养生丧死无憾的无憾意思无憾的意思是古今异义吗

jiaxinyue2022-10-04 11:39:541条回答

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英语翻译父福畴坐是左迁交趾令无乃而是过与养生丧死无憾,王道之始也军子疾夫舍曰欲之而必为之辞老当益壮,宁移白首之心?穷且益 英语翻译 父福畴坐是左迁交趾令 无乃而是过与 养生丧死无憾,王道之始也 军子疾夫舍曰欲之而必为之辞 老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志. 草拂之而色变,木遭之而叶变 层台耸翠,上出重霄 请将以上句子都翻译好,最好直译 我要有空查我也不打字了 黑色喜剧1年前5: 草草不了事共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

父福畴坐是左迁交趾令
译文:
父亲王福畴因为这事情被贬为交趾县令.
无乃尔是过与?
译文:
难道不（应该）责备你吗?
养生丧死无憾,王道之始也
译文:
使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了.这就是王道的开始.
太累了,这个问题给个50分才是始也!

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是便民养生丧死无憾也的意思 小胖爱zz1年前2: zhengaquan 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

应该是“是使民养生丧死无憾也”
译为：这就使得老百姓能够奉养活着的人、安葬死去的人,而没有遗憾了.

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养生丧死无憾王道之始也(翻译) 心无碍有爱1年前1: 法德耶共回答了24个问题 | 采纳率91.7%

使民众养活生者,安葬死者,没有遗憾,此乃王道的开始

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翻译下面两个句子。（1）养生丧死无憾，王道之始也。　_________________________________ 翻译下面两个句子。 （1）养生丧死无憾，王道之始也。 ____________________________________________________________________________ （2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ____________________________________________________________________________ cc2003011年前1: 山水逸情共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

（1）“王道”的开端或起点，无非是让是每一个人都在生养、死丧中无所遗憾而已。
（2）圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧?

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下列各项中句式不相同的一项是 [ ] A．①养生丧死无憾，王道之始也 下列各项中句式不相同的一项是 [ ] A．①养生丧死无憾，王道之始也　②师者，所以传道受业解惑也 B．①仁义不施，而攻守之势异也　②句读之不知 C．①身死人手，为天下笑者，何也 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强。 D．①申之以孝悌之义　　　　　　②师不必贤于弟子 buther20021年前1: ppll123456 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%

C

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是使民养生丧死无憾也.王无罪也,斯天下之民至焉.两句翻译. 长沙有车族1年前1: 无奈爱共回答了16个问题 | 采纳率100%

1、让老百姓能够赡养活着的人,埋葬死了的人,而不感到有遗憾.
2、君王不怪罪,那么,天下的老百姓就都归附到你这里来了.

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在《孟子·梁惠王上》的《寡人之于国也》一篇中,有这样一句话“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.”这一 在《孟子·梁惠王上》的《寡人之于国也》一篇中,有这样一句话“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.”这一句中“丧”的解释是“为死了的人办丧事.”但是在古汉语词典中,“丧”字读去声时,虽用作动词,便只有丢失,死亡之意,而读阴平虽有丧事的意思,但只有名词的用法. 在本文中是一个动词用法,应该读阴平还是读去声呢? 但是在古代汉语中,名词用作动词读音会改变.请回答问题时注意一下这个问题. 请找到相关依据. 就是uu了都要爱1年前1: 大花脸共回答了25个问题 | 采纳率96%

读平声
丧在这里的解释是办丧事,动词.丧死解释为为死去的人办丧事.死,动词作名词用.
要确定“丧”的读音,我们可以从它在这里的取义角度来考查,“办丧事”与“丧失、死去”这个释义想去甚远,而和“丧事”这一释义相近.所以其意义来源于此.但这里作动词用,这在古汉语中很常见.
古汉语中虽有名词作动词变音的情况,如“衣”作动词读去声,但更多的是作动词后读音不变的.如：“盟”作动词是结交的意思,但读音不变.

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英语翻译数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,林木不可胜用,是使民养生丧死无憾 英语翻译 数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,林木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.养生丧死无憾,王道之始也. y26780kahuu1年前1: outleft 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

细密的鱼网不放入大塘捕捞,鱼鳖就吃不完；按一定的时令采伐山林,木材就用不完.粮食和鱼鳖吃不完,木材用不完,这就使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了.百姓生养死丧没有什么遗憾,这就是王道的开始.
《孟子.梁惠王》上里面的.
更多可见参考资料

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