《醉翁亭记》中点明主旨的句子是

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.

不,以百姓感到快乐的事情为自己的快乐,有寄情山水,是一种乐观的精神.

1.人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.2.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.3.人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.

欧阳修饮酒表现的是与民同乐,而心中却有着谪居生活的苦闷.
五柳先生饮酒表现出一种率真自然,不拘小节,同时借饮酒缓释自己身处浊世的巨大

原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景.现在表达的是兴趣没有在这件事上而在另一件事上.

醉翁之意不在酒：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻本意不在此而在别的方面.



水落石出：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻事情的真相完全暴露出来.



山肴野蔌：出自欧阳修《醉翁亭记》；指山中的野味和野菜.



峰回路转：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容山水名胜路径曲折复杂.



觥筹交错：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容许多人聚会喝酒时的热闹场景.



心旷神怡：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容心境开阔,精神愉快.



气象万千：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容景象或事物壮丽而多变化.
政通人和：政令推行顺畅,人民团结；形容国泰民安的景象.北宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年,政通人和,百废具兴.”
百废具兴：许多被废置的事业又都兴办起来.《岳阳楼记》：“越明年,政通人和,百废具兴.”现在规范词形写作“百废俱兴”.

醉能同其乐.
参考解析：醉和乐是统一的,“醉”是表象,“乐”是实质,写醉正是为了写乐.文中写景的成分很重,又多次提到醉字,这是无足怪的.因为既是写亭,自当写出亭的景色；又因亭名“醉翁”,自当写出命名之意,这些全属必要的烘托主题!
不仅是把二者结合起来,点明主旨,说明太守是与众同乐的人,而且也回答了之前的疑问,道明了醉翁其实就是欧阳修,升华中心

这道题也可以理解为是对两个作者“古仁人之心“的考察.
同的方面：《岳阳楼记》提出“后天下之乐”的生活理想,《醉翁亭记》抒发与民同乐的思想.这两种思想境界都是积极向上的,很可贵的.
其实这道题谈“异”的方面是更复杂的：《醉》文表述主题的方式是含蓄深沉的.醉翁把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中,没有一语道破,而是在醉中写乐,在乐中写醉,因而才留下了“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的千古名句.而《岳》文表达主题的方式是直抒胸臆.范公在比较了“迁客骚人”的仕途进退的悲喜之情后,直接道出了他的“不以物喜,不以已悲”的磊落胸怀,并以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的至理名言,展示了他以天下为己任的高风亮节.

一词多义乐：① 不知太守之乐其乐:（ 第一个乐）以……为乐 ,（第二个乐）乐趣 归：① 太守归而宾客从也:回去 ② 云归而岩穴暝:归聚 谓：①太守自谓也：命名 ②太守谓谁：是,通“为” 也：①环滁皆山也：表陈述 ②山之僧智仙也：表判断 ③在乎山水之间也：语气助词,无实义 秀：①蔚然而深秀者：秀丽 ②佳木秀而繁阴：植物开花结实,此指繁荣滋长 临：①有亭翼然临于泉上者：靠近 ②临溪而渔：来到 而1、 望之蔚然而深秀者……………………连词,表并列 2、 渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者…………连词,表顺接 3、 而年又最高…………………………连词,表递进 4、 得之心而寓之酒也………………………连词,表递进 5、 若夫日出而林霏开…………………………连词,表顺接 6、 云归而岩穴暝…………………………连词,表顺接 7、 野芳发而幽香………………连词,表顺接 8、 佳木秀而繁阴……………连词,表顺接 9、 水落而石出者…………………连词,表顺接 10、 朝而往……………………连词,表修饰 11、 暮而归………………………连词,表修饰 12、 而乐亦无穷也……………连词,表顺接 13、 往来而不绝者………………连词,表修饰 14、 临溪而渔（如果将“临”字解释为动词“到”或“往”的话）………连词,表承接 （如果将“临”字解释为介词“在……旁边”的话）…………连词,表修饰 【一般来说表修饰】 15、 溪深而鱼肥…………连词,表修饰 16、 泉香而酒冽………………连词,表修饰 17、 杂然而前陈者……………………连词,表修饰 18、起坐而喧哗者…………………连词,表并列 19、 已而夕阳在山……………………“不久”,副词,表时间 20、 太守归而宾客从也……………连词,表顺接 21、 游人去而禽鸟乐也……………连词,表顺接 22、 然而禽鸟知山林之乐………连词,表转折 23、 而不知人之乐……………连词,表转折 24、 人知从太守游而乐………连词,表修饰 25、 而不知太守之乐其乐也……连词,表转折 词类活用x0d（1）名之者谁（名：名词作动词,取名、命名） （2）而不知太守之乐其乐也（乐：意动用法“以……为快乐”） （3）山行六七里（山：名词作状语,沿着山路） （4）杂然而前陈者（前：方位名词作状语,在前面） （5）翼然临于泉上（翼：名词作状语,像鸟张开翅膀一样） （6）自号曰醉翁也（号：名词作动词,称呼） 古今异义x0d醉翁之意不在酒 古义：情趣.今义：意思或愿望.游人去而禽鸟乐也 古义：离开 今义：到、往 颓然乎其间者 古义:醉醺醺的样子 今义：颓废的样子 野芳发而幽香 古义：香花 今义：芳香 文章成语x0d【觥筹交错】 酒器和酒筹交互错杂.形容宴饮尽欢.【峰回路转】 亦作「山回路转」.①谓山势曲折,道路随之迂回.②今常以喻事情经历曲折后,出现新的转机.【醉翁之意不在酒】 宋欧阳修《醉翁亭记》：后用以比喻本意不在此,而在别的方面,也比喻别有用心.【风霜高洁】 宋欧阳修《醉翁亭记》：指天气高爽霜色洁白,秋高气爽.【水落石出】 宋欧阳修《醉翁亭记》：本谓水位下降后石头显露出来.后用以比喻事物真相完全显露.【前呼后应】：本意是前面的人在呼喊,后面的人在应答.现多用来比喻写文章首尾呼应.【络绎不绝】：来来往往而不停绝,络绎不绝.成语估计没的这么多

