“不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”是什么意思？？

1.解释字的意思
（1）蔺相如病笃的笃（病很重 ） （2）秦之所恶的恶（憎恨 ）（3）秦数挑战的数（多次 ）（4）佯败走的佯（假装 ）

2翻译句子
（1）悉更约束，易置军吏。
全部更换军队的装备，换下军中原有的军官
（2）赵王不听，遂将之
赵王不听（蔺相如的劝告），就以赵括为将军

3.从上文中概括出两个成语，并加以解释...

和戎诏下十五年,将军不战空临边.
与金人议和的诏书已经下了十五年,将军不作战白白地来到边疆.
笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨.
从笛声里谁人知道壮士的心思.月亮白白地照射着出征将士的骨头.
遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕.
沦陷的人民忍痛生存盼复国,今天晚上有多少地方的民众在流泪!

不战而屈人之兵
我认为这里用“战争war”太大,“战斗fight”太小,战役battle比较合适.
汉语翻译：能使敌人屈服而不依靠对垒交兵
直译：Let the enemy (opponent) be our bender without depending on battle.
意译：On winning without going to battle.

如果遇到魏国的军队,我们有时战有时不战,用以使他们的军心受到惊吓

善于战胜的人不争抢,善于争夺的人不战争,善于战争的人不失败,善于失败的人不慌乱.
比如一个人,他总是成竹在胸,那么他就不会轻易和人争抢；一个人,他总是在争夺中获胜,他就不会轻易和人宣战；一个人,他善于战争,就不会失败；一个人,总是失败,就不会再因此而慌乱了.

C

A、故君子有/不战，战/必胜矣（故/君子/有不战，战/必胜矣）
B、征/于色发/于声而/后喻（征于色/发于声/而后喻）
D、子/非我，安知/我不知鱼/之乐（子/非我，安知/我不知/鱼之乐）

战国时期,赵国大将赵奢曾以少胜多,大败入侵的秦军,被赵惠文王提拔为上卿.他有一个儿子叫赵括,从小熟读兵书,张口爱谈军事,别人往往说不过他.因此很骄做,自以为天下无敌.然而赵奢却很替他担忧,认为他不过是纸上谈兵,并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将,他一定会使赵军遭受失败.”果然,公元前259年,秦军又来犯,赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌.那时赵奢已经去世.廉颇负责指挥全军,他年纪虽高,打仗仍然很有办法,使得秦军无法取胜.秦国知道拖下去于己不利,就施行了反间计,派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话.赵王上当受骗,派赵括替代了廉颇.

（既然）这样那诸侯的土地有限,残暴秦王的欲望无法被满足（厌：满足）,给他越频繁,他们侵略自己就越急迫.因此不用作战而强弱胜负已经可以判断了.

《周易》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.
上句“天行健,君子以自强不息”流传更广.但两千年来,知者多,能解者少.而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解.
周易原文
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰：天行健,君子以自强不息.潜龙勿用,阳在下也.见龙再田,德施普也.终日乾乾,反复道也.或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也.亢龙有悔,盈不可久也.用九,天德不可为首也.
……
乾元者,始而亨者也.利贞者,性情也.乾始能以美利利天下,不言所利.大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也.六爻发挥,旁通情也.时乘六龙,以御天也.云行雨施,天下平也.
君子以成德为行,日可见之行也.潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也.君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之.
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
象曰：地势坤,君子以厚德载物.
……
文言曰：坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光.坤其道顺乎!承天而时行.积善之家,必有馀庆；积不善之家,必有馀殃.
诠释一：
《易经》中认为：
乾为马,坤为牛.
用马来象征天.
故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息；坤为牛,以牛来诠释人之品德.
有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味.
诠释二：
《易经》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿?
据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起：
天,行矣,干（键）.干,健也.
据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”,“川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起:
地,执也,坤（川）.坤,顺也.
“地”也有“原初的肯定性的强力”,“执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”.“执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”,坤之义大矣哉.
人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”.天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?
天行矣,干.干,健也.君子以自强不息.
地执也,坤.坤,顺也.君子以厚德载物.
诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健,君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤,君子以厚德载物”（坤卦）.
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.
译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.
所以百战百胜,不算是高明中最高明的;不必开战就能降服敌人,使敌屈服,这才是高明中最高明的.
了解别人是智慧,了解自己是圣明.战胜别人是有力量,战胜自己才是强大.知足的人就是富有.坚持而行的人就是有志.占有而不丧失才是持久,死亡而不被忘记的人才是长寿.
合抱的大树,生长于细小的萌芽；九层的高台,筑起于每一堆泥土；千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的.
1、毫末：细小的萌芽.
2、累土：堆土.
从“大生于小”的观点出发,老子阐述了事物发展变化的规律,说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情,都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的,形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的.同时也告诫人们,无论做什么事情,都必须具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业.

