《行道树》中行道树的高贵品质是什么

《行道树》：
我们是一列树,立在城市的飞尘里.
许多朋友都说我们是不该站在这里的,其实这一点,我们知道得比谁还都清楚.我们的家在山上,在不见天日的原始森林里.而我们居然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落.我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云.而我们呢?我们唯一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的煤烟.
是的,我们的命运被安排定了,在这个充满车辆与烟囱的工业城里,我们的存在只是一种悲凉的点缀.但你们尽可以节省下你们的同情心,因为,这种命运事实上也是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶,不必在夏日献出浓荫.神圣的事业总是痛苦的,但是,也唯有这种痛苦能把深度给予我们.
当夜来的时候,整个城市里都是繁弦急管,都是红灯绿酒.而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里.但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼,直等到朝霞的旗冉冉升起,我们就站成一列致敬——无论如何,我们这城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来.这时,或许有一个早起的孩子走过来,贪婪地呼吸着鲜洁的空气,这就是我们最自豪的时刻了.是的,或许所有的人早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新.
落雨的时分也许是我们最快乐的,雨水为我们带来故人的消息,在想象中又将我们带回那无忧的故林.我们就在雨里哭泣着,我们一直深爱着那里的生活——虽然我们放弃了它.
立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而快乐的树.

命运被安排定了是因为它们已经是路两旁的行道树了,是它们自己选择的是因为它们甘愿默默奉献.

3.因为风情指风土人情,柚子树旁又有人家,这很像南国风情.
2.“心头充满了喜悦和新奇”.
1.反复,强调了第一次的感觉.

这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”,车辆、烟囱不断制造烟尘,污染城市.城市居民早已麻木不仁,早已习惯于污浊了,他们并不珍惜清新.树木的感觉是非常鲜明的,在他们看来,城市充满烟尘,实在令人悲凉,一行绿树只是点缀,改变不了悲凉的局面,所以说“只是一种悲凉的点缀”.

“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们.”这是一个人生哲理,这篇短文就是表达这个哲理的.
行道树认识到,自己的事业是神圣的事业.为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业.居民需要新鲜空气,行人需要绿阴,城市需要迎接太阳,行道树甘愿立在城市的飞尘里,从事神圣的事业.
行道树认识到,神圣的事业总是痛苦的,他们甘愿自我牺牲.跟原始森林的同伴相比,他们抛弃了优越自在的生活条件,总是一身烟尘.跟城市欢度夜生活的人们相比,他们寂寞、孤独、苦熬.他们还时时为城市的污浊而忧愁.
行道树认识到,为神圣事业而承受痛苦,能把深沉给予我们,他们为自己的奉献而自豪快乐.
一切神圣的事业都是这样,需要你为此承受牺牲,但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人,他们是神圣的,他们也是幸福的,这种幸福是更深沉的幸福.

《行道树》 这篇文章描写了行道树,可能是它的外貌,也可能是它的奉献精神.
《第一次真好》 人的一生会有许多的第一次,有好的,也有不好的.但无论好与不好,我们都要珍惜它.

行道树的存在不过是人们为污浊的环境装点门面,人们并未真正认识到它的价值.

通过行道树与同伴的对比,突出了主动奉献的可贵；与欢度夜生活的人对比,突出他默默无闻、感受寂寞的崇高品质

因为作者写出了行道树是怎样为人类做出贡献（如：为城市制造出新鲜的空气） 我都才学的,不是很准确,不要见怪哈

无私奉献,默默无闻.第一人称更加贴近生活,生动形象.

因为“忧愁”是说它有抖不落的烟尘,人们不重视它,“快乐”说的是它能给人们带来清新的空气 或者：“忧愁”是为城市空气污染而“忧愁”,为市民健康而“忧愁”；“快乐”是因为行道树能“在春天勤生绿叶”,“在夏日献出绿阴”,为城市制造清新.或者：“忧愁”是它奋斗的痛苦,“快乐”是它奋斗的结果.

而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里.
运用排比的句式,突出行道树的寂寞、孤独的生活,反衬出他们自我牺牲的精神.
但我们苦熬着 ,牙龈咬得酸痛”“这种命运是我们自己选择的”.

