主旨在汉语字典里是什么意思?

闻官军收河南河北【（喜）欲狂】解释了主旨
全诗体现了一个“喜”字,从“涕泪满衣裳”、“漫卷诗书”、“放歌纵酒”、“青春作伴好还乡”等词句可以体会到诗人因官军队收复失地,祖国统一,可以还乡而欣喜.

　　喜雨亭记》是苏轼的一篇散文作品,无论就其使 用的散文形式来看,或者就其表现的内容和给人的艺术感受来看,都是一篇值得我们注意的艺术精品.
　　“喜雨”一词在历史上出现较早.《春秋谷梁传》中 说,“夏四月不雨者闵雨也,六月雨者喜雨也”,这是第 一次出现的“喜雨”一词.用了“喜”字,说明人对于雨 的感受和评论,所以《尔雅》才说：“甘雨时降,万民以 嘉,谓之酉醴泉”,“醴泉”,代称雨,含有喜雨之意,将 它和生民的关系联系了起来.《庄子》中有段文章说到 春秋时的一次大雨的情况.“宋景公时,大旱三年.卜 之,以人祀乃雨.公下堂顿首曰：‘吾所以求雨者,为 人；今杀人,不可.将自当之.'言未卒,天大雨方千 里.”这种雨可以说都是喜雨,解救苍生于倒悬之苦, 与民生关系极大,所以历朝历代的文学作品都对此有 所吟诵.《诗经》而下,曹植、谢庄、谢朓、鲍照等人都写 过一些喜雨诗,唐代的杜甫更是写了《春夜喜雨》、《喜 雨》以及《过白水明府舅宅喜雨》等以“喜雨”为题的 诗.以赋体的形式吟咏喜雨的也不在少数,比如晋傅 咸、六朝宋的傅亮、唐明皇、张说以及贾登的《喜雨赋》 等,很难说有名,但是那种给百姓带来甘霖,预示来日 丰收,生活将无忧愁的快慰心情却是表现了出来的. 其中最有名的应该是杜甫的“随风潜入夜,润物细无 声”了.
　　令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的, 在文学史上却并不多见.因此,苏轼的这篇散文《喜雨亭记》就显得十分突出了.当然,如果仅仅是因为前人 未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足 为奇.一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前 者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的 永恒价值了.苏轼的《喜雨亭记》却不是这样,因为它 自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方.也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘 情愿地让苏轼一枝独秀了吧.
　　文章开始即点明了用“雨”命名的缘由,与“喜”字 紧密联系在一起.他一共援引了历史上的三件事作铺 垫,说明古人有了喜事,常常受用这件喜事来命名,以 纪念喜事,或者也有预示将来喜事连连的意思.这三 件事都很有趣.因为它们与国家的政治都有关系,其 中并多少含有天人的关系.第一件事,相传周成王的 同母弟唐叔得一异禾,献给了成王.成王将禾转送了 周公.周公于是作了《嘉禾》一篇.第二件事,汉武帝于 公元前 116 年 5 月,在汾水上得一宝鼎,于是改年号 为元鼎元年.第三件事,鲁文公十一年,北狄鄋瞒国伐 鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨 如,于是特自己的儿子命名为侨如.最后这件事,对今 人来说,几乎困惑不解了.为什么将敌人的名称用作 自己儿子的名字 ? 这是颇为值得研究的事情.无论如 何,这是作者为要以雨志亭所作的铺垫,有了这一铺 垫,再说事和雨就有记述的道理了.这就像逻辑学中 大前提、小前提的三段论一样,有了大前提,后面的话 即好说许多,也容易让人接受.
　　苏轼到风翔府任职的第二年,建官舍,行政事,凿 池引流,美化环境,但不巧的是当地整整一个月没有 下雨,旱情显现,灾情就会是必然的结果了.大早望云 霓,百姓的忧愁是可想而知的.在这里,恰好显示了苏 轼笔墨的巧妙.我们知道,苏轼在写《后赤壁赋》的时 候,曾经说到自己孤独闲寂,正好有两个朋友来了；霜 露既降、明月诱人,想酒而樽空,贤妻正好献上了珍藏 多时的美酒；没有下酒之物,正好客人笑哈哈地拿出 了出水时鲜.一切就是那么巧,又那么惬人心意.这里 也同样如此.百姓们盼望下雨,望眼欲穿,结果是“乙 卯乃雨,甲子又雨”,这种句子,轻淡、简单,但不寡味, 很像甲骨卜辞中的语言,但甲骨卜辞中是占问、预测, 这里则是如实提供了,所以这种句子读来是令人心醉 的.够不够 ? “百姓以为未足,丁卯大雨,三日乃止!” 按,乙卯是四月初二日,甲子是四月十一日,丁卯是四 月十四日.半月之内连降了三场雨,前两次不足,第三 次一连下了三天.下得透,下得足,下得实在.要说好 雨,喜雨,这才真正称得上是好雨,喜雨 ! 杜甫的“随风 潜入夜,润物细无声”,总令人有细小入微不够大气的 感觉.这里我们要注意“民以为未足”一句的作用,这 一抑、一落,然后产生后面的三日大雨,效果才能够显 示出来.没有这么一句,当然也可以成立,但是读起来 就平软的多了.
