人道 博爱 奉献请将这三个口号翻译成英语,（查词典的请注明）

[故垒]黄州古老的城堡,作者推测,可能是古战场的陈迹.
[人道是,三国周郎赤壁]人们说(那)是三国时候周瑜(作战的)赤壁.周郎,周瑜,字公瑾,为吴中郎将时年仅24岁,吴中称他为“周郎”
句意为 那旧营垒的西边,人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁.

我个人人为是指：在生意场上,要想站稳脚跟,就必须学会做人,经商之到与为人之道一样重要,.

小兄弟 提问的具体内容?
华隆好弋猎.畜一犬,号曰“的尾”,每将自随.隆后至江边,被一大蛇围绕周身.犬隧咋蛇死焉.而华隆僵仆无所知矣.犬彷徨嗥吠,往复路间.家人怪（怪：对...感到不解,疑惑）其如此,因随犬往.隆闷绝委地.载归家,二日方苏.隆未苏之前,犬终不食.自此爱惜,如同于亲戚焉.
有个叫华隆的人喜欢带着狗四处游玩,于是呢就喂养了一只,取名叫“的尾”,每次出游都会带上它.有一次,这个叫华隆的人到了一江边,被一条大蛇围困.于是那条狗将蛇咬死了.而华隆浑身僵硬的卧在地上,毫无知觉.“的尾”在他周围转来转去不停的吠叫,家人发现这狗奇怪的举止,很是疑惑,便跟着狗一起来到了江边.发现华隆蜷缩着,急忙将他送回家.两天后才苏醒过来.在他还没有苏醒的这两天,那只狗一直都没有吃饭.他知道这件事了以后,从此对：“的尾”爱护有加,无微不至,像是对待他的亲戚朋友一般.
原文：休宁张村民张五,以弋猎为生,家道粗给,尝逐一麂.麂将二子行,不能速,遂为所及.度不可免,顾田之下有浮土,乃引二子下,拥土培覆之,而自投于网中.张之母遥望见,奔至网所,具告以其子.即破网出麂,并二雏皆得活,张氏母子相顾,悔前所为,悉取置罘之属焚弃之,自是不复猎.
译文：休宁县的村民张五,以打猎为生,家庭经济大致过得去.有一天,他追逐一只母麂.母麂带著两只小麂逃跑,不能跑得太快,于是便被张五追到了.母麂认为逃不过了,看见田下有疏松的泥土,它便引导小麂进入土堆,用土掩盖住小麂,而后自投罗网.张五的母亲,远远看见这种情景,奔跑来罗网附近,将实况告诉张五.张五将网割破,放走母麂,使那两只小麂也能活命.张氏母子面面相觑,后悔从前的作为,将所有捕兽器具全部放火焚烧,从此不再打猎.
注释：弋：用带绳的箭射.／尝：曾经.／将：带领.／遂：于是.／及：追赶上.／度：估计,考虑.／顾：看.／具：都.／皆：都.／得：能够.／悉：全.／属：类.／自是：从此.
济蛇者,隋侯往齐国,路见一蛇,困于沙碛,首有血出,以杖挑放水中而去.后回至蛇所,蛇衔一珠向侯,侯意不敢取.夜梦脚踏一蛇,惊觉,乃得双珠.
历史上一位隋侯,有一次出使齐国,途中见一条蛇,被困在沙滩上打滚,头部受伤流血,隋侯怜悯,急忙用药敷治,然后用手杖挑入水边让它游走.后来从齐国回来再经过此地时,见该蛇口衔一颗宝珠,等候赠送隋侯.隋侯不敢接受.当晚梦见脚踏一蛇,惊醒一看,见床头有一对夜明珠,直径一寸,发光可以照耀全室,世称为隋侯宝珠.
华隆好弋猎.畜一犬,号曰“的尾”,每将自随.隆后至江边,被一大蛇围绕周身.犬隧咋蛇死焉.而华隆僵仆无所知矣.犬彷徨嗥吠,往复路间.家人怪（怪：对...感到不解,疑惑）其如此,因随犬往.隆闷绝委地.载归家,二日方苏.隆未苏之前,犬终不食.自此爱惜,如同于亲戚焉.
有个叫华隆的人喜欢带着狗四处游玩,于是呢就喂养了一只,取名叫“的尾”,每次出游都会带上它.有一次,这个叫华隆的人到了一江边,被一条大蛇围困.于是那条狗将蛇咬死了.而华隆浑身僵硬的卧在地上,毫无知觉.“的尾”在他周围转来转去不停的吠叫,家人发现这狗奇怪的举止,很是疑惑,便跟着狗一起来到了江边.发现华隆蜷缩着,急忙将他送回家.两天后才苏醒过来.在他还没有苏醒的这两天,那只狗一直都没有吃饭.他知道这件事了以后,从此对：“的尾”爱护有加,无微不至,像是对待他的亲戚朋友一般.
齐人有好猎者
齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则羞对其家室.出则愧对其知友,其所以不得之故,乃狗劣也.欲得良狗,人曰：“君宜致力于耕作.”猎者曰：“何为?”人不对.猎者自思,得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕.疾耕则家富,家富则市得良犬,于是猎兽之获,常过人矣.非独猎也,百事也尽然.
齐国有个人,喜欢打猎,但空费时日,持续很久,什么野兽也没打到.一到家里,就感到对不起妻室儿女.
走出家门,就感到对不起朋友乡邻.仔细想来,那打不到野兽的原因,就是喂的猎狗太不中用.
想买一只好狗,家里又十分贫困,买不起.于是,他立即拼命种田.拼命种田,家里就富裕起来.家里富裕起来,也就有钱挑选好狗；猎狗的本领高强,于是每次都能捕获到野兽：从此,他那打猎的收获,经常超过了别人.

