你对真善美是怎样理解的

D

字面意思,真：真诚；善：善良、善解人意；美：心灵上的美丽
哲学定义
真：就是指价值率高差大于零的思维性价值事物.
　　善：就是指价值率高差大于零的行为性价值事物.
　　美：就是指价值率高差大于零的生理性价值事物.
结合二者,让座是一种行为,但是他也是一种中华美德,我认为它是善,美皆可.举个例子,主动承认错误是很真诚的,而志愿者为帮助他人的行为是一种善良,而美德则是助人为乐,可以影响他人和自己心理方面的行为.

【闭门羹】拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹.出自唐·冯贽《云仙杂记》卷一：“下列不相见,以闭门羹待之.”
【打秋风】指假借各种名义向人家索取财物,或依仗与权势有某种关系,招摇撞骗,收受贿赂.出自五代·王定保《唐摭言·贤仆夫》：“当今北面官人,入则内贵,出则使臣,到所在打风打雨,你何不从之?”
【打死虎】比喻抨击已失威势的人.
【打头风】指逆风.出自唐·白居易《小舫》诗：“黄柳影笼随棹月,白苹香起打头风.”
【打前站】行军或集体出行时先派人到将要停留或到达的地点去办理食宿等事务.出处明·冯梦龙《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“大王即刻到了,洒家是打前站的,你下马饭完也未?”
【打擂台】参加摆擂台者的比武.比喻相互竞赛.擂台：比武而专设的台子.出自元·高文秀《黑旋风》第一折：“那泰安山神州庙,有一等打擂台赌本事的,要与人厮打.”
【阿堵物】西晋的一些士族阶层人士自命清高,耻于言钱,钱被称为“阿堵物”.后人指为钱的别称,有讽刺意义.出自《世说新语》,《世说新语》中记载：西晋的王衍是所谓的“品行高尚”的清谈人士,据说他口里从不提到“钱”字.他老婆想试探王衍的虚实,趁王衍熟睡之时,叫仆人绕着王衍的床边铺上一大圈钱.王衍早晨醒来见到床边的钱妨碍他行动.便叫来仆人说“举却阿堵物”.举却：拿开.
【败家子】指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人.
【半吊子】肤浅的人.形容不通情理,说话随便,举止不沉稳的人.
【半瓶醋】比喻对某一门知识只是一知半解却好在人前卖弄的人.出自《古今杂剧·无名氏〈司马相如题桥记〉》：“如今那街上常人,粗读几句书,咬文嚼字,人叫他做半瓶醋.”
【绊脚石】绊脚的石头,比喻阻碍前进的东西.
【抱不平】遇见不公平的事,挺身而出,帮助弱小的一方.出自清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“气的我只有替平儿打抱不平.”
【唱反调】发表完全对立的言论；采取对立的举措.
【长舌妇】好进谗言的妇人.出自明·冯梦龙《醒世恒言》第34卷：“文钱小隙造奇冤：‘都是你这小天杀的,不学好,引这长舌妇开口.”
【步后尘】后尘：走路时扬起的尘土.指跟在别人后面追随模仿.出自明·屠隆《昙花记·讨贼立功》：“副帅好当前队,老夫愿步后尘.”
【不旋踵】来不及转身.比喻时间极短.也指不退却.
【不二门】指平等而无差异之至道或独一无二的门径、方法.出自姚合《寄不疑上人》：“是法修行遍,方栖不二门.”
【不倒翁】形似老人的玩具,上轻下重,扳倒后自己能竖立起来.现多用于讽刺巧于保持自己地位的人.出自清·赵翼《陔余丛考》第三十三卷：“儿童嬉戏有不倒翁,糊纸作醉汉状,虚其中而实其底,虽按捺旋转不倒也.”
【不成器】不能成为有用的器物.多用以指人气质平庸,不能有所成就,没有什么出息.有时也指不学好,自甘堕落.器：指人的度量、才干.出自《礼记·学记》：“玉不琢,不成器.”
【并头莲】并排地长在同一茎上的两朵莲花.比喻恩爱的夫妻.又作“并蒂莲”.蒂：花或瓜果跟茎连接的部分.出自元·无名氏《连环计》第二折：“池畔分开并蒂莲,可堪间阻又经年.”
【表面光】表面上光洁,形容虚有其表.
【壁上观】比喻坐观胜负而不帮助任何一方.壁：营垒.出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“及楚击秦,诸将皆从壁上观.”
【出风头】表现自己,自鸣得意地显示自己比别人行.出：显露.

