奢能灭志 俭以养德奢能灭志,俭以养德的意思是什么?

1、翻译：夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.

译文：君子处于时间做人做事,要通过沉静来提高自己的能力水平；要保持勤俭来提高自己的道德素养.如果不能保持淡泊的心态就难以实现自己的理想；如果不能沉静地深思熟虑,就不可能坚持长久.

2、修身和养德.

3、告诫儿子,如何修身养德.

非淡泊无以明志,非宁静无以致远

俭以养德
“千古良相”诸葛亮曾这样告戒自己的儿子：“夫君子之行,静以修身,俭以养德.”表达了希望后代志存高远的厚望,成为千百年来广为传诵的佳句.陆贽也曾说过：不节,则虽盈必竭；能节,则虽虚必盈.由此看来,节俭真是一条古老的修养之道.
古希腊人曾提倡四种美德,其中一条就是节俭.那么,为什么要节俭呢?中国古代就有一句名言：养心莫善与寡欲.它告诉我们,只有过一种粗茶淡饭,勤俭节约的淡泊生活,才是养心娱乐、陶冶性情最好的方法.因此,勤俭节约对修身养性有至关重要的作用,一个人只有拥有高尚的品德,才能为社会服务,实现人生价值.
关于勤俭,不同的人有不同的理解,随着时代的发展,也会赋予勤俭以新的内容.我曾经在网上看过这样一个贴子,是关于一位身患白血病的小女孩的故事,贴子出来几分钟,就有很多跟贴的,经过众网友的共同讨论研究,在很短的时间里,即向小天使基金提出申请,要求从小天使基金的一个分基金会中拨款,为小女孩治病,速度之快,人心之齐,令我十分惊讶.可更令我惊讶的是,这个贴吧是某内地歌手的贴吧,而那个分基金会竟是这位歌手的粉丝自发建立的,从建立这个基金会起,就不断有善款从世界各地汇来,这位歌手更是带头,把自己演唱会的收入全部捐给了基金会,至今善款总数已过百万!
我十分惊异与这举动,也曾询问过他们,得到的回答是,他们从这位歌手身上学到了很多包括节俭在内的优良品质,由于这位歌手经常参加公益活动,并且成为小天使基金的代言人,这群粉丝就决定追随偶像,在日常生活中勤劳节俭,省下钱来回报社会,关心白血病患者,于是第一个以粉丝名称建立的基金会诞生了,到目前为止,已帮助了很多白血病患者进行康复治疗.
很多人都不懂节俭到底要为了什么,看看这个事例,难道不会觉得,节俭是为了回报社会,帮助他人吗?这样说来,勤俭,真的是一件重要而且有意义的事,它表现了一个人的道德水平.
“众人拾柴火焰高.”,每个人都从小事开始节约资源,节约金钱,然后将它们用到建设祖国,为他人服务的事情上,每个人都会变成品德高尚的人,这世界就会真的像天堂般——真,善,美.

非淡泊无以明志,非宁静无以致远.
诸葛亮的《诫子书》
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君子的品行,一安静努力提高自己的修养,以节俭努力培养自己的品德.不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向,不宁静安稳就不能达到远大的目标.学习必须静下心来,才干必须学习才能增长.不学习就不能有广博的才干,没有志向就不能成就学业.怠慢便不能振奋精神,冒险急噪便不能治理品性.年华随时间流逝,意志随岁月消磨,于是枝枯叶落,大多不能对社会有所作为.等到悲凉地守着贫穷的小屋时,后悔又怎么来的及呢?

静以修身,俭以养德此句出自诸葛亮的《戒子篇》

诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”

这个宁静我想是指心灵的圣地,而淡泊是抵制外来的诱惑,执着于自己的追求的态度,无论古今,心灵的圣地是我们最后的壁垒,执着是我们的唯一的武器

夫（fú）君子之行 静以修身 俭以养德

德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.

平静淡泊可以用来修身养性,勤俭节约可以用来培养品德,没有淡泊就不能使智慧高明,没有宁静就不能使心灵远足.

