《女娲造人》中女娲到底是人是神?请分析“妈妈”女娲的形象

　　《女娲造人》是根据古代神话改写的,其体裁是神话,它详细叙述了女娲造人的具体过程,着力刻画了女娲的母亲形象.

女娲补天中心：反映早期人类与自然抗争的可贵、执着的精神,表现人类战胜自然的雄伟气魄.
还行吧……

神话,生活,民间,具有神话色彩

”的作者“与”是..写的“重复,随便删除其中一个即可!1、《女娲造人》的作者是袁珂.2、《女娲造人》是袁珂写的.

女娲造人天地呈放笑语
偶就这点水平,不喜勿喷╭(╯3╰)╮

古人对自然的认识是有限的，但是他们对未知的事物的想象却是无限的。天地混沌初开，世界有了生命，可人是从何处而来的呢？人们不知道，他们就猜想，或许是一位神人用泥巴捏的吧，这个神人叫什么呢？干脆就叫她女娲。那么，这位女神又为何捏人呢？一定是看见那一片片莽莽榛榛的原野，感到荒凉寂寞了吧。女娲为什么会按照自己的模样造呢？估计是她来到上个池子旁边，看见自己在水中的倒影，并且池了旁边有许多黄泥，便突发奇想，抟土造人了吧。就这样一个个提出疑问，又接二连三的给出想像的解答。问答环环相扣，既出乎意料之外，又符合情理之中。于是，世间有了人类，人类分为男女，男女自己配合，配合创造后代……于是，我们不得不对古人丰富合理的想像竖起大拇指。

1 . 这篇神话寄托了人们对人类起源的美好向往
2 .这片神话中女娲的形象是美好的环绕这温暖的母性光辉
3 .这篇神话给的启示有不断创新、勤于思考的意思
4.女娲的慈爱之心

体裁：神话. 时期：远古时期.

实质

1.是肯定的意思.加重语气.
2.表示像花一样美丽.
想象,联想

一 这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的,下面是这两则短文的译文.
通常说天地开辟以后,还没有人类.女娲揉团黄土造成人.这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了人.
女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒.于是女娲就安排男女婚配.
看看课文丰富了哪些内容,哪里最见出作者的想像力.
设题意图：筛选出联想想像的内容,和神话故事对比,以获得对于联想想像的方法、思路的启示.
解题思路：先从文章中标出神话故事中的内容,其余就是丰富补充的内容.
参考答案：课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述.
其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力.
二 本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感.找出有关词句,说说你对这一喜悦感的体会.
设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述,是比较能体现作者合理丰富想像力的地方,也是动人的地方.练习的目的是让学生加深对这部分的理解和感受.
解题思路：标画出文中的以下描写：人落地后开口就喊：“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳.
体会,可让学生各抒己见,答案不求统一.要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时,也产生了“爱”,产生
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的,下面是这两则短文的译文.
通常说天地开辟以后,还没有人类.女娲揉团黄土造成人.这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了人.
女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒.于是女娲就安排男女婚配.
看看课文丰富了哪些内容,哪里最见出作者的想像力.
此题有理即可,只要写出自己的心理感受
二 本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感.找出有关词句,说说你对这一喜悦感的体会.
"接着一阵兴高采烈的.生命的欢乐"
这个句子在神态和动作方面做了重点描写,突出了人在获得生命后的喜悦感,由此我们可以想得到,在人出生的那一刻,便把世界上的一切都送给了我们,因此,我们要懂得珍惜生命这个机会,好好的利用,因为我们的存在是因为世界上的一切事物都在等着我们.

在古希腊神话中，普罗米修斯创造了人，在古埃及神话中，人是神呼唤而生的，在犹太神话中，耶和华创造了人，那么在中国古代神话中，人是如何诞生的呢？这归功于一个叫女娲的人身龙尾的女神。 相传大英雄盘古开天辟地之后，女娲就在天地间到处游历。当时，尽管大地上已经有了山川草木，有了鸟兽虫鱼，但仍然显得死气沉沉，因为大地上没有人类。一天，女娲行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤独，她觉得应该给天地之间增添些更有生气的东西。 女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子，不禁高兴起来。她决定用河床里的软泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。 大地上有了人类，女娲神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考虑：怎样才能使人很好地生存下去呢？人总是会死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻烦了。于是，女娲神就把男人和女人配成对，叫他们自己去繁殖后代，担负养育后代的责任。人类就这样繁衍绵延下来，而且一天天地增加着。

皇帝：虚伪、昏庸、爱慕虚荣
赫尔墨斯：狂妄、自命不凡
蚊子 ：冷静、有智慧、有胆量

(一)课文在原来的基础上增加了:
1.女娲造人的具体过程;
2.人造出来之后欢欣喜悦的场面;
3.女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;
4.作者的评述.
其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力.
(二)提示:
标画出以下描写:人落地后开口就喊"妈妈";"妈妈"女娲的心理及神态描写;女娲给孩子
命名;许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳.
体会:人的产生给大自然带来无限生机;人产生的同时,也产生了"爱",产生了温暖……
(答案不求统一)

《女娲造人》选自（《神话故事新编》
（袁珂 ）
创世女神

这一神话故事充满了神奇的想象,它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩,无论人类是由女娲创造的或是从猿人进化而来,无论是今天学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣,都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹.它让我们体验到了生而为人的自豪,使我们感受到生命是如此独特而美好.

兴高采烈！！！！

在古希腊神话中，普罗米修斯创造了人，在古埃及神话中，人是神呼唤而生的，在犹太神话中，耶和华创造了人，那么在中国古代神话中，人是如何诞生的呢？这归功于一个叫女娲的人身龙尾的女神。相传大英雄盘古开天辟地之...

