似花还似非花,也无人惜从教坠.抛家傍路,思量却是,无情有思.萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭.梦随风万里,寻郎去处,又还被、

学习,则吐丝酿蜜也
　文 / 榕树网友

有人说,蚕食桑,所吐者丝也,非桑也,蜂采花,所酿者蜜也,非花也.学习也是这样.即学习的是前人的经验教训,理论规则,而充实自己从而创造出更具现实意义的事物.

学习,是自我们降生到这个世界上,一直不断要做的事.不学,则人空空如也,什么都不会怎么在这个世界生存呢?所以学习首要就是充实自己.从小时候的吃饭,走路,我们样样都要学.只有学会最基本的生存技能,我们才能向各方面发展.上学后,我们开始主要学习文化知识.学习认字,看书,写字.一切的一切看来都是那么普通简单.这样一般的行为与创造的关系好像不大,何来创造?

正所谓厚积而薄发,没有先前的积累,哪来后来的创造.蚕没有食桑,何来吐丝?蜂没有采花,又何来酿蜜?

所以只有当人们得到了一定量的充实,知识的积累之后,才可以有一个飞跃,谈得上创造新事物.有了充分的基础准备之后,人们开始总结自己的学习过程.每次的归纳或多或少总可以总结出一些新的事物.创造并非凭空想像就可以的,它是通过长时间的学习,收集材料,理解归纳,最终加以推想而成的.如司马迁编写《史记》,他是经过多年的各国寻访,收集资料素材,经历数栽,可以说用了毕生的经历完成了这部史书.毛泽东的文采之佳也是众所皆知的,他的文采也不是天生的,是不知读了多少本书之后才发挥出来的.就连爱因斯坦的相对论也是建立在牛顿的理论之上的.

所以通过广泛的学习,结合自己,结合实际,所得到的不再是单单学的东西,而是加入自己思想的或赋予其新涵义的新事物.这些发现和创造出的新事物也是不断推动人类文明前进的力量.

这就正如蚕食桑,吐丝,蜂采花,酿蜜.

白居易诗不仅以语言浅近著称,其意境亦多显露.这首“花非花”却颇有些“朦胧”味儿,在白诗中确乎是一个特例.
诗取前三字为题,近乎“无题”.首二句应读作“花——非花,雾——非雾”,先就给人一种捉摸不定的感觉.“非花”、“非雾”均系否定,却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾.因此可以说,这是两个灵巧的比喻.苏东坡似从这里获得一丝灵感,写出了“似花还似非花,也无人惜从教坠”（《水龙吟》）的名句.苏词所咏为杨花柳絮,而白诗所咏何物未尝显言.但是,从“夜半来,天明去”的叙写,可知这里取喻于花与雾,在于比方所咏之物的短暂易逝,难持长久.
单看“夜半来,天明去”,颇使读者疑心是在说梦.但从下句“来如春梦”四字,可见又不然了.“梦”原来也是一比.这里“来”、“去”二字,在音情上有承上启下作用,由此生发出两个新鲜比喻.“夜半来”者春梦也,春梦虽美却短暂,于是引出一问：“来如春梦几多时?”“天明”见者朝霞也,云霞虽美却易幻灭,于是引出一叹：“去似朝云无觅处”.
诗由一连串比喻构成,这叫博喻.它们环环紧扣,如云行水流,自然成文.反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意.诗词中善用博喻者不乏其例,如《古诗十九首》（明月皎夜光）之“南箕北有斗,牵牛不负轭”,贺铸《青玉案》的“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”.但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分,象此诗通篇用博喻构成则甚罕见.再者,前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比,喻在“嘘名复何益”；后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比,喻在“借问闲悉都几许”,其喻本（被喻之物）都是明确的.而此诗只见喻体（用作比喻之物）而不知喻本,就象一个耐人寻思的谜.从而诗的意境也就蒙上一层“朦胧”的色彩了.
虽说如此,但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸.它被作者编在集中“感伤”之部,同部还有情调接近的作品.一是《真娘墓》,诗中写道：“霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年.脂肤荑手不坚固,世间尤物难留连.难留连,易销歇,塞北花,江南雪.”另一是《简简吟》,诗中写到：“二月繁霜杀桃花,明年欲嫁今年死”,“大都好物不坚牢,彩云易散琉璃碎”,二诗均为悼亡之作,它们末句的比喻,尤其是那“易销歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”,与此诗末二句的比喻几乎一模一样,连音情都逼肖的,它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情.而《花非花》一诗在集中紧编在《简简吟》之后,更告诉读者关于此诗归趣的一个消息.此诗大约与《简简吟》同时为同一目的所作吧.
此诗运用三字句与七字句轮换的形式（这是当时民间歌谣三三七句式的活用）,兼有节律整饬与错综之美,极似后来的小令.所以后人竟采此诗句法为词调,而以“花非花”为调名.词对五七言诗在内容上的一大转关,就在于更倾向于人的内在心境的表现.在这点上,此诗也与词相近.这种“诗似小词”的现象,出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下,原是很自然的. （周啸天）

