“预浩父女”中的预浩与“梵天寺木塔”中的喻浩是同一个人吗

杜清零2022-10-04 11:39:541条回答

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锦绣jing 共回答了14个问题 | 采纳率100%
喻皓,又作预浩、喻浩、预皓,中国古代有名建筑工匠,五代末北宋初浙江杭州一带人,是一位出身卑微的建筑工匠.他的生卒年代历史上缺乏记载,只知道他在北宋初年当过都料匠(掌管设计、施工的木工),长期从事建筑工作,曾主持汴梁(今开封)开宝寺木塔的建造,著有《木经》三卷,惜已失传,仅在沈括著《梦溪笔谈》中有简略记载.欧阳修《归田录》称赞他是“国朝以来木工一人而已”.他善于建筑多层的宝塔和楼阁.
欧阳修《归田录》中的有关记载:
开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠预浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩曰:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也.”其用心之精盖如此.国朝以来,木工一人而已,至今木工皆以预都料为法.有《木经》三卷行于世.世传浩惟一女,年十余岁,每卧,则交手于胸为结构状,如此越年,撰成《木经》三卷,今行于世是也.
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1年前

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  (甲)开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠预浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩日:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也.”其用心之精盖如此.国朝(宋朝)以来,木工一人而已,至今木工皆以预都料为法.有《木经》三卷行于世.世传浩惟一女,年十余岁,每卧,则交手于胸为结构状,如此越年,撰成《木经》三卷,今行于世是也.(欧阳修《归田录》)
  (乙)钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱帅登之,患其塔动.匠师云:“未布瓦,上轻,故如此.”乃以瓦布之,而动如初.无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因.皓笑曰:“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣.”匠师如其言,塔遂定.盖钉板上下弥束,六幕相联如胜箧,人履其板,六幕相持,自不能动.人皆伏其精练.(沈括《梦溪笔谈》)
1.给下列加粗词语选择正确的意思.
(1)甲文:而 制度 甚精(  )
A.规章制度
B.制造方法(技艺)
C.规格
D.艺术
(2)乙文:人皆伏其 精练 (  )
A.简练
B.精明
C.高明
D.精当
2.甲文中有四个“之”,它们的正确解释分别是(  )
A.①代宝寺塔      ②塔不正的原因
  ③代宝寺塔      ④结构助词“的”
B.①代宝寺塔      ②代预浩
 ③代宝寺塔      ④结构助词“的”
C.①代宝寺塔      ②塔不正的原因
  ③取消句子独立性   ④结构助词“的”
D.①代宝寺塔      ②代预浩
 ③代宝寺塔      ④取消句子独立性
3.“都料匠”的意思是什么?
___________________________________________________
4.从这两篇文章的内容来看,你能否断定甲文中的预浩与乙文中的喻皓是一个人?从文中找出根据来.
___________________________________________________
5.翻译句子:“但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣.”
___________________________________________________
sfl86851年前1
numbleone田字草 共回答了20个问题 | 采纳率100%
1.(1)B;(2)C
2.A
3.“都料匠”是“工匠的总管”的意思,称官名是表示尊敬.
4.是一个人.根据:两个人都是宋朝人,都精木工.甲文中“国朝以来,木工一人而已”,可见预浩与喻皓是同一个人.
5.只要逐层铺好木板,并用钉子钉牢,就不动了.
文言文《预浩父女》中的预浩和《梵天寺木塔》中的喻皓是同一个人吗?根据是什么?
ding8713141年前2
一笑抿恩愁 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
答:是同一个人.喻皓,又作预浩、喻浩、预皓.因为在《梵天寺木塔》中的是喻皓是当时的著名木匠,在预浩父女中,预浩是一个都料匠,两者都从事建筑职业,说明《梵天寺木塔》中的喻皓和《预浩父女》中的预浩是同一个人.并且《预浩父女》中的预浩“有《木经》三卷行于世”,《梵天寺木塔》中的喻皓也著有《木经》三卷,所以是同一个人.(今《木经》三卷已遗失,《梵天寺木塔》选自《梦溪笔谈》卷十八《技艺》,收录于江苏国际版7年级上册语文书中)
《预浩父女》练习题联系课文《梵天寺木塔》,判断《预浩父女》中的预浩与《梵天寺木塔》的喻皓是不是一个人?根据是什么?
