓瑟了!（清 曹雪芹《红楼梦》第一百二十回） 　　【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江 　　【反义词】看风使舵、见机行事 　　【成语用法】 连动式；并列式短语,为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语,在句子中作谓语、定语、状语；含贬义 . 　　【英语翻译】（1） ridiculous stupidity 　　（2）Disregard the changing circumstances. 　　【日语翻译】 情势(じょうせい)の変化も知らず,古いしきたりに拘(こたわ)ること . 　　【成语谜语】 在船上作记号 　　 刻舟求剑 漫画
成语辨析
　　“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思.但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获.
成语应用
　　1.社会在发展,文明在进步,我们也应该积极进取,放大眼光,否则就是刻舟求剑,得不到收获.　 　　2.新的挑战,新的机会,一定要改变思想,尽快适应环境,刻舟求剑的想法一定要淘汰.
编辑本段成语典故
原文
　　楚（周代国名,都城在今湖北江陵县北）人有涉1江者2,其3剑自4舟中坠5于6水.遽（jù)7契(qì)8其舟,曰：“是9吾10剑之11所从坠12.”舟止,从其13所契者14入水求15之16.舟已行矣17,而18剑不行,求剑若19此20,不亦惑乎22? ————节选自《吕氏春秋·察今》
译文
　　有个想乘船渡江的楚国人,他的剑从船上掉在水里.他急忙在剑掉下去的地方刻下记号,说：“这儿是我的剑掉下去的地方.”船停了,他从雕刻记号的地方下水去寻找剑.船已经走了,但是剑却没有走,像这样找剑,不是很糊涂吗? 　　 刻舟求剑 漫画
注释
　　1.涉--渡,由后文的“舟”得出. 　　2.者--……的人,定语后置的标志. 　　3.其--他的,代词. 　　4.自--从. 　　5.坠--掉,落. 　　6.于--在,到. 　　7.遽--立刻,急忙,马上. 　　8.契--雕刻. 　　9.是--指示代词,这儿. 　　10.吾--我的. 　　 刻舟求剑 漫画
11.之--结构助词,不译. 　　12.所从坠--从剑落的地方. 　　13.其--他,代词. 　　14.者--……的地方. 　　15.求--找. 　　16.之--剑,代词. 　　17.矣--了. 　　18.而--但是. 　　19.若--像. 　　20.此--这样. 　　21.不亦惑乎--不是很糊涂吗?“惑”,迷惑,糊涂.“不亦.乎”是一种委婉的反问句式.
编辑本段作者：吕氏春秋（吕不韦）
　　秦相吕不韦（?－前235年）,姜姓,吕氏,名不韦.战国末年著名商人、政治家、思想家,目录学家和经学家.后为秦国丞相,卫国濮阳（今河南濮阳）人.吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人,故里在城南大吕街,他往来各地,以低价买进,高价卖出,所以积累起千金的家产.他以“奇货可居”闻名于世,曾辅佐秦庄襄王登上王位,任秦国相邦,并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》,即《吕览》.其门客有三千人.也是杂家思想的代表人物.后为秦始皇所杀.有关成语：一字千金.本文选自《吕氏春秋·察今》 　　这则寓言被收入小学冀教版六年级下册第九课的寓言二则,苏教版七年级上册第五课《古代寓言二则》.
编辑本段寓言故事
　　战国时,楚国有个人坐船渡江.船到江心,他一不小心,把随身携带的一把宝剑掉落江中.他赶紧去抓,已经来不及了. 船上的人对此感到非常惋惜,但那楚国人似乎胸有成竹,马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,并向大家说：“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号.” 　　大家虽然都不理解他为什么这样做,但也不再去问他. 　　船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水,去捞取掉落的宝剑.捞了半天,不见宝剑的影子.他觉得很奇怪,自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢,怎么会找不到的呢?” 　　至此,船上的人纷纷大笑起来,说：“船一直在行进,而你的宝剑却沉入了水底不动,你怎么找得到你的剑呢?” 　　其实,剑掉落在江中后,船继续行驶,而宝剑却不会再移动.像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了.

刻舟求剑的故事大意和含义
原文
　　楚（周代国名,都城在今湖北江陵县北）人有涉1江者2,其3剑自4舟中坠5于6水.遽（jù)7契(qì)8其舟,曰：“是9吾10剑之11所从坠12.”舟止,从其13所契者14入水求15之16.舟已行矣17,而18剑不行,求剑若19此20,不亦惑乎22?————节选自《吕氏春秋·察今》
译文
　　有个想乘船渡江的楚国人,他的剑从船上掉在水里.他急忙在剑掉下去的地方刻下记号,说：“这儿是我的剑掉下去的地方.”船停了,他从雕刻记号的地方下水去寻找剑.船已经走了,但是剑却没有走,像这样找剑,不是很糊涂吗?
成语寓意
主要批评
　　刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思.以静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致错误的判断.文中的楚人正是犯了这样的错误.
揭示道理
　　这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发生变化,不能凭主观做事情.人不能死守教条.情况变了,解决问题的方法、手段也要随之变化,否则就会失败.告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题.
祝开心!

