带“春”字:常恨( )无觅处,不知转入此中来.( )得意马蹄疾,一

白居易《大林寺桃花》
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开
长恨春归无处觅,不知转入此中来

白居易的“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》）,道出了山地气候与平原气候的差异.
山地垂直气候与诗歌唐代白居易的:"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减,在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1 100～1 200米间,它比"人间"(九江市的平地,平均海拔32米)气温要低6℃左右,因此,桃花开放的时间要落后20～30天,所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间.

《花非花》
白居易
花非花,雾非雾,夜半来,天明去.
来如春梦几多时?去似朝云无觅处.
[译文]
是花吧,可也不是花；是雾吧,可也不是雾.半夜里,它从黑暗中悄悄来临,天刚明,又在晨曦中飘然离去.
它来了,象春梦叫人陶醉,可又能相伴几个时辰?它去了,象朝云叫人迷恋,一转眼,不知飘散在何处.

从善如流,疾恶如仇.
差之毫厘,谬以千里.
察已则可以知人,察今则可以知古.
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.
长恨春归无觅处,不知转入此中来.

1,梦境中的缥缈,虚拟.
2,梦的持续时间短,终究会醒.
3,春梦几多时：写出了作者对梦的美好的期待,而且是美梦.去时却无处可寻的悲凉,伤感的情怀.排比；

1、几回：多少次.平时口语中常用的.
2、口角几回无觅处：这是倒装句,正常语序是“几回无处觅口角”——多少次寻找都寻找不到嘴巴.

是白居易写的《花非花》

拟人
虚无缥缈
生理特点（即一般是晚上睡觉时来临）
反映白天之所思,醒来却不是现实

常恨 春归 无觅处,不知转入此地来
春风 得意马蹄轻,一日看尽长安花

前一首是白白居易的《大林寺桃花》,后一首是孟郊的《登科后》……

语出白居易的《大林寺桃花》
译文：我常常为春天的逝去,为其无处寻觅而伤感,
此时重新遇到春景后,喜出望外,猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了
赏析：“长恨春归无觅处,不知转入此中来.” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了.表现出对春的无限留恋、热爱之情.

一丛哀草出唇间,须发连鬓耳杳然.
不是杏然,是杳然.耳朵隐藏在鬓发中,看不见耳朵的意思.

恩 A ,山上海拔高,气温低,桃花开得就晚.

这首诗运用了( 比喻)的修辞手法
"花非花，雾非雾"写了梦的( 虚幻)特点.
"夜半来，天明去"点明了梦的( 时间).
"来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”写出了梦的( 短暂 )特点.
又:
"小草在成长,清不要打扰."蕴含了什么道理?
爱护花草 保护环境