newlove1年前3
312400157 共回答了20个问题 | 采纳率85%
他们是一个人.他们都生活在北宋,都是有名的建筑学家,写了《木经》,而且名字谐音
预浩父女中的都料匠预浩与预都料是同一人吗?根据是什么
预浩父女中的都料匠预浩与预都料是同一人吗?根据是什么
开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠预浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩曰:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也.”其用心之精盖如此.国朝(宋朝)以来,木工一人而已,至今木工皆以预都料为法.有《木经》三卷行于世.世传浩惟一女,年十余岁,每卧,则交手于胸为结构状,如此越年,撰成《木经》三卷,今行于世是也.
jjim22331年前2
平淡生活1 共回答了27个问题 | 采纳率96.3%
是的,预浩又称“预皓”“喻浩”“喻皓”.而且《木经》就是他写的!
《梵天寺木塔》中的预浩与《预浩父女》中的喻浩是不是一个人?
《梵天寺木塔》中的预浩与《预浩父女》中的喻浩是不是一个人?
依据是什么?
是预浩跟喻皓
过客wxx1年前1
雪莲花朵 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
是同一个人.因为在梵天寺木塔中的是喻皓是当时的著名木匠,著有 《木经》,而今已失传;在预浩父女中,预浩是一个都料匠,还讲到了女儿受到了父亲的渲染,睡觉时的姿势就像抱着书一样,后来写他有《木经》之著,《木经》这本书只由一个人来写,说明《梵天寺木塔》中的喻皓和《预浩父女》中的预浩是同一个人.
开宝寺塔预浩父女中的都料匠预浩与预都料是同一人吗?从文中根据是什么
假期__1111111年前1
pauling_liu 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
都料匠预浩、预都料指的是一个人.姓预名浩,都料匠是官名(一种职务).比如说工程师张三,也可称之为张工程师.
附原文:
开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠预浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩曰:“京师地平无山,而多西北风,吹之上百年,当正也.”其用心之精盖如此.国朝以来,木工一人而已,至今木工皆以预都料为法.有《木经》三卷行于世.世传浩惟一女,年十余岁,每卧,则交手于胸为结构状,如此越年,撰成《木经》三卷,今行于世是也.
【开宝寺塔】和【梵天寺木塔】介绍了喻浩【预浩】的高超技艺;试比较两文记叙的侧重点有什么不同
没法YY了1年前1
qiqijuju9 共回答了20个问题 | 采纳率90%
《梵天寺木塔》
钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱帅登之,患其塔动.匠师云:“未布瓦,上轻,故如此.”乃以瓦布之,而动如初.无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因.皓笑曰:“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣.”匠师如其言,塔遂定.盖钉板上下弥束,六幕相联如胠箧,人履其板,六幕相持,自不能动.人皆伏其精练.
《归田录》
开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度勘精,都料匠预浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩曰:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也.”其用心之精盖如此.国朝以来木工,一人而已.至今木工皆以预都料为法.有《木经》三卷,今行于世者是也.
英语翻译第一篇开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度勘精,都料匠预浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩曰:“
英语翻译
第一篇
开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度勘精,都料匠预浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩曰:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也.”其用心之精盖如此.
1、解释下列加点字(括号前一个字)
在京师诸()塔中最高
人怪()而问之()
2、翻译下列句子
望之不正而势倾西北
吹之不百年,当正也
3、“人怪而问之”,写众人的疑问,其目的是什么?
第二篇
孙叔敖为婴儿之时意思为孙叔敖小的时候.孙叔敖为婴儿时,出游,见两头蛇,杀而埋之.归而泣,其母问其故,叔敖对曰:“闻见两头之蛇者死,向者吾见之,恐去母而死也.”其母曰:“蛇今安在?”曰:“恐他人又见,杀而埋之矣.”其母曰:“吾闻有阴德者天报以福,汝不死也.”及长,为楚令尹,未治而国人信其仁也.
1、解释加点字(括号前一个字)
其母问其故()
向者()吾见之【翻译“向者”两个字】
2、翻译句子
其母曰:“吾闻有阴德者天报以福,汝不死也.”