A
都是判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物间的关系作出肯定或否定判断的句子.
文言文中表判断的常见句式：用“者”、“也” 表判断.

A

.屈：使……屈服

Strategic decisions are made, the most important issue is how to choose competitive strategies. "Art of War" made "without a fight the soldiers," the competitive strategy model, we can use it as an im...

在孝成王七年时,秦国与赵国派兵在长平对垒,当时赵奢已经死了,并且蔺相如有病在身,赵国派遣廉颇攻打秦军,秦国多次大败赵军,赵军坚守不战.秦军数次挑衅,但廉颇均不与之交战.

（1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
（2）示例：（有关母亲的名句或格言即可）
　　 名言：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲（高尔基）；母爱是一种巨大的火焰（罗曼·罗兰）；
　　 俗语：可怜天下父母心；天地宽大，父母恩大；儿行千里母担忧，养儿方知父母恩；儿不嫌母丑，狗不嫌家贫；
　　 诗句：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。（答案不唯一）

意思是：所以君子要么不去发动战争,要发动战争一定会胜利的.
语出《孟子》：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之.多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.”

以下版本的译文很好,可以借鉴：
Supreme excellence consists in breaking the enemy's resistance without fighting.
（不战而屈人之兵,上之上策也.）
译者：Lionel Giles
来自：Chinese Text Project

D

今天天色不早,我愿用一句话来纪念先生：许多人是不战而屈,鲁迅先生是战而不屈.
这是原话.

十指不沾泥,粼粼居大厦.(

本意是不用通过战争就能让敌人闻风丧胆不敢进犯.引申义只有自己足够强大了让其知难而退别人就不敢侵略了.

战而不屈.

火药是隋唐的时候发明的,所以三国的时候不可能有,至于火绳枪,那要到明末了.
投石车真正在攻城中起大作用的,还是蒙古入侵南宋的时候从中亚学回来的叫回回炮.之前的投石车傻大粗苯,只是辅助,攻城多数是靠人,蚁附.

答案C
A中“暴”通“曝”,词义为“晒”
B中“厌”通“餍”,词义为“满足”
D中“当”通“倘”,词义为“如果”

　　三国时期,谙葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭,魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来.当时,诸葛亮身边没有大将,只有一班文官,所带领的五千军队,也有一半运粮草去了,只剩2500名士兵在城里.众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色.诸葛亮登城楼观望后,对众人说：“大家不要惊慌,我略用计策,便可教司马懿退兵.”
　　于是,诸葛亮传令,把所有的旌旗都藏起来,士兵原地不动,如果有私自外出以及大声喧哗的,立即斩首.又叫士兵把四个城门打开,每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样,洒水扫街.诸葛亮自己披上鹤氅,戴上高高的纶巾,领着两个小书童,带上一张琴,到城上望敌楼前凭栏坐下,燃起香,然后慢慢弹起琴来.
　　司马懿的先头部队到达城下,见了这种气势,都不敢轻易入城,便急忙返回报告司马懿.司马懿听后,笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下,自己飞马前去观看.离城不远,他果然看见诸葛亮端坐在城楼上,笑容可掬,正在焚香弹琴.左面一个书童,手捧宝剑；右面也有一个书童,手里拿着拂尘.城门里外,20多个百姓模样的人在低头洒扫,旁若无人.司马懿看后,疑惑不已,便来到中军,今后军充作前军,前军作后军撤退.他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵,所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎,不曾冒险.现在城门大开,里面必有埋伏,我军如果进去,正好中了他们的计.还是快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去.

孙子“不战而屈人之兵”的“全胜”战略思想的实质是战争的最高境界,即不用一兵一卒即可取得胜利,也是战争中取得胜利的上上策；它的现实意义就是通过外交等手段达到解决地区与地区之间,国与国之间,民族与民族等冲突和矛盾问题,而不是付诛于武力.

B.所以君子不战则已,战就一定胜利.
故是所以的意思.