借代,暗喻,比喻;丝绸虽然来源与桑叶,但却是蚕的努力而来的成果啊,蜜虽甜,但不是花儿天然产生了蜜,而是蜜蜂的辛劳啊,所以说先天有人聪慧,有人愚笨,但后天的努力奋斗,依旧可以创造美好的人生,就是这个道理

词写的很好,但经过各方面查证都没有信息,有可能是现在人所写.
花非花,雾非雾 主要影射物是人非的现状
空山寂岭身无处 应该并不是指真正的山和岭,指的应该是纵然人海茫茫,但依旧感觉是孤身一人
阑珊火,孤桥木 星星点点的灯光,孤独的木桥暗示着渺茫的前方
月映残垣愁渺住 字面上因该是月光照映在残破的墙壁上,哀愁也就暂住于此,诗歌此刻现状应该不太乐观吧.

柳花亦被叫作杨花,它实际上是柳絮.杨花虽然以花为名,但是和人们普遍接受的花的印象不一样.它细小无华,既无绚目的色彩,又无醉人的芬芳,实在很难真的被当成花来看待.
所以作者说它好像是花,却又不像花.词以摹写杨花的形态开篇,并非直接描写,却非常传神.它写出了杨花的独特物性.

浅唱゛雾非雾的情思 ζ

1,梦境中的缥缈,虚拟.
2,梦的持续时间短,终究会醒.
3,春梦几多时：写出了作者对梦的美好的期待,而且是美梦.去时却无处可寻的悲凉,伤感的情怀.排比；

落花总会令多愁善感的人们伤感怜惜,可是这同样负着“花”之名的杨花,任凭它怎样飘零坠落,也没有谁在意.杨花随风飘飞,离开家园,落在路旁.仔细思量,虽说无情,却也有它的情思.如果说杨花有思,那么所思为何?应该是和游子一样,思念的是家.对杨花来说,家便是它离开的那棵柳树.游子远去,思妇怀人不归,常引起恼人春梦.柳树大概也如此吧.在梦中,她追寻千万里,好像寻到了夫婿——那游子一样的杨花,只是刚要相逢,却又被黄莺的啼叫惊醒.
待到杨花飞尽时,正是暮春时节,灿烂春光,不复重来.清晨一场风雨过后,杨花已不见了踪影.它在哪里呢?已化为一池浮萍,花残身碎.
此时的春色,假如可以三分的话,那么两分归于尘土,一分归于流水.细细看来,那水中的浮萍,哪里是什么杨花；一点一滴,分明是离人伤心的眼泪.
不好意思……

是白居易写的《花非花》

很含蓄的一种说法,没有做出客观确切的解释,可用于多个方面,也比喻心里明白的东西没有明说；
也有情况是某一事物故意不说清楚,引起对方好奇；又可指含糊其辞,没彻底理解讲不明白的东西…