略

此次作文属于半命题作文。
下笔之前，考虑清楚三个问题：
1.写什么？（立意，要求：新颖、与时俱进）
2.为什么写？（思想感情，要求：万绿从中一点红）
3.怎样写？（表达方式的问题，要求：形式多样）。
在成长的过程中，会发生许许多多的事情，会有很多追求，只要是对自己有教育意义的，对他人有借鉴作用的，含有正能量的都可以写。需要注意几个问题：
1. 补全题目
2. 角度一定要新颖
3. 表达方式和修辞手法一定要合理运用。
4. 符合要求。

追求真善美的也可以说是艺术家,当然所有人都应追求.

C

本小题考查的是科学文化修养。开展的读书活动主要反映了良好的科学文化修养能够促进思想道德修养，C符合题意。

夜雨寄美

C

百度里有

我懂得了坚强
每个人都认真过着每一天的生活,在我们遇到挫折与困难的时候.有些人会勇敢面对困难,积极的面对生活；有些人则选择自暴自弃,玩世不恭,过着消极的生活.
在枪声响后,初一女子起跑了,我的心也随之紧张起来.旁边的人一直讲着：“很快就到初二咯.”他们你一言我一语的说个不停,让我变得更不知所措.2分钟过去了,终于到我上场了.我脑子里一片空白,不知道怎么才好.“砰”我在第三跑道上用尽我生平最快的速度跑着.同学们、老师们的一声声加油声都成为了我跑向终点的力量、鼓励.“剩下最后半圈了,加油、坚持.”这是班主任对我说的一句话.我听到后就加快步伐,“最后10米了”“啊”我整个人摔在跑道上了,我的腿很疼.同学和老师们全都围上来了,我的眼泪也随之掉下来了.我不知道怎么才好,在这个校运会上,我竟然在跑步时摔了一跤,我觉得自己很糗.但是心想,我不一定要拿到名次啊?我只要跑完全程我就胜利了.这离终点只有10米之遥,难道我要放弃吗?不行,我不能就这样倒下.于是,我没有要同学扶我,而是自己站起来,单脚跳到终点.在我跳到终点的那一刻,同学、老师们的掌声响成一片.我也欣然笑了.在这个400米比赛中,我留下的汗水和泪水成为我走向坚强的见证.
在生活中,每个人时时刻刻都在感悟道理：做人的、道德的,他们时时刻刻都在提醒着我们.而在这个比赛中,我哭了,因为腿的疼和没有拿到奖让眼泪自然而然的掉下了；我也笑了,因为我终于学会了坚强,只有挫折中站起来,那么我就战胜了自己!

借竹子的美酒为幽栏所以伟大的母亲——干杯!------------------------------------------

假恶丑,高帅富,穷矮挫

你觉得可能吗为什么不可能没人会写的浪费时间不信你等着你帮哈忙嘛呃呃我还要做作业呢真心没时间帮哈忙其实你去百度搜2偏然后自己组织组织就可以了天下文章一般抄看你会抄不会抄我只能帮你到这了不行，我们要拿去比赛，得钱我给你交话费呃呃我去可以不没的好...