第一、夸张
第二、对比
第三、比喻

这不是谜语,是一首诗,描述一种朦胧味.
大概意思：
这时候的花像花又不像花,雾好像是雾又好像不是雾,夜半来,天明去（短暂易逝,难持长久）.
花开的时候（有作为或风光的时候）像春梦一样能长久?
花谢的时候（失落的时候）像早晨的云一样消失的块而在也找不到.
白居易的《花非花》：
花非花,雾非雾,夜半来,天明去.
来如春梦几多时?去似朝云无觅处.
白居易诗不仅以语言浅近著称,其意境亦多显露.这首"花非花"却颇有些"朦胧"味儿,在白诗中确乎是一个特例.
诗取前三字为题,近乎"无题".首二句应读作"花——非花,雾——非雾",先就给人一种捉摸不定的感觉."非花"、"非雾"均系否定,却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾.因此可以说,这是两个灵巧的比喻.苏东坡似从这里获得一丝灵感,写出了"似花还似非花,也无人惜从教坠"（《水龙吟》）的名句.苏词所咏为杨花柳絮,而白诗所咏何物未尝显言.但是,从"夜半来,天明去"的叙写,可知这里取喻于花与雾,在于比方所咏之物的短暂易逝,难持长久.
单看"夜半来,天明去",颇使读者疑心是在说梦.但从下句"来如春梦"四字,可见又不然了."梦"原来也是一比.这里"来"、"去"二字,在音情上有承上启下作用,由此生发出两个新鲜比喻."夜半来"者春梦也,春梦虽美却短暂,于是引出一问："来如春梦几多时?""天明"见者朝霞也,云霞虽美却易幻灭,于是引出一叹："去似朝云无觅处".
诗由一连串比喻构成,这叫博喻.它们环环紧扣,如云行水流,自然成文.反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意.诗词中善用博喻者不乏其例,如《古诗十九首》（明月皎夜光）之"南箕北有斗,牵牛不负轭",贺铸《青玉案》的"一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨".但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分,象此诗通篇用博喻构成则甚罕见.再者,前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比,喻在"嘘名复何益"；后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比,喻在"借问闲悉都几许",其喻本（被喻之物）都是明确的.而此诗只见喻体（用作比喻之物）而不知喻本,就象一个耐人寻思的谜.从而诗的意境也就蒙上一层"朦胧"的色彩了.
虽说如此,但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸.它被作者编在集中"感伤"之部,同部还有情调接近的作品.一是《真娘墓》,诗中写道："霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年.脂肤荑手不坚固,世间尤物难留连.难留连,易销歇,塞北花,江南雪."另一是《简简吟》,诗中写到："二月繁霜杀桃花,明年欲嫁今年死","大都好物不坚牢,彩云易散琉璃碎",二诗均为悼亡之作,它们末句的比喻,尤其是那"易销歇"的"塞北花"和"易散"的"彩云",与此诗末二句的比喻几乎一模一样,连音情都逼肖的,它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情.而《花非花》一诗在集中紧编在《简简吟》之后,更告诉读者关于此诗归趣的一个消息.此诗大约与《简简吟》同时为同一目的所作吧.
此诗运用三字句与七字句轮换的形式（这是当时民间歌谣三三七句式的活用）,兼有节律整饬与错综之美,极似后来的小令.所以后人竟采此诗句法为词调,而以"花非花"为调名.词对五七言诗在内容上的一大转关,就在于更倾向于人的内在心境的表现.在这点上,此诗也与词相近.这种"诗似小词"的现象,出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下,原是很自然的.

修辞手法应该是包括比喻和拟人。
“花非花，雾非雾”描述的是梦的多姿多彩，却没有一个具体形象。让人觉得神秘而虚无。
“夜半来，天明去”点明梦的不可捕捉性，短暂而不可留。
“来如春梦几多时？去似朝云无觅处”是承接上两句，梦来时能让人在梦里获得很多不同的愉悦，所以这儿用了“春梦”一词；梦去，就像天空的云朵，不留一丝痕迹。所以，梦是空幻的，但又是可以让人产生幻想的。

对偶、拟人
诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了.但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不的春景——一片始盛的桃花.后面的“常恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望.因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜!他想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过象小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了.

——# 这个算是文学分类吧,怎么问到武术搏击类别来了.
不过这个问题还有点模棱两可,要看这句话用在什么语境了.
修辞手法主要有：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问、引用.
其他诗词用法,比如互文（辞）、顶针；还有比较少用的 通感、双关、联想 不知道有没有包涵在你所需要的答案类.
所以问题中的句子使用修辞手法归纳如下：
1、引用（而且是明引,即直接引用,属于引用名文名句）；2、夸张（带点夸张的意味,踏破铁鞋的说法夸大了现实,起强调作用.）3、联想（如果这个要算也勉强是属于联想）.
其他就要看语境了,有时候是反语,有时候是反问.

花非花,雾非雾,夜半来,天明去.来如春梦几多时?去似朝云无觅处.

“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春晚,芳菲落尽的时候了.但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花.从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望.因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜.芳菲是春的花,春尽就是芳菲尽,春完结就交夏了.而芳菲的代表就是桃花,它就是春的见证.

（1）C
（2）D

此处的【恨】,就是怨恨、抱怨的意思.
祝吉祥如意,

晚春
人间四月芳菲尽 山寺桃花始盛开