《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎

aishucai2022-10-04 11:39:541条回答

《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是
[ ]
a. 批判摧残人性的孔子思想
b. 肯定人皆有独立思考权利
c. 揭露道学家们的虚假面目
d. 主张亲身实践并学以致用

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L柒八zao 共回答了31个问题 | 采纳率90.3%
B
1年前

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历史上的焚书坑儒时间.秦朝.反映了八股文的弊端,埋没人才.
《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎
《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是
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求下列古文解释.[焚书]人所同者谓礼,我所独者谓己.盖由中而出者谓之礼 ,从外而入者谓之非礼 ;从天降者谓之礼 ,从人得
求下列古文解释.
[焚书]
人所同者谓礼,我所独者谓己.
盖由中而出者谓之礼 ,从外而入者谓之非礼 ;从天降者谓之礼 ,从人得者谓之非礼 ;由不学、不虑、不思、不勉、不识、不知而至者谓之礼 ,由耳目闻见 ,心思测度 ,前言往行 ,仿佛比拟而至者谓之非礼
mota501年前1
二十一次心 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
因此,从内心而萌发出的叫做礼,从外部而施加到自身的不叫做礼;从自然中获得的叫做礼,从别人那里学到的不叫做礼;在没有学习、没有思考、没有知识时而得到的,叫做礼,通过耳濡目染、猜测心思、比较前人的言行而得到的,不叫做礼.
秦始皇焚书的范围是
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胡小米 共回答了20个问题 | 采纳率90%
秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死,以古非今的灭族;禁止私学,想学法令的人要以官吏为师.此即为“焚书”
求焚书坑译文
snowping1年前1
深入持久 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
竹帛烟消帝业虚,
关河空锁祖龙居,
坑灰未冷山东乱,
刘项原来不读书.
坑中的书籍烟消云散的时候秦始皇的帝业也开始虚空了
关河也不能锁着帝王之气的地方
烧书的坑灰还没有冷
刘邦项羽原来是不读书的
为什么“八股之害,等于焚书”,“甚于咸阳之郊”?
5268298141年前1
Google测试员1321 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
焚书毁灭的是物质上的,八股禁锢的是精神
阅读下列材料,回答问题。 材料一 观察下图: 材料二“八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊…
阅读下列材料,回答问题。
材料一
观察下图:
材料二“八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊……”
——顾炎武
请回答:
(1)“八股之害”兴盛于什么时期?“焚书”指的是什么时期的历史事件?
__________________________________________________________
(2)他们考试时的答卷是什么文本?
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(3)科举制完善于何时?
__________________________________________________________
(4)科举制有何历史作用?
__________________________________________________________
挂历在墙上1年前1
下划线000 共回答了8个问题 | 采纳率87.5%
(1)明朝;秦朝的焚书。
(2)八股文。
(3)唐朝。
(4)积极作用:明朝以前有利于培养人才。消极作用:从明朝开始培养奴才,使读书人只攻读经书,不讲求实际学问,束缚了人们的思想。
“八股之害等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊所坑者”在科举考试中开始规定八股取士的是(
“八股之害等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊所坑者”在科举考试中开始规定八股取士的是( )
A.南宋 B.元朝 C.明朝 D.清朝
娜玛格碧1年前1
X灵魂的碎片X 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
C

本题考查的是八股取士。根据所学,科举制度发展到明朝开始规定八股取士,故选C,其他错误。
李贽在《史纲评要》中说:“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,然下手太毒矣。当战国横议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,
李贽在《史纲评要》中说:“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,然下手太毒矣。当战国横议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读,与李贽本意相符的是
a.***统一必然要求思想统一 b.******是历史的必然趋势
c.***者实施新政必须坚决 d.儒家思想并非万世不变之理
jiayouajiayou1年前1
asongzi 共回答了11个问题 | 采纳率100%
A

秦始皇为了统一思想,接受了李斯的建议采取了( )的措施 是焚书坑儒 还是焚书令?急
kewoner1年前1
duzy1999 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%
采取了焚书坑儒的措施
明末清初,进步思想家顾炎武抨击八股取士时说:“八股之害,等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊所坑者。” 请根据所学知识,回
明末清初,进步思想家顾炎武抨击八股取士时说:“八股之害,等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊所坑者。”
请根据所学知识,回答下列问题:
(1)上述材料中的“焚书”“咸阳之郊所坑”指的是什么事件?
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(2)你认为顾炎武对八股取士的抨击是否正确?为什么?
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wyynt1年前1
jane723 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%
(1)焚书坑儒。
(2)正确。因为八股取士带来的脱离实际的学风,对学术文化发展和人才的培养是很不利的。
愚以为八股之害等于焚书,而败坏人材,有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也.
orangejl1年前1
sandlego 共回答了25个问题 | 采纳率92%
我认为八股取士的害处跟焚书一样,而对人才的迫害和影响比当年在咸阳郊区坑儒四百六十余人更大.
这儿有更为具体的说法.
七年级(1)班的同学要排演一出秦始皇焚书坑儒的历史剧,道剧组的几位同学精心制作了一些剧中 “焚书”要用的书籍,他们把旧报
七年级(1)班的同学要排演一出秦始皇焚书坑儒的历史剧,道剧组的几位同学精心制作了一些剧中 “焚书”要用的书籍,他们把旧报 纸、杂志装订成册,在封面上工工整整地用楷体字写着《论语》《道德经》《孟子》《庄子》《黄帝内经》等书名。如果你是该剧的历史顾问,你会对道具组的同学提出什么建议?
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aksyl11年前1
夜乡神 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
道具组的同学应当把纸质的书籍改成竹木简;上面的字体应当改成小篆;《黄帝内经》是医药书籍 ,不属于秦始皇焚书的范围。