杜甫写的,意思是大家都说洛阳全城花开的时候像锦缎一样,可惜我去骆阳的时候不是春天.,形容作者怀才不遇的郁闷心情

熙熙攘攘!人来人往,门庭若市!

两者如脱离道德的约束而存在毫无意义.先学做人,再经商,事半功倍,两者是相辅相成的关系.

D

说,谓

魏,蜀,吴
赤壁之战,孙权、刘备联军于汉献帝建安十三年(208)在长江赤壁(今湖北赤壁西北)一带大胜曹操军队
周瑜 黄盖 诈降苦肉计+火攻
船连在一起,瞬间死掉很多曹兵

c,卷怎么就拟人了
b,只是抒发感情,没有愤懑

数学题中的人道精神
最近为了协助孩子处理一道数学题,朋友气愤地跑去学校和老师理论.
题目的大意是：发生山难,登山者A获救,碰到B和C.B 拿出4条面包,C拿出5条面包.肚子饿了,三个人平分这些面包.A 从身上掏出600元钱,B和C 应该跟他要多少钱?
数学题的正解是：B应得200元,C应得400元.因为B自己吃了3条,只拿出1条给A,而C自己也吃了3条,拿出2条给A.B和C拿出的比例是1：2,所以600元应该按照1：2的比例分配给B和C.
从数学的观点,命题逻辑严密,但我的朋友看完题目的解答之后,非常伤心.“怎么会这样呢?竟然教小孩子向发生山难的人收面包钱?”他难过地说.“哪一家的面包这么贵啊?”他的太太也抱怨.
他和校方约好时间,针对这个题目给出自己接近人道精神的答案：“应该不用收钱.”校方非常客气地接待了他,并说明参考资料不是学校老师所编,以后会请老师多注意等.他心里明白,这不过是形式上的交代,但他并不灰心：“学校教育只是一部分,幸好我们还有家庭教育可以补救.以后要花更多时间陪孩子做功课.”
我很佩服这样的教养态度.毕竟,人生的成就不是单靠知识就能打造,知识只是其中的一环而已.（作者：吴若权）

念奴娇·赤壁怀古 苏轼
大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰!
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一尊还酹江月.

有这样说的,但严格意义上没有这个名词.如“9.11”事件是一起惨绝人寰的人道灾难.

俱往矣!数风流人物,还看今朝.

我能想到三个
1、人道主义是褒扬人的价值,捍卫人的尊严,提高人的地位,以现代眼光研究人的状况、特点、前途和利益.现在好像更多的是说要有爱,爱人,爱环境,.
2、一个是六道里的人道,就是在人间投生,受生老病死之苦.
3、有句话叫“不能人道”一般是形容太监的

2.一言以蔽之:儒学的研究对象是人,最终作用对象也是人,所以才有以上说法.从儒家经典来看,其主要内容都是以提高人的素质为目的,且其做学问的方法,最终也都要回归作用到人身上,这是不容置疑的,没有理解这一点,就不能说已经窥到儒学的堂奥.
以人为本和以民为本,是儒学提倡并讨论最多的话题.
3.并不矛盾,孟子是从人的思想认识角度来讲的,荀子是从人的欲望层面来讲的,两者都是人所具备的,缺一不可,可谓矛盾的统一.
4.不矛盾,对则用行,错则舍藏.何必走极端,亦不必拘泥.