　　这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发生变化,不能凭主观做事情.人不能死守教条.情况变了,解决问题的方法、手段也要随之变化,否则就会失败.告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题

没有根据事物的变化看问题!没用发展的眼光看本质

比喻拘泥固执,不知变通.

选错了参照物!参照物不同,其结果也不同啊.

守株待兔,掩耳盗铃

这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.办事刻板,拘泥而不知变通是不行的.这是一个寓言故事,讽刺了片面、静止,不知变通、墨守成规的人.

The moral of the story is that we should take a development view of things that are changing.
故事的寓意在于我们应该以发展的眼光看待变化的事物

5、刻舟求剑：比喻拘泥成例,不知道跟着情势的变化而改变看法或办法.
（《吕氏春秋.察今》中有这个故事的记载：楚国有个人过江时把剑掉到江里,他在船帮上剑落的地方刻上记号,等船停下,从刻极好的地法下水找剑,结果是自然找不到他的剑了）
希望对你能有所帮助.

对,都是贬义词

钻木取火 杀鸡取卵

看尽人生百态——尝遍世间冷暖
楚子刻舟求剑,舟行丢剑——晋人杀鸡取卵,鸡死绝卵
楚子刻舟求剑,舟行丢剑——郑人买椟还珠,椟美失珠
楚子刻舟求剑,舟行丢剑——郑人度足买履,度忘失履

这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要,死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通.

来晚了 同上 = =
记得采纳啊

涉：渡,过
是：这,这里
求：打捞,寻找
惑：糊涂

石碏大义灭亲,义在亲丧；李白妙笔生花,妙至成花.

郑人买履,都是死守教条,固执不变通的意思.

源于寓言故事的成语：自相矛盾、刻舟求剑、掩耳盗铃、买椟还珠、守株待兔.

刻舟求剑--楚国的一个人
守株待兔--宋国的一个农夫
守株待兔 宋国农夫(宋人有耕者)
指鹿为马 [秦]赵高
凿壁偷光 [西汉]匡衡
纸上谈兵 [战国]赵括
囊萤映雪 [晋代]车胤、[晋代]孙康
刻舟求剑 楚人
指鹿为马--赵高
凿壁偷光--匡衡
纸上谈兵--赵括
囊萤映雪--车胤

舟以行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?

1.下列成语反映的事件是随机事件的是（2,4,6 ）1.水中捞月 2.一箭双雕 3.刻舟求剑 4.守株待兔 5. 拔苗助长 6.瓮中捉鳖 （顺便问一下随机事件是什么意思?谢谢大家了.）
随机事件就是有可能发生,也有可能不发生的事
2.文字算式游戏：（1 ）（ 2）生肖 乘以 （ 3）级跳 等于 （三）（ 十）（六 ）计

话说春秋时期，楚国有一位书呆子，这位书呆子可是因呆而出了名，一天到晚都是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。由于荒灾，这几天家里的几亩薄田都是一颗米也没有，书呆子太饿了，也没有心读书了。于是他在家里找吃的，吃的没找到，却找到了一把宝剑。书呆子心想没有吃的，我不如拿宝剑去换点银子。 书呆子二话不说就来到江边，三步并做两步就蹿到船上。天气真好，晴朗，一丝风也没有，太阳照在身上暖洋洋的，江水更是波光粼粼，那水天相接的地方更是美丽。书呆子经常在家里，没见过这么美丽的景色，情不自禁的抽出宝剑，狂舞了一番，船上的人赞不决口，都说这是一把好剑。书呆子早已得意忘形，可是天有不测风云，谁知书呆子手一滑，只听见“扑通”一声，宝剑掉进了江中。船上的人刚才还连声赞叹，现在急得直跺脚，仿佛就是自己的东西一样。书呆子这下可傻了眼，那可是他的吃饭钱哪！能不着急吗？他的眼睛看见了船夫手上匕首，眼珠子一转便计上心来。他眼疾手快迅速拿起匕首，弓着腰，埋着，小心翼翼的在剑掉下的船弦上刻了一个十分深的记号。口里还说：“对！我的剑就是从这里掉下去的。”船飞快的行驶着，不一会儿船就到了岸上。书呆子仍然是胸有成竹的样子，仿佛那一把剑他一定能找到似的。他又“扑通”一声，钻进了水中，他钻入水中如同浑水摸鱼一般四处乱摸了起来，就连剑的影子也没有看见。没有办法他只好上了岸，岸上的人见了他活像一只落汤鸡的样子，不由的笑的前仰后合。 这个故事既可悲又可笑，可悲的是书呆子没有捞到宝剑，可笑的是这个书呆子的死板，头脑不灵活。这个寓言故事告诉我做任何事要随着事情的变化而变化。

①坐井观天 刻舟求剑 守株待兔 掩耳盗铃
②耀武扬威 神采奕奕 斗志昂扬
③不计其数 成千上万 无穷无味
④ 神采奕奕 斗志昂扬
⑤坐井观天 刻舟求剑 守株待兔 掩耳盗铃 耀武扬威

刻舟求剑：是指否认物质是运动的,用静止观点看问题.画饼充饥：是指夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质.审时度势：是指把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件有机结合起来.日有所思,夜有所梦：是指物质决定意识,意识是人脑对客观事物的反映.树欲静而风不止：是指物质具有客观性,事物的运动变化和发展不以人的意志为转移.