　　凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地.苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响.如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景；还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”（凤翔东湖）,居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功.那篇著名的《喜雨亭记》更是体现了其与民同乐的大同思想.
　　《喜雨亭记》
　　原文
　　亭以雨名,志喜也.古者有喜,则以名物,示不忘也.周公得禾,以名其书；汉武得鼎,以名其年；叔孙胜狄,以名其子.其喜大小不一,示其不忘一也.
　　予至扶风之明年,始治官舍.为亭于堂之北,而凿池其南,引流种树,以为休息之所.是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年.既而弥月不雨,民方以为忧.越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足.丁卯大雨,三日乃止.官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以喜,病者以愈,而吾亭适成.
　　于是举酒于亭上,以属客而告之,曰：“五日不雨可乎?曰：‘五日不雨则无麦.’十日不雨可乎?曰：‘十日不雨则无禾.’无麦无禾,岁且荐饥,狱讼繁兴而盗贼滋炽.则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?今天不遗斯民,始旱而赐之以雨,使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者,皆与之赐也.其又可忘耶?”
　　既以名亭,又从而歌之,曰：“使天而雨珠,寒者不得以为襦；使天而雨玉,饥者不得以为粟.一雨三日,伊谁之力?民曰太守.太守不有,归之天子.天子曰不然,归之造物.造物不自以为功,归之太空.太空冥冥,不可得而名.吾以名吾亭.”
　　译文
　　这座亭子用雨来命名,是为了纪念喜庆之事.古时候有了喜事,就用它来命名事物,表示不忘的意思.周公得到天子赏赐的稻禾,便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎,便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如,便用侨如作为儿子的名字.他们的喜事大小不一样,但表示不忘的意思却是一样的.
　　我到扶风的第二年,才开始造官邸,在堂屋的北面修建了一座亭子,在南面开凿了一口池塘,引来流水,种上树木,把它当作休息的场所.这年春天,在岐山的南面下了麦雨,占卜此事,认为今年是个好年成.然而此后整整一个月没有下雨,百姓才因此忧虑起来.到了三月的乙卯日,天才下雨,甲子日又下雨,百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨,一连三天才停止.官吏们在院子里一起庆贺,商人们在集市上一起唱歌,农夫们在野地里一起欢笑,忧愁的人因而高兴,生病的人因而痊愈,而我的亭子也恰好造成了.
　　于是,我在亭子里向客人举杯劝酒,问他们道：“‘五天不下雨可以吗?’你们会回答说：‘五天不下雨,就长不成麦子了.’又问‘十天不下雨可以吗?’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了.’没有麦没有稻,年成自然荒歉了,诉讼案件多了,而盗贼也猖獗起来.那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐,难道可能做得到吗?现在上天不遗弃这里的百姓,刚有旱象便降下雨来,使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的,都靠这雨的恩赐啊!这难道又能忘记的吗?”
　　既用它来命名亭子以后,又接着来歌唱此事.歌辞道：“假使上天下珍珠,受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉,挨饿的人不能把它当作粮食.一场雨下了三天,这是谁的力量?百姓说是太守,太守说没有这力量.归功于天子,天子也否认.归之于造物主,造物主也不把它当作自己的功劳,归之于太空.而太空冥然飘渺,不能够命名它,我因而用雨来命名我的亭子.”

