：[文武才能钱谷丰盛之人] 为利为名终日劳,中年福禄也多遭；老来是有财星照,不比前番目下高.

平原君选择赴楚门客的标准是文武具备,你认为毛遂是文武具备的人吗 文言文 毛遂自荐
赵使平原君求救于楚,约其门下食客有勇力文武备具者二十人与之俱,得十九人,余无可取者.毛遂自荐于平原君.平原君曰：“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见.今先生处胜之门下三年于此矣,左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无所有也.先生不能,先生留.”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳!使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已.”

备文武,宏器量,足谋谟.世传韬略,出专阃制誓平胡.这两句诗什么意思?具体的意思又是怎么样的呢?表达的是一种什么样的场景?是很有气势的么?还是说个人胸怀抱负的?
全诗如下：
宝历契昌运,岳渎启珍符.汾阳忠义勋阅,此际挂蓬弧.正属阳生子月,始见蓂敷六荚,宝剑出昆吾.芒射斗牛分,光彩照坤舆.备文武,宏器量,足谋谟.世传韬略,出专阃制誓平胡.尽护貔貅百万,仰副九重委注,指日复舆图.祝寿如山阜,进位陟洪枢.

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赵王使平原君救于楚,平原君约其门下食客文武具备者二十人与之俱,得十九人,余无可取者,毛遂自荐与平原君,平原君曰：“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见,今先生处胜之门下三年于此矣,左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无所有也.先生不能,先生留!”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳!使遂蚤得处囊中,乃脱颖而出,非特其末见而已.”

材料一：是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。 ——魏源《海国图志》 材料二：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则 莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人” ——李鸿章《致总理各国事务衙门函》 材料三：泰西（西方）近政论，皆有三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权分立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王命。 ——康 有为《应诏统筹全局折》 请回答：①概括材料一的思想，并说明其含义？（4分） ②据材料二、三，指出其主张代表的政治派别，各派为实现其思想主张进行了怎样的具体实践？（4分） ③材料三与材料二相比，其思想主张有何明显的进步？（2分）

阅读下面的文言文，完成小题。 张昭，字子布，彭城人也。少好学，博览众书。孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，文武之事，一以委昭。策且亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之。上表汉室，下移属城，中外将校，各令奉职。权悲感未视事，昭谓权曰：“夫为人后者，贵能负荷先轨，克昌堂构，以成勋业也。方今天下鼎沸，群盗满山，孝廉何得寝伏哀戚，肆匹夫之情哉?”乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归。昭复为权长史，授任如前。 权每田猎，常乘马射虎，虎常突前攀持马鞍。昭变色而前曰：“将军何有当尔?夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群贤，岂谓驰逐于原野，校勇于猛兽者乎?如有一旦之患，何以对天下?”权谢昭曰：“年少虑事未远，乃以此惭君。”昭虽谏争，常笑而不答。 初，权当置丞相，众议归昭。权曰：“方今多事，职统者责重，非所以优之也”后孙邵卒，百僚复举昭，权曰：“孤岂为子布有爱乎?领丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咨且兴，非所以益之也。”乃用顾雍。 昭每朝见，辞气壮厉，义形于色，曾以直言逆旨，中不进见。后蜀使来，称蜀德美，而群臣莫拒，权叹曰：“使张公在坐，彼不折则废，安复自夸乎？”明日，遣中使劳问，因请见昭。 昭避席谢，权跪止之。昭坐定，仰曰：“昔太后、桓王不以老臣属陛下，而以陛下属老臣，是以思尽臣节，以报厚恩，使泯没之后，有可称述，而意虑浅短，违逆盛旨，自分幽沦，长弃沟壑，不图复蒙引见，得奉帷幄。然臣愚心所以事国，志在忠益，毕命而已。若乃变心易虑，以偷荣取容。此臣所不能也。”权辞谢焉。 昭容貌矜严有威风权常曰弧与张公言不敢妄也举邦惮之年八十一嘉禾五年卒遗令幅巾素棺敛以时服。 权素服临吊，谥曰文侯 (节选自《三国志·吴书·张昭传》) 小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3分) A． 肆 匹夫之情哉铺子，店肆 B．权 谢 昭曰道歉 C．将军何有 当 尔妥当 D．孤岂为子布有 爱 乎偏心 小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 (3分) A．一 以 委昭是 以 思尽臣节，以报厚恩 B．策 且 亡，以弟权托昭所言不从，怨咎 且 兴 C． 乃 身自扶权上马年少虑事不远， 乃 以此惭君 D．孝廉 何 得寝伏哀戚 何 以对天下 小题3:下列句子中，都能直接表现张昭“耿介忠正”的一组是 (3分) ①孝廉何得寝伏哀戚，肆匹夫之情哉 ②方令多事，职统者责重，非所以优之也 ③而此公性刚，所言不从，怨咎且兴，非所以益之也 ④不以老臣属陛下，而以陛下属老臣，是以思尽臣节，以报厚恩 ⑤若乃变心易虑，以偷荣取容，此臣所不能也 ⑥使张公在坐，彼不折则废，安复自夸乎 A．①②④ B．③④⑤ C．①④⑤ D．③④⑥ 小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分) A．张昭辅佐了孙策之后，又能忠心耿耿地辅佐孙权；时时以国家事业为重来开导孙权。 B．张昭对孙权的缺点和错误，能毫不留情地指出，有时孙权只承认而不加改正。 C．丞相孙邵伺候，百官都举荐张昭当丞相，孙权担心张昭说的话别人不听从。 D．孙权面对蜀国使者来吴，无人能对付，孙权想到了张昭，但张昭不愿进殿相见。 小题5:断句和翻译。(10分) (1)用“／”给下列文段断句。(4分) 昭容貌矜严有威风权常曰弧与张公言不敢妄也举邦惮之年八十一嘉禾五年卒遗令幅巾素棺敛以时服。 (2)翻译下面的句子。(6分) ①方今多事，职统者责重，非所以优之也。 ②使张公在坐，彼不折则废，安复自夸乎?