拟人
白居易《花非花》赏析
白居易《花非花》赏析
花非花 ·白居易
花非花,雾非雾,夜半来,天明去.
来如春梦几多时?去似朝云无觅处.
【赏析】
白居易诗不仅以语言浅近著称,其意境亦多显露.这首“花非花”却颇有些“朦胧”味儿,在白诗中确乎是一个特例.
诗取前三字为题,近乎“无题”.首二句应读作“花——非花,雾——非雾”,先就给人一种捉摸不定的感觉.“非花”、“非雾”均系否定,却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾.因此可以说,这是两个灵巧的比喻.苏东坡似从这里获得一丝灵感,写出了“似花还似非花,也无人惜从教坠”（《水龙吟》）的名句.苏词所咏为杨花柳絮,而白诗所咏何物未尝显言.但是,从“夜半来,天明去”的叙写,可知这里取喻于花与雾,在于比方所咏之物的短暂易逝,难持长久.
单看“夜半来,天明去”,颇使读者疑心是在说梦.但从下句“来如春梦”四字,可见又不然了.“梦”原来也是一比.这里“来”、“去”二字,在音情上有承上启下作用,由此生发出两个新鲜比喻.“夜半来”者春梦也,春梦虽美却短暂,于是引出一问：“来如春梦几多时?”“天明”见者朝霞也,云霞虽美却易幻灭,于是引出一叹：“去似朝云无觅处”.
诗由一连串比喻构成,这叫博喻.它们环环紧扣,如云行水流,自然成文.反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意.诗词中善用博喻者不乏其例,如《古诗十九首》（明月皎夜光）之“南箕北有斗,牵牛不负轭”,贺铸《青玉案》的“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”.但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分,象此诗通篇用博喻构成则甚罕见.再者,前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比,喻在“嘘名复何益”；后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比,喻在“借问闲悉都几许”,其喻本（被喻之物）都是明确的.而此诗只见喻体（用作比喻之物）而不知喻本,就象一个耐人寻思的谜.从而诗的意境也就蒙上一层“朦胧”的色彩了.
虽说如此,但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸.它被作者编在集中“感伤”之部,同部还有情调接近的作品.一是《真娘墓》,诗中写道：“霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年.脂肤荑手不坚固,世间尤物难留连.难留连,易销歇,塞北花,江南雪.”另一是《简简吟》,诗中写到：“二月繁霜杀桃花,明年欲嫁今年死”,“大都好物不坚牢,彩云易散琉璃碎”,二诗均为悼亡之作,它们末句的比喻,尤其是那“易销歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”,与此诗末二句的比喻几乎一模一样,连音情都逼肖的,它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情.而《花非花》一诗在集中紧编在《简简吟》之后,更告诉读者关于此诗归趣的一个消息.此诗大约与《简简吟》同时为同一目的所作吧.
此诗运用三字句与七字句轮换的形式（这是当时民间歌谣三三七句式的活用）,兼有节律整饬与错综之美,极似后来的小令.所以后人竟采此诗句法为词调,而以“花非花”为调名.词对五七言诗在内容上的一大转关,就在于更倾向于人的内在心境的表现.在这点上,此诗也与词相近.这种“诗似小词”的现象,出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下,原是很自然的.

只要心情好,什么在眼中都是美妙的,春天就更美了,春天像一个花枝招展的小姑娘,使我感到十分的亲切、温暖!我尽力而为了.

蚕吃的是桑叶,但吐出来的是丝,并不是桑叶；蜜蜂采花,酿出的是蜜,并不是花,.读书就像吃饭一样,善于吃饭的人精神饱满,不善于吃饭的人会生出病症肿瘤.
显然这不是古人写的文言文,是近现代人写的.意思当然是叫人多读书充实自喽.不仅要读书还要读好书善于读书.读书有害也有利.