心理描写：我在破获秘密的满足中,又很愤怒他的瞒了我的眼睛,这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺.
主旨：我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书,才知道游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使.

既然你能读懂文章,说明你的英语功底并不差.然而选不了正确答案,有大概以下原因：
1.你的思维理解方向和出题者不一致,导致这种原因的可能是你不熟悉外国的文化背景,因此应该多看点这方面的书.
2.你过分的进行了推敲,你认为合情合理,但实际上文章中并没有正式提出这样的内容.因此以后做细节题必须要忠实于原文,原文中说什么你就选什么,推理题也要紧扣文章所提及的内容,推理要浅,切不可太深,适可而止.（这是很多学生容易犯错误）
3.有点粗心.其实每个选项的表达是有细微的差别的,少一个词,多一个词,都可能产生歧义.
4.主旨题一般要有所概括,但也要紧扣文章主题,比如你要注意这篇文章是以论述或者描述或者讲述什么东西、事情贯穿始终的,或者文章的大部分内容在讲什么,你的选项就应该靠近这个主题.
5.当你遇到你觉得这样难选的题时,多用排除法,推敲每个选项之间的区别.
其实你的这种情况很多人是有的,不要担心.这样你以后多做题,多理解,练练就好了.

主旨:小说以“我”回故乡的活动为线索,着重描写了闰土和杨二嫂,反映了辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削之下农村破产、农民生活痛苦的现实；揭示了封建传统观念对劳苦大众精神上的束缚,人与人之间的冷漠、隔膜；表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望
情感：作者把地上的路比做希望
有了希望为之奋斗,希望就能实现,有了希望,不屈风斗,希望就不会实现
表现了作者对新社会的向往之情

李白,表达了作者对王昌龄的深厚情谊.诗人想要借助月亮,来传达自己的思念.

当我偶尔对人生失望,对自己过分关心的时候,我也会沮丧,也会悄悄的怨几句老天爷,可是一想起自己已经有的一切,便马上纠正自己的心情,不再怨叹,高高兴兴的活下去.不但如此,我也喜欢把快乐当成一种传染病,每天将它感染给我所接触的社会和人群.——三毛

大自然才是主宰一切的
人类应该爱护大自然 不该肆意破坏

作者选取了互不相干的三个场景：父亲为孩子夹豆腐,冬夜与朋友泛舟西湖,一家人在台州过冬.三个场景,都是白描式的简单勾勒,寥寥几笔,意味全出.犹如三副淡淡的水墨画,没有浓墨重彩,却散发着淡淡清香,沁人心脾.