醉翁亭记
滁州城的四面都是山.它西南方向的山峦,树林和山谷尤其优美,远远看去树木茂盛、幽深秀丽的,是琅琊山.沿着山路走六七里,渐渐地听到潺潺的水声并看到一股水流从两个山间飞淌下来的,是酿泉.山势回环,道路弯转,有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的,是醉翁亭.造亭子的人是谁?是山里的和尚智仙.给它起名的是谁?是太守用自己的别号来命名的.太守和宾客来这里饮酒,喝得不多就醉了,同时年龄又最大,所以给自己起了个别号叫“醉翁”.醉翁的情趣不在酒上,而在于山光水色中.游赏山水的乐趣,有感于心而寄托在酒上罢了.
至于太阳一出,林间的雾气消散,烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了,或暗或明变幻无定,这是山中的早晨和傍晚的景色.野花开放而散发出幽微的香气,美好的树木枝繁叶茂而一片浓阴,天气高爽霜色洁白,溪水低落隐石显露,这是山中的四季的景色.早晨进山,傍晚返回,四季的景色不同,因而乐趣也是无穷无尽.
至于背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息,前面的呼喊,后面的应答,老老少少,来来往往,络绎不绝的,是滁州人们的出游啊.到溪边来捕鱼,溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒,泉水清酒水香,山上野味菜蔬,杂七杂八摆放在面前的,这是太守的酒宴啊.宴会喝酒的乐趣,不在于音乐,投壶的投中了,下棋的下赢了,酒杯和酒筹交互错杂,站着或坐着大声喧哗的,是欢悦的众位宾客.脸色苍老、头发花白,醉醺醺地坐在人群中间的,这是喝醉了的太守.
不久夕阳落到西山上,人的影子散乱一地,是宾客跟从太守回去.树林茂密阴蔽,到处的叫声,是游人走后鸟儿在欢唱啊.然而鸟儿（只）知道山林的乐趣,却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守是以游人的快乐为快乐.醉了能够同大家一起欢乐,醒来能够用文章记述着乐事的人,是太守.太守是谁?就是庐陵人欧阳修.
小石潭记
从小丘向西行走一百二十步的样子,隔着竹林,就能听到水声,好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音,心里很是高兴.于是砍了竹子,开出一条小路,顺势往下走便可见一个小潭,潭水特别清澈.整个潭底是一块石头,靠近岸边,石底有的部分翻卷出水面,形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状.青葱的树木,翠绿的藤蔓,遮盖缠绕,摇动低垂,参差不齐,随风飘动.
潭中游鱼约有一百来条,都好象在空中游动,没有什么依靠似的.阳光直射潭底,把鱼的影子映在水底的石面上,呆呆地不动；忽然间又向远处游去了.来来往往轻快敏捷,好象在与游人一起娱乐.
顺着水潭向西南方向望去,溪流象北斗七星那样曲折,又象蛇爬行那样弯曲,或隐或现,都看得清楚.溪岸的形势象犬牙般交错参差,无法看到水的源头.
我坐在潭边,四周有竹子和树林围绕着,静悄悄的没有人迹,使人感到心境凄凉,寒气彻骨,真是太寂静幽深了.由于这地方过于冷清,不能长时间地停留,于是就把当时的情景记下来便离去了.
同我一起游远的人,有吴武陵、龚古,我的弟弟宗玄.作为随从跟着我们来的,有两个姓崔的年轻人,一个叫恕己,一个叫奉壹.