　　作者是袁珂.袁珂(1916.7.12—2001.7.14),本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等,我国当代著名神话学家,四川省新繁县人（今成都市新都区新繁镇）.著述颇丰,代表作品《中国古代神话》是我国第一部较系统的汉族古代神话专著.
　　中国古代神话十分丰富,但因散见于历代经史子集、笔记、类书等古籍中,零碎而庞杂,历史化、藻饰化严重.
　　袁珂对浩瀚的古文献资料考辨真伪,订正讹误,加以排比综合,把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体,提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品.
　　袁珂先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印,在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本.其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本.
　　简要生平：
　　1916年7月12日出生于四川省新繁县.
　　1941年毕业于成都华西大学中文系.
　　1946年起,历任台湾省编译馆编辑、台湾省教育厅编审委员会编审、西南人民艺术学院讲师、中国作家协会四川分会专业作家.
　　1950年,第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望.
　　之后,袁珂先生先后撰写了《中国古代神话》、《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注》、《中国神话传说词典》、《中国民族神话词典》、《神异篇》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文.
　　1978年调入四川省社会科学院,任文学研究所研究员,兼任中国神话学会主席,是国际知名的中国神话学大师.
　　2001年7月14日,在北京申奥胜利消息传来的这一天,先生平静的走了,享年85岁.

女娲“不由得满心欢喜,眉开眼笑”

仿写；我不由得松了一口气,暗暗的抹了一把冷汗

对自身的探索和对自身的好奇和起源

D

《静夜》：
通过描写月夜松林的精致,想象“鲛人在岸,对月流珠”的画面,表达了作者的浓浓的思念之情.
买本《课课通》或者问一下老师,我也是七年级的,不过是自己总结的.
我们第28课还没学.

A 、心理描写
B 、语言描写
C 、神态描写 《女娲造人》二,景物描写,表现出女娲造人工作的辛苦.

“女娲看着自己亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见‘妈妈’的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑.”“满心欢喜,眉开眼笑”赋予女娲人的特点,她看到自己亲手创造的生灵开口亲切地叫自己妈妈,于是十分高兴,表现了她强烈的母爱.

LZ我正好刚刚学完这一课,应该是：造“人”的过程【步骤】

灵敏：反应灵活敏捷快速

古人对自然的认识是有限的，但是他们对未知的事物的想象却是无限的。天地混沌初开，世界有了生命，可人是从何处而来的呢？人们不知道，他们就猜想，或许是一位神人用泥巴捏的吧，这个神人叫什么呢？干脆就叫她女娲。那么，这位女神又为何捏人呢？一定是看见那一片片莽莽榛榛的原野，感到荒凉寂寞了吧。女娲为什么会按照自己的模样造呢？估计是她来到上个池子旁边，看见自己在水中的倒影，并且池了旁边有许多黄泥，便突发奇想，抟土造人了吧。就这样一个个提出疑问，又接二连三的给出想像的解答。问答环环相扣，既出乎意料之外，又符合情理之中。于是，世间有了人类，人类分为男女，男女自己配合，配合创造后代……于是，我们不得不对古人丰富合理的想像竖起大拇指。

不科学.
因为人类是通过进化来的,不是女娲造出来的.

因为不可能有科学能证明女娲造人是真的,作者能描绘出这样的女娲很不容易,所以是大胆的

但是又反映出古代人想征服世界的愿望,所以是合情合理的.
楼主,小弟好可怜T^T啊!o(>_<)o ~

渲染了一种快乐的气氛

天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲把黄土捏成团造了人.她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应.于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人.可是人有寿命,她创造的人不久就死去了,于是女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒.于是女娲就安排男女婚配.

传说，女娲补天还剩下一块灵石，那灵石投胎变成了贾宝玉，成了《红楼梦》的男主角，那一书在末尾的时候，写到贾宝玉又变回了原形，而那时女娲正愁大地上没有生气，想弄几个“人”来解解闷。于是，女娲突然想起她当年补天时还剩下一块灵石未用，于是飞奔青埂峰下，找到了那块灵石，那是，女娲把灵石捧在手心里，突然发现石头上有字，原来是《石头记》啊！女娲细细回想祖先说过的话：在我们仙界和人间之外，还有另一片地方，那就是虚幻世界，我们仙界和凡人都不能进去，进去的东西出来后会被刻上字，你们一定要谨记，不能硬闯虚幻世界啊！原来，祖先们早就知道了会有“人”的出现啊！不过，这“人”要怎样造呢？女娲冥思苦想了三天三夜，想起仙界紫巫女魔拉拉的紫云书架上有一本名叫《幻术》的书中记载过：造人，将灵石于大熔炉中熬七七四十九日……不过，后面的被撕掉了。女娲想，不妨试试吧！于是，她找来仙界唯一的大熔炉，加入紫巫女花园中魔力池的紫晶水，再将灵石放入。待到七七四十九日之后，女娲来到大熔炉边，灵石已熔化，只有一炉紫色的水。那么，到底该怎么办呢？女娲拿勺子舀了一勺准备观察，突然，送信鸽子飞来，不小心撞到了女娲，女娲手中勺子里的水就溅落在旁边的含羞草上。奇怪了，那水遇到含羞草就慢地，慢慢地变成了人，女娲高兴极了，又照这个方法造了许多的人。从此，人间大地上便有了人类，因为他们是紫晶水与灵石的结合体，而灵石上刻有石头记，紫晶水有魔力，于是他们一变成人便会说话，而且还会背石头记。从此，人类的历史就开始了。柏加中学初一：素裙执手