本文通过描绘小石潭的石、水、游鱼、树木,渲染了他的寂寞、凄寒、的气氛,抒发作者孤寂悲凉的思想感情.
【PS：只要突出“孤寂悲凉”这四个字一般不会丢分】

陶渊明的《饮酒》组诗共有20首,这组诗并不是酒后遣兴之作,而是诗人借酒为题,写出对现实的不满和对田园生活的喜爱,是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害.他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误,君当恕罪人”,可见其用心的良苦.这里选的是其中的第五首.这首诗以情为主,融情入景,写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境.
这首诗的意境可分两层,前四句为一层,写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受,表现了诗人鄙弃官场,不与统治者同流合污的思想感情.后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣.表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格.
“结庐在人境,而无车马喧”,写诗人虽然居住在污浊的人世间,却不受尘俗的烦扰.“车马喧”,正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照.但是,陶渊明“结庐的人境”,并不是十分偏僻的地方,怎么会听不到车马的喧闹呢?诗人好像领会了读者的心理,所以用了一个设问句“问君何能尔”,然后自己回答“心远地自偏”.只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣,其他方面也自然地与他们没有纠缠了.这四句,包含着精辟的人生哲理,它告诉我们,人的精神世界,是可以自我净化的,在一定的条件下,只要发挥个人的主观能动性,就可以改变客观环境对自己的影响,到处都可以找到生活的乐趣.“心远”一词,反映了诗人超尘脱俗,毫无名利之念的精神世界.
“采菊东篱下,悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句.因为有了“心远地自偏”的精神境界,才会悠闲地在篱下采菊,抬头见山,是那样地怡然自得,那样地超凡脱俗!这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情,“悠然”二字用得很妙,说明诗人所见所感,非有意寻求,而是不期而遇.苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次,偶然见山,初不用意,而境与意会,故可喜也.”“见”字也用得极妙,“见”是无意中的偶见,南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬,合成物我两忘的“无我之境”.如果用“望”字,便是心中先有南山,才有意去望,成了“有我之境”,就失去了一种忘机的天真意趣.南山究竟有什么胜景,致使诗人如此赞美呢?接下去就是“山气日夕佳,飞鸟相与还”,这也是诗人无意中看见的景色,在南山那美好的黄昏景色中,飞鸟结伴飞返山林,万物自由自在,适性而动,正像诗人摆脱官场束缚,悠然自在,诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛.“此中有真意,欲辨已忘言.”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢?是万物运转、各得其所的自然法则吗?是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗?是任其自然的人生哲理吗?是直率真挚的品格吗?诗人都没有明确地表示,只是含蓄地提出问题,让读者去思考,而他则“欲辨己忘言”.如果结合前面“结庐在人境,而无车马喧”来理解,“真意”我们可以理解为人生的真正意义,那就是人生不应该汲汲于名利,不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性,而应该回到自然中去,去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃!当然,这个“真意”的内涵很大,作者没有全部说出来,也无须说出来,这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地,令人回味无穷.
全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理,形式和内容达到高度的统一,无论是写南山傍晚美景,还是或抒归隐的悠然自得之情,或叙田居的怡然之乐,或道人生之真意,都既富于情趣,又饶有理趣.如“采菊东篱下,悠然见南山”、“山气日夕佳,飞鸟相与还”,那样景、情、理交融于一体的名句不用说,就是“问君何能尔?心远地自偏”,“此中有真意,欲群已忘言”这样的句子,虽出语平淡,朴素自然,却也寄情深长,托意高远,蕴理隽永,耐人咀嚼,有无穷的理趣和情趣.

把“醉”与“乐”统一起来,点出太守之乐的句子:醉能同其乐.
提示全文主旨的句子:醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.
参考解析：醉和乐是统一的,“醉”是表象,“乐”是实质,写醉正是为了写乐.文中写景的成分很重,又多次提到醉字,这是无足怪的.因为既是写亭,自当写出亭的景色；又因亭名“醉翁”,自当写出命名之意,这些全属必要的烘托主题!
不仅是把二者结合起来,点明主旨,说明太守是与众同乐的人,而且也回答了之前的疑问,道明了醉翁其实就是欧阳修,升华中心

马拉喀什是摩洛哥的一座城市,有古老的历史,在近代却成为了法国的殖民地.乔治·奥维尔的这篇类似新闻报道的文字描写了马拉喀什地区人民的苦难生活,表达了对殖民主义的愤怒,同时也预见了摩洛哥等非洲殖民地的未来.

凶

是最后一句“俱往矣,数风流人物还看今朝”
指出了无论过去的英雄有多么伟大,新成长起来的人们才是真正能支撑国家未来的

1、感悟对“生命”的认识和思考.
“对生命的解读”是史铁生人生理念的主旋律,在阅读中解读“生命的意义”.
2、品味对“母亲”的理解和感激.
是史铁生人生过程的一段“心路”.在阅读作品中,感悟“母爱的意义”.