“仁”与“义“都是上德.上篇《道经》、下篇《德经》.“上德”完全合乎“道”的精神.“仁”温和以至善,“义”刚强以至善.在“大德”的范围之中.相互对立而存在.一刚一柔,一阴一阳,是完全符合的!这是老子经常使用的辩证法.至于第五章的“不仁”,字面上是不仁爱.“仁”是儒家思想核心.儒家主张立功施化,有恩有为.天地任自然,无为无造,万物自相治理,故说不仁.这是“天地不仁”,圣人效仿天地,故又说“圣人不仁”.这里其实就是儒道思想的碰撞了!望采纳,不懂追问.

有一个越人在路上遇到一只 狗,那狗低头摇着尾巴像人 一样说道：“我善于捕猎,捕到的猎物和你平分.”那 越人很高兴,拉着狗一起回 家.喂给它精米和肉食,像 对待人一样对待它.狗受到 盛情的款待,一天天的傲慢 起来,猎取的野兽,必定全 部吃掉才停止.有的人就讥 笑那越人说：“你给他吃的 喝的,捕猎到的野兽,它却 全部都吃了,那你凭什么还 要养它呢?”越人醒悟了,于是和狗分野兽的肉时,给 了自己多一点.狗很恼怒,咬断了他的头,咬断了他的 脖子和腿,就跑着离开了.

是“说”的意思

如果有数据支持你的观点应该会更有效.我把捕杀
seal的三部曲细节删掉是因为我不觉得支持动物权益的人会像要知道捕杀的具体步骤.
We'd like to shed new light for you on the issue of seal hunting.Your campaign on "End Canada’s License to Kill”
is understandable and respected.However,seal hunting is a crucial source of income for thousands of coastal
dwellers.They have to rely on seal products to provide for their families.
Moreover,there are several rules and regulations that have been established for the best interest of
preserving the seal population.First,only six species of seals can be hunted,and baby seals can not be hunted.
Second,seal hunting must be conducted humanely.To ensure that seals do not suffer prolonged and painful
death,a three-step killing process,recommended by Independent Veterinarians Working Group,must be adopted
in seal hunting; otherwise,the hunters will lose their licenses.
Seal hunting is currently a controlled and regulated activity.Preserving seal population is also on our top agenda.
We do not promote unnecessary killing of seals.Your understanding and support would be much appreciated,because thousands of people's livelihoods are at stake.I hope you can withdraw this campaign.Thank you for your consideration.

　　不只是两种版本
　　传诵千古的《念奴娇、赤壁怀古》,是苏轼的代表作,历代选家的大小词选,几乎无一例外地选入这首词.由于版本不同,致使个别文字也微有出入.主要表现在"崩云"与"穿空","拍岸"与"裂岸"、"强虏"与"樯橹",这三对词儿随意互换上,往往使人莫衷一是.其实,类似情况除此词外,其他诗词也时有发现.
　　若问为何会出现这种版本不同、文字有别的情况呢?究其原因,大概有三：一是诗人自己修改."新诗改罢常自吟",这种情况比较普遍.经过推敲后,把诗词中一些原不甚妥帖的词儿换了,因为前后修改,不是一时一地,流传开来,就可能出现两个或两个以上的版本.
　　二是后人篡改或误改的.最明显的莫如《四库全书》这部举世无双的巨著,里面就有不少诗文,在"皇上"的授意下,公然地加以删改.
　　三是抄错或记错了.
　　现在话再回到苏轼《念奴娇•赤壁怀古》这首词上来,根据上海辞书出版社《唐宋词鉴赏辞典》版本,全词如下：
　　"大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶中,谈笑间,樯橹灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一樽还酹江月."
　　其中"乱石崩云、惊涛裂岸"与"樯橹灰飞烟灭"句,除此之外,还有以下三种版本.其一是"乱石崩云","惊涛裂岸"与"强虏灰飞烟灭"；其二是"乱石穿空,惊涛拍岸"与"樯橹灰飞烟灭"句；其三是"乱石穿空,惊涛拍岸"与"强虏灰飞烟灭"句.
　　同一首词,居然出现了四种不同的版本.可能都说得过去,加上又无人加以追究,故能同时流布人间.但就用词的确当,风格的豪放而言,还是上海辞书出版社那一种版本最好.
　　本人认为"乱石崩云,惊涛裂岸",要远比"乱石穿空,惊涛拍岸",生动有力,而且有声有色有气势,好在"樯橹灰飞烟灭"比起"强虏灰飞烟灭"来,更加切题,因为火烧赤壁,烧毁的是曹操连在一起的战船.战船是"樯橹"而非"强虏".