这首诗所要表现的是关于无奈人生的感叹和思索.其实,世间万象本都是虚无的,人生的真谛未必真的存在,即使存在,也无法直接到达,因此,诗人采用了否定和比喻的方式来抒写这种感悟x0d首先,雾里看花的优美意境.诗歌中的花,雾,云都是具体鲜明的意象,但是“花非花”,“雾非雾”,“去似朝云”,这又是写些什么呢?诗人在创作的过程之中,巧妙的运用了含蓄与含混.所谓的含蓄,是文本的话语蕴藉的典范形态之一,指在有限的话语中蕴涵或者蕴蓄仿佛无限的意味,使读者在有限之中体味无限.“含蓄者意不浅露,语不无穷,句中有余味,篇中有余意.”（清——沈祥农）在这手诗歌之中,花,雾,云这些本一般能够是清晰而优美的意境,但是“花非花”,“雾非雾”,“来如春梦”,“去似朝云”,这种像花一样美,像雾一样轻盈,像朝云一样飘忽,美如烟,可望而不可及,也宛如春梦,来去匆匆.朦胧而有含蓄,含蓄之中又生出一种飘忽的意境,进而产生对爱情,对理想追求,对人生的不同的思考,耐人寻味.那些眷眷的依恋和萋萋的韵味,就是文字来达到心灵的共鸣.在诗歌的最后,却抓不住一点的痕迹,连影子也就散失掉,只落得一地的空谓.深深的惋惜之情,怎么能让人不回味呢?x0d其次,便是夹杂于虚幻和现实之间的距离美.距离所产生的美,那是一种凄美.“夜半来”,“天明去”,如此短暂的邂逅,一种情思,一位情人,一种寄托,一种追求和抱负,瞬间的产生而有瞬间的幻灭.这些看似爱情而深入分析为理想与人生的多种不确定的意义而言,读着边让人难以琢磨,回味再三.这是含混所带来的话语系统丰富的意义生成的潜能.最后两句“来如春梦不多时”,“ 去似朝云无觅处”则是这些似花非花,似雾非雾,雾里看花,来如春梦,去似朝云等意象的综合.一副朦胧的意境美,映射着淡淡的哀愁,让 人回味无穷.这是话语蕴藉所带来的文学魅力.x0d整首诗歌,从含蓄的小中见大,含混的一中生多,都有着共同解释诗歌的话语系统具有丰富的意义生成可能性也就是话语蕴藉的特性.无论是从诗人的文学创造活动的过程还是诗歌之中所蕴涵着丰富的意象,优美的意境,还是凄美的音调,诗歌都能带给人思考,达成共鸣.我想,这就是文学经久不衰的魅力所在.久久的回味白居易的《花非花》,或许,会有更多的深刻的体会.x0d这首诗清新自然、琅琅上口,吟咏时有一种回环连绵的音韵美.但是,千百年来许多人却认为这是一首朦胧诗.诗人究竟想借此表达怎样的情怀?偶尔一想,细细品味起来,还真觉得这诗挺有意思的.白老先生应该说是现实主义大师了,于他笔下写出一首只有不定喻体而无本体的《花非花》确属罕见,为什么一向以“妇孺皆能懂”作为自己创作原则的诗人会吟出一首如此晦涩费猜的诗呢?

（1）举例说明.
（2）蚕吃的是桑叶,但吐出来的是丝,并不是桑叶；蜜蜂采花,酿出的是蜜,并不是花,.读书就像吃饭一样,善于吃饭的人精神饱满,不善于吃饭的人会生出病症肿瘤.
显然这不是古人写的文言文,是近现代人写的.意思当然是叫人多读书充实自喽.不仅要读书还要读好书善于读书.读书有害也有利.

第一个应该念“huan” 表疑问,又,却的意思
第二个念“huan” 又、依然的意思
第三个念“xuan” 有旋即的意思
“还 ”字在古代应该没有 “hai” 这个读法 ,我是查了古汉语字典的.

花非花 唐 白居易
花非花,雾非雾.
夜半来,天明去.
来如春梦几多时?
去似朝云无觅处.
【意译】 　　似花又不是花,似雾又不是雾,半夜时到来,天明时离去.来时仿佛短暂而美好的梦,离去时又像清晨的云彩无处寻觅.
注释 　　朝云：此借用楚襄王梦巫山神女之典故.宋玉《高唐赋》序：妾在巫山之阳,高丘之蛆,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下.

