奴隶制法律,封建制法律,资本主义法律,社会主义法律的区别

你对罗马共和国和罗马帝国的概念混淆了,D为什么不对,首先罗马打完叙利亚战争后期征服了西亚的部分领土,跨越亚欧非三大洲的时候,它还是共和制,直到一百多年后,公元前27年屋大维才将共和国过渡为帝国.所以D要么就写成：成为一个地跨亚欧非三洲的奴隶制共和国,否则,前面题就说的 “罗马共和国”的历史充满血与火
再搞个帝国,肯定文不对题.

1我国封建社会生产力的发展 战国时期,社会生产力有显著的变化,生产关系产生了变革,大多数生产者从奴隶制的枷锁下解放出来,在生产劳动中发挥了比奴隶高得多的积极性,不断的积累生产经验,改正了生产工具和生产技术,因而推动了封建经济的发展.
2作为劳动力的个体农民是劳动者依附于土地,以耕织结合的个体家庭作为一个生产单位,更加加强了农民的依附关系.社会生产力的变革必然引起生产关系的变革.在这种新的生产力已经不是奴隶制生产关系能适应的生产力,而是封建生产关系才能适应的生产力.这种生产力的体现都必须是一定的人身自由和占有私有经济的人,而不是“会说话的工具”,当剥削者以个体农民为主要剥削对象的时候,他已不能象对奴隶那样去占有生产者,而只能不完全占有生产者.在这样的条件下,他们已经转化为地主,因此农民阶级与地主阶级的对抗出现,就是封建生产关系的出现.

美国的奴隶制是美国种族歧视的源头,奴隶制的废除为美国资本主义的发展提供了劳动力,创造了新的市场.但是种族歧视没有因为奴隶制的废除而改变,这已经成为了美国一个复杂的社会问题.

约公元前2070年,禹建立了我国历史上第一个奴隶制国家—夏朝,其后经历了商朝（约公元前1600年—公元前1046年）、西周（约公元前1046年—公元前771年）,到春秋末期（公元前476年）,共经历了一千五六百年的历史,奴隶制度趋于瓦解.

废除了黑人奴隶制

古代巴比伦:楔形文字,泥板书,汉谟拉比法典,空中花园
古印度:《吠陀经》 史诗《摩诃婆国多》和《罗摩衍那》
古埃及：金字塔（胡夫）

1,A,2D,3C,4C,5C

工商业奴隶主阶层形成：随着工商业的发展,沿海地区的一些经营工商业的平民日益富裕,形成了工商业奴隶主阶层.

D

作者是斯托夫人

原始社会 ：夏朝之前,像旧石器时代+新石器时代差不多就=原始社会了
奴隶社会：夏朝、商、西周,还有春秋
封建社会：战国时期开始,秦朝,汉朝,直到清朝末年被辛亥革命推翻.
你老师说的夏朝封建社会只是现在历史学界的一种说法.
大体上,历史学界有三种说法关于封建社会开始时间.1、夏朝2、战国时期3、魏晋南北朝时期
其中战国时期是主流说法,课本上就是.
一般这个分法是按照经济制度来分的,世界潮流啦.
夏朝开始,这种说法是因为,夏朝开始实行分封制啦,所以有些人认为那是封建制度了,但是这种分封制只是行政上的一种制度,并不涉及所有制、经济制度.

A

黄河流域,河姆度文明,两河流域,新月文明,尼罗河流域,金字塔文明,等等

春秋战国时期是我国奴隶制解体和封建制形成时期,也是我国古代社会大变革时期.从公元前770年周平王东迁,到公元前221年秦统一六国,前后约550年,中国由分裂走向统一,奴隶社会也向封建社会过渡.这一时期的历史,以公元前475年为界,分为春秋和战国两个阶段.春秋是大国争霸的时期,前期齐、晋、楚、秦互相争霸,后期吴、越崛起.到战国初年,逐渐形成七雄并立的局面,中小诸侯渐被兼并.最后秦灭六国,完成了统一的事业.春秋战国时期,生产力发展是促进社会变革的基本因素.由于铁器和牛耕的推广使用,井田制逐渐瓦解,封建土地所有制随之出现.新兴地主阶级逐步代替了奴隶主贵族的统治,我国封建社会逐渐形成.

