甲,乙,丙三峰的比例为7：9：12甲,乙两数的和减去丙的差等于20,求此三数.

小题1:D
小题2:苏轼　辛弃疾　豪放派
小题3:第一问：达观、豪迈的胸怀。第二问：如“满载一船秋色，平铺十里湖光。”描写了湖面的美丽景色，所谓一切景语皆情语，这些景物显示了诗人的达观之情。“明日风回更好，今宵露宿何妨？”写他期待风向回转，天气变好，及时登程的心情。“今宵露宿何妨？”“何妨”，有什么关系呢，表现了他在迫不得已的情况下“露宿”时的旷达胸襟。


小题1:后两句是作者的想象，想象水晶宫里奏响了《霓裳》，“水晶宫里奏霓裳”，“水晶宫”，俗谓“龙宫”；“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，一支大型歌舞曲的名字。作者听到阵阵波涛声，奇特的想象油然而生，把水声比喻作龙宫的音乐。龙宫既然奏欢庆之乐，明日准是好天气，航船正常前进，“准拟岳阳楼上”，尾句设想，明天准能在岳阳楼上欣赏洞庭湖的美景胜状。所以“期盼到岳阳楼上听水下传来的《霓裳》曲”是错误的。
小题2:要理解豪放派和婉约派诗歌的不同，也要熟练掌握其中的代表人物，如婉约派的李清照、柳永，豪放派的辛弃疾、苏轼等，豪放派显示的是一种达观、豪迈的情怀，从词中“波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。”“明日风回更好，今宵露宿何妨？”等句可以看出是豪放派诗歌。
小题3:从“明日风回更好，今宵露宿何妨？”等句中，可以看出诗人旷达、豪迈的胸怀。答题的时候一定要注意答题的规范性，第二问要求列举两处描写，那么就要具体列举出来。并说明是怎样表现出这种胸襟的。

桥梁工程治理炼丹灶有天了.有人从三峰来,拿着淮南王书,要把枕头中奇秘坎离养生的方法,阴阳九六的数,女子南北的位置,有黄色或白色,生而不穷,因此强大的军队,因此残余以博施济众.而其开始的,密室为场,空天地为炉,外灰山树木的上煮天一,坏父亲、母亲,培养以既济,风、火交融,而瓦砾变化.方士不能结束这种说法,好高兴的,但认为这就够了.退测试的方法,一个破灶,而黄金已经发芽了.于是谢方士,方士说：“你找到我的方法,未得到研究的好,知道其中一个不知道他们两个.我不要求有利于你,以后不成,不因仇视,那么你的恩惠啊.”工重道歉说：“你的方法已在这里了,我本来就知道了,难道像我我的吗!”于是唱《骊驹》以遣送他们.在腰部束书,长揖而去.工作日治他的秘诀,进一步增加剂量,他们贪得无厌.儿童东山的树木,在西江的水,夜火属于月亮,白天火属于阳光,曹操的更加勤奋,而这种方法更加疏远,做不完.而他花费更多,牛马销在铅、汞,房屋都在钳锤,券土地,质妻子,萧条褴缕,但其效果不进.到老去死,始终不明白.君子说：技术的不谨慎,学习不到的原因,这不是军队的罪过啊.居士说：腐朽墙割开车盖,天下的卑微,但都有老师.问他不下,考虑的不成熟,与无师同.他的老师的不到,腐朽墙割开车盖的不一样.不到,这样欺骗其中,也以欺骗他的外.欺骗其中的自己穷,欺骗外的人穷.如桥梁工程是从穷,又怎么能穷人呢!

第一问：达观、豪迈的胸怀。第二问：“波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪”两句，词人不说自己的行程为大风浪所阻，而是抒写自己想象的意象，水神怀着深情挽留他欣赏那美好的夕照景象。“明日风回更好，今宵露宿何妨？”面对风浪阻遏行舟的情况，词人处之泰然。

第一问：达观、豪迈的胸怀。
第二问：“波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪”两句，词人不说自己的行程为大风浪所阻，而是抒写自己想象的意象，水神怀着深情挽留他欣赏那美好的夕照景象。“明日风回更好，今宵露宿何妨？”面对风浪阻遏行舟的情况，词人处之泰然。

三峰卓立应三台,鼎峙成形斗魁.银汉分章天做绘,经纶谁历泰阶来.
怎么第二句就六个字?
按我浅显的理解是：三台山,顾名思义,主要是三座主峰,三峰傲然卓立,正应合三台山这个名字.鼎峙是说三足鼎立的意思,好像是北斗星的斗魁,就是勺子头.银汉是银河,好像是老天画出来的一样.有谁能爬上这些台阶做出美好华丽的诗词.

泛泛而谈.如有不当,请高人指正.

这是一种叫做焚风的现象 当湿润的热风吹向高山 因为冷空气和水蒸气较重 就留在山脚下 热空气较轻则顺着山坡的走势逐渐上升 最终吹过山峰

第一问：达观、豪迈的胸怀.第二问：“波神留我看斜阳,唤起鳞鳞细浪”两句,词人不说自己的行程为大风浪所阻,而是抒写自己想象的意象,水神怀着深情挽留他欣赏那美好的夕照景象.“明日风回更好,今宵露宿何妨?”面对风浪阻遏行舟的情况,词人处之泰然.

险象环生

夸张,对偶,对比,拟人,反问