楚有祠(1)者,赐其舍人(2)卮(3)酒.舍人相谓曰：“数人饮之不足,一人饮之有余.请画地为蛇,先成者饮酒.

其 这个人 引 拿来 且 刚要 遂 于是

舍人：古代豪门贵族家里的门客
为赵宦者令缪贤舍人：做赵国宦官头目缪贤的门客.
宦者令：宦官头目

是人称代词,意为“他的”
这话是说古代楚国有个贵族,祭过祖宗以后,把一壶祭酒赏给他的的门客.
希望有帮助,请及时采纳

Chu has Temple who gave their Scheeren wine goblet.Scheeren phase that said:"several people drink less,drink more than one person.Please draw for the snake"
或
Chu has given its temple,could shed person.Shevchenko "man",a number of drinking-water deficiency of drinking-water.Please draw for snakes."

楚国有个贵族祭过祖宗以后,把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客.门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝则有余.让咱们各自在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒.”
有一个人最先把蛇画好了.他端起酒壶正要喝,却得意洋洋地左手拿着酒壶,右手继续画蛇,说：“我能够再给它添上几只脚呢!”可是没等他把脚画完,另一个人已把蛇画成了.那人把壶抢过去,说：“蛇本来是没有脚的,你怎么能给它添脚呢!”说罢,便把壶中的酒喝了下去.
那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒.

《画蛇添足》译文：
古代楚国有个贵族,祭过祖宗以后,便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客.门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝则有余.让咱们各自在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒.”
有一个人最先把蛇画好了.他端起酒壶正要喝,却得意洋洋地左手拿着酒壶,右手继续画蛇,说：“我能够再给它添上几只脚呢!”可是没等他把脚画完,另一个人已把蛇画成了.那人把壶酒抢过去,说：“蛇本来是没有脚的,你怎么能给它添脚呢?”说罢,便把壶中的酒喝了下去.那个给蛇画脚的人,最终没有喝到酒.

有一位年轻的侍卫官想劝谏而不敢

文言文中“其”的用法
（1）其人弗能应也.这个
（2）赐其舍人卮酒.代词,他的
（3）其剑自舟中坠于水.代词,他的
（4）终亡其酒.代词,他的

1．（1）放下
　 （2）处在；处于
　 （3）比得上；赶得上
　 （4）说；认为
2．B
3．曹沫举起三尺长剑，全军（整个军队）也不能抵挡。
4．B

有一个青年侍卫官想阻止吴王出兵却又不敢

舍人为己→己所不欲,勿施于人→人面兽心→心如止水→水漫金山→山清水秀→秀而不实→实至名归→归根似箭→箭在弦上→上天无路,入地无门→门当户对

　　[原文]
　　楚有祠者①,赐其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.
　　——《战国策》
　　[注释]
　　①祠（cí）——周代贵族一年四季都要祭祀祖宗,每个季度祭祀都有专门的称呼,春天祭祀叫“祠”.
　　②舍人——指待从宾客,左右亲近的人.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
　　③相谓——互相商量.
　　④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
　　⑤固——本来.
　　⑥子——对人的尊称.安——怎能,哪能.
　　⑦遂——就.
　　⑧亡——失去.
　　[译文]
　　古代楚国有个贵族,祭过祖宗以后,把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客.门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝则有余.让咱们各自在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒.”
　　有一个人最先把蛇画好了.他端起酒壶正要喝,却得意洋洋地左手拿着酒壳,右手继续画蛇,说：“我能够再给它添上几只脚呢!”可是没等他把脚画完,另一个人已把蛇画成了.那人把壶抢过去,说：“蛇本来是没有脚的,你怎么能给它添脚呢!”说罢,便把壶中的酒喝了下去.
　　那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒.
　　告诉我们做了多余的事,非但无益,反而不合适

画蛇添足.办事要尊重客观事实,不要多此一举,浪费精力做没用的事.也比喻虚构事实,无中生有.