《水龙吟·次韵章质夫杨花词》 苏轼
似花还似非花,也无人惜从教坠.
抛家傍路,思量却是,无情有思.
萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭.
梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起.
不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀.
晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎.
春色三分,二分尘土,一分流水.
细看来,不是杨花,点点是离人泪.
[注释]
1.次韵：指依照一首诗词原所和之诗词,称次韵.
2.章质夫：名粢,浦城（冷福建省县名）人,官至同知枢密院事.
3.杨花词：章质夫咏杨花的名作.芭花,指柳絮.
4.从教附：任凭飘坠.
5.有思：有情意.杜甫《白丝行》：“落絮游丝亦有情.”
6.萦：缠绕缀：连缀.
[评析]
苏轼之词以豪放为风格,然而苏词也有不少细腻婉约之作,本词便是一篇极为情致细腻的惜花词章.本篇构思巧妙,刻画细致,咏物与拟人浑成一体.上片惜杨花之飘坠,下片抒发哀悼杨花委尘之悲恨,表现了思妇极其缠绵悱恻的情思,达到物与神的境界,词中自出新意,风神绵邈,情韵俱佳,为咏物妙作.全词用拟人化手法,亦物亦人,通过杨花随风飘转的情景,刻画出一位梦绕魂牵、幽怨绵绵的思妇形象.构思新颖,想象丰富.起笔便不同凡响,用语精妙.“‘似花还似非花’两句,咏杨花确切,不得咏他花”.“抛家傍路”三句转入拟人手法：“无情有思”引出下面几句的内容.“萦损柔肠”三句写“思”的状态,描写杨花轻盈臃仲似美人之眼欲睁又闭,想象奇妙无比,神采飞动.“梦随风万里”三句写“思”的内容,是万里寻夫.刚停而又被莺呼起.写尽杨花轻盈飘动而无定所的神韵.下片则愈出愈奇.先以落红隐衬杨花,说“不恨”只是由笔传情,实则“有恨”.“晓来雨过”而问询杨花遗踪,所看到的是“一池萍碎”.词人认为这碎萍便是杨花化成,悖理而有情,更能显出对杨花的一往情深.接下去再深描一笔,点出杨花的归宿.那些漫天飞舞的杨花都在哪里去了呢?这就是有二成变成了尘土,一成变成绿萍.杨花已尽,春色已尽.煞拍再画龙点睛,“细看来,不是杨花,点点是离人泪.”以情收束全词,干净利落而余味无穷.此词空灵婉转、精妙绝伦,压倒古今,为咏物词的极品.

这不是谜语,是一首诗,描述一种朦胧味.
大概意思：
这时候的花像花又不像花,雾好像是雾又好像不是雾,夜半来,天明去（短暂易逝,难持长久）.
花开的时候（有作为或风光的时候）像春梦一样能长久?
花谢的时候（失落的时候）像早晨的云一样消失的块而在也找不到.
白居易的《花非花》：
花非花,雾非雾,夜半来,天明去.
来如春梦几多时?去似朝云无觅处.
白居易诗不仅以语言浅近著称,其意境亦多显露.这首"花非花"却颇有些"朦胧"味儿,在白诗中确乎是一个特例.
诗取前三字为题,近乎"无题".首二句应读作"花——非花,雾——非雾",先就给人一种捉摸不定的感觉."非花"、"非雾"均系否定,却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾.因此可以说,这是两个灵巧的比喻.苏东坡似从这里获得一丝灵感,写出了"似花还似非花,也无人惜从教坠"（《水龙吟》）的名句.苏词所咏为杨花柳絮,而白诗所咏何物未尝显言.但是,从"夜半来,天明去"的叙写,可知这里取喻于花与雾,在于比方所咏之物的短暂易逝,难持长久.
单看"夜半来,天明去",颇使读者疑心是在说梦.但从下句"来如春梦"四字,可见又不然了."梦"原来也是一比.这里"来"、"去"二字,在音情上有承上启下作用,由此生发出两个新鲜比喻."夜半来"者春梦也,春梦虽美却短暂,于是引出一问："来如春梦几多时?""天明"见者朝霞也,云霞虽美却易幻灭,于是引出一叹："去似朝云无觅处".
诗由一连串比喻构成,这叫博喻.它们环环紧扣,如云行水流,自然成文.反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意.诗词中善用博喻者不乏其例,如《古诗十九首》（明月皎夜光）之"南箕北有斗,牵牛不负轭",贺铸《青玉案》的"一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨".但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分,象此诗通篇用博喻构成则甚罕见.再者,前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比,喻在"嘘名复何益"；后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比,喻在"借问闲悉都几许",其喻本（被喻之物）都是明确的.而此诗只见喻体（用作比喻之物）而不知喻本,就象一个耐人寻思的谜.从而诗的意境也就蒙上一层"朦胧"的色彩了.
虽说如此,但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸.它被作者编在集中"感伤"之部,同部还有情调接近的作品.一是《真娘墓》,诗中写道："霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年.脂肤荑手不坚固,世间尤物难留连.难留连,易销歇,塞北花,江南雪."另一是《简简吟》,诗中写到："二月繁霜杀桃花,明年欲嫁今年死","大都好物不坚牢,彩云易散琉璃碎",二诗均为悼亡之作,它们末句的比喻,尤其是那"易销歇"的"塞北花"和"易散"的"彩云",与此诗末二句的比喻几乎一模一样,连音情都逼肖的,它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情.而《花非花》一诗在集中紧编在《简简吟》之后,更告诉读者关于此诗归趣的一个消息.此诗大约与《简简吟》同时为同一目的所作吧.
此诗运用三字句与七字句轮换的形式（这是当时民间歌谣三三七句式的活用）,兼有节律整饬与错综之美,极似后来的小令.所以后人竟采此诗句法为词调,而以"花非花"为调名.词对五七言诗在内容上的一大转关,就在于更倾向于人的内在心境的表现.在这点上,此诗也与词相近.这种"诗似小词"的现象,出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下,原是很自然的.