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出.

比较少的：
环绕着滁州城的都是山.它西南面的许多山峰,树林、山谷尤其优美,远望那树木茂盛,又幽深又秀丽的地方,是琅琊山.沿着山路走六七里,渐渐听到水声潺潺,从两座山峰中间倾泻出来的,是酿泉.山势回环,山路转弯,有亭子四角翘起,像鸟张开翅膀一样,高踞在泉水上边的,是醉翁亭.修建亭子的人是谁?是山中的和尚智仙.给它取名的人是谁?是太守用自己的别号（醉翁）来命名的.太守和客人到这里来喝酒,喝一点就醉了,而且年龄又最大,所以自己取号叫醉翁.醉翁的情趣不在于喝酒,而在于山水之间.欣赏山水的乐趣,领会它在心里,并寄托它在酒上.
像那太阳出来,树林中的雾气消散,暮云回聚拢来,山岩洞穴就昏暗了,阴暗明朗（交替）变化,（就是）山间的早晨和傍晚.野花开放,散发清幽的香气,美好的树木枝叶繁茂,形成浓郁的绿荫,天气高爽,霜色洁白,水位低落,石头显露,这是山里的四季的景色.早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,因而乐趣也没有穷尽.
至于背着东西的人路上唱歌,走路的人在树下休息,前面的人呼唤,后面的人答应,老老少少来来往往不间断的,这是滁州人出游.到溪水捕鱼,溪水深,鱼儿肥,用酿泉的水酿酒,泉水香甜而酒色清净,山中野味,田野蔬菜,杂乱地在前面摆着,这是太守的举行酒宴.酒宴上畅饮的乐趣,不在于管弦音乐,投壶的人投中了,下棋的人得胜了,酒杯和酒筹交互错杂,人们有时站立,有时坐着,大声喧嚷,宾客们（尽情）欢乐.脸色苍老,头发花白,醉醺醺地在宾客们中间,太守喝醉了.
不久夕阳落山,人影纵横散乱,太守返回,宾客跟随.这时树林里浓荫遮蔽,鸟儿到处鸣叫,游人离开后禽鸟在快乐了.然而禽鸟只知道山林的乐趣,却不知道人的乐趣,人们只知道跟随太守游玩的乐趣,却不知道太守在享受自己的乐趣.喝醉了能够和大家一起享受快乐,酒醒了能够用文章记述的人,是太守.太守是谁?是庐陵人欧阳修.
比较好的：
滁州的四周都是山.它的西南角的几座山峰,树林山谷特别的美.看上去树木茂盛、幽深秀丽的,就是琅琊山.沿着山路走了六七里路,渐渐听见潺潺的水声,从两个山峰之间流出来的,就是所谓的酿泉.山势曲直,路也跟着弯转,于是就可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子.这就是醉翁亭了.造亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙；给它取名字的是这呢?是太守用自己的别号来称呼这亭子的.太守和宾客们在这里饮酒,喝一点点就醉了,而且年纪又最大,因此给自己起了个号叫醉翁.醉翁的心思不在于饮酒,而在于山山水水之间.这山水的乐趣,是领会在心中,寄托在酒里的.
当那太阳出来以后,林间的烟雾逐渐散开,到傍晚云雾凝聚,山谷就昏暗了,这明暗的变化,正是山间早晚的景象.野花盛开,幽香阵阵；林木繁盛,枝叶成荫；天高气爽,秋霜洁白；溪水低落,石出水面.这是山间四季的景象.早上出去,晚上回来,四季的景象各不相同,乐趣也就无穷无尽了.
至于那些背着东西在路上边走边唱,走累了在树下歇歇脚,前面的的呼喊,后面的回应,拉着老人和孩子,来来往往不间断的,是滁州人在游玩.我们在溪水边上捉鱼,溪水深,鱼儿肥；用酿泉的水做酒,泉水香,酒色清；野菜野味,随意放在地上.着这就是太守的宴会.宴会欢畅尽兴,不在乎有没有音乐.投壶的中了,下棋的赢了,于是旧杯和筹码递过来递过去,有的站了起来,有的坐了下去,吵吵闹闹的,是诸位宾客.那个面容苍老头发花白,昏昏沉沉倒在他们当中的,是太守醉倒了.
过了一会儿,夕阳要落山了,人影散乱,太守回去了,宾客们跟随着.树林渐渐暗了下来,鸟儿在树林上上下下地叫着.游人离开了,鸟儿开始高兴了.但是鸟儿只知道山林的乐趣,而不知道人们的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣,而不知道太守的快乐自有他快乐的道理.酒醉了能和大家一起享受快乐,酒醒了可以用文章记叙下这快乐,那就是太守了.太守是谁呢?就是庐陵人欧阳修.
看你的选择了,

除了这两点外:1 是因酒而醉.2为山水美景陶醉 高兴地醉了
还有大家别忘了本文的主旨:"与民同乐"啊!
所以还有一个是:看到"滁人游"."太守宴"."宴酣乐"之后的"太守醉".表达作者看到大家快乐后自己由衷的开心啊!并陶醉于此...