以：来
致：到达

德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静,就不能实现远大的理想

子墨子言曰：今天下之君子之欲为仁义者,则不可不察义之所从出.既曰不可以不察义之所欲出,然则义何从出?子墨子曰：义不从愚且贱者出,必自贵且知者出.何以知义之不从愚且贱者出,而必自贵且知者出也?曰：义者,善政也.何以知义之为言政也?曰：天下有义则治,无义则乱,是以知义之为善政也.夫愚且贱者,不得为政乎贵且知者,然后得为政乎愚且贱者,此吾所以知义之不从愚且贱者出,而必自贵且知者出也.然则孰为贵?孰为知?曰：天为贵、天为知而已矣.然则义果自天出矣.今天下之人曰：当若天子之贵诸侯,诸侯之贵大夫,傐明知之.然吾未知天之贵且知于天子也.子墨子曰：吾所以知天之贵且知于天子者,有矣.曰：天子为善,天能赏之.天子为暴,天能罚之.天子有疾病祸祟,必斋戒沐浴,洁为酒醴粢盛,以祭祀天鬼,则天能除去之.然吾未知天之祈福于天子也,此吾所以知天之贵且知于天子者.不止此而已矣,又以先王之书驯天明不解之道也知之.曰：“明哲维天,临君下土.”则此语天之贵且知于天子.不知亦有贵知夫天者乎?曰：天为贵、天为知而已矣.然则义果自天出矣.是故子墨子曰：今天下之君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本,天之意不可不慎也.既以天之意以为不可不慎已,然则天之将何欲何憎?子墨子曰：天之意,不欲大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之暴寡,诈之谋愚,贵之傲贱,此天之所不欲也.不止此而已,欲人之有力相营,有道相教,有财相分也.又欲上之强听治也,下之强从事也.上强听治,则国家治矣.下强从事,则财用足矣.若国家治,财用足,则内有以洁为酒醴粢盛,以祭祀天鬼；外有以为环璧珠玉,以聘挠四邻.诸侯之冤不兴矣,边境兵甲不作矣.内有以食饥息劳,持养其万民,则君臣上下惠忠,父子弟兄慈孝.故唯毋明乎顺天之意,奉而光施之天下,则刑政治,万民和,国家富,财用足,百姓皆得暖衣饱食,便宁无忧.是故子墨子曰：今天下之君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本,天之意不可不慎也.且夫天子之有天下也,辟之无以异乎国君诸侯之有四境之内也.今国君诸侯之有四境之内也,夫岂欲其臣国万民之相为不利哉!今若处大国则攻小国,处大家则乱小家,欲以此求赏誉,终不可得,诛罚必至矣.夫天之有天下也,将无已异此.今若处大国则攻小国,处大都则伐小都,欲以此求福禄于天,福禄终不得,而祸祟必至矣.然有所不为天之所欲,而为天之所不欲,则夫天亦且不为人之所欲,而为人之所不欲矣.人之所不欲者何也?曰：病疾祸祟也.若己不为天之所欲,而为天之所不欲,是率天下之万民以从事乎祸祟之中也.故古者圣王,明知天鬼之所福,而辟天鬼之所憎,以求兴天下之利,而除天下之害.是以天之为寒热也节,四时调,阴阳雨露也时,五谷孰,六畜遂,疾菑戾疫凶饥则不至.