头领 宦者令：宦官首领

小题1:A
小题1:C
小题1:B
小题1:（1）如果那人行为丑恶（那是一个恶人），还有什么可以写在碑铭上呢？（那么在铭志上有什么好写的呢?）这正是铭志与史书不同之处（不同的原因）。
（2）其中原因没有别的（其中没有别的原因），托付的人不合适，撰写的内容不公正和不合事实的缘故。
（3）所以说，不是道德修养高而又擅长写文章的人是办不到的，难道不是如此吗?
小题1:郑人有且置履者，先自度其足而置之坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。（每划对3处得1分，共3分）


小题1:严：尊敬
小题1:②是说即使是恶人，也都一定要勒刻碑铭去向后世夸耀 ③是说作铭者碍于人情不能写下死者的恶行 ⑥是说人的品行，有性情善良却事迹不佳的
小题1:原文说是因为受过死者子孙的请托，碍于人情无法写下死者的恶行，于是铭志的内容就开始不真实了。
小题1:本题考查翻译能力。采分点为：（1）“苟”1分，“所以”1分，大意1分。（2）“非人”1分，“是”1分，大意1分。（3）“畜道德”1分，“然”1分，大意1分。
小题1:本题考查断句。本题故事性较强，但要注意，其表达的较之他文要简洁，故短句较多。可参照译文：郑国有个打算买鞋的人，先量好自己脚的尺寸，然后随手把尺子放在座位上，去赶集时却忘了带上。已经挑好了鞋，才说道：“我忘记带尺子了。”于是返回家里去取。等到再返回来时，集市已经散了，结果没有买到鞋。
参考译文：
去年秋天受托付前往的人已经回来，承蒙赐予书信以及为先大父撰写的墓碑铭。反复阅览诵读，感激与惭愧之情并生。
铭志一类的文章引起世人注意的原因，是因为它与史书有相近的意义，但也有与史书不同之处。因为史书对于人的善恶都要记述，可是铭志就不一样，由于古代有些人在功业、道德、才能、品行、志气、道义等方面有值得称美的地方，惧怕后人不知道，所以就一定要写铭文来显扬于世。有的收藏在家庙中，有的存放在墓里，这样做的用意是一致的。如果那是一个恶人，那么在铭志上有什么好写的呢?这正是铭志与史书不同之处。铭志的写作，正是为了使死去的人没有遗憾，活着的人能够表达他们的敬意。善人乐意使自己的事迹被传诵，就会发奋努力去树立自己的形象；恶人没有可以载入铭文的事迹，就会因此感到惭愧和恐惧。至于那些博学多才、见多识广的人，举动壮烈、坚守节操之士，以及他们的美好言论、善良行为，都会被写入铭文，这就足以成为后人的榜样。铭志的这种警世劝诫的意义，不与史书接近，那又跟什么接近呢?
等到世道衰落的时候，为人子孙的人，一心想要颂扬他们的先辈，就不依据道理行事了。所以，即使是恶人，也都一定要勒刻碑铭去向后世夸耀。撰写铭志的人，既无法拒绝而不作，又因为受过死者子孙的请托，写下死者的恶行吧，那是不符合人情的，于是铭志的内容就开始不真实了。后代要求援写铭文的人，就应当观察作者的为人。如果托付给不合适的人，那么写的铭志就会不公正和不合事实，也就不值得在当代流行和被后世传诵。因此，千百年来，从公卿大夫到里巷士人死后没有不被人写铭志的，可是流传下来的并不多。其中没有别的原因，托付的人不合适，撰写的内容不公正和不合事实的缘故。
照此说来，谁是那种能够完全公正和实事求是的合适人选呢?我看不是道德修养高而又擅长写文章的人是办不到的。因为具有道德修养的人遇到恶人是不会接受委托去为他们撰写铭志的，遇到普通人也能分辨得清楚。人的品行，有性情善良却事迹不佳的，有心地奸诈却外表贤淑的，有善绩与恶行相差悬殊却又难以确切指明的，有实际行为大于名望的，有名望超过实际行为的。这就好比用人一样，不是具有道德修养的人，怎么能够明辨善恶而不被迷惑，怎么能够公正评论而不徇私情呢?不被迷惑和不徇私情，那就公正而且实事求是了!可是，如果他的文辞不精美，那么世上仍然不会流传他写的铭志，这样就又要求他的文章也要写得好才行。所以说，不是道德修养高而又擅长写文章的人是办不到的，难道不是如此吗?
然而，道德修养高而又擅长写文章的人，虽然有时会在同一时代出现几位，但有时也许几十年甚至一二百年才出现一位。铭志的流传已经如此困难，遇到合适的作者就更加困难了。像先生的道德与文章，真算得上几百年间才有。先祖的言行卓越，幸而又遇上先生为他撰写出公正与实事求是的铭志，它能流行于当代和传颂于后世是无疑的了。世上的学者，每当阅览传记中记载的古人事迹的时候，看到那些感人之处，就往往会悲伤得不知不觉地流泪痛哭，何况身为他们子孙的人呢?何况我曾巩呢?当我追念仰慕先祖的德行并寻思它能流传的原因时，就明了先生赐我一篇碑铭却恩惠遍及我们祖孙三代的意义了。我应当如何表达感激与报答之意呢?