花非花,雾非雾.
flower is not flower,fog is not fog.
花非花
白居易
花非花,雾非雾,夜半来,天明去.
来如春梦几多时?去似朝云无觅处.

花开花落 这个词一般有两个意思.一个是指时间,花开花落之间,时光就逝去了,美好的青春也消逝了.还有一个意思是指女孩子,在貌美的面容逝去后,就只剩下一副憔悴不堪的容颜了.后面的花非花也就相对应的,如果“花”指的是时间,就是说现在这一刻跟以往的时光已经不同了；如果是指“女孩子”,就是说这个人已经改变,不是旧年的那个人,有一种物是人非的感觉.
另外苏轼有一首水龙吟,里面一句“似花还似非花,也无人惜从教坠”.不知是否是“花非花”的出处,如果是的话,那么这里也应该有"像花又不像那花"的意思,就是说现在和过去又相似又不相似,难以言述、难以描摹.
后面一句,大概就是我们之间的缘分聚了散了之后,也不再强求什么别的了,就让一切都顺其自然,随缘吧.有一种历经人世变幻的沧桑之感!

也：并且（还）
扬花像花又不像花,而且它的坠落还无人怜惜.

雾里花,水中月.就是最后什么都是一场空.

出自;苏轼
水龙吟 次韵章质夫杨花词
似花还似非花,也无人惜从教坠.抛家傍路,思量却是,无情有思.萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭.梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起.
不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀.晓来雨过,遗踪何在,一池萍碎.春色三分,二分尘土,一分流水.细看来,不是杨花,点点是、离人泪

还huan第二声,教jiao第四声.

花非花 (白居易)
　　花非花雾非雾.
　　夜半来天明去.
　　来如春梦几多时?
　　去似朝云无觅处.
【表达的情怀】美好的人、事、物所显现出的光环往往转瞬即逝,不能不使人对美仅能存留一点朦胧的感觉.其实,美就在于短暂,在于朦胧,在于无法真正把握,难得长期拥有.这不正如花之早败,雾之易逝吗?
【评解 】
白居易的诗向来以浅近直白著称,但这首《花非花》却句式奇特,且通篇取譬,十分含蓄,甚至迷离,堪称是中国文学史上最早的朦胧诗的代表.杨慎在《词品》中评价说：“盖其自度之曲,因情生文,虽《髙唐》、《洛神》,奇丽不及也.”是的,这就是一首因情生文的情诗.诗全用比喻,但所喻之事始终未明言,可能是追忆和一个美丽女子邂逅欢会的情景.作者欲言又止,却又止不住说出真情：春梦无多,回味无穷；朝云遽散,惋惜惆怅.元稹《梦游春七十韵》有句“不辨花貌人,空惊香若雾”,是以花比貌,以雾喻香,白居易则是以雾状美人之飘逸,颇富仙韵.退一步讲,即使难以确指为追忆和一个美丽女子邂逅欢会,诗中所言也必定是虽美好而难久远的事物.