是故子墨子曰：今天下之君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本,天意不可慎也.且夫天下盖有不仁不祥者,曰：当若子之不事父,弟之不事兄,臣之不事君也.故天下之君子与谓之不祥者.今夫天,兼天下而爱之,撽遂万物以利之,若豪之末,非天之所为也,而民得而利之,则可谓否矣.然独无报夫天,而不知其为不仁不祥也.此吾所谓君子明细而不明大也.且吾所以知天之爱民之厚者,有矣.曰：以磨为日月星辰,以昭道之.制为四时春秋冬夏,以纪纲之.雷降雪霜雨露,以长遂五谷麻丝,使民得而财利之.列为山川溪谷,播赋百事,以临司民之善否.为王公侯伯,使之赏贤而罚暴,贼金木鸟兽,从事乎五谷麻丝,以为民衣食之财.自古及今,未尝不有此也.今有人于此,欢若爱其子,竭力单务以利之.其子长,而无报子求父,故天下之君子与谓之不仁不祥.今夫天,兼天下而爱之,撽遂万物以利之,若豪之末,非天之所为,而民得而利之,则可谓否矣.然独无报夫天,而不知其为不仁不祥也,此吾所谓君子明细而不明大也.且吾所以知天爱民之厚者,不止此而足矣.曰：杀不辜者,天予不祥.杀不辜者谁也?曰：人也.予之不祥者谁也?曰：天也.若天不爱民之厚,夫胡说人杀不辜而天予之不祥哉?此吾所以知天之爱民之厚也.且吾所以知天爱民之厚者,不止此而足矣.曰：杀不辜者,天予不祥.杀不辜者谁也?曰：人也.予之不祥者谁也?曰：天也.若天不爱民之厚,夫胡说人杀不辜而天予之不祥哉?此吾所以知天之爱民之厚也.且吾所以知天之爱民之厚者,不止此而已矣.曰：爱人利人,顺天之意,得天之赏者,有矣.憎人贼人,反天之意,得天之罚者,亦有矣.夫爱人利人,顺天之意,得天之赏者,谁也?曰：若昔三代圣王,尧、舜、禹、汤、文、武者是也.尧、舜、禹、汤、文、武焉所从事?曰：从事兼,不从事别.兼者,处大国不攻小国,处大家不乱小家,强不劫弱,众不暴寡,诈不谋愚,贵不傲贱.观其事,上利乎天,中利乎鬼,下利乎人.三利无所不利,是谓天德.聚敛天下之美名而加之焉,曰：此仁也,义也.爱人利人,顺天之意,得天之赏者也.不止此而已,书于竹帛,镂之金石,琢之槃盂,传遗后世子孙,曰：将何以为?将以识夫爱人利人,顺天之意,得天之赏者也.《皇矣》道之曰：“帝谓文王,予怀明德,不大声以色,不长夏以革,不识不知,顺帝之则.”帝善其顺法则也,故举殷以赏之,使贵为天子,富有天下,名誉至今不息.故夫爱人利人,顺天之意,得天之赏者,既可得留而已.夫憎人贼人,反天之意,得天之罚者,谁也?曰：若昔者三代暴王桀、纣、幽、厉者是也.桀、纣、幽、厉焉所从事?曰：从事别,不从事兼.别者,处大国则攻小国,处大家则乱小家,强劫弱,众暴寡,诈谋愚,贵傲贱.观其事,上不利乎天,中不利乎鬼,下不利乎人,三不利无所利,是谓天贼.聚敛天下之丑名而加之焉,曰：此非仁也,非义也.憎人贼人,反天之意,得天之罚者也.不止此而已,又书其事于竹帛,镂之金石,琢之槃盂,传遗后世子孙,曰：将何以为?将以识夫憎人贼人,反天之意,得天之罚者也.《大誓》之道之,曰：“纣越厥夷居,不肯事上帝,弃厥先神祇不祀,乃曰：‘吾有命.’无廖亻鼻务.”天亦纵弃纣而不葆.察天以纵弃纣而不葆者,反天之意也.故夫憎人贼人,反天之意,得天之罚者,既可得而知也.

