折节下贤人,厚遇宾客,振贫吊死,与百姓同其劳

底

人生在世 很多时候要放低自己,接纳其他!折节并不是意味着软弱,而是内敛!

颇负盛名:颇,相当地.负,享有.盛名,很大的名望.颇负盛名,有很大的名望.
负隅顽抗”这则成语的“负”是依靠；“隅”是山势险要的地方.比喻依仗某种条件顽固抵抗.
颇:相当地.负:享有.盛名:很大的名望
这个成语来源于《孟子.尽心下》,则之野,有众逐虎.虎负蜗（即隅）,莫之敢樱.
不甚在意：不怎么放在心上
不甚:
1.表示程度不很高.
在意:
1.留意;放在心上.
分外 ：
fēn wài
①超过平常；特别：～高兴ㄧ月到中秋～明.②本分以外：他从来不把帮助别人看做～的事.
分外 ：
fèn wài
①本分以外：分外事｜不务分外之赏.②副词.表示程度高：久别重逢,分外高兴｜月到中秋分外明.
玷污
词语解释: ①弄脏,比喻辱没：～名声ㄧ～光荣称号.②奸污. 造句:玷污 ：这圣洁的梅花是可以玷污的吗?
dà dǐ
大抵
释义：
1.[mostly;in the main;on the whole] 大都,表示总括一般的情况.
《史记·太史公自序》：“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.”《汉书·杜周传》：“其治大抵放 张汤 .” 颜师古 注：“大抵,大归也.” 元 陈栎 《勤有堂随录》：“大抵自下者人必高之,自高者人必下之.” 丁玲 《奔》：“大家互相交换了一些家乡的苦难……大抵都相差不远.”
2.大要；要旨.
北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“俗之谤者,大抵有五.”《周书·庾信传论》：“虽诗赋与奏议异轸,铭诔与书论殊涂,而撮其指要,举其大抵,莫若以气为主,以文传意.”《京本通俗小说·拗相公》：“此诗大抵说人品有真有伪,须要恶而知其美,好而知其恶.”
骨气
gǔqì
[moral integrity]∶体貌气质.后多指刚强不屈的人格及操守
他是一个有骨气的人
中国人是有骨气的.——《谈骨气》
[vigour of the strokes in calligraphy or drawing]∶喻书法的笔力和雄健的气势
字写得很有骨气
中国有骨气的事例：
南宋文天祥抗元失败,拒绝高官厚禄,受尽折磨,慷慨牺牲.
古代穷人,宁可饿死,也不吃嗟来之食.
闻一多拍案而起,横眉努对敌人的手枪,宁可倒下也不屈服.
屈原为报国爱民,即使沉江自溺也在所不辞.
陶渊明清贫如洗,却不愿为五斗米折腰.
顾炎武饱经忧虑,坚持抗清.
郑成功历尽艰险,收复台湾,大振台湾,大振国威.
朱自清一身重病,宁可饿死,不领美国的“救济粮”.
折节:
zhé jié
①降低自己身份：折节下士. ②改变平时的志趣行为,向好的方面发展：折节为俭｜折节读书,不徒血气之勇.
折节：屈己下人.屈己下人,尊重有见识有能力的人.
秉性
拼音：bǐngxìng
释义：本性
例如：秉性纯朴