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道风武学社传承中华武学文化,弘扬武学精神,成就我们一生健康--文武兼修!（武学：此武意指从理论到实践一整套学问!非指一拳一脚之功!它等同于文学,医学和哲学.）
第一个：Dao Feng Kongfu Association take heritage of Chinese Kongfu culture and promote the Kongfu spirit.Which get the achievements of making people’s health of their life and make them both have sprit of civil and military.(Martial:This martial refer to a set of learning from theory to practice means!Not mean to the punched or the kicked!It is equivalent to literature,medicine and philosophy.)
第二个：Students:People Oriented,not only can use some Chinese Kungfu,but also can percept Chinese Wushu culture deeply.（ Kung Fu：It is the translation of theories into practice.it is not just fist.It has also been equated with Literature,Medical and Philosophy）
第三个：Daofeng Martial Agency inherits the Chinese Martial culture,promotes the martial spirit and leads us to a healthy life - - both in art and martial.(martial culture refers to the whole set of knowledge from theory to practice,not the narrow defination like the boxing or kicking.It equals to literature,iatrology or philosophy)
第四个：
Daofeng Martial Society inherits Chinese Martial culture,promote the Martial spirit,and help to achieve our healthy life – the combined practice of military and humanity!（Martial Art：it means the art from theory to practice--a full set of knowledge,instead of the skill in Kungfu,which equals to the literature,medical science and Philosophy!
第五个：here the translation goes:道风武学社 inherites the culture and carry on the essence of China martial art,besides,it helps us to gain a lifetime health,which means,it makes us the master of both the pen and the sword.(Martial art:here the martial means a series of knowledge from the theory to practice!It doesn't only mean the simple movement of martial arts,but equals to literature,medical science,and philosophy.)

7、“气备四时,与天地日月鬼神合其德；教垂万世,继尧舜禹汤文武人之师.”下列各项中与该对联所写历史人物主张有关的是
A、“制天命而用之” B、“己所不欲,勿施于人”
C、“形存则神存,形谢则神灭也” D、“祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏”

小丁有一张长28CM、宽25CM的长文武有彩纸,他想在这张彩纸上剪草除根一个最大的正方形,那么剪剩下来的部分有多大?
打错字了。
他想在这张彩纸上剪一个最大的正方形。

这倒排序题怎么做
他吓得躲在深宫里,好几天不敢上殿.
老鼠见皇帝和文武百官都怕他,胆子越来越大,甚至把皇帝穿的龙袍也咬破了.
听说宫里出了妖怪,皇帝连金銮殿都不敢上了,满朝文武也吓坏了.
一天,金銮殿上忽然出现了一只老鼠,愚蠢的皇帝从来没有见过老鼠,以为是个妖怪.
这样一来,弄得大家更加惊慌起来