B

等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致了祸患。

我只是看了你上面的文言文来回答的,自己的理解加猜测,可能有很多错误:一.
1.奢不能难 奢（人名,指上问的赵奢 ） 2.秦数挑战 数（几次 ）
3.秦之所恶 恶（厌恶,讨厌 ） 4.秦之间言曰 间（回信 ）
5.以天下莫能当 以（ 全,整个相当于"举"） 6.然不谓善 然（但是 ）
7.佯败走 佯（假装 ）
二.我们用纸上谈兵比喻（华而不实,只会说,没有实战经验 ）

不战而降

阿人父率子,兄率弟,以私兵战,遂败魏师.

陆游《关山月》
关山月
和戎诏下十五年①,将军不战空临边②.朱门沉沉按歌舞③,厩马肥死弓断弦④.
戍楼刁斗催落月⑤,三十从军今白发.笛里谁知壮士心⑥,沙头空照征人骨⑦.
中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙⑧!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕⑨!
【注释】
①和戎诏：指宋王室与金人讲和的命令.戎,指金人. ②空：徒然,白白地.边：边境,边塞. ③朱门：指富豪之家.杜甫《自京赴奉先咏怀》：“朱门酒肉臭.”沉沉：深沉.按歌舞：依照乐曲的节奏歌舞. ④厩(jiù)：马棚. ⑤戍楼：边境上的岗楼.刁斗：军中打更用的铜器. ⑥笛里：指笛中吹出的曲调.《关山月》本是笛曲.唐代诗人王昌龄《从军行》：“更吹羌笛《关山月》,无那(奈)金闺万里愁.” ⑦沙头：沙原上,沙场上.征人：出征在外的人. ⑧干戈：代指战争.亦：也.闻：听说.岂有：哪有.逆胡：对北方少数民族之蔑称.这两句是说,历史上少数民族也曾入侵过中原,但哪有让他们长期盘踞,以至于传宗接代的? ⑨遗民：指金占领区的原宋朝百姓.望恢复：盼望宋朝军队收复故土.这两句可参读陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.”
http://zhidao.baidu.com/question/12423331.html?si=1
1. 此诗用乐府旧题,写现实感慨,诗人假托守边士兵之口,愤怒谴责了统治者的妥协投降政策及其造成的严重后果,倾诉了爱国将士报国无门的满腔悲愤,表达了中原遗民盼望光复的迫切心情,具有强烈的时代精神.
2. 全诗十二句,四句一韵,意思也可分为三层.第一层写将军沉湎酒色致使战备荒废；第二层写戍边战士年华蹉跎而功业无成；第三层写遗民渴望恢复却屡盼屡空.
[赏析]
这首诗是以乐府旧题写时事,作于陆游罢官闲居成都时.诗中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤国难的态度,表现了爱国将士报国无门的苦闷以及中原百姓切望恢复的愿望,体现了诗人忧国忧民、渴望统一的爱国情怀.全诗十二句,每四句一转韵,表达一层意思,分别写将军权贵、戍边战士和中原百姓.诗人构思非常巧妙,以月夜统摄全篇,将三个场景融成一个整体,构成一幅关山月夜的全景图.可以说,这是当时南宋社会的一个缩影.诗人还选取了一些典型事物,如朱门、厩马、断弓、白发、征人骨、遗民泪等,表现了诗人鲜明的爱憎感情.本诗语言凝练,一字褒贬,具有很强的表现力.
[名家点评]
姚 鼐：放翁激发忠愤,横极才力,上法子美,下揽子瞻,裁制既富,变境亦多.《今体诗钞序目》
赵 翼：无意不搜而不落纤巧,无语不新而不事涂泽,实古来诗家所未见.《瓯北诗话》
梁启超：诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空.集中十九从军乐,亘古男儿一放翁.《读陆放翁集》

到了第七年、秦国与赵国在长平对战、那个时候赵奢已经死了、而蔺相如得病.赵王让廉颇去攻打秦兵,秦国多次将赵国打败,于是赵国驻守不再攻打.秦兵数次挑衅,廉颇不理会.赵王相信了秦国的离间之计.秦国的人说：秦国害怕的是马服君赵奢的儿子赵括.所以赵王就让赵括取代了廉颇的位置.
赵括从小就学习兵法,谈到带兵打仗的事情,总是很自信.曾经与他父亲赵奢谈论用兵之道,赵奢难不住他,觉得他不简单.
赵括取代了廉颇之后,按着书上的方法,改变军中的设置.秦国将领白起听说了,就呆着骑兵假装失败而退,去断绝了他们的补给路线,把他们的兵短成了两路.军心大乱,四十多天之后,士兵太饿都坚持不下去,赵括帅精锐部队突围,结果被秦兵射杀.