成语故事

第一题都是褒义词 阴险不是 是贬义
第二题都是有故事的成语 牛郎织女不是 是神话故事

重点描写了楚国人用了什么方法去找剑.这样描写可以突出楚国人的愚蠢.为“求剑如此,不亦惑乎”做铺垫

告诉我们做事做人要灵活变通,不能一成不变墨守成规.

不同
刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.
缘木求鱼：比喻方向或办法不对,不可能达到目的.

班门弄斧 发音：bān mén nòng fǔ 在鲁班门前舞弄斧子.比喻在行家面前卖弄本领,不自量力.出处：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门,斯强颜耳.”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定,有诗七八首,今录去,班门弄斧,可笑可笑.” 示例：闻得亭亭姐姐学问渊博,妹子何敢～,同他乱谈.（清·李汝珍《镜花缘》第五十二回） 刻舟求剑 【发音】 kè zhōu qiú jiàn 死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通.【出处】 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠.'舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?” 【用法】 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 【示例】 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论,而不能～.” 【近义词】 守株待兔、墨守成规 【反义词】 看风使舵、见机行事 【典故】 有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说："我的剑就是从这儿掉下去的."船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到.船已经走了很远,而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?【注释】 涉--跋涉,就是渡过江河的意思.遽--音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫.契--音气,动词,用刀子雕刻.惑--音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思.坠--落.【吕氏春秋简介】 《吕氏春秋》是一部古书的名称,是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的.全书的内容较杂,包括儒家、道家等各家学说,共分八览、六论、十二纪.【寓意】 这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.

A man of Chu State was once taking a boat across a river when he carelessly dropped his sword into the river.He made a mark on the side of the boat where he dropped the sword,hoping to find it again later on.When the boat reached the other side of the river,he got off and went into the water from where he made the mark,in search of the sword.Naturally he couldn't find it in the end

代词
指代船上刻下痕迹的地方

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也.”楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所 从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?

一个人坐船,剑掉水里了,他不着急去捞,反而是在船上对应掉剑的位置刻了个印记,靠岸后在印记处捞剑,自然捞不到了.
道理：没有认识事物的发展性这一必然规律,犯了形而上学的错误.
一个人卖矛也卖盾,吹嘘说自己的矛什么都能刺穿,说自己的盾什么都刺不穿,路人问“以子之矛攻子之盾,则何如?”（用你的矛刺你的盾又会怎样呢?）他就无言以对了.
道理：没有认识的事物内在矛盾的必然存在.

郑人买履：做事迷信教条,而不顾客观实际是不会成功的,要学会善于灵活变通.
刻舟求剑：这则寓言讽刺的人是不懂随情势变化而变更自己观念、方法,就不会获得预期的结果.
郑人：固执,迂腐
做事只迷信教条,而不顾实际,是不会成功的.
楚人：不知变通,因循守旧,固执已见
不懂得随着情势的变化而更变自己的观念和想法,就不会获得预期的结果.
《郑人买履》和《刻舟求剑》这两则寓言故事的寓意是深刻的：表层寓意是讽刺那些思想闭塞而又刚愎自用的蠢人；中层寓意是嘲笑那些顽固守旧、反对革新的国君和贵族；深层寓意则是告诫人们要懂得运动与相对静止的哲理.

郑人买履：要从客观实际出发,不应只相信以往的经验或书本上的教条,要大胆尝试,这才是解决问题最有效的途径.
刻舟求剑：事物总是在不断地变化、发展,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适应于这种变化的需要.
寓意：说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法,就不会获得预期的结果.

求剑若此,不亦惑乎!

刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题
守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验,不知变通.
叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好.

搬弄是非的人 实际上这不可能出现

典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说：“这是我把剑掉下的地方.”当舟停驶时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获.该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成不懂变通、墨守成规之意

成语刻舟求剑,出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠.'舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”
其意思是：有一个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说：“我的剑就是从这儿掉下去的.”船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到.船已经走了很远,而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?

这个郑国人犯了教条主义的错误.他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到.而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的.有的人,说话、办事、想问题,只从书本出发,不从实际出发；书本上写得有的,他就相信,书本上没有写但实际上存在着的,他就不相信.在这种人看来,只有书本上写的才是真理,没写上的就不是真理.这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁.
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,比喻死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通的意思.成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ）,出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠.'舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?” 这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.办事刻板,拘泥而不知变通是不行的. 这是一个寓言故事,讽刺了片面、静止,不知变通、墨守成规的人.