【散文原文】
我们是一列树,立在城市的飞尘里.
许多朋友都说我们是不该站在这里的,其实这一点,我们知道得比谁还都清楚.我们的家在山上,在不见天日的原始森林里.而我们居然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落.我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云.而我们呢?我们唯一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的烟尘.
是的,我们的命运被安排定了,在这个充满车辆与烟囱的城市里,我们的存在只是一种悲凉的点缀.但你们尽可以节省下你们的同情心,因为,这种命运事实上是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶,不必在夏日献出浓阴.神圣的事业总是痛苦的,但是,也唯有这种痛苦能把深沉给予我们.
当夜暮降临的时候,整个城市里都是繁弦急管,都是红灯绿酒.而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里.但我们苦熬着把牙龈咬得酸痛,直等到朝霞的彩旗冉冉升起,我们就站成一列致敬.无论如何,我们这城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来.
这时,或许有一个早起的孩子走过来,贪婪地呼吸着清新的空气,这就是我们最自豪的时刻了.是的,或许所有的人早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新.
立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树.
故事说完了,四下寂然.一则既没有情节也没有穿插的故事,可是,我听到他们深深的叹息.我知道,那故事至少感动了他们自己.然后,我又听到另一声更深的叹息——我知道,那是我自己的.
【散文赏析】
行道树的形象就是无私奉献者的形象.作者借行道树的自白,抒写奉献者的襟怀,赞美奉献者的崇高精神.“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们.”这是一个人生哲理,这篇短文就是表达这个哲理的.行道树认识到,自己的事业是神圣的事业.为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业.居民需要新鲜空气,行人需要绿阴,城市需要迎接太阳,行道树甘愿立在城市的飞尘里,从事神圣的事业.行道树认识到,神圣的事业总是痛苦的,他们甘愿自我牺牲.跟原始森林的同伴相比,他们抛弃了优越自在的生活条件,总是一身烟尘.跟城市欢度夜生活的人们相比,他们寂寞、孤独、苦熬.他们还时时为城市的污浊而忧愁.
行道树认识到,为神圣事业而承受痛苦,能把深沉给予他们,他们为自己的奉献而自豪快乐.一切神圣的事业都是这样,需要你为此承受牺牲,但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人,他们是神圣的,他们也是幸福的,这种幸福是更深沉的幸福.

对比
拟人
偶们刚学完的
写法是象征

说明行道树不需要被同情
只需要被关爱
想要人们爱护它、保护环境

对比,作用是把我们比作数,来和人类相比,相比之下,突出我们的悲哀.

应该是两层意思.“我”因为给人类无私的奉献而快乐,又因人类对环境的污染无动于衷的麻木而担心.

1.一切神圣的事业都需要人们付出很大的代价,要承受牺牲,才能作出贡献.行道树承受着痛苦,献出浓阴、迎接光明、制造清新,这种牺牲体现的是奉献精神.在行道树看来,在奉献者看来,为了人民的幸福而牺牲个人幸福,是更深沉的幸福.

初一苏教版语文第八课《行道树》原文
我们是一列树,立在城市的飞尘里.
许多朋友都说我们是不该站在这里的,其实这一点,我们知道得比谁都清楚.我们的家在山上,在不见天日原始森林里.而我们居然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落.我们的同伴都在露,都在玩凉凉的云.而我们呢?我们唯一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的烟尘.
是的,我们的命运被安排定了,在这个充满车辆与烟囱的城市里,我们的存在只是一种悲凉的点缀.但你们尽可以节省下你们的同情心,因为,这种命运事实上也是我们自己选择的――否则我们不必在春天勤生绿叶,不必在夏日献出浓阴.神圣的事业总是痛苦的,但是,也唯有这种痛苦能把深度给予我们.
当夜来的时候,整个城市里都是繁弦急管,都是红灯绿酒.而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里.但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼,直等到朝霞的旗冉冉升起,我们就站成一列致敬――无论如何,我们这城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来.
这时,或许有一个早起的孩子走了过来,贪婪地呼吸着新鲜的空气,这就是我们最自豪的时刻了.是的,或许所有的人都早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新.
落雨的时分也许是我们最快乐的,雨水为我们带来故人的消息,在想象中又将我们带回那无忧的故林.我们就在雨里哭泣着,我们一直深爱着那里的生活――虽然我们放弃了它.
立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树.

行道树就是写它默默无闻的精神第二个写我们要尝试第一次,这样我们的生命才会丰富多彩.就这样写就行了

1．城市的飞尘里/我们是不该站在这里的/任何人
2．立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象的大大跌落了。
3．为环境污染的严重和人们的麻木不仁而悲凉。
4．为城市空气污染而忧愁；　忧愁市民的身体健康。
5．采用对比的修辞方法，突出行道树的无私奉献和人们的麻木。
6．神圣的事业总是痛苦的。
（意对即可）

借物喻人之作
我是初二的,有点点印象

通过对比突出行道树虽处劣境但乐于奉献的自我意识.

1.忧愁的是,城市的污浊,损害着人们的健康,快乐的是,自己能为城市制造新鲜空气,制造清新,夏日能献出浓阴,黎明时能迎接太阳,迎来光明.
忧愁：为城市空气的污染和市民健康而忧愁.
快乐：深沉、痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质.

