1过我而不假道,鄙我也《左传》“鄙”2黑质而白章《捕蛇者说》“而”3吾恂恂而起《捕蛇者说》“而”.求全部文言文翻译以及字

原文 晋侯复假道于虞以伐虢.宫之奇谏曰：“虢,虞之表也,虢亡,虞必从之.晋不可启,寇不可玩,一之为甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’ 者,其虞、虢之谓也.”公曰：“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲,大...

晋献公用垂棘之壁（一种美玉）向虞国借道去攻打虢国.虞国大夫宫之奇劝谏虞君说：“不可以（借道给晋国）.没有了嘴唇牙齿就会感到寒冷.虞国和虢国是互相救援,不是为了互相施恩（而是为了自身的生存）.如果今天（现在）晋国灭了虢国,那么明天（接下来）虞国就一定会随着虢国而灭亡.”虞君不听（不接受宫之奇的劝谏）,接受了晋国的美玉,借道给晋国军队.晋国攻下了虢国以后,回来又灭掉了虞国.

…者…也
是固定句式,翻译为：…是…,说的是…

（1）从虞国借道去讨伐虢国
（2）晋国已经取得了虢国,又返回来灭了虞国

这句话的意思是：从前,晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国
附原文
原文：昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢,荀息曰：『请以垂棘之璧与屈产之乘,以赂虞公,而求假道焉,必可得也.』献公曰：『夫垂棘之璧,吾先君之宝也；屈产之乘,寡人之骏也.若受吾币而不吾假道,将奈何?』荀息曰：『不然.彼若不吾假道,必不吾受也.若受我而假我道,是犹取之内府而藏之外府也,犹取之内皂而着之外皂也.君奚患焉?』献公许之.乃使荀息以屈产之乘为庭实,而加以垂棘之璧,以假道于虞而伐虢.虞公滥于宝与马而欲许之.宫之奇谏曰：『不可许也.虞之与虢也,若车之有辅也,车依辅,辅亦依车,虞、虢之势是也.先人有言曰：「唇竭而齿寒.」夫虢之不亡也恃虞,虞之不亡也亦恃虢也.若假之道,则虢朝亡而虞夕从之矣.奈何其假之道也?』虞公弗听,而假之道.荀息伐虢,克之.还反伐虞,又克之.荀息操璧牵马而报.献公喜曰：『璧则犹是也,马齿亦薄长矣.』故曰小利,大利之残也.（《吕氏春秋·权勋》）
译文：从前,晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国.荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公,这样去要求借路,一定会可以得到允许.”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马.如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路,那将怎么办呢?”荀息说：“不会这样,他们如果不借路给我们,一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们,这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府,把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里.有什么好担忧呢?”晋献公同意了,就派荀息把屈地出产的良马作为礼物,再加上垂棘之璧,送给虞国以借路攻打虢国.虞公盯着宝玉和骏马,就想答应荀息.宫之奇劝谏说：“不可以答应呀!虞国跟虢国,就像车牙跟车辅,车牙依赖车辅,车辅也依赖车牙,这正是虞虢相依的形势.古人有句话说：‘嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷.’虢国不被灭亡,靠的是有虞国；虞国不被灭亡,靠的是有虢国.如果我们借路给晋国,那么虢国早晨灭亡,虞国晚上也就会跟着灭亡.怎么能借路给晋国呢?”虞公不听宫之奇的话,把路借给了晋军.荀息领兵攻打虢国,消灭了虢国.再回军攻打虞国,又消灭了虞国.荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告.献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子,只是马的年龄稍微长了一点.”所以说,小利是大利的祸害.

晋献公用垂棘出产的上等美玉,借道虞国去讨伐虢国,虞国士大夫宫之奇劝谏国君说：“大王不能答应（晋献公）啊.唇没有了,牙齿就寒冷而保不住.虞虢两国是近邻,相互救援是为了各自的生存,并不是互施恩惠.虢国灭亡了,虞国必定会跟着被灭掉.”虞国君不听宫之奇的意见,接受了美玉让晋军畅通无阻地通过虞国,前去攻击虢国.晋国夺取了虢国之后,又反过来灭掉了虞国.