写你身边善良的人，善良的事。结尾点题就可以了

D

本题考查我们对“培养高尚情感的途径”的认识。A、B、C三项都有利于培养高尚情感，D项明显错误。本题为逆向选择题，要求选择不正确的，故选Ｄ。

C

我们少年从小就要好好学习，天天向上，从小做人要真诚、要善良、要有崇高美德。

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.
-----出自《石灰吟 》明·于谦

真
(会意.小篆字形,从华,从目,从乚,从八.《说文》:“仙人变形而登天也.”匕,变化.目,眼睛.乚,隐藏.八,乘载的工具.本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人)
同本义.旧时所谓仙人 [the Immortal (in Taoism)]
真,仙人变形而登天也.――《说文》.按:六经无真字
夫免乎外内之刑者,唯真人能之.――《庄子·列御寇》
归其真宅.――《列子·天瑞》.注:“太虚之域.”
而已反其真,而我犹为人猗.――《庄子·大宗师》
又如:真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味)
本性;本原 [na
真zhēn
⒈客观存在的,跟"假"相对：实.才实学.事.
⒉的确,实在：伟大.可喜.可爱.
⒊清楚,明白：切.听得～.看得～.
⒋诚实：诚.心诚意.
⒌[真书]楷书.
⒍[真挚]真诚,恳切：挚的友谊.
⒎[真谛]真实意义或道理：弄清～谛.
⒏[真理]正确反映客观事物及其规律的思想认识.人们通过实践发现真理,又通过实践检验真理和发展真理.真理是客观的,其内容只能来源于客观世界：追求～理.
⒐[真空]
①没有空气的空间：空管.
②战时双方没有军队的地方：空地带.
善〈形〉
(会意,从言,从羊.言是讲话.羊是吉祥的象征.本义:吉祥)
同本义[lucky]
善,吉也.――《说文》
来者以善日邪时,孰与邪日善时?――《汉书·翼奉传》
又如:善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)
好;美好 [good]
母氏圣善.――《诗·邶风·凯风》
善,德之建也.――《国语·晋语》
善人国之主也.――《左传·襄公三十年》
所以善代者乃万故.――《吕氏春秋·长攻》.注:“善好也.”
择其善者而从之,其不善者而改之.――《论语·述而》
岂人主之子孙则敢不善哉?――《战国策·赵策》
又如:善风(良好的风气
善shàn
⒈好,好的,良好的,跟"恶"相对：事.举.意...策.（又指面熟）.与人为～.尽美.
⒉友好,和好：..
⒊做好,办好：终（从开始到结局都很好）.
⒋长于,擅长：于.能攻～守.祷.
⒌多,爱,容易：感.变.疑.
⒍好好地：自为之.子（您）～视之.
⒎[善后]妥善料理、解决事件过去以后遗留下来的问题.
美
(会意.金文字形,从羊,从大,古人以羊为主要副食品,肥壮的羊吃起来味很美.本义:味美)
同本义 [delicious]
美,甘也.――《说文》
然后天地之美生.――《管子·五行》.注:“谓甘露醴泉之类也.”
食必珍美.――明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
又如:美酒;美甘甘(形容非常甘美或甜蜜);美味(美好的滋味;可口的食品);美食(味美的食品;吃味美的食物)
形貌好看,漂亮 [beautiful;good-looking;handsome;pretty]
美孟姜也.――《诗·鄘风·桑中》
美孟弋矣.
我孰与城北徐公美?――《战国策·齐策》
梅以曲为美,直则无姿.――龚
美měi
⒈好,善：好.丽..价廉物～.
⒉称赞：.
⒊〈方〉高兴,得意：滋滋的.
⒋[美洲]全称"亚美利加洲".以巴拿马运河为界,分为南美洲和北美洲.

日月星、风雅颂、信达雅

其实一些真善美的事情就发生在我们身边,给陌生人的一个微笑、给老人的一个搀扶,公共汽车上给老弱病残的让座和帮助.其实这些看似很小,但如果我们每天能给陌生人多一些关怀和帮助,每天多注意这些每天发生在我们身边的事,我们的生活会更快乐.你也曾做过这些事,这就是真善美.