秦 肯定不是

他在内战爆发之前说：“一幢裂开了的房子是站不住的.我相信这个政府不能永远维持半奴隶和半自由的状态.我不期望联邦解散,我不期望房子崩塌,但我的确希望它不再分裂,它将成为一样完整的东西,非此既彼.”
林肯的名言:“让人民了解事实,国家就会安全.”
林肯名言“你可以一时欺骗所有人,也可以永远欺骗某些人,但不可能永远欺骗所有人.”
林肯名言
——我对葛底斯堡演说的疑义
美国宾州南边的葛底斯堡（Gettysburg）小城,在一八六三
年七月一至三日,曾有一场战事,战事下来,美国内战的北军
胜了南军.在南北战争中,所争者非一城、所战者非一地,葛
底斯堡之役,论争城不是大城、论战地不是胜地,但它却在历
史上逐渐脱颖而出,变成了出了名的古战场.这个奇迹无他,
乃因林肯战后在该城的一次演说而起,这一演说,就是著名的
一八六三年十一月十九日葛底斯堡演说（Gettysburg Ad－
dress）.

“老百姓失望透了”
布兰德·豪斯（Brant House）在《林肯的机智》（Lincoln's
Wit）里,提到林肯在葛底斯堡演说前,已经在七十一号街的
摄影师那儿,先看到了大演说家爱德华·埃弗里特（Edward
Everett）准备同时演说的讲稿,那讲稿是埃弗里特先送给林肯
过目的,林肯称赞埃弗里特的周到,埃弗里特因为先讲,显然
怕林肯的讲稿内容跟他重复,给林肯带来不便.林肯看过后,
表示不会有重复的危险,因为他的讲稿“极短、极短、极短”,并
且还没写完,还没写完的讲稿他正带在身上,他要在摄影师准
备照相那段空档里,看看自己的讲稿.
詹姆士·鲍德温（James Baldwin）在《林肯传》（Abraham
Lincoln）里,提到在那天的演说中,埃弗里特的演说被认为是
成功的,而林肯的演说却是失败的,林肯的国务卿修华德
（William Henry Sewar）公然表示：“林肯的演说是大大令人
失望的.”（Uncoln's address was a great disappointment．）林肯
自己也后悔他没有用更多的时间去准备,他向一个朋友说：
“我告诉你：它洗不掉了,它是彻底的失败,老百姓失望透了.”
（Mr. Lincoln himself regretted that he had not given more time
to it．“I tell you it won't scour,”he said to a friend．“It is a flat
failure,The people are disappointed．”）
那天埃弗里特的演说长达两小时,演说后林肯的演说只
有两分钟.班哲明·托马斯（Benjarnin Thomas）《林肯传》
（Abraham Lincoln）里说：“听众刚刚注意听讲的时候,林肯已
经讲完了,掌声零零落落的.照相的人还没摆好三脚架,林肯
已经转身入座了.”
真正肯定林肯这次演说的,说来奇怪,反倒是抢尽他的锋
头的埃弗里特.埃弗里特后来写信给林肯,认为自己两小时
的演说实在已尽在林肯的两分钟之中（“I should be glad if I
could flatter myself that l came as near to the central idea of the
occasion in two hours as you did in two minutes.”）可见林肯自
己都自认失败的演说,并不是没有知音的.这篇演说在当时
虽然不乏知音,但它真正被全美和举世视为第一流政治文献
的幸运,显然还是以后的事.