（1）苏轼.
（2）三国时的吴国将领周瑜曾在赤壁与曹操大战,结果周瑜指挥孙刘联军打败曹操.
（3）作者描绘雄浑壮观的景物,表达了豪迈奔放的思想感情,给词注入新的生命力.

天之道,人之道这种说法早过时了,就像共产主义社会一样基本上不可能实现,起码我们看不到了.建国初我们不是经常损有余而补不足?结果经济建设迟迟搞不上去,后来允许一部分人先富起来,情况才有所好转

1）吴国周瑜,赤壁之战（自己百科一下）
2）刘备,曹操,孙权,袁绍,董卓

Strenuousness makes good achievement;
Honesty makes good business.

全诗似通实不通,是藏头诗软件的产物.你去问原“作者”吧,怕是他也说不出所以然,
你就牵强附会吧,尽量往好的方面扯就行了.
“孤城丫头”就不要误人子弟了,那首也叫“诗”?还祝福呢?goupi!

Here raises a question: in order to extend the life of the patients, only and allow the patient to bear great pain, struggling to survive without dignity, whether it is humane? Or, more realistically, the huge waste of medical resources in a modern medical technology in patients with no salvage value, is it worth it?
Death for the average person, often is not fear but the care, but also can make those who care about the care of people don't want to accept his death. So I think that having the right view on death is quite important, it is must accept a law of nature: man is mortal. Physical is a natural process, everyone will face. Death is not terrible, as long as you can accept then it won't be afraid of death, at least not extreme resistance, and the people around will to the care of joy and let it die with dignity.

“天道自然,人道自己”的意思是说天地是按照自然界的客观规律不断地运动变化发展着,不以人的意志为转移；而人的人生道路主要是看人各自的走法.
1、世界上的事物是运动的,运动是有规律的,规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移,它是不可抗拒的.
2、人具有主观能动性,人可以认识和利用规律,为人类自己谋福利.人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树,就必须充分发挥主观能动性.

I think,the first,people should be abide to the traffic regulations,go the pavement,cross road must by the crossing,can not be rush the red light.
The second,drivers should pay attention to speed,it is necessary to stay sober,not drunk driving.

B

哲人无忧,智者常乐,并不是因为所爱的一切他们都拥有了,而是所拥有的一切他们都爱.
一只脚踩扁了紫罗兰,紫罗兰却把香味留在那脚上,这就是宽恕.

上天会偏爱勤奋的人们,多付出的努力一定会有更多的回报,也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者.“天”指“上天”,“道”指“主张”,“天道”即“天意”,可以引申为客观的规律；“酬”可解释为“实现志愿”,即酬答、回报,“勤”为“勤奋”.就是说“天意厚报那些勤奋的人”.所以总的意思是说：勤奋的人会得到回报的
地道就是大地的特征和规律,解释为人与人之间相处要合乎一定的道德规范；何为“酬”即酬谢、厚报的意思；何为“善”,善是心地仁爱,品质淳厚的意思.地道酬善的意思就是人与人之间相处,要合乎心地善良、宅心仁厚、相互善待的道德规范.行商注重一个信字,有了信才会有生意,才会有人与你买卖,有了信才能在商海中如鱼得水对个人而言,诚信乃立人之本,是做人处世的基本准则.要想成功,实现价值,首先要具备诚信的品质

天道的德性,光明普照大地,毫无私欲地滋生、周济万物,地道德厚而容纳、长养万物而运行不息.天道、地道、人道的规律是：天道必然要亏损过于盈满的,而增益谦虚的；地道必然是变动盈满的,而流入谦下的；鬼与神的道理是损害盈满的,而福佑谦让的；人的道理是厌恶满盈的,而爱好谦退的.