恬静以修善自身,俭朴以淳养品德.更为通俗一点就是：依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德

静以修身,俭以养德.出于诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”指恬静以修善自身,俭朴以淳养品德.

（作为君子）应当以不受外界影响来修养自身,用节俭来培养自己的品德.对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白,不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标.

俭以养德
“千古良相”诸葛亮曾这样告戒自己的儿子:“夫君子之行,静以修身,俭以养德.”表达了希望后代志存高远的厚望,成为千百年来广为传诵的佳句.陆贽也曾说过:不节,则虽盈必竭;能节,则虽虚必盈.由此看来,节俭真是一条古老的修养之道.
古希腊人曾提倡四种美德,其中一条就是节俭.那么,为什么要节俭呢?中国古代就有一句名言:养心莫善与寡欲.它告诉我们,只有过一种粗茶淡饭,勤俭节约的淡泊生活,才是养心娱乐、陶冶性情最好的方法.因此,勤俭节约对修身养性有至关重要的作用,一个人只有拥有高尚的品德,才能为社会服务,实现人生价值.

非淡泊无以明志,非宁静无以致远.

用俭朴来培养品德.

依靠内心安静精力集中来修养身心,依靠俭朴的作风来培养品德.

德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.

1学习 怠慢 险躁
2B
3年（年月）广（宽广博大）志（志向）以（用来）

依靠内心安静精力集中来修养身心,依靠俭朴的作风来培养品德...

我们的生活应该勤俭节约,如果太过于安逸、奢侈,会不求上进,没了自己的志气.如果我们勤俭了,有接受过磨炼,那么我们会更加珍惜每一样东西,无形中形成了美德.

原文意指,依靠俭朴的作风来培养品德的行为.不过在现实的商品经济大潮冲击中,能够做到“出淤泥而不染”,就已经很了不起了.与其寄希望于人们自觉地依靠俭朴的作风来培养品德,到不如宣扬简单的生活方式,来达到“居移气,养移体”养德的效果.

德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.

建议去看一本小说 《道士下山》,有助于你理解两个问题.
举例子 ;
诸葛亮身任蜀国辅宰,执政二十七载,“鞠躬尽瘁,死而后已”；司马光——一代文宗,名重四野,却“平生衣取蔽寒,食取充饥”,对衣食温饱向无奢求.然而他对精研学问却有着无穷的兴致和热情,方志敏身为将军,经手的款项以百万计,但他自己的财产却是几件破汗衫和破袜子.

第一条,适合于经过磨练的人
第二条中
宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来
书山有路勤为径 学海无涯苦做舟
欲求生富贵 须下死功夫
如果把女人比作花,根据此人性格秉性,梅花高洁,牡丹热情.

小时候,我很怕黑.每到晚上,我总把家里所有的灯都打开,照得整个屋子亮堂堂的.这时,爷爷总是叹了口气,对我说：“婷婷啊,要懂得节约!”我疑惑地问：“什么是‘节约’?”爷爷随手关掉一盏灯,告诉我：“这就是‘节约’!”从此,我明白了要节约用水、用电.
长大后,我上学了.我很懒,每逢节假日,我都窝在被窝里睡大觉,一睡便睡到中午.这会儿,妈妈总掀开我的被子,对我说：“快起来,做人要勤俭,别懒懒散散的.”我问她：“什么是‘勤俭’?”“勤劳,节俭!”说着,她自顾自地打扫起房间来.于是,我懂得了做人要勤俭.
小学升初中后,功课增多了蹿据半郎旨苛傍药钡钮,除了节假日外,我几乎每天都泡在教室里.放学时,回头看到身边那几盏亮着的日光灯,我总会抬起手,按上开关,把灯关了.我知道我做到了节约,也知道虽然这样的节约微不足道,但日积月累,就能节约一座发电站.
过年的时候,我收到了很多压岁钱.我本想着去买零食、玩具,然后痛痛快地大吃大喝、尽情玩耍,但是一想到妈妈的话,我放弃了这些想法.我决定把钱存起来,等到需要时再用它们.我觉得我做到了勤俭,也许这些钱对于别人来说微乎其微,但来日方长,我相信我定能积少成多,哪一天真正用到需要用的地方.
“勤以修身,俭以养德”、“节省下来多少,就是得到多少”,同学们,让我们从身边的小事做起,从自我做起,让“勤俭节约”成为行动,而不是口号.这时,我们将会发现,“勤俭节约”是我们终生享用不完的宝贵财富!

诫子书
夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.韬慢则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与岁去,遂成枯落,多不接世.悲守穷庐,将复何及?