唇亡齿寒
chún wáng chǐ hán
〖解释〗嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷.比喻利害密要相关.
〖出处〗《左传·哀公八年》：“夫鲁,齐晋之唇,唇亡齿寒,君所知也.”
春秋时候,晋献公想要扩充自己的实力和地盘,就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境,要派兵灭了虢国.可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国,讨伐虢国必须经过虞地.“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣.大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人,只要我们送他价值连城的美玉和宝马,他不会不答应借道的.”晋献公一听有点舍不得,荀息看出了晋献公的心思,就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻,虢国灭了,虞国也不能独存,您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了.”晋献公采纳了荀息的计策.
虞国国君见到这两们珍贵的礼物,顿时心花怒放,听到荀息说要借道虞国之事时,当时就满口答应下来.虞国大夫宫之奇听说后,赶快阻止道：“不行,不行,虞国和虢国是唇齿相依的近邻,我们两个小国相互依存,有事可以自彼帮助,万一虢国灭了,我们虞国也就难保了.俗话说：‘唇亡齿寒’,没有嘴唇,牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得.”虞公说：“人家晋国是大国,现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友,难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇连声叹气,知道虞国离灭亡的日子不远了,于是就带着一家老小离开了虞国.
果然,晋国军队借道虞国,消灭了虢国,随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住,灭了虞国.故事出自《左传·僖公五年》.成语“唇亡齿寒”,比喻双方关系密切,相互依存.

五年(前632)春天,晋文公将进攻曹国,向卫国借路.　　卫国人不答应.　　晋军只得迂回从河南渡水,侵袭曹国,攻打卫国.　　正月,攻下五鹿.　　二月,晋侯、齐侯在敛盂结盟.　　卫侯请求与晋结盟,晋人不答应.　　卫侯又打算...

（1）是岁也/晋复假道于虞以伐虢/虞大夫宫之奇谏君曰/晋不可假道也/是且灭虞。
（2）宫之奇带领他的族人离开了虞国。当年冬天，晋国消灭了虢国，虢公丑逃到周京。晋军回师偷袭并灭掉了虞国。（关键词正确即可）

宫之奇是个明于料事,具有远见卓识的政治家.出自本文的成语是唇亡齿寒.

虞公说,“我祭祀的物品丰盛洁净,神一定保佑我.”宫之奇回答说:“下臣听说过,鬼神不是亲近个人,只是依据德行.所以《周书》说,‘上天没有亲近的人,只辅助有德行的人.’又说:‘祭祀的谷物没有芳香,光明的德行才有芳香.’又说:‘百姓不能改换祭物,只有德行可以充当祭物.’这样看来,没有德行,百姓就不和睦,神也就不来享用祭物了.神所依据的,就只在于德行了.如果晋国夺取了虞国,而以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵,神难道会将它们吐出来吗?”虞公不听,答应了晋国使者.宫之奇带领他的家族出走,说:“虞国过不了年终大祭了,就在这一次假道之行,晋国不用再出兵了.” 这年冬天,晋国灭掉了虢国.军队回来,住在虞国的馆舍,就乘其不备进攻虞国,灭掉了它,捉住了虞公.

唇亡齿寒
译文参看
其可再乎 再-- 两次”(或“第二次”)
许晋使 许--答应
师还 师--军队

译文:晋献公再次向虞周借路去攻打虢国,宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障.虢国灭亡了,虞国必定会跟着被灭掉.晋国的野心不可助长,对外敌不可忽视.借路给晋国一次就算是过分了,怎么可能有第二次?俗话说,‘面颊和牙床骨是相互依存的,失去了嘴唇牙齿就会受冻.’这话说的正是虞国和虢国的关系啊.”
1.(1)借(2)用以,来,表方式(3)跟从,这里指虢国亡虞国也一样(4)可以,能够(5)再次,第二次
2.(1)虢国是虞国的屏障.
(2)借路给晋国一次就算是过分了,怎么可能有第二次?
(3)俗话说,‘面颊和牙床骨是相互依存的,失去了嘴唇牙齿就会受冻.’这话说的正是虞国和虢国的关系啊.

1．以，用
反，通“返”返回。
2．晋献公从虞国借道来攻打虢国。
3．成语：唇亡齿寒；假途灭虢（假道灭虢）（写出一个即可）
道理示例：唇亡齿寒。即任何事物都是密切相关、利害相关的。 （意思对即可）

晋侯再次向虞国借路去攻打虢国,宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障.虢国灭亡了,虞国必定会跟着被灭掉.晋国的野心不可助长,对外敌不可忽视.借路给晋国一次就算是过分了,怎么能有第二次?俗语说‘面颊和牙床骨是相互依存的,失去了嘴唇牙齿就会受冻.’这话说的正是虞国和虢国的关系啊.”

翻译：
“晋献公再次向虞周借路去攻打虢国,宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障.虢国灭亡了,虞国必定会跟着被灭掉.晋国的野心不可助长,对外敌不可忽视.借路给晋国一次就算是过分了,怎么可能有第二次?俗话说,‘面颊和牙床骨是相互依存的,失去了嘴唇牙齿就会受冻.’这话说的正是虞国和虢国的关系啊.”