江船火独明的上一句

大漠孤烟直 长河落日圆
野径云俱黑 江船火独明
浮云游子意 落日故人情
澄江平少岸,幽树晚多花

对偶

1.文章的手法,像修辞手法等.2.词性要相当.例、仿写句子：生活是什么?生活是一本无字的书,生活是一条崎岖的路仿写：生活是什么?生活是一盘莫测的棋,生活是一场自己的戏.生活是什么?生活是一曲心灵的歌,生活是一扇未知...

好雨知时节,当春乃发生:拟人
野径云俱黑,江船火独明：对偶、对比
远远地街灯明了,好像是闪着无数的明星：比喻
轻风扶细柳：拟人
飞流直下三千尺：夸张

就明而读应该形容的是凑近明亮的有光线的地方读书,看看下面的答案,本人觉得应该是选a…

颈联“野径云俱黑,江船火独明”写雨中夜色.田野里的小路也跟云一样都是黑沉沉的,只有江里的船上灯火是明的.喜的是雨意之浓.从视觉角度描写了一幅江村夜雨图.以“江船火独明”反衬“野径云俱黑”,更显得黑云密布,雨意正浓,今夜里准能下一场透雨.

野径云俱黑,江船火独明.

晓看红湿处，花重锦官城。
真巧，我今天刚学

野径云俱黑 江船火独明

就是拟人修辞

这句话是杜甫的诗《春夜喜雨》中的句子,是描写雨中的夜色.是写实的句子,意思是说：田野里的小路也跟云一样黑沉沉的,只有江里的船上灯火是明的.
喜的是雨意之浓,从视觉角度描写了一幅江村夜雨图,以“江船火独明”反衬“野径云俱黑”,更显得黑云密布,雨意正浓,今夜里准能下一场透雨.

春雨过后的翌日拂晓,整个锦官城里必然是一派花团锦簇、万紫千红的景象,那一朵朵湿漉漉、沉甸甸、红艳艳的鲜花,一定更惹人喜爱.

可以说对比么,

亮的意思.

明月出天山（李白《关山月》 ）——山重水复疑无路（陆游《游山西村》）——路遥知马力（俗语）——力拔山兮气盖世（项羽《垓下歌》）——世间就不要春风（白居易《杨柳枝》 ）——风萧萧兮易水寒（ 荆轲 《易水歌》 ）——寒雨连江夜入吴（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
查这个,累死我了……

春夜喜雨
好雨知时节,当春乃发生.
随风潜入夜,润物细无声.
野径云俱黑,江船火独明.
晚看红湿处,花重锦官城.
《春夜喜雨》是杜甫在唐肃宗（李亨）上元二年（761）春天,在成都浣花溪畔的草堂时写的.

野径云俱黑,江船火独明 春夜喜雨

写雨中夜色.田野里的小路也跟云一样都是黑沉沉的,只有江里的船上灯火是明的.喜的是雨意之浓.从视觉角度描写了一幅江村夜雨图.以“江船火独明”反衬“野径云俱黑”,更显得黑云密布,雨意正浓,今夜里准能下一场透雨.

对偶。仿写诗词难度可太高了…

表达了作者的孤寂之心吧

一开头就用一个“好”字赞美“雨”.在生活里,“好”常常被用来赞美那些做好事的人.如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想.接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要.不是吗?春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了.你看它多么“好”!
第二联,进一步表现雨的“好”.雨之所以“好”,就好在适时,好在“润物”.春天的雨,一般是伴随着和风细细地滋润万物的.然而也有例外.有时候,它会伴随着冷风,由雨变成雪.有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴.这样的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”,也不可能得到“好”评.所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”.等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了.
“随风潜入夜,润物细无声.”这仍然用的是拟人化手法.“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”.如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清.惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下.
雨这样“好”,就希望它下多下够,下个通宵.倘若只下一会儿,就云散天晴,那“润物”就很不彻底.诗人抓住这一点,写了第三联.在不太阴沉的夜间,小路比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清.如今呢?放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明.”只有船上的灯火是明的.此外,连江面也看不见,小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云,地上也象云一样黑.好呀!看起来,准会下到天亮.
尾联写的是想象中的情景.如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了.万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴.等到明天清早去看看吧!整个锦官城（成都）杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋.那么,田里的禾苗呢?山上的树林呢?一切的一切呢?
浦起龙说：“写雨切夜易,切春难.”这首《春夜喜雨》诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格.
诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这样的“好雨”.所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）.诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”.第二联所写,显然是听出来的.诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉.由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看.第三联所写,分明是看见的.看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景.其无限喜悦的心情,又表现得多么生动!
中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前.朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦.”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗?

野径云俱黑江船火独明
昼出耘田夜绩麻,
村庄儿女各当家
童孙未解供耕织,
也傍桑阴学种瓜.

野旷天低树,江清月近人

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