盂尝君有舍人而弗悦,欲逐之.鲁连谓盂尝君日：“猿猴错木据水,则不若鱼鳖；历险乘危,则骐骥不如狐狸.曹沫奋三尺之剑,一军不能当.使曹沫释其三尺之剑‘而操铫鎒与农夫居垅亩之中,则不若农夫.故物舍其所长,之其所短,尧亦有所不及矣.今使人而不能,则谓之不肖；教人而不能,则谓之拙.拙则罢之,不肖则弃之,使人有弃逐,不相与处,而来害相报者,岂用世立教之道哉?”孟尝君日：“善!”乃弗逐. 　　(选自《战国策·齐策》) 【译文】 孟尝君田文因为瞧不起他食客中的某人,因而就想把他赶走,鲁仲连对他说：“猿猴和你如果离开树木浮游水面,它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩,良马也赶不上狐狸.曹沫手提三尺长剑,整个军队都不能抵挡；假如叫曹沫丢下他的三尺长剑,让他改拿耕田的家具,和农夫一样在田里工作,那他连一个农夫都不如.由此可见,一个人如果舍弃他的所长,改而使用他的所短,即使是尧舜也有做不到的事.现在让人干他不会干的,别人会说你无才；教人做他做不了的,就说他笨拙.所谓笨拙就斥退他,所谓无才就遗弃他,假使人人驱逐不能共处的人,将来那些被放逐的人必然逃往国外,并且谋害我们以报往日的怨恨,怎么能用治理国家,教化百姓的方法呢?”孟尝君说：“先生的话很有道理.”于是决定还是留下这个食客. 有疑问请您追问..满意的话顺便采纳一下~

小题1:B
小题1:曹沫举起三尺长剑，全军（整个军队）也不能抵挡。
小题1:金无足赤，人无完人。我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人。


小题1:B中“其’是代词，代物。
小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意关键词“奋“”一军“的理解。
小题1:只要观点正确，说法不要求统一。

帮工的人商量说：“如果大家每人一口,这酒不够喝；如果给一个人喝了,就还绰绰有余.我们每人在地上画一条蛇,先画成的人这酒给他喝.”

画蛇添足
.
古代楚国有个贵族,祭过祖宗以后,把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客.门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝则有余.让咱们各自在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒.”
有一个人最先把蛇画好了.他端起酒壶正要喝,却得意洋洋地左手拿着酒壳,右手继续画蛇,说：“我能够再给它添上几只脚呢!”可是没等他把脚画完,另一个人已把蛇画成了.那人把壶抢过去,说：“蛇本来是没有脚的,你怎么能给它添脚呢!”说罢,便把壶中的酒喝了下去.
那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒..
【说明】这篇寓言告诉人们,凡做一件事情,必须有具体的要求和明确的目标,要以清醒坚定的意志,追求之,完成之,不要被胜利冲昏头脑.被胜利冲昏头脑的人,往往为盲目乐观所蔽,而招致失败.

1．A
2．D
3．D

1、代词,指酒
2、代词,指酒
3、同上
4、脚
5、多余、剩余
6、我
7、那
8、我

1、解释文中加点词的意思.
伐 （攻打） 旦（天,日） 子（您）延（伸长）
2、为下列句子补出省略的成分.
（1）[螳螂]欲取蝉,而[螳螂]不知黄雀在其傍也.
（2）[黄雀]欲啄螳螂,而[黄雀]不知弹丸在其下也.
3、《螳螂捕蝉》写了螳螂 、黄雀和蝉等几种动物,告诉人们的道理是：凡事须瞻前顾后,全面权衡,千万不能为了眼前的利益,而忘却身后的祸患.
4、①吴王告诉他左右的人说：“胆敢有来规劝（我）的人一定处死!”②这三个小动物,都一心想求得到它们眼前的利益,却没有考虑到它们身后隐伏的祸患.