3、孙叔敖在杀死了两条蛇后哭着回家的原因是什么?
4、根据孙叔敖的所作所为,可以看出他是一个怎样的人?
第三篇
王戎七岁,尝与诸小儿游,看到边李树多子,折枝.诸儿竞走取之,唯戎不动.人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李.”取之信然.
1、解释加点字(括号前一个字)
尝()与诸小儿游
诸儿竞走()取之【翻译“竞走”两个字】
唯()戎不动
看到边李树多子(),折枝
2、翻译句子
树在道边而多子,此必苦李.
取之信然.
3、选出与“人问之”中“之”的用法不同的一项()
A.诸儿竞走取之
B.昂首观之
C.而忘操之
D.春冬之时
78810881年前1
simonmike 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
第一篇
1、解释下列加点字(括号前一个字)
在京师诸(几个 )塔中最高
人怪(感到奇怪)而问之(这件事)
2、翻译下列句子
望之不正而势倾西北---看着它不正并且向西北歪斜
吹之不百年,当正也----风吹它,不用一百年,会正的
3、“人怪而问之”,写众人的疑问,其目的是什么?衬托建造者预浩的远见卓识
第二篇
1、解释加点字(括号前一个字)
其母问其故(原因)
向者(刚才)吾见之【翻译“向者”两个字】
2、翻译句子
其母曰:“吾闻有阴德者天报以福,汝不死也.”---我听说积阴德的人上天会用福祉报答,你不会死的,
3、孙叔敖在杀死了两条蛇后哭着回家的原因是什么?他以为自己要死了,离开母亲很害怕.
4、根据孙叔敖的所作所为,可以看出他是一个怎样的人?--是一个果敢而利他的好人,同时很爱母亲.
第三篇
王戎七岁,尝与诸小儿游,看到边李树多子,折枝.诸儿竞走取之,唯戎不动.人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李.”取之信然.
1、解释加点字(括号前一个字)
尝(曾经)与诸小儿游
诸儿竞走(争着跑去)取之【翻译“竞走”两个字】
唯(只有)戎不动
看到边李树多子(果子),折枝
2、翻译句子
树在道边而多子,此必苦李.树在路边并且有很多果子,这一定是苦李子,
取之信然.摘一个尝尝,果然是苦的
3、选出与“人问之”中“之”的用法不同的一项(D)
A.诸儿竞走取之
B.昂首观之
C.而忘操之
D.春冬之时
《预浩造塔》中的预浩和《梵天寺木塔》中的喻皓是不是同一个人,有什么根据?
曾阿牛A1年前1
skylar1234 共回答了20个问题 | 采纳率95%
喻皓,又作预浩、喻浩、预皓,中国古代有名建筑工匠,五代末北宋初浙江杭州一带人,是一位出身卑微的建筑工匠.他的生卒年代历史上缺乏记载,只知道他在北宋初年当过都料匠(掌管设计、施工的木工),长期从事建筑工作,曾主持汴梁(今开封)开宝寺木塔的建造,著有《木经》三卷,惜已失传,仅在沈括著《梦溪笔谈》中有简略记载.欧阳修《归田录》称赞他是“国朝以来木工一人而已”.他善于建筑多层的宝塔和楼阁.
欧阳修《归田录》中的有关记载:
开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠预浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩曰:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也.”其用心之精盖如此.国朝以来,木工一人而已,至今木工皆以预都料为法.有《木经》三卷行于世.世传浩惟一女,年十余岁,每卧,则交手于胸为结构状,如此越年,撰成《木经》三卷,今行于世是也.
沈括《梦溪笔谈》中的有关记载:
钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方三两级,钱帅登之,患其塔动.匠师云:“未布瓦,上轻,故如此.”乃以瓦布之而动如初.无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因.皓笑曰:“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣.”匠师如其言,塔遂定.盖钉板上下弥束,六幕相联如肢箧,人履其板,六幕相持,自不能动.人皆伏其精练.
如此越年中越字解释(出自文言文预浩父女)
肉dd的菜dd1年前2
总是笑 共回答了13个问题 | 采纳率100%
过,经过一年