【90】
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也；
山水之乐,得之心而寓之酒也
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.
【92】
其真无马邪?其真不知马也!
祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间
食马者不知其能千里而食也
食不饱,力不足,才美不外见
策之不能其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有

黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠

这是一首母爱的颂歌.诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱.
诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情.中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之情.虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下.最后两句是前四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似的儿女,怎能报答于万一呢?
全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣.

前三句共写有九种事物,在苍凉的深秋暮色下,构成一个整体.简约之中见深细.“枯藤”“昏鸦”言秋末黄昏之景,渲染了悲凉的气氛,表现了一个漂泊异乡的人的愁怅凄苦之情.用词特点：简约与深细相依；静景与动景相映；景色与情思相融.第一句第三句中“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”,一个个的凄凉画面,正是天涯断肠人心境的直接反映（触景生情,因情设景,情景交融）.第二句则以乐景写哀情,反衬离人思乡的愁绪,通过第二句与第一三句的对比,凸现漂泊异乡的人愁肠寸断的悲苦与寂寞.

斯是陋室,惟吾德馨

求采纳,谢谢

司机一杯酒，亲人两行泪。喝进去几滴美酒，流出来无数血泪。若要亲人无牵挂，酒后不要把车驾。滴酒不沾，一路平安。

略

萧瑟秋风今又是,换了人间.

1：人生的选择很无奈,既要勇于抉择,更要慎重对待.
2：Two roads diverged in a wood,and I--
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.
通过对人生的叹谓来表现.
3：我觉得和第一个一样.后一问自由发挥好了,不要脱离“抉择”.

这篇文章通过“贮食过冬”“晾晒蘑菇”“烟囱垫窝”等小事来描绘出一只调皮、可爱的松鼠的形象.字里行间流露出“我”与家人对松鼠的喜爱、宽容和理解.也写出了任何动物互相信任的真挚的友情,“信赖,往往可以创造出美好的境界”

是美国诗人罗伯特·弗罗斯特的作品,这是一首具有教育意义的哲理诗.是诗中升华主旨的诗句是“但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以再回返。”

王羲之于兰亭之中与众人聚会,领悟生与死的真谛,生死是件大事不能混为一谈,死后虽然会被后人怀念,但终究是让人痛惜的事情

《纸船》是泰戈尔的《 新月集》中的一篇.诗集是以( 歌颂儿童)为主旨写的.表达了诗人对儿童的（ 热爱）与（同情 ）.

我们是一群令人羡慕的中学生.中学生的梦,纯洁浪漫,未必成真；中学生的歌,婉转动听,未必久远；中学生的诗,热烈奔放,未必永恒……在这如歌如诗的年华中,我们这充满活力的一代敢于创新、实践,然而一旦遇到困难或挫折,也易犹豫、动摇、退缩.
现代社会的发展,关键在人才,基础在教育,因而校园里一味追求高分的现象就屡见不鲜,老师与父母的期望,使我们的心理承受了巨大的压力.
父母长年在外,自小没人可依靠的我,各方面的能力自然超出了同龄人.认识我的人常常夸我是“女中豪杰”,然而他们都只看到了我坚强的表面,其实,外表坚强的我也有脆弱的时候.
自步入初中大门,我对数学就不感兴趣.每次数学考试,我的成绩总比我理想的分数矮一截.于是,渐渐地我与它更疏远了.
记得初一时的数学老师是一位口碑很好的教师,可我那不太理想的数学成绩似乎与他的名声不大匹配,因此经常引来他的一顿教训.有时,一些调皮的男生便会跟着指手划脚,冷嘲热讽.一向要强的我,每当此时便恨不得找个石缝躲起来.次数多了,我想到了放弃.
可是,一次偶然的见闻却彻底拯救了准备自暴自弃的我.
暴风雨中,一只蝴蝶在泥中拼命地挣扎着,它想飞,可是心有余而力不足.在一次次的努力失败后,我想它大概快放弃时,它却一再地选择了坚强.经过一次次地试飞,它终于离开了泥潭,挥动着仍带着泥点的翅膀在阳光中飞舞.