行道树
我们是一列树,立在城市的飞尘里.
许多朋友都说我们是不该站在这里的,其实这一点,我们知道得比谁还都清楚.我们的家在山上,在不见天日的原始森林里.而我们居然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落.我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云.而我们呢?我们唯一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的煤烟.
是的,我们的命运被安排定了,在这个充满车辆与烟囱的工业城里,我们的存在只是一种悲凉的点缀.但你们尽可以节省下你们的同情心,因为,这种命运事实上也是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶,不必在夏日献出浓荫.神圣的事业总是痛苦的,但是,也唯有这种痛苦能把深度给予我们.
当夜来的时候,整个城市里都是繁弦急管,都是红灯绿酒.而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里.但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼,直等到朝霞的旗冉冉升起,我们就站成一列致敬——无论如何,我们这城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来.
这时,或许有一个早起的孩子走过来,贪婪地呼吸着鲜洁的空气,这就是我们最自豪的时刻了.是的,或许所有的人早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新.
落雨的时分也许是我们最快乐的,雨水为我们带来故人的消息,在想象中又将我们带回那无忧的故林.我们就在雨里哭泣着,我们一直深爱着那里的生活——虽然我们放弃了它.
立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树.
故事说完了,四下寂然.一则既没有情节也没有穿插的故事,可是,我听到他们深深的叹息.我知道,那故事至少感动了他们自己.然后,我又听到另一声更深的叹息——我知道,那是我自己的.
第一次真好
路过人家的墙下,偶一抬头,看见一棵结实累累的柚子树.一颗颗硕大的黄绿色柚子,沉甸甸垂吊在枝头.这景色不见得很美,却是一幅秋日风情画.
我是个生长在都市,从来不曾享受过田园生活的俗子.除了木瓜树以外,所有结实累累的果树,都只能够在图画、照片、电视和电影中看到.今天第一次看到这棵果实如此丰硕的柚子树,霎时间,心头充满了喜悦与新奇.
第一次真好,第一次的感觉真奇妙.细细回想：在你的生命中,有多少“第一次”值得你低回品味?有多少“第一次”给你留下不可磨灭的印象?
几年前,家中第一次养了一笼十姊妹.当母鸟第一次生下了几颗玲珑剔透,比小指头还小的鸟蛋以后,我和孩子们便眼巴巴地等候小鸟孵出来.有一天,我们正在吃午饭,孩子忽然大叫：“小鸟孵出来了.”我惊喜地走到鸟笼边一看,在鸟巢里面的所谓小鸟,只是两团小小的粉红色肉球,仅仅具有鸟的雏形,身上只有稀疏的几根毛,两只黑黑的眼睛却奇大.第一次看到刚孵出来的雏鸟,但觉它们的样子很难看,竟因此而吃不下饭.可是,等到它们渐渐长大,羽毛渐丰,一切都具体而微〔具体而微〕整个形体都已经具备了,只是比较微小而已.以后,我喜爱它们又甚于那些老鸟.
第一次的感觉真奇妙.第一次去露营,第一次动手做饭,第一次坐火车,第一次坐飞机,第一次看见雪,第一次看到自己的作品用铅字印出来……第一次的经验不一定都愉快,但新鲜而刺激,使人回味无穷.
生命中的第一次愈多,生命也就愈益多姿多彩.愿你珍重第一次.

《行道树》作者张晓风,评高级,体裁抒情散文,选自张晓峰自选集,文中行道树的形象就是默默奉献的形象.

1、我们的家在山上,在不见天日的原始森林里.而我们居然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落.（离开原始森林沦落到环境恶劣的马洛边,自身形象大大跌落.）2、我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云,而我们呢?...

上文说,“或许所有的人都早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”,污浊严重损害着市民的健康,遗憾的是,人们竟然习惯了,麻木不仁了,不想办法治理污染.行道树尽管尽力制造清新,但是毕竟有限,改变不了大局,他们为城市空气污染而忧愁,为市民健康而忧愁.

1默默奉献但是却没有丁点回报的是事情.2只是被当做陪衬 装点着城市的绿化却很快乐 3 当其他的树在森林里.自己和同伴却伟大的奉献在在城市的角落,感到快乐 所以自豪

A.第一次去露营,第一次动手做饭,第一次坐火车,第一次坐飞机,第一次看见雪,第一次看到自己的作品用铅字印出来…… ( 排比)
B.这景色不见得很美,却是一幅秋日风情画.(比喻 )
C.这时,或许有一个早起的孩子走过来,贪婪地呼吸著鲜洁的空气,这就是我们最自豪的时刻了.(举例 )
2.填空:
(1) 《行道树》中带有哲理性的句子是神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们.文中的“《行道树》”象征了无私奉献者,本文赞美了他们的崇高境界.
(2)生命中的第一次愈多,那么经历也越多,感受也越多,生命也就愈益多姿多彩,当然作者所说的第一次,都是有益身心的第一次.