世间的真善美无处不在：我国杰出的爱国工程师x天佑不怕困难,不怕（嘲笑）,（毅然 ）接受了修筑京张铁路的任务；印第安酋长（ 西雅图 ）又向我们道出了“这片土地（是神圣）的”心声；季x林先生在他的日记中表达了岁两个母亲怀着同样崇高的和同样（真挚）的爱慕；传说钟子期死后,俞伯牙认为世上“再无（知音）,乃破琴（绝弦 ）,终身不复鼓”,真情感人,流传至今；翠湖旁,老人去世后,海鸥在遗像前后站了两行,它们（肃立不动）,像是为老人守灵的（白翼天使）,这一幕展示的是人与动物之间的深情.

　　苏格拉底的看法是功用为美.譬如一个粪筐,因为它有用,那么就是美的.而即便是一面金做的盾牌,如果制作粗糙,那么也不美.
　　色诺芬的《回忆苏格拉底》有一段探讨：
　　阿里斯提普斯又问道,“你知不知道什么东西是美的?”
　　苏格拉底回答道：“美的东西多得很”.
　　“那么,他们都是彼此一样的吗?”阿里斯提普斯问.
　　“不然,有些东西彼此极不一样”,苏格拉底回答.
　　“可是,美的东西怎么能和美的东西不一样起来呢?”阿里斯提普斯问.
　　“自然咧”,苏格拉底回答道,“理由在于,美的摔跤者不同于美的赛跑者；美的防御用的圆盾和美的便于猛力迅速投掷的标枪也是极不一样的”,苏格拉底回答.
　　……
　　“难道你以为”苏格拉底回答道,“好是一回事,美是另一回事吗?难道你不知道,对同一事物来说,所有的东西都是既美好又好的吗?首先,德行就不是对某一些东西来说是好的,而对另一些东西来说才是美的.同样,对同一事物来说,人也是既美又好的；人的身体,对同一事物来说,也是显得既美又好,而且,凡人所用的东西,对他们所适用的事物来说,都是既美又好的.”
　　“那末,一个粪筐也是美的了?”
　　“当然咧,而且,即使是一个金盾牌也是丑的,如果对于其各自的用处来说,前者做得好而后者做得不好的话.”
　　“难道你是说,同一事物是既美而又丑的吗?”
　　“的确,我是这么说——既好又不好.因为一桩东西对饥饿来说是好的,对热病来说就不好,对赛跑来说是美的东西对摔跤来说,往往可能就是丑的,因为一切事物,对它们所适合的东西来说,都是既美又好的,而对于它们不适合的东西,则是即丑又不好.”

C

爱是彼此成全

ABCD

D

People in a variety of different ways to bring us commemoration of this children's and the great goodness,and beauty of the Danish people.

一天，三毛走在大街上乞讨着。可是没有任何一个人愿意理会他，乞讨了一天的三毛，早就疲惫不堪了。可是老天一点都不同情他，反倒开始雪上加霜。下起了倾盆大雨，三毛无处可走只好在大街上无处流浪。 三毛经过了一天的淋雨，三毛感冒了。他蹲在角落里拿这破毯子盖着自己瘦削的身躯，一个一个的行人走过了。可这是一个没有善良的城市啊！一位老爷爷看见了，他连忙把自己仅存的一把伞给了三毛。自己却冒着大雨赶回家。三毛看见了，连忙说：“老爷爷，这伞我不要了你自己拿去遮雨吧！我不怕冷。”老爷爷热泪盈眶的说：“三毛啊你不要担心啊，像爷爷这吗大的年纪什么没经历过啊，所以还是你拿去用吧！”三毛和老爷爷互相谦让着。旁边的行人的经过，都嘲笑他都管闲事。自己的伞自己拿呗管他个小乞丐干嘛啊。但是老爷爷不理会他们，因为他们都是没有良心的啊！ 啊且！老爷爷感冒了，三毛想老爷爷这么老了，一定不可以让他的伤更加严重啊。于是他想出了一个好办法，让老爷爷举着伞这样两个人都不会被雨淋的啊。这样两个人肩靠肩的回老爷爷家了。 人间的真善美是非常宝贵的啊！有些人非常的热与助人，而有些人去非常喜欢戏弄别人！我们一定要当想老爷爷一样的人哦！

话题作文“闪光的瞬间”导写 唐惠忠 【摘要】:正【文题】阅读下面的文字,根据要求作文.人生有很多一瞬间发生的事情,有的蕴涵着人性的真善美,有的.

