李氏子蟠,年十七,好古文

上帝眼中的爱情海2022-10-04 11:39:541条回答

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柯特共回答了15个问题 | 采纳率80%: 古代文学; 1年前

对下面有关文字的判断不正确的一项是 [ ] 　　李氏子蟠，年十七，好古文 对下面有关文字的判断不正确的一项是 [ ] 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 A．“古文”，与韩愈、柳宗元倡导的古文运动中的“古文”同义，即指的是先秦两汉的散文。 B．“六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。“经”，指经典著作的正文；“传”，解释经书的著作。 C．“李氏子蟠”，姓李，字子蟠。 D．“不拘于时”中的“时”，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。 jiarunmao1年前1: 孔雀冥共回答了20个问题 | 采纳率85%

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师说中李氏子蟠,年十七,好古文古文的古义是什么? 作者写《师说》赠李蟠的原因是什么 护卫模式1年前1: gmaobag 共回答了10个问题 | 采纳率80%

古文的古意和今意差不多,都是指古代的人写的书,而在《师说》中特指古代“四书五经”. 赠《师说》的原因一是体现对学生的鼓励与支持,另外则是讽刺当时的“耻学于师”的士大夫的学风.提倡“不齿相师”

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下列有关文学赏识的表述，不正确的一项是（） A．“李氏子蟠，年十七，好古文”中的“古文”与韩愈、

下列有关文学赏识的表述，不正确的一项是（）

a．“李氏子蟠，年十七，好古文”中的“古文”与韩愈、柳宗元倡导的“古文运动”的“古文”同义，即先秦两汉散文。这句话出自韩愈的《师说》。《师说》抨击了当时士大夫有疑惑而不从师的不良风气，论述了要从师学习的道理。

b．《谏太宗十思疏》作者魏征。“疏”是一种文体，指臣下写给皇上的奏章，这篇文章在形式上骈体色彩很浓，但它却一反六朝以来骈文内容空泛、无病呻吟的文风，阐述了当国者应居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下、赏罚分明等观点，很有现实针对性。

c．《阿房宫赋》选自《临川先生文集》，作者杜牧，赋是一种文体，介于散文与韵文之间。《阿房宫赋》选自《临川先生文集》，作者杜牧。赋是一种文体，介于散文与韵文之间。《阿房宫赋》借写阿房宫的兴建与毁灭，揭露了秦朝***者穷奢极欲的罪恶，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理。

d．《种树郭橐驼传》选自《柳河东集》，作者柳宗元。《种树郭橐驼传》用对比和映衬手法，启发上层***者清肃吏治、顺应老***生活习惯和生产规律，使他们得以休养生息，以维持***秩序。

pistoll1年前1: 328000 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

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（《杜樊川文集》）

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李氏子蟠,年十七,好古文

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