“以三介词阐发无剩义”
葛底斯堡演说场合是国葬典礼,所以演说的主调是凭吊
国殇,林肯说：
在八十七年以前,我们的祖先在这大陆上创设了一
个新的国家,它主张自由,并且信仰一种理论,就是所有
人类生下来都是平等.
现在,我们从事于一个伟大的内战,我们在试验,究
竟这一个国家,——或任何一个有这样主张和这样信仰
的国家——是否能长久生存.我们在那个战争的一个伟
大的战场上集会.我们现在需要供奉那个战场上的一部
分土地,作为那些在此地为那个国家的生存而牺牲了自
己的生命的人的永久眠息之所.我们这样的做,是十分
地适切和正当.
可是,从广泛的一方面说,我们不能奉献这片土地
——我们不能使之神圣——我们不能使之尊严.这些勇
敢的人们,活着的和死去的,他们在这里奋斗,已经使这
块土地神圣,远非我们的能力所能予以增减.世界上的
人们不大会注意,更不会长久记得我们在此地所说的话.
然而他们将永远不能忘记这些人在这里所做的事.这该
是活着的我们来献身子这未完成的工作,而那工作固已
经由于在作战的人们如此高贵地推动着.因此,这该由
我们在此献身于我们眼前所存留的伟大工作——从先烈
身上,我们将取得对那事业的更多的忠诚,而他们已为之
输出忠诚到最后的完整阶段——我们在此坚决地拿定主
意,要使他们不致白白的死去一一要使这个国家在上帝
庇佑之下,必得到自由的新生——要使那民有、民治、民
享的政府必不致在地球上消灭.（徐道邻译：《美国政治
思想文献选集》,一九五九年香港今日世界社出版）
这篇演说中,最精彩的在它的结尾,在“我们在此坚决地拿定
主意,……要使那民有、民治、民享的政府必不致在地球上消
灭”那一段,林肯的讲稿本有五种,他演说时用的是第二种,原
文是：
……That we here highly resolve that these dead shall
not have died in vain；that this nation shall have a new
birth of freedom；and that this government of the poople,
by the people,for the people,shaIl not perish from the
earth.
到了一八六四年,他有了一个亲自签名的订正本（第五种）,原
文是：
……That we here highly resolve that these dead shall
not have died in vain－that this nation,under God,shall
have a new birth of freedom－and that govemment of the
people,by the people,for the people,shaIl not perish from
the earth.
版本虽有不同,但在of the people,by the people,for the people
原文上,并没改动,所以这段以三个前置词带出来的名言,的
确是他努力肯定的.徐道邻在中译这篇演说后,加以题解,
说：“其论民主政治之真谛,以三介词阐发无剩义,尤为神来之
笔.他人千言万语徒为词费矣.”可算确评.
林肯是个伟大的演说家之一 他的言语打动万人为国家统一积极参军 以至南北战争胜利!我很钦佩他 你呢~呵呵

B

奴隶制,是指奴隶主拥有奴隶的制度.劳力活动须以奴隶为主,无报酬,且无人身自由.奴隶一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者和罪犯,近古和近代的奴隶多从非洲等地方拐卖到欧洲的殖民地.奴隶制一般出现在农业社会里.

封建制度的是封建社会经济制度（社会制度）,简称为封建制度,由生产力和生产关系决定.经济制度可划分为原始社会经济制度,奴隶社会经济制度,封建社会经济制度,资本主义经济制度,社会主义经济制度.

是因为奴隶制向封建社会的变迁所以形成的变化,周代延续了夏商的文化,对于夏商灿烂的文化,周肯定是吸收的,但有所改进（只是周王们都对权力很重视,怕权力被夺走罢了,才建立了礼乐制度）.时代一直在进步的!

在奴隶社会里,被统治阶级(现在说的平明百姓)是以奴隶的身份在社会上存在.而奴隶这种身份的人是没有人身自由的,就像物品一样完全被奴隶主所拥有.
在封建社会里,被统治阶级被分成农民阶级和工商业者、城市平民等相对来说拥有自由身分的人.被统治阶级通过租种地主阶级的田地,以上交赋税(当然这个赋税是很重地.)的形式来完成这种社会关系

如果直接废除,连北方的经济可能也不答应.等南北战争爆发了.形势就明朗了~

1.Although slavery was finally repealed,slaves still looked down upon by the white,be regarded as a fool;
2.Because the tortoise is stupid,people often make fun of it;
3.Because my companion failed several times,command was angry with her;
4.The only make the noise parrot on the bench and running around,two rats tightly follow behind;
5.Although was born in poor families,but he has no ambition on a famous university,he is used to getting up late,the drinking,smoking.
结合语境还有翻译,应该能分析非谓语动词的形式,这块对于我来说也很难懂呃.老师讲的也不好.

都是古代制度，而且不太好

从历史发展进程来讲,这是生产力进步带来的转变,推动了人类文明的进步.封建制比奴隶制好.