请
拿,举
1：笑到最后,笑得最好
2：喜欢节外生枝,卖弄自己,结果往往弄巧成拙
3：这个很多,比方：给飞机状个倒档等等

谓:告诉
引:拿来
固：本来
遂：于是
做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.

11.（1）拿过来 将要（2）本来（3）最后 丢掉12.B 其他都是代词13.（1）（大家）在地上画蛇,先画完的喝酒（2）蛇本来是没有脚的,你怎么能给它画上脚呢?14.画蛇添足15.不要多做无用的事

1.（ 螳螂 ）欲取蝉,而（ 螳螂 ）不知黄雀在其傍也!
2.（ 黄雀 ）欲啄螳螂,而（ 黄雀 ）不知弹丸在其下也!

A


调转

(1)想
(2)趴
(3)天
(4)伸长
(5)才

1、解释文中加点词的意思.
伐 （ 攻打） 旦（ 日） 子（你,对人的尊称 ） 延（ 伸长）
2、在文中找出与下列句子中加点词意义相同的词,并写出相应的句子.
（1）则怀丸操弹于后园. 字： 句：（在——不知螳螂在其后也 ）
（2）如是者三旦. 字： 句：（三——此三者皆务欲得其前利 ）
注：这道题没有加点的字,不知道哪个是加点的字.也不知道我猜的是否正确.
3、为下列句子补出省略的成分.
（1）[ 螳螂]欲取蝉,而[ 螳螂]不知黄雀在其傍也.
（2）[ 黄雀]欲啄螳螂,而[ 黄雀]不知弹丸在其下也.
4、填空.
（1）《螳螂捕蝉》写了螳螂 和 黄雀两种动物,告诉人们的道理是：
不能光顾眼前利益,而忽略了身后的祸患.
（2）《螳螂捕蝉》写了 蝉、螳螂 和黄雀 等几种动物,告诉人们的道理是：
既要顾及眼前利益,又要想到身后的祸患.
5、翻译文中画横线的句子.
此三者皆务欲得其前利,而不顾其后之有患也.
翻译：这三个都是想要得到眼前的利益,而没有顾及它们身后所藏有的祸患.
注：题目中没有横线,这是我猜的.

指上文出现的人或物或动物

小题1:
（1）放下
（2）处在；处于
（3）比得上；赶得上
（4）说或：认为
小题1:B
小题1:曹沫举起三尺长剑，全军(整个军队)也不能抵挡。
小题1:B


小题1:评分标准：每词1分。
小题1:评分标准：选项正确，得2分。
小题1:评分标准：关键词为“奋”、“一”、“当”。关键词翻译准确，得3分；句子意思明白通畅，得l分。
小题1:评分标准：选项正确，得2分。

1 画蛇添足
2 蛇固无足,子不可为之足
3 做多余的事,不能锦上添花反而弄巧成拙.所以不要做多余的事.
4、写出下列句子的意思
（1）楚有祠者,赐其舍人卮酒.
楚国有个祭祀的人,祭过祖宗以后,便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客.
（2）数人饮之不足,一人饮之有余.请画地为蛇,先成者饮酒.
这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝会有剩余.咱们各自在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒.
（3）为蛇足者,终亡其酒.
那个给蛇画脚的人最终失掉了酒.
二、仿写句子
伯牙鼓琴,志在流水.钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山”
仿写：伯牙鼓琴,志在清风.钟子期曰：“善哉,（悠悠）兮若（清风）!”
伯牙鼓琴,志在明月.钟子期曰：“善哉,（皎皎）兮若（明月）!”
伯牙鼓琴,志在（山泉）.钟子期曰：“善哉,（汩汩）兮若（山泉）!”
伯牙鼓琴,志在云烟,钟子期曰：“善哉,袅袅兮若云烟.”
伯牙鼓琴,志在大海,钟子期曰：“善哉,茫茫兮若大海.”
伯牙鼓琴,志在杨柳,钟子期曰：“善哉,依依兮若杨柳!”
伯牙鼓琴,志在芳草,钟子期曰：“善哉,萋萋兮若芳草!”
伯牙鼓琴,志在炊烟,钟子期曰：“善哉,袅袅兮若炊烟!”
伯牙鼓琴,志在白雪.钟子期曰：“善哉,皑皑兮若白雪!”
（题目应该是伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”吧）

持：拿起.
引：拿,举.
赐：赏.
终：最终
我能够为它画脚.
那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒.
告诉人们做任何事都要实事求是,不卖弄聪明,否则非但不能把事情做好,反而会把事情弄砸.