眷恋
juànliàn
[be sentimentally attached to (a person or a place)] 非常留恋
释义：（对自己喜爱的人或地方）深切的留恋.
榛子
榛子,又称山板栗、尖栗、棰子等,属桦木科(corylaceae)榛属(Corylus)植物.在世界范围内榛属有约20个品种,分布于亚洲、欧洲及北美洲;在中国境内有8个种类2个变种,分布于东北、华北、西北及西南地区.榛子是果材兼用的优良树种.
举实
实,指内容
举,指 决定
决定于实,一旦形成也不能轻易改变
舵
用以改变和保持船舶航行方向的设备.由舵叶和舵杆组成.航行中的船舶,水流在舵叶上产生横向作用力,根据船舶的航向转动舵叶 ,使船舶产生回转力矩,保持所需航向.
狭窄
词语】：狭窄
【注音】：xiá zhǎi
【释义】：1.宽度小. 2.范围小. 3.心胸、见识等不宏大宽广.
勉强
miǎnqiǎng
1、能力不够,还尽力做
2、不是甘心情愿的
3、使人做他自己不愿意做的事
4、牵强；理由不充足
日晕
日晕(Rì Yùn)(solar halo; solar flare),是一种大气光学现象,是日光通过卷层云时,受到冰晶的折射或反射而形成的.当光线射入卷层云中的冰晶后,经过两次折射,分散成不同方向的各色光.有卷层云时,天空中会飘浮着无数冰晶,在太阳周围同一圈上的冰晶,都能将同一种颜色的光折射到我们的眼睛里形成内红外紫的晕环.天空中有冰晶组成的卷层云时,往往在太阳周围出现一个或两个以上以太阳为中心、内红外紫的彩色光环,有时还会出现很多彩色或白色的光点和光弧,这些光环、光点和光弧统称为晕.
朝晖
zhāo huī
朝晖（朝晖）
--------------------------------------------------------------------------------
【zdic.net 汉 典 网】
早晨的阳光. 晋 陆机 《日出东南隅行》：“ 扶桑 升朝晖,照此高台端.” 宋 王安石 《永昭陵》诗：“神阙淡朝晖,苍苍露未晞.” 碧野 《报晓峰》：“地球运转十多个小时以后,又是一片朝晖!”
榨油
爱慕
喜欢羡慕.
《史记·秦始皇本纪》：“三十七年十月癸丑, 始皇 出游……少子 胡亥 爱慕请从,上许之.”
2.喜爱倾慕.
《后汉书·卓茂传》：“［ 茂 ］性宽仁恭爱,乡党故旧,虽行能与 茂 不同,而皆爱慕欣欣焉.”
唐 孙棨 《北里志·俞洛真》：“ 文远 一见,不胜爱慕.”
清 刘大櫆 《＜朱子颖诗集＞序》：“ 姬传 以文章名一世,而其爱慕 子颖 者如此.”
魏巍 《东方》第六部第二章：“至于其中掺杂了多少个人爱慕的成分,那是直到今天她也难以确定的.”
同义词 ： 倾慕 喜欢 喜爱 钟爱
反义词 ：嫌弃 讨厌 厌恶
辨别
辨别 ：
biàn bié
根据不同事物的特点,在认识上加以区别：～真假 ㄧ～方向.
榨油 我实在不知道什么意思了
找了哪么 自己也学到了不少知识
希望能帮上忙!