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（1）“奇”改为“其”；
（2）第二个逗号改为分号；
（3）删去“的原因”。

们任何人在这个世界上都不是孤立存在的,每天都要与身边的人发生各种各样的关系.如果我们相互之间没有诚信,那我们便会遭到身边人的“排挤”.
记得我看过这样一个故事：有一个上幼儿园的小女孩,每次放学都要到豆浆店喝一杯豆浆.一次,小女孩上学时照常要豆浆店的阿姨留一杯豆浆,放学了,爸爸来接小女孩.快走到家门口时,小女孩突然想起忘喝豆浆了.无论爸爸怎么劝,小女孩都坚持要回去喝豆浆.于是,父亲带小女孩来到了豆浆店.这么晚了,豆浆店还没关门,豆浆店的阿姨坐在椅子上,对面的桌子上还放着一杯热腾腾的豆浆!
我也有过这样的经历：一次,老师布置的作业忘记了,我的好朋友约我到广场,把记的作业给我一份.下午,我刚要去广场,不巧,天空中突然下起了透明的“珍珠”.妈妈以为同学不会再去了,可我还是打着伞来到了广场.果然,广场的每一角都没有同学的影子.我失望了,刚要回去的时候,一个熟悉的身影向我缓缓走来……近一看,哈哈,居然是我的好朋友!感动极了,想不到朋友还是挺讲信用的嘛!
诚信是金,是我们相处的根本,让我们携起手来,建起一筑诚信的桥梁,让人与人之间的关系更加密切!
安徽省灵璧县实验小学六年级4班：路昭琛
--500字
第2篇：做人要讲诚信
诚实守信,是中华民族的传统美德,它早已融入我们民族的血液中.无论我们做什么事,都要讲诚信.不讲诚信的人有可能无立足之地.无数事实告诉我们,交往中不兑现自己的承诺,失信与人,就会产生信任危机.
日本餐饮业有条行规,盘子要用水洗七遍,洗盘子计件付酬.有个打工的学生为提高效率,少洗了两遍.在抽查中,老板用试纸测出盘子的清洁度不达标准,责问这个学生.她却振振有辞：“洗五遍不也挺干净吗?”老板淡淡地说：“你不诚实,请你离开.”这个学生不得不到另一家餐馆应聘,老板打量他半天,说：“你就是那个只洗五遍盘子的学生吧,对不起,我们不需要.”第二家,第三家．．．．．．她屡屡碰壁.不仅如此,她的房东也要她退房.万般无奈,她只得搬离这个城市.诚实守信,是中华民族的传统美德,它早已融入我们民族的血液中.无论我们做什么事,都要讲诚信.不讲诚信的人有可能无立足之地.无数事实告诉我们,交往中不兑现自己的承诺,失信与人,就会产生信任危机.
上则例子告诉了我们“人而无信,不知其可也”,所以我们不能不讲诚信.生活上的经验告诉我们,不讲诚信的人可以欺骗别人一时,但是不能欺骗别人一世,一旦被识破,那个人就难以立足于社会,其结果既伤害了别人,也伤害了自己.诚信是为人处事的基本原则.所以我们做人要讲诚信.