因为美国某些州仍然认可奴隶的合法性

C

公元前3500年,埃及出现奴隶制小国；初步统一的古代埃及国家约在公元前3000年建立.到公元前15世纪国王图特摩斯三世在位时,埃及成为地跨亚非两洲的军事帝国.
A

美国南部黑人奴隶制是在殖民地时期逐渐形成的.以种植烟草为主的切萨皮克地区为例,可以清晰地发现美国南部黑人奴隶制大体经历了三个发展阶段,最后形成种族界限严格、黑人奴隶地位格外低下的动产奴隶制.

罗马帝国灭亡之后就进入了王国时代,就是说进入了封建君主制的时代,先后有日尔曼王国,在不列颠有盎格鲁·撒克逊王国等等!

雅典和斯巴达

Verify that the Christian dual roles in the development of the whole slavery
验证了基督教在整个奴隶制发展中的双重性角色
汤尼茱迪/TNJD

公元475年,西罗马帝国灭亡,连同东罗马帝国在内的欧洲大部分国家进入封建社会（中世纪）.罗马共和国是奴隶制!

部落征服,自由买卖.制度的转变势必会有阻力,但是这个时期的阻力不能算是最大的,因为代表封建阶级的是地主阶级,在原始社会没有任何的阶级形态存在,所以转变比较容易.

1、我国历史上的第一个奴隶制王朝是夏禹继承了舜的位,从此家天下开始.2、这是社会的进步,3、因为这种制度符合历史发展要求,促进了生产力的发展、适应了当时的生产关系

河姆渡 属于母系氏族 选B山顶洞人 的生活集体是有血缘关系连接起来的氏族组织 平均分派劳动果实 没有贫富贵贱差别 已进入氏族公社 希望帮到你 望采纳

公元前6世纪至公元前4世纪初,是古希腊奴隶制全盛时期,史称“民主时代”.

中国的社会性质：
　　原始社会 逐渐发展到 奴隶社会 到 战国开始 变为封建社会直到新中国成立 为社会主义制度.
　　分封制 是一种政治制度,是奴隶社会时期,周王在政治上为了巩固奴隶制统治实行的.到战国时期瓦解. 之后被郡县制取代.
　　就是周王把西周的土地和人民（人民就是奴隶）,分别给各个王族,功臣,以前的贵族,让他们拥有这些财产之后建立自己的诸侯国,然后这些国听从周王的命令,定期向周王贡献财物,打仗的时候,这些诸侯国也要跟着打仗保护周王.
　　被分封的诸侯国,重要的国 都有：齐,鲁,燕,卫,晋,宋等等.
　　分封制,实行久了以后,各个诸侯国势力越来越大,开始增长野心,想要自己当王形成了割据（就是积聚自己财富土地争王位）.
　　这样的情况对王不利,所以在还是奴隶社会的时候,秦始皇时期,改善政治制度,在中央设置,丞相；御史大夫和太尉.地方废除了分封制,推行郡县制.
　　丞相帮助皇帝处理全国政事,丞相的就是一人之下万人之上,权威非常大.
　　御史大夫管理群臣的奏章,下达皇帝的诏令,兼理国家监察事务.
　　太尉管理军事.
　　历史发展到,两汉时期,政治制度基本沿用秦朝时期的制度.
　　汉初,在地方,郡县制 和 分封制 并存.
　　只要有分封制的存在,就会有侯国割据的局面,总会影响国家的安定. 为了解决这个问题,汉武帝,颁布“推恩令”,规定诸侯国王死后,他的大老婆的儿子要继承侯王的位置,其他的儿子,分割王国的部分土地为列侯,列侯归郡统辖.这样,王国越分越下,中央集权加强.就是比如有诸侯国想用一块砖头打汉武帝,但是汉武帝规定了一种方法,把这块砖分成了几分之后继续分小,让拿着砖头的人手中的砖块越来越小,最后让他们小的对汉武帝构不成威胁.
　　除了“推恩令”汉武帝还颁布了“附益之法”,不允各诸侯国,勾结,不许他们互相请客,限制他们的活动,诸侯王也不能参与国家政事.分封制的弊端解决了,中央集权大大加强.后来诸侯王,与一般的有钱富翁没什么差别了,不会对国家造成威胁.
　　在发展,后来分封制就不存在了,随着历史发展变成了其他政治体系.
参考资料：历史书

因为当时南方势力比较强大,从小说,飘,可以看出来,北方人也没有把握,开战后才分出悬殊.而且南北对立,林肯并没有那么大号召力,从林肯被刺杀身亡可以看出.