什么是天道?什么是地道?什么是人道?天地人的含义是什么?“天”主要指大气与气候；“地”主要指地质地理,包括岩石土壤与矿产资源；“人”主要指生活在地球上的人类,广义上包括一切生命体.天地万象,变化莫测,人生际遇,动止纷纭.天地人能否和谐相处?作为万物之灵的人,能否进入仰观天文、俯察地理、中通万物之情的境界?
道可道非常道 道说不清 看不见 没人能解释 天道在人 人力所指 天道不及 人道在心 心正则道顺 心诚则道平 心之所属 道之所至 人心决定道 此道乃人道~
人法地 地法天 天法道 道法自然 相互循环 互相牵制 互为追寻道家理论地道 天道 人道 这是3式中太亿的精髓

人道向来就是靠自己向善,以道德,品格为基础.
神道,听了以后是在人里面自己运行的,圣灵自然会约束你,这就是神的道.

这道题还是比较简单的,假设放枪的人距离陡壁的距离分别为S1、S2（S1大于S2）.则S1+S2=S=1200；声音在空气中的速度为V=340（m/s）这是个默认的已知条件；则2S1/V-2S2/V=5
解这个二元一次方程就可以了.
S1=1025m/s
S2=175m/s

本意是说：这里的情况不值得对外边的人说.
世外桃源形容的是一个安乐祥和,与世无争的乐土圣地,而世外桃源一旦被世人都知晓,那么世外桃源也就不复存在了.桃源中人的先祖也是为了躲避战乱才躲避到那里的,桃源中人不想破坏这种安宁的生活,因此桃源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”.

在八年级语文课本十三课第二段讲究...讲究...讲究...讲究...

promote humanitarianism,
share the same blue sky,
help the poor,
and show the ture love.

按中考评分标准给分

该话题的开放性，宽松性，灵活性比较大。面对这一话题，多数学生会觉得很熟悉，很多东西可以写，但却又有种无从下手的感觉，写起来泛泛而谈，很难写出差强人意的作文。因而，这就需要学生善于化大为小，化抽象为具体，变宽泛为单一，进行大题小作，可选择生活中的某一侧面或从某一角度来写。也可以联系古今中外有关的名言或事例来抒发感情。“相逢”这个话题学生都熟悉，都经历过无数处的相逢，也有过很多感触，但想要把这一微妙的心理感受用文字表达出来却不容易，这就要求学生平时要多留意生活，多感受生活，对人生多些深入的思考。

翻译给你
有一个越人在路上遇到一只狗,那狗低头摇着尾巴像人一样说道：“我善于捕猎,捕到的猎物和你平分.”那越人很高兴,拉着狗一起回家.喂给它精米和肉食,像对待人一样对待它.狗受到盛情的款待,一天天的傲慢起来,猎取的野兽,都全部吃掉才停.有的人就讥笑那越人说：“你给它吃给它喝,捕猎到的野兽,它却全部都吃了,那你养它还有什么用呢?”越人醒悟了,于是和狗分野兽的肉时,给自己留了多一点.狗很恼怒,咬他的头,咬断了他的脖子和腿,就跑着离开了.把狗当成家人养,然后却又和狗争食,哪有不失败的呢!

和人类解剖结构很相似,便于研究
繁殖快,经济

名词的：
人道 humanity
博爱 fraternity
奉献 devotion/dedication
形容词的：
人道 humane
博爱 fraternal
奉献 devoted/dedicated