失道寡助
假恶丑

真善美包容“五心”,即：爱心、谦卑之心、赞美之心、包容之心、感恩之心.
爱心,爱自己的亲人、朋友,则是好人,爱自己的敌人、爱曾经伤害过自己的人则是伟人.细细想来有什么比爱曾经伤害过自己的人更伟大呢?一条爱心之旅,大家用一颗真诚的心,互相扶持,宁可自己吃苦,不让朋友受伤之心,走完了这段充满荆棘、难于蜀道之旅.
谦卑之心,俗话说“三人行,必有我师焉”在别人身上总能发现胜过自己的地方,活到老、学到老,善于发现别人的优点,勇于学习别人的长处.这样才能使自己的身心在生活中不断提高.
赞美之心,及时赞美那些稍纵即逝的美丽;真诚赞美那些曾经伤害过你人的美丽,爱在赞美中诞生、友谊在赞美中产生、亲情在赞美中升华,宽容、包容由此而生.
包容之心,古曰人非圣贤,孰能无过?在现实生活中,人总会有这有那样的缺点,真所谓人无完人.在现实中,每个人都希望别人能包容自己的缺点,接纳我们的短处,这些为何不从我们自己做起呢?得饶人处且饶人,只要我们在矛盾面前,多为别人着想一下,包容别人就等于宽容自己.
感恩之心,把我们养大;感谢教师给予我们智慧;感谢朋友,孤独的人生有你相伴;感谢曾经伤害过我们的人,人生因你而坎坷,人生更因有你而精彩;感谢生活,给了我们启迪人生的舞台……
我们来自偶然,在人生的天空,我们相聚一堂,人生短暂,珍惜我们今天的拥有才不会为明天的离去而后悔.在人生中,我们应以这“五心”来要求自己、激励自己、鼓励自己、勉励自己.
我们不断地为生活而在找着各种各样的借口,而在自然的身上同样也能寻找到一份世间宁静的天空,很多的时候,生活在喧闹的城市里,身心被周围的环境所迷惑!比如说,很多的人,当看到别人强过自己的时候,心里就觉得愤愤不平!想着一定要超越过去.超越本身对人类来说是一件非常了不起的事情!而在一开始的时候,你是不是同样认识到在你原本一开始的时候,就已经走错了方向,命运不是你我所能屈服的,当你的心灵被现实缠绕的时候,已经开始迈入坠落的时候,坠落只是一种出于你本身的一种生活存在的方式!在你拼命而获取的成就就是一种别样的感受!

1.纠正下列句子中词语的错误
（1）.我们一定要辨别真善美和假丑恶.
（2）.这篇小说,人物刻画的很精细,真是入木三分.
（3）.工人叔叔为孩子们建造了一座设备完善的游泳池.
2.修改病句
一只从树上掉下来的麻雀无计可施的拍打着翅膀.

（1）“奇”改为“其”
（2）第二个逗号应改为分号
（3）删去“的原因”

　　既是道德观也是人生观
　　一个人首先要做到真,不能虚伪的活在这个世上,如果没有了真,即使有了善和美,也是伪善,虚假的美,因此在真善美中最重要的是真；
　　而善是我们必须做到的,因为善是人类共同追求的价值.在中国古代的儒家学者中,孟子主张人性本善,荀子主张人性本恶,而我宁愿相信人性本善,因为即使是恶人,也不主张人就应该恶,善是人类永远追求的目标；
　　心灵美应该属于善,而心灵美是远远高于外在美的,外在美可能是短暂的,是客观世界带给五官的感受,然而心灵美是不会随着时光的流逝而褪色的,相反,她会随着岁月的酝酿而升华成高尚的精神境界!因此,我希望每一个人都有一颗美好善良的心灵,这样我们的世界也会随之而变得美好、温暖,充满着人性的光辉和正义的光芒.
　　真善美这三个字是独立存在又缺一不可的.
　　真不一定善.善不一定真.
　　真不一定美,善也不一定美.
　　美也不一定真和善.
　　真代表理智,善代表爱心,美代表形式.
　　一些人认为美必须具备真和善,而我理解这里的美指的是一切层面的形式之美.美是五官感受到的,是精神所创造的,它可能不是真的,也可能具有杀伤力,但它确实是美的.这里的美包括外表美,但不包括心灵美.心灵美应该归于善.
　　所以真善美这三个字各自有它独特的涵义.但是如果仅仅只有真,只有善,只有美,会怎样呢?只追求真,生活会变得枯燥；只追求善,会毁了自己；只追求美,会迷失心灵.
　　真善美,是对一个人来说自我完善的标准.首先真字在前,做人也要一切从实际出发,善字为中,因为善就是人来到这世界上的目的,感受善和给予善,获得与人分享的快乐.美字最后,也是必须做到的,因为真和善,如果不通过美的形式展现出来,人就不能有所进步,有所超越.追求美就是追求发展.
　　所以真善美是不可分离的具有指导意义的人生准则.
　　科学、哲学...是真的产物,道德、法律...是善的产物,文明、艺术...是美的产物.
　　生活原本是真善美的,真善美之间的失衡导致了假恶丑,让我们完善自己,回归真善美.