原文节选：“却说文聘引军追赵云至长坂桥,只见张飞倒竖虎须,圆睁环眼,手绰蛇矛,立马桥上,又见桥东树林之后,尘头大起,疑有伏后,便勒住马,不敢近前.俄而曹仁、李典、夏侯□、夏侯渊、乐进、张辽、张*、许褚等都至.见飞怒目横矛,立马于桥上,又恐是诸葛孔明之计,都不敢近前.扎住阵脚,一字儿摆在桥西,使人飞报曹操.操闻知,急上马,从阵后来.张飞睁圆环眼,隐隐见后军青罗伞盖、旄钺旌旗来到,料得是曹操心疑,亲自来看.
飞乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也!谁敢与我决一死战?”声如巨雷.曹军闻之,尽皆股栗.曹操急令去其伞盖,回顾左右曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中,取上将之首,如探囊取物.今日相逢,不可轻敌.”言未已,张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此!谁敢来决死战?”曹操见张飞如此气概,颇有退心.飞望见曹操后军阵脚移动,乃挺矛又喝曰：“战又不战,退又不退,却是何故!”喊声未绝,曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂,倒撞于马下.操便回马而走.于是诸军众将一齐望西奔走.正是：黄口孺子,怎闻霹雳之声；病体樵夫,难听虎豹之吼.一时弃枪落盔者,不计其数,人如潮涌,马似山崩,自相践踏.后人有诗赞曰：“长坂桥头杀气生,横枪立马眼圆睁.一声好似轰雷震,独退曹家百万兵.”
体现张飞不战之威的,包括
1、对张飞的正面描写：倒竖虎须,圆睁环眼,手绰蛇矛,立马桥上……厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也!谁敢与我决一死战?”声如巨雷……睁目又喝曰：“燕人张翼德在此!谁敢来决死战?”……挺矛又喝曰：“战又不战,退又不退,却是何故!”
2、通过曹军的侧面描写反衬张飞之威：曹军闻之,尽皆股栗.……曹操后军阵脚移动,……诸军众将一齐望西奔走……一时弃枪落盔者,不计其数,人如潮涌,马似山崩,自相践踏.
3、通过曹操的侧面描写：曹操急令去其伞盖,回顾左右曰：……曹操见张飞如此气概,颇有退心.……操便回马而走.
4、通过吓死夏侯杰把威力掀到顶峰：喊声未绝,曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂,倒撞于马下.
这些生动形象的描写刻画了张飞只身一人不战而喝退百万敌军的魄力和胆识.

Resistance is the best deterrent.
The strongest strategy is repelling the enemy outside the gates.
The wisest tactic is not the soldiers fighting the enemy.给我分

判断句

唐将马燧率兵征讨叛将田悦,自邺(今河北临漳西)进驻仓口(即黎阳仓口),与田悦军隔洹水对峙.唐军在洹水上架起三座桥,每天挑战,田悦拒不出战.
李抱真与李X问马燧:没有充分的粮食而孤军深入,这是为什么?马燧回答:粮食少有利于速战速决,兵法上说要善于把握主动,而不要陷入被动.现在田悦和淄、青、恒三州联为一体,想通过以逸待劳的方法来拖跨我们.如果我们分兵打这个两个州,田悦必然来救,那时候我们腹背受敌,必然吃亏.所以我们用兵直指田悦.先把这个其它两州的靠山打败.如果它们出兵必然被我们打败.
于是马燧命令在洹水上架了三座桥,每日挑战.田悦不敢应战.恒州因为兵少,害怕被马燧收编,于是就投靠了田悦.田悦对马燧说：明天再战.于是偷偷安排了一万人,想让马燧中计.
马燧让兵将半夜开饭,在鸡没叫之前集合,悄悄的沿着洹水来到魏州.并传令说如果田悦来了就布阵.又命令数百骑兵角鼓兵都留在后面,拿着柴禾和火种等到大军都过去之后就停止角鼓,埋伏在桥两边.等到田悦的兵士都过河之后把桥烧了.
马燧的大军走了几十里后,田悦命令军队追击马燧.乘着风势放火.马燧稳坐帐中,命令先头部队开发出一片平地.等到田悦的军队来到之后,率队五千名精锐,乘着田悦赶到军阵未稳之际打田悦一个措手不及.田悦大败,往回逃,但是桥已经被烧了.兵士溺水的不计其数,被斩杀了两万人.淄州和青州也都被占领了.