小题1:D
小题1:B

略

花非花,雾非雾.夜半来,天明去.来如春梦不多时,去似朝云无觅处.
白居易诗不仅以语言浅近著称,其意境亦多显露.这首“花非花”却颇有些“朦胧”味儿,在白诗中确乎是一个特例.
诗取前三字为题,近乎“无题”.首二句应读作“花——非花,雾——非雾”,先就给人一种捉摸不定的感觉.“非花”、“非雾”均系否定,却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾.因此可以说,这是两个灵巧的比喻.苏东坡似从这里获得一丝灵感,写出了“似花还似非花,也无人惜从教坠”（《水龙吟》）的名句.苏词所咏为杨花柳絮,而白诗所咏何物未尝显言.但是,从“夜半来,天明去”的叙写,可知这里取喻于花与雾,在于比方所咏之物的短暂易逝,难持长久.
单看“夜半来,天明去”,颇使读者疑心是在说梦.但从下句“来如春梦”四字,可见又不然了.“梦”原来也是一比.这里“来”、“去”二字,在音情上有承上启下作用,由此生发出两个新鲜比喻.“夜半来”者春梦也,春梦虽美却短暂,于是引出一问：“来如春梦几多时?”“天明”见者朝霞也,云霞虽美却易幻灭,于是引出一叹：“去似朝云无觅处”.
诗由一连串比喻构成,这叫博喻.它们环环紧扣,如云行水流,自然成文.反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意.诗词中善用博喻者不乏其例,如《古诗十九首》（明月皎夜光）之“南箕北有斗,牵牛不负轭”,贺铸《青玉案》的“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”.但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分,象此诗通篇用博喻构成则甚罕见.再者,前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比,喻在“嘘名复何益”；后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比,喻在“借问闲悉都几许”,其喻本（被喻之物）都是明确的.而此诗只见喻体（用作比喻之物）而不知喻本,就象一个耐人寻思的谜.从而诗的意境也就蒙上一层“朦胧”的色彩了.
虽说如此,但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸.它被作者编在集中“感伤”之部,同部还有情调接近的作品.一是《真娘墓》,诗中写道：“霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年.脂肤荑手不坚固,世间尤物难留连.难留连,易销歇,塞北花,江南雪.”另一是《简简吟》,诗中写到：“二月繁霜杀桃花,明年欲嫁今年死”,“大都好物不坚牢,彩云易散琉璃碎”,二诗均为悼亡之作,它们末句的比喻,尤其是那“易销歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”,与此诗末二句的比喻几乎一模一样,连音情都逼肖的,它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情.而《花非花》一诗在集中紧编在《简简吟》之后,更告诉读者关于此诗归趣的一个消息.此诗大约与《简简吟》同时为同一目的所作吧.
此诗运用三字句与七字句轮换的形式（这是当时民间歌谣三三七句式的活用）,兼有节律整饬与错综之美,极似后来的小令.所以后人竟采此诗句法为词调,而以“花非花”为调名.词对五七言诗在内容上的一大转关,就在于更倾向于人的内在心境的表现.在这点上,此诗也与词相近.这种“诗似小词”的现象,出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下,原是很自然的

字面意思能看明白,如果能回答我一个问题,这段文字就能解释通顺了.
一.第一段里的“拙荆镜中花 ”看不明白,拙荆是指“我的妻子”
如果直翻译就成了“我的妻子像镜花水月一样虚幻”这句话跟文意不通.
我是这样翻译的：
泪水冲淡的胭脂,已经凝固,可身上的宫女装还是被泪水浸湿了.
为什么伤心,因为梦里想着君上的深情
雨悄悄地哭泣,独自离开,心思忧愁,身形萧索
举杯邀请明月对饮
可是只能自己饮下那深深的惆怅
@@@@@这句话看不懂@@@@@@
只是凭空多了许多真心
你醉了 情绪低落
我寻找你记忆中的地方,是哪里呢?
你笑语嫣然地纯纯幻想,是为了谁呢?
天空晴朗,月亮落下,乌鸦啼叫
这么凄凉的景色,让我的心怎么来承受关于过去相爱相随的回忆~!
我的爱已经落满了灰尘,我的心已经深深卖进了坟墓
可是我还是忘记不了爱情!
祭奠我的爱.

蝶恋花