顾名思义

低眉折节

不懂可追问,有帮助请采纳,谢谢!

大多，大都

竹 石
（清）
郑 燮
咬定青山不放松,
立根原在破岩中.
千磨万击还坚劲,
任尔东西南北风.
咏竹 （齐.谢眺）
窗前一丛竹,清翠独言奇.
南条交北叶,新笋杂故枝.
月光疏已密,风声起复垂.
青扈飞不碍,黄口独相窥.
但恨从风箨,根株长相离.
竹 （梁.刘孝先）
竹生空野外,梢云耸百寻.
无人赏高节,徒自抱贞心.
耻染湘妃泪,羞入上宫琴.
谁人制长笛,当为吐龙吟.
赋得阶前嫩竹 （陈 . 张正见）
翠云梢云自结丛,轻花嫩笋欲凌空.
砌曲横枝屡解箨,阶来疏叶强来风.
欲知抱节成龙处,当于山路葛陂中.
咏竹 （唐.李峤）
高簳楚江濆,婵娟含曙气.
白花摇风影,青节动龙文.
叶扫东南日,枝捎西北云.
谁知湘水上,流泪独思君.
郡斋左偏栽竹百余诗 （唐 . 令狐楚）
斋居栽竹北窗边,素壁新开映碧鲜.
青蔼近当行药处,绿阴深到卧帷前.
风惊晓叶如闻雨,月过春枝似带烟.
老子忆山心暂缓,退公闲坐对婵娟.
秋日白沙馆对竹 （唐 . 许浑）
萧萧凌雪霜,浓翠异三湘.
疏影月移壁,寒声风满堂.
卷帘秋更早,高枕夜偏长.
忽忆秦溪路,万竿今正凉.
初食笋呈座中 （唐 . 李商隐）
嫩箨香苞初出林,於陵论价重如金.
皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸金.
咏竹 （唐.郑谷）
宜烟宜雨又宜风,拂水藏村复间松.
移得萧骚从远寺,洗来疏净见前峰.
侵阶藓拆春芽迸,绕径莎微夏荫浓.
诬赖杏花多意绪,数枝穿翠好相容.
竹风 （唐.唐彦谦）
竹映风窗数阵斜,---人愁坐思无涯.
夜来留得江湖梦,全为乾声似荻花.
春日山中竹 （唐.裴说）
数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生.
无限野花开不得,半山寒色与春争.
咏竹 （唐.张必）
树色连云万叶开,王孙不厌满庭载.
凌霜尽节无人见,终日虚心待凤来.
谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃.
朱门处处多闲地,正好移云抚翠苔.
霜筠亭 （宋.苏轼）
解箨新篁不自持,婵娟已有岁寒姿.
要看凛凛霜前意,须待秋风粉落时.
赋园中所有 （宋.苏辙）
寒地竹不生,虽生常若病.
斸根种幽砌,开叶何已猛.
婵娟冰雪姿,散乱风日影.
繁华见孤深,一个敌千顷.
令人忆江上,森耸缘崖劲.
无风箨自飘,策策鸣荒径.
新竹 （宋.杨万里）
东风弄巧补残山,一夜吹添玉数竿.
半脱锦衣犹半著,箨龙未信怯春寒.
咏东湖新竹 （宋.陆游）
插棘编篱谨护持,养成寒碧映沦漪.
清风掠地秋先到,赤日行天午不知.
解箨时闻声簌簌,放梢初见叶离离.
官闲我欲频来此,枕簟仍教到处随.
野竹 （元.吴镇）
野竹野竹绝可爱,枝叶扶疏有真态.
生平素守远荆榛,走壁悬崖穿石埭.
虚心抱节山之河,清风白月聊婆娑.
寒梢千尺将如何,渭川淇澳风烟多.
新笋歌 （明.岳岱）
满林黄鸟不胜啼,林下新笋与人齐.
春风闭门走山兔,白昼露滴惊竹鸡.
雨中三日春已过,又近石床添几个.
竞将头角向青云,不管阶前绿苔破.
竹 （清.郑燮）
一节复一节,千枝攒万叶.
我自不开花,免撩蜂与蝶.
希望对你有用

一 读sè二 guō wěi 三 这个字在现在是读hui不过古音是读sui所以我觉得在诗里应该读sui 以事实说话,这里引用一个典故 郭隗（音 guō wěi ）,战国时燕国（今河北省定兴县河内村）人,燕昭王客卿,是头一位在历史上大...

亲自耕作,妻子纺织（‘知’通假‘织’）；吃饭没有肉,穿衣不穿两个颜色（单色喻其简朴）；不傲慢而礼贤下士,抚恤贫民哀悼死者,与百姓同甘共苦

甚至改变平时的行为习惯,检点自己
折节：改变平时的志趣行为,向好的方面发展
语出：《史记·游侠列传·郭解》

蔺相如与廉颇相遇时的谦虚礼让
楚庄为大臣绝缨

这句话的意思是：吃饭不吃肉,不穿华丽鲜艳的衣服（采通彩,指华丽鲜艳的颜色）,屈身接待有才能的贤士,好好对待手下的士人,振济贫困的百姓,亲自吊唁死者,与百姓共同劳作.这段话就是说勾践约束自我,礼贤下士,善待百姓,以收买民心,团结士人,达到振兴越国的目的.