上面是文武,下面是个全,拼音怎么拼?
还是没找出

阅读下面的文言文，完成问题。 　　李大亮，雍州泾阳人，少有文武才干。隋末，在东都与李密战，败，同辈百余人皆就死，贼帅张弼见而异之，独释与语，遂定交于幕下。义兵入关，大亮自东都归国，授土门令。属百姓饥荒，盗贼侵寇，大亮卖所乘马分给贫弱，劝以垦田，岁因大稔。躬捕寇盗，所击辄平。时太宗在藩，巡抚北境，闻而嗟叹。其后，胡贼寇境，大亮众少不敌，遂单马诣贼营，召其豪帅，谕以祸福，群胡感悟，相率前后降者千余人，县境以清。高祖大悦，以功赐奴婢百人。大亮谓曰：“汝辈多衣冠子女，破亡至此，吾亦何忍以汝为贱隶乎！”一皆放遣。 　　贞观元年，出为凉州都督，以惠政闻。尝有台使到州，见有名鹰，讽大亮献之。大亮密表曰：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。” 　　八年，为剑南道巡省大使。十七年，晋王为皇***，***僚属，皆盛选重臣。以大亮兼领***右卫率，俄兼工部尚书，身居三职，宿卫两宫，甚为***。大亮每当宿直，必通宵假寐。太宗尝劳之曰：“至公宿直，我便通夜安卧。”其见任如此。大亮虽位望通显，而居处卑陋，衣服俭率。至性忠谨，虽妻子不见其惰容。每怀张弼之恩，而久不能得。弼时为将作丞，自匿不言。 大亮尝遇诸途而识之，持弼而泣，多推家产以遗弼，弼拒而不受 。大亮言于太宗曰：“臣有今日之荣，张弼力也。”太宗遂迁弼为中郎将，俄代州都督。时人皆贤大亮不背恩，而多弼不自伐也。寻遇疾，太宗亲为调药，驰驿赐之。卒，时五十九。 　　 亲戚孤遗为大亮所鞠养，服之如父者十五人 。太宗为举哀于别次，哭之甚恸，废朝三日。赠兵部尚书、秦州都督，谥曰懿，陪葬昭陵。（删节自《旧唐书·列传第十二》） 1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（　） a．岁因大 稔 ——稔：庄稼成熟。 b． 讽 大亮献之——讽：嘲讽。 c．深 乖 昔旨——乖：违背。 d．而多弼不自 伐 也——伐：夸耀。 2．以下各组句子中，全都表明李大亮“忠谨”的一组是（　） ①以惠政闻 ②大亮密表曰 ③必通宵假寐 ④我便通夜安卧 ⑤而居处卑陋 ⑥哭之甚恸 a．①④⑤ b．②③④ c．①③⑥ d．②⑤⑥ 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　） a．张弼对李大亮有不杀和赏识之恩。隋末时李大亮战败，与他一起的一百多人都被处死了，只有他被张弼释放并成了张弼的朋友。 b．李大亮曾凭借冷静和勇敢建功。胡人进犯他所辖县境时，面对敌众我寡难以取胜的情况，他独闯敌营，最终使辖区恢复了太平。 c．晋王成为皇***后十分器重李大亮。大规模选拔皇***臣属的时候，李大亮作为***重臣，被皇***同时委任了三个重***务。 d．李大亮死后仍获得荣耀，太宗追封他爵位，赐予他美谥，允许他陪葬昭陵。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大亮尝遇诸途而识之，持弼而泣，多推家产以遗弼，弼拒而不受。 _____________________________________________ （2）亲戚孤遗为大亮所鞠养，服之如父者十五人。 _____________________________________________

古代皇帝上朝,文武官员站位有没有顺序?
比如是文官站左,武官站右.第一名是什么官,依次又是什么官.某个官没来是不是可以从站位上看出来?
最近重温《宰相刘罗锅》,看着电视剧里百官站位两边的头两名都是王爷.王爷也上早朝吗?这几个王爷不是皇帝的叔叔吗?

下列联句或诗句所吟咏的对象，判断完全正确的一项是①由仁居义，传尧舜禹汤文武周孔之道；知言养气，充恻

下列联句或诗句所吟咏的对象，判断完全正确的一项是 ①由仁居义，传尧舜禹汤文武周孔之道；知言养气，充恻隐羞恶恭敬是非之心。 ②看破生死界，识得天地心，梦里迷蝶知忘我； 学来养生术，去做逍遥游，濠上观鱼能齐物。 ③秦市金悬鲁史修，措辞当日两难求。书传果在西迁后，锥口诸儒未必休。 A．孟子庄子吕不韦 B．荀子老子韩非子 C．孟子老子吕不韦 D．荀子庄子韩非子

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谁能翻译“人皆作之,作之不止乃成君子,文武欲作,尧舜而至焉,背我先君夫子欲作,文武而至焉.作之不变,习与体成,习与体成,则自然矣

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太宗神功圣德文武皇帝讳炅,初名匡乂,改赐光义,即位之二年改今讳,宣祖第三子也,母曰昭宪皇后杜氏.初,后梦神人捧日以授,已而有娠,遂生帝于浚仪官舍.是夜,赤光上腾如火,闾巷闻有异香,时晋天福四年十月七日甲辰也.帝幼不群,与他儿戏,皆畏服.及长,隆准龙颜,望之知为大人,俨如也.性嗜学,宣祖总兵淮南,破州县,财物悉不取,第求古书遗帝,恒饬厉之,帝由是工文业,多艺能.

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公都子曰：告子曰：『性无善无不善也.』或曰：『性可以为善,可以为不善；是故文武兴,则民好善；幽厉兴,则民好暴.』或曰：『有性善,有性不善；是故以尧为君而有象；以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子,且以为君,而不微子启、王子比干.』今曰：『性善』,然则彼皆非欤?」
孟子曰：「乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也.若夫为不善,非才之罪也.恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也；羞恶之心,义也；恭敬之心,礼也；是非之心,智也.仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣.故曰,『求则得之,舍则失之.』或相倍蓰而无算者,不能尽其才者也.《诗》曰：『天生蒸民,有物有则.民之秉彝,好是懿德.』孔子曰：『为此诗者,其知道乎!故有物必则；民之秉彝也,好是懿德.」