(1)象征无私奉献的人.（2）行道树这种牺牲是什么精神的体现?——“以苦为乐”,“奉献精神”.（3）具有这种精神的人叫什么人?——“好人”“伟大的人” “大写的人”“奉献者”.

绝：断.
行 xing 第二声 指种在道路两旁的成行的树.

生活环境的恶劣,充满烟尘.但是行道树不在乎.他们承受着孤独,寂静的痛苦.没有人同情他们,甚至注意他们.他们却并不在乎.这是很高尚的.文章主旨.

立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树.应该就是这句

其实我们应该站在原始森林等地方
而不是站在这里 应该对 我想我前几年 作过了 这道题 初一的好像

B

《天净沙 秋思》 马致远元

你为什么不用自己的理解呢
每个人因为突然的改变都会改变想法
其实我很喜欢一句话 '一切都是必然的 偶然是不存在的'
每个事都这么理解的话和平时感悟的就有所不同
把一切都想成偶然的好象是有些逃避什么是的
所以这书中的话你应该根据场景之类的 自己去选择 想象
书这个东西拿来就是给人些启发和感悟的

我们是一列数树,立在城市的飞尘里.
许多朋友都说我们是不该站在这里的,这一点,其实我们知道得不谁都清楚.我们的家在山上,在不见天日的原始森林里.而我们居然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种坠落.我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云.而我们呢?我们唯一的装饰正如你所见的,是一身抖不落的烟尘.
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《紫藤萝瀑布》：http://baike.baidu.com/view/1151968.htm
百度百科有许多

通过行道树默默无闻奉献浓荫、制造清新、美化环境,抒写了奉献者的襟怀,赞美了奉献者的崇高精神.

行道树是具有无私奉献精神的形象
在我们生活中象征这无私奉献的人
具有这种精神的人叫无私奉献的人

做人要像行道树一样,要有无私奉献的人生信念.
行道树承受痛苦,为城市和行人带来“清新”“浓阴”,
这种牺牲体现的是奉献精神,这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福
是更深沉的幸福.它们甘愿立在城市的飞尘里,从事神圣的事业.
它们是痛苦的.然而,它们认识到神圣的事业总是痛苦的,
它们甘愿自我牺牲,为自己的奉献而自豪快乐.
这就是无私奉献者的美的襟怀,美的精神.

是行(xíng）道树,因为行道树的另一个含义是绿化树,通常是种植在人行通道的两边,用于绿化以及遮挡烈日之用,所以被成为行(xíng）道树.

前后两段文字所表达的重点不同.首段主要突出行道树所处环境的恶劣；尾段主要突出行道树虽处劣境但乐于奉献的思想境界.

《行道树》以行道树比喻无私奉献者,借行道树的自白,抒写奉献者的襟怀,赞美奉献者的崇高精神.
　　第一部分（1段）：叙述“我们”是立在城市的飞尘里的一列树.
　　第二部分（2～5段）：借行道树的自白,抒写奉献者的襟怀和精神.
　　第一层（2、3段）：叙写行道树甘愿自我牺牲,总是一身烟尘.
　　第二层（4、5段）：叙写行道树宁愿苦熬黑暗,为了迎接光明.
　　第三部分（6段）：抒写“我们”既忧愁而又快乐的树.

行道树生活中的快乐是：自己能为城市制造新鲜空气,制造清新,夏日能献出浓阴,黎明时能迎来太阳,迎来光明.
忧愁是：城市的污浊,损害着人们的健康.

选择了行道树的生活,就意味着奉献与牺牲,就注定要承受更多的痛苦——外在的和内心的.立在城市的飞尘里,惟一的装饰“是一身抖不落的烟尘”,没有了往日青翠的外衣,这是外表变化带来的痛苦.

1:忧愁：污浊的空气损害人们.快乐：能美化人们生活,制造新鲜的空气.
2：就好比我第一次看到刚生出来的雏鸟,非常难看,这就是不愉快的,但使人回味无穷.
3：第一次越多,经历越来越多,就会使视野更加开拓.
4：行道树为人们制造新鲜空气,却不被人重视,就变成了点缀.比如我帮别人做好事,但是别人却不重视,使我非常痛苦.
5：比如犯罪,这就不能尝试.

习惯说明了现代人们很不珍惜环境 仍然固执说明了行道树的无私奉献的精神
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