用在名词、代词和动词之间,强调施事和动作的关系
称作
曹沫手提三尺长剑,万夫难挡
（这句话你抄错了）这难道不是为后事开了一个坏头吗?
任何人都有长处和短处,用人要扬长避短.

原文
楚有祠者,赐其舍人卮酒.舍人相谓曰：“数人饮之不足,一人饮之有余.请画地为蛇,先成者饮酒.”
一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰：“我能为之足!”未成,一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒.为蛇足者,终亡其酒.
画蛇添足
.
古代楚国有个贵族,祭过祖宗以后,把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客.门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝则有余.让咱们各自在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒.”
有一个人最先把蛇画好了.他端起酒壶正要喝,却得意洋洋地左手拿着酒壳,右手继续画蛇,说：“我能够再给它添上几只脚呢!”可是没等他把脚画完,另一个人已把蛇画成了.那人把壶抢过去,说：“蛇本来是没有脚的,你怎么能给它添脚呢!”说罢,便把壶中的酒喝了下去.
那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒....
【说明】这篇寓言告诉人们,凡做一件事情,必须有具体的要求和明确的目标,要以清醒坚定的意志,追求之,完成之,不要被胜利冲昏头脑.被胜利冲昏头脑的人,往往为盲目乐观所蔽,而招致失败.

松江平民钱鹤皋反叛,邻近地区大为惊扰,熊鼎镇抚他们而恢复平静.
呈元年,皇帝召他来讨论礼仪,任命他为中书考功博士.
升任起居注,奉诏搜求可引以为戒的旧事例,写在新宫殿的墙壁上.
舍人耿忠出使广信回来,将郡县官员违法的情况上奏皇帝,皇帝要派御史去察访.
而当时已经颁发大赦令,丞相李善长两次进谏暂时不派御史,皇帝不听,熊鼎偕同给事中尹正进言说：“朝廷广布信用于四方,又因小事派出御史,会失去信用,而且亵渎天威.”皇帝沉默了好久,终于没有派御史去.

1．①放下；②比得上，赶得上
2．B
3．（1）曹沫举起三尺长剑，全军（整个军队）也不能抵挡。
　 （2）一个人如果舍弃他的长处，而用他的短处，即使是尧也有做不到的事。
（意对即可）
4．C

1.这壶酒
2.画的蛇
3.给蛇添脚的人
4.做了多余而不恰当的事,反而把事情弄糟了.

动词

原文 楚有祠者,赐其舍人卮酒.舍人相谓曰：“数人饮之不足,一人饮之有余.请画地为蛇,先成者饮酒.” 一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰：“我能为之足!”未成,一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足,子安能为之足...

百度《画蛇添足》阅读答案

就取消了进攻楚国的意愿

表面指为蛇（添上或画上）脚的人,最终失去他的酒 ,实际上是说有些人做事多此一举,从而错失良机

《画蛇添足》不足：不够.赐：赐予,赠送.其：他的,指示代词.之：指酒.乃：于是,就.卮：是古时一种盛酒的容器.足：名词作动词,画上脚的意思.夺：抢.其：代词,那.

少孺子采用的劝谏方式：采用设喻的方式,委婉含蓄地指出君王的过失.
好处：引发深思,使人容易接受进谏,并付诸行动.

贬义词：好高骛远、自私自利、 阴谋诡计、 鼠目寸光、 嫁祸于人
褒义词：敢瞻远嘱、斗志昂扬、拾金不昧、神机妙算、坚持不懈
中性词：千变万化、五颜六色、络绎不绝、念念不忘、津津有味

固：本来
子：你
安：怎么
亡（念“无”）：失去

左右 代指身旁的近侍,臣子

这个故事告诉人们,蛇本来没有脚,先画成蛇的人,却将蛇添了脚,结果不成为蛇.后遂用画蛇添足,比喻节外生枝,多此一举,反而坏事.名人罗贯中《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：“将军战绩已成,威声大震,可以止矣,今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.”告诉人们做任何事都要实事求是,不卖弄聪明,否则非但不能把事情做好,反而会把事情弄砸.