正确的说法应该是——善美真,丑恶假.
善良、内心世界美好的人,真实地展现自己的美好,做到言行一致、心口一致、知行一致.
内心世界丑、恶的人,在这个文明的世界里,就像过街老鼠进步的光,只能装出善美.

巧手欲把青天补,
真命不济意何如?
善才虽有诗千首,
美梦醒时空酒壶.
善才：原指琵琶专家或特长者,在当时可以引用为擅长“诗”“书”“棋”“琴”“画”等文学、艺术某一项或多项的人.

一天，三毛走在大街上乞讨着。可是没有任何一个人愿意理会他，乞讨了一天的三毛，早就疲惫不堪了。可是老天一点都不同情他，反倒开始雪上加霜。下起了倾盆大雨，三毛无处可走只好在大街上无处流浪。
三毛经过了一天的淋雨，三毛感冒了。他蹲在角落里拿这破毯子盖着自己瘦削的身躯，一个一个的行人走过了。可这是一个没有善良的城市啊！一位老爷爷看见了，他连忙把自己仅存的一把伞给了三毛。自己却冒着大雨赶回家。三毛看见了，连忙说：“老爷爷，这伞我不要了你自己拿去遮雨吧！我不怕冷。”老爷爷热泪盈眶的说：“三毛啊你不要担心啊，像爷爷这吗大的年纪什么没经历过啊，所以还是你拿去用吧！”三毛和老爷爷互相谦让着。旁边的行人的经过，都嘲笑他都管闲事。自己的伞自己拿呗管他个小乞丐干嘛啊。但是老爷爷不理会他们，因为他们都是没有良心的啊！啊且！老爷爷感冒了，三毛想老爷爷这么老了，一定不可以让他的伤更加严重啊。于是他想出了一个好办法，让老爷爷举着伞这样两个人都不会被雨淋的啊。这样两个人肩靠肩的回老爷爷家了。人间的真善美是非常宝贵的啊！有些人非常的热与助人，而有些人去非常喜欢戏弄别人！我们一定要当想老爷爷一样的人哦！

Μην αφήνετε την οικογένειά μου μαστίζεται από την ασθένεια θα είναι πάντα με τόσο τυχεροί και έχουν ευτυχής,τα παιδιά μου θα έρθει στον κόσμο με το καλό και το όμορφο και υγιή ανάπτυξη.

大部分人说他真善美,你也就会觉得他真善美,如果大部分人说是假恶丑,你会理所当然的认为是假恶丑,不随你的主观而动.

嘲笑.毅然.

建议题目定位为：寻觅真善美

广结善缘、惩恶扬善、善始善终、

“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”世界很美，不仅因为有春的烟波画船，夏的朝云暮卷，秋的云霞绚烂，冬的岁暮天寒，更因为有善良的滋润，爱的呵护，理解的支撑，幸福的陪伴。 但如今，人们似乎把“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”视作真理，“人之初，性本善”的传统已被人抛在脑后。 曾经发生过这样的事：有路人扶起了摔倒在马路上的老人，却被冤枉为是他撞倒了老人…… 泰安繁华的马路上，有一位老人正在步履蹒跚地向前...

是的,也要靠个人悟性.
读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩.
(Histories make men wise,poets witty,the mathematics subtle,natural philosophy deep,moral
grave,logic and rhetoric able to contend).

Human can control their own thoughts and behavior,and build social relations subjectively or objectively with the outside world.Meanwhile,human is a contradictory complex whose criteria is formed by "the true,the good and the beautiful" and "the false,the evil,the ugly".
Contradiction exists anywhere at anytime,while human cannot be excluded.Though the trace of cpntradiction cannot be found on human,their thought and behavior show the contradiction on them.