一句句赏识就写成一遍8百字文章都不够啊
大江东去,浪淘尽,千古风流人物.
前一句苏轼站在赤壁的岸上,看着滚滚长江向东流去,流露出豪气,后一句千古风流人物是写出了苏轼面对大自然和时间,人是很渺小的,千古多少英雄无论多厉害,都会被时光洗刷过去,也是为下一句埋下伏笔.
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.
岸的那一边,是三国时代的进行过赤壁之战的周瑜的营地.从诗歌中引出人名,有两个意思,一,人的特殊事例很适合这首词的例子.2.作者觉得和这个人很像,或者很崇拜这个人.苏轼是属于很崇拜周瑜
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.
这句都是写景色,读起来读者都让苏轼的豪气,霸气所感染,特别是动词,穿,拍,卷,这三个字没有一个不需要大力气的,但自然却很容易做到,这三个词改成任何一个动词,都会使力量变小了.
江山如画,一时多少豪杰.
这么美丽的江山,自然有很多豪杰去争取,各施各法,百花齐放,有的遗臭万年,有的名流千史.这是为写下面周瑜埋下伏笔.
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭.
这是写周瑜.明在写周瑜,暗却写自己,后面的“遥想 雄姿英发 谈笑间,樯橹灰飞烟灭” 记得苏轼有一首词：老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千里卷平冈.
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈.为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎.
和这个雄姿英发,是不是很呼应.这是写名人,确实在比自己.
故国神游,多情应笑我,早生华发.
想到现实了,老人总是这样,口头禅是；想当年老子我……………………这翻译成现代话语就是这样的.这句是作者想到现在的自己,两鬓白发,在感叹时间过得快,任你年壮的时候,多么厉害,始终,都逃不过现实的洗刷,这和前一句千古风流人物相呼应.
人生如梦,一樽还酹江月.
这是结尾,这是回锋,至于什么叫回锋,您就自己百度吧,这一句有一首词也是这样,和世事浮沉何须问,不如高卧且加餐是一个相同的意思.说到悲伤了,就不说了,喝酒聊天观赏风景,就这样分散注意,不去想那些伤心的是.

因为曹操自恃兵力雄厚,骄傲轻敌,麻痹大意.加上曹军来自北方,不习水战,又不服南方水土,很多人得了传染病.这就埋下了失败的祸根.而孙刘联军采用了正确的战术,火攻曹军.结果大败曹操.

“梦”中的爱
——《狼王梦》读后感
每一场惊心动魄的战斗,每一个扣人心弦的动作……让我对“狼”有着更加深刻的认识.本书中的主角是有着野心、抱负,为求一子成为狼王的母亲——紫岚.
整本书讲述的是紫岚生下一窝四个狼崽,为的是可以把他们其中一个培育成住在狼世界的狼王,当希望随着现实一个个凄惨的破灭,紫岚心中的狼王的渴望,对“狼王”这个位子的野心也渐渐淡去,但她发现,她的女儿生了狼崽,为了保护狼孙,紫岚与金雕同归于尽……
从一个风华绝代、受无数公狼爱慕的紫岚,到摔破了脚,完完全全放弃了自己的婚姻,几颗门牙被弄断……她完全牺牲了自己,她为了孩子们,变成了一只丑狼.权利主宰着她的心中,这何尝不就是人类母亲那样,望子成龙,望女成凤的想法,不仅仅紫岚失去了自己美丽的外貌,也让自己的生命断送在她心中的权利下.
当今的社会,能者多得,所有的父母心中所念都是想儿女可以更好的学习,更好创造未来,而作家沈石溪更将这种想法扩大,将这种想法套在了这种生性凶狠的狼族身上,使我不断的感受到,无论是温顺的小羊；无论是凶残的狮豹；还是诡计多端的狼……他们都视母爱为至高无上的爱.
古往今来,有多少诗人、名人、首相……都为母亲而称赞.回过头看看眼前这只不管是不是被权力扭曲了心的母狼,紫岚用自己独特的母爱,维护一切,即使方法、目的过于的偏激,但这就足以见得,母爱,往往来自看不见的地方,往往展示出让人想不到的方法,目的：为了儿女!
母——爱,狼王梦,这场梦,令人叹为观止,这个梦中,我曾无数次看到,紫岚因为儿女的意外,而流下两行属于母亲悲伤的泪……
前几天我也要写的,这是我自己写的,好像字数多了,看看吧!

在其他人看起来自己样样都很好,但是自己很清楚的知道,自己还有很多的不足.

The great river eastward flows,with its waves are gone all those gallant heroes of bygone years.
West of the ancient fortress appears the Red Cliff.
Here General Zhou won his early fame when the Three Kingdoms were all aflame.
Jagged rocks tower in the air,swashing waves beat on the shore,rolling up a thousand heaps of snow.
To match the hills and the river so fair,
How many heroes brave of yore made a great show!
I fancy General Zhou at the height of his success,with a plume fan in hand,
In a silk hood,so brave and bright,laughing and jesting with his bride so fair,
While enemy ships were destroyed as planned like shadowy castles in the air.
Should their souls revisit this land,sentimental,his wife would laugh to say,
Younger than they,I have my hair all turned gray.
Life is but like a passing dream,
I’d drink to the moon which once saw them on the stream.