这是诸葛亮告诫他儿子如何作学问的一封信里说的,他教儿子以“静”来做学问,以“俭”修身,俭不是节省用钱；自己的身体、精神也要保养,简单明了,一切干净利落,就是这个“俭”字.
“非淡泊无以明志”,就是养德方面；“非宁静无以致远”,就是修身治学方面；“夫学须静也,才须学也.”是求学的道理；心境要宁静才能求学,才能要靠学问培养出来,有天才而没有学问修养是不行的.那么学问哪里来的?求学来的,“非静无以成学”.说明只要宁静、淡泊,随时调整自己的心态,就会活得充实、轻松.

diligence is milch cow
frugality is cornucopia
quietude promotes learning
frugality cultivates virtue
"夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远."出自诸葛亮《诸葛武侯集.诫子篇书》
英语：quietude promotes learning ,frugality cultivates virtue (source :Ralph Dunsdon,USA)

静,其实,就是要省察自己内心——吾日三省吾身!
人生须动静结合,该兴奋活泼时兴奋活泼,该沉默静思时沉默静思.所谓文武之道,一张一弛.不可以太浮躁,没有一个定性.
在学习和修身上面,更是注重静,这样才可以明辨自己一天来的言行得失,才能学会检讨自己,才会认识自己,才有能力去做适合自己特点的事,最终取得成功.
如果太浮躁,则只能跟在别人后面,疲于奔命了,也只能享一时的得意,连自己真正需要什么样的生活和工作都不明白,最终劳而无功.
所以,在学习上,要检查,要温习旧课.
所以,在修身上,要内省,要自我检讨.

不懂得“俭”字的人,不知道如何成功,任何成功的事业都在于点滴的积累；不懂得“俭”字的人,只会丧失成功,过分的骄奢多败人品质.“俭以养德”,为人做事之良训.

德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.

1.读了《鞋匠的儿子》这篇课文,你想对你的父亲说：
父亲,不管你是怎样的职业,不论是穷,是富.你永远都是我的自豪!
2.联系实际说说你对“奢能灭志,俭以养德”的理解
我们要节约,不能浪费,浪费是极大的犯罪.

静以修身,俭以养德:恬静以修善自身,俭朴以淳养品德.或者：以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德.
非学无以广才,非志无以成学:如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功.

1.这是诸葛亮著名的文章从做人与_处世_两方面入手,强调道德与才干的重要性.还从反面指出"_淫慢_"与"_ 险躁_"造成的危害,发人深省.
2.下列句中的"穷"的意思不同与其他三项的一项是(B )
A欲穷千里目,更上一层楼 B悲守穷庐,将复何及
C子子孙孙无穷酷也 D复前行,欲穷其林
原因:B是贫穷的意思.其他都是“尽”的意思.
3解释加点的字词
1、年华、年龄
2、增长、增广
3、志气、志向
4、才能、方可
(参考资料仅供参考)

德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就.追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮急躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,（成了无所作为的人）对社会没有任何用处,（到那时,）守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?（穷庐,亦可解为空虚的心灵.）

1从学习 做人 和生活几个方面分别进行了论述 细节略
2 作者写这封信的用意是告诫后世子孙明确目标树立理想 做一个对社会有用的人
3 非澹泊无以明志,非宁静无以致远

出自《诫子书》诸葛亮

诸葛亮在《戒子篇》里说：“君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明智,非宁静无以致远.”意思是说：君子的行为以宁静来修缮自身,以俭朴来淳养美德,非淡泊不能明晰志向,非宁静不能高瞻远瞩.

勤学立志
修身养性

节俭能够培养出良好的道德

德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就.追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮暴躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,（成了无所作为的人）对社会没有任何用处,（到那时,）守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?
出自诸葛亮的《诫子书》

“君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.”这句话的意思是说一个高尚的人,在实践方面,注重宁静安定,以完善自己的修养；注重俭朴,以不断提高自己的道德境界,只有生活简单朴素,才能显示出自己的志趣；只有安定清静,才能使自己有开阔的眼界.

就是说奢侈的生活可以让一个好优秀的人变的迂腐、无知. 反之,勤俭的生活可以提高一个人的自身的素质和品格!这句话就是在告诉我们应该做一个品格高尚的人
记得采纳啊

意思为：人如果过奢侈安逸的生活,就会不求上进,丧失斗志,而勤俭节约的生活能够陶冶人的情操,培养人的良好德行.