醉翁之意不在酒,在乎山水之间也
应该吧这种题你百度就行了

唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。譬诸游山水，唐诗则如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。

揣摩唐诗与宋诗的韵味，明确唐诗与宋诗的差异，清楚所设喻体的特点。

36- 40 BAACD 41- 45 DBACB 46- 50 AACDD 51-55 ABDBC

略

材料中的关键描述,一是“阡陌纵横交错”,暗指人生中会遇到各种挫折.二是“将一块块田地分割成网格状”,暗指人生有不同的阶段,生活并非一成不变.最后的一句提醒读者,写文章时应将经历“集结拼凑”起来.因此,写作时所举出的例子应有“情节上的变化”,如乔布斯一生中几经波澜,最终举世闻名；或孙杨成名后遭遇非议,但在世锦赛上再次证明自己.关键点在于“波折构成了人生的主题”

夕阳西下,断肠人在天涯

套子里的人指,那种保守,反对新思想的人.
套子是指一种保护膜：现实生活让他总是感到心神不安,让他害怕,为了同世人隔绝,不致受到外界的影响,他总想给自己包上一层外壳,给自己制造一个所谓安全的套子

不同意,你没看工资低的大部分都是没读书的吗

表达了诗人对故乡的深深思念及漂泊在外的羁旅之情.

“一粒停泊在温柔海边的细沙,一声在夏夜里传来的微弱虫声,一点斜在遥远天际的星光······”它们都是像松子一样存在我们生活四周的小东西,我们注意到、把握住了它们,就会看到“炫目的光彩”,发现生活的乐趣.
答案不唯一,我有这样的体验：春天,我观望着校园里的桃树,凝视着枝柯上的一朵的桃花,它红的可爱,在春日温暖的阳光的照耀下恣意盛放,这不禁使我想到了生命的青春与活力.（或者是：秋天萧瑟秋风又起,一片黄叶随风飘舞,飘落大地,它调零了,但它是静穆的默默的等待着春天,这样,我感受到的就不再是伤感,而是生命的希望.）（2分）

《庄子 秋水》的主旨就是通过海神和河伯的对话,借用了当时就很有名气的孔子和伯夷来让人明白永远不要自满、自得、自夸,而是要虚心好学,不断地提高自身素质,对人类的贡献是不言而喻的.这就是大海的精神.

等死、死国可乎?嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者.王侯将相宁有种乎!将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王.寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!秦王色挠,长跪而谢之曰 安陵以五十里之地存者,徒以有先生也.此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣.安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?

全文：东临碣石,以观沧海.
水何澹澹,山岛竦峙.主旨句：日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里树木丛生,百草丰茂.
秋风萧瑟,洪波涌起.
日月之行,若出其中；
星汉灿烂,若出其里.
幸甚至哉,歌以咏志.

浮云游子意,落日故人情.
送友人 李白
青山横北郭,白水绕东城.
此地一为别,孤蓬万里征.
浮云游子意,落日故人情.
挥手自兹去,萧萧班马鸣.
译文：
苍山翠岭横卧北城外,清澈的河水环绕东城流.此地一为别,你将如蓬草孤独行万里.游子的行踪似天上浮云,落日难留,纵有深深情谊.挥手告别,你我各奔东西.萧萧长呜,马匹也怨别离.

应该说易传是解释易经的重要资料,但易传未必能够把易经的精髓解释透彻.

“这是生活艺术的一个教训：你与你的目标之间,无论有怎样遥远的距离,切不要担心.把你的精神常常集中在五条横街口的短短距离,别让遥远的未来使你烦闷.常常注意未来二十四小时内使你觉得有趣的小玩意.”

世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友.——爱因斯坦
和你一同笑过的人,你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.——纪伯伦
士为知己者死.——司马迁
为了找到一个好朋友,走多远的路也没关系.——托尔斯泰
乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野…… —— 《培根论说文集》
除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的.—— 《培根论说文集》
不论是多情的诗顺,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友情.—— 普希金
朋友,可以把快乐加倍,把悲伤减半.——马库斯.T.西塞罗

夕阳西下,断肠人在天涯.

夕阳西下,断肠人在天涯

莲,花之君子者也.

请乘理想之马,挥鞭从此起程