.《醉翁亭记》中的主旨是与民同乐,在第一段就微露主旨的句子是:山水之乐,得之心而寓之酒也;

1.苍颜白发,颓然呼其间者,太守醉也.
2.乐
3.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也
4.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也
5.非丝非竹 觥筹交错
6.要说那太阳出来而林间的雾气散了,烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了,这明暗交替变化的景象,就是山中的早晨和晚上.野花开放而散发出幽微的香气,美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴,秋风浩浩,天气晴好,霜露洁白,水流减少,石头裸露,这是山中的四季景色.早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的.

主旨句 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.
山间早晚的句子 若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.
描绘的四季景色 野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.

B

都是与民同乐嘛 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 而欧阳修的醉翁亭记的醉翁之意不在酒 在乎山水之乐也 都是与民同乐 都是关心百姓

醉翁之意不在酒 是吧

太守因山水之乐而醉,原文中已经提出,醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也. 作者把对山水的感情寄托在酒里,表达了作者寄情山水、闲适恬静的感情.

运用对偶,句式整齐,音韵和谐,骈散结合,错落有致,富于变化.

几乎kg也很容易hi二号

醉翁亭记写得早.
因为首先苏轼是欧阳修举荐的,说明欧阳修所处的时代比苏轼早
其次,文章中说到“名之者谁?太守自谓也”
所以应该是醉翁亭记写得早

与民同乐

1.采菊东篱下,悠然见南山.
2.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.
3.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
4.梳洗罢,独倚望江楼.过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠.
5.塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意
6.四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭
7.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计
8.会挽雕弓如满月,西北望,射天狼

《醉翁亭记》中"伛偻提携","苍颜白发"是运用了借代的修辞方法.
伛偻：腰背弯曲,代指老人.　　提携：被搀领着走,代指小孩.
苍颜白发：用外貌代指老人,这里指诗人本人.
愿对你有所帮助!

《醉翁亭记》的“乐”是为官者与民同乐,《小石潭记》的“乐”是短暂的乐,但乐中有悲!

B

环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美.望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻
水声潺潺,而泄出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作
亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最
高,故自号曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒
也.
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木
秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而
乐亦无穷也.
至于负者歌于滁,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游
也.临溪而渔,溪深而鱼肥；酿泉为酒,泉香而酒冽；山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴
也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也.苍然白
发,颓乎其中者,太守醉也.
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐
也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉
能同其乐,醒能述其文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.

答案：
1.范仲淹以岳阳楼的气象万千引发迁客骚人的种种览物之情,欧阳修通过一天之间和一年之间的景色变化引出四时之景不同,而乐亦无穷的观点基本意思对即可
2．欧阳修的览物之情体现了他与民同乐的思想范仲淹笔下的迁客骚人们立足于个人的得失和荣辱,因而他们的种种览物之情均以景物的不同而异欧阳修的立足点是民,他与民同乐,把百姓的乐当作自己的乐,把百姓的安居乐业作为自己的理想这就是他们的根本区别基本意思对即可

若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.

若夫（fú）日出而林霏开,云归而岩穴（xué）暝（míng）,晦（huì）明变化者,山间之朝（zhāo）暮也.

醉》文表述主题的方式是含蓄深沉的.醉翁把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中,没有一语道破,而是在醉中写乐,在乐中写醉,因而才留下了“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的千古名句.而《岳》文表达主题的方式...

　　喜雨亭记》是苏轼的一篇散文作品,无论就其使 用的散文形式来看,或者就其表现的内容和给人的艺术感受来看,都是一篇值得我们注意的艺术精品.
　　“喜雨”一词在历史上出现较早.《春秋谷梁传》中 说,“夏四月不雨者闵雨也,六月雨者喜雨也”,这是第 一次出现的“喜雨”一词.用了“喜”字,说明人对于雨 的感受和评论,所以《尔雅》才说：“甘雨时降,万民以 嘉,谓之酉醴泉”,“醴泉”,代称雨,含有喜雨之意,将 它和生民的关系联系了起来.《庄子》中有段文章说到 春秋时的一次大雨的情况.“宋景公时,大旱三年.卜 之,以人祀乃雨.公下堂顿首曰：‘吾所以求雨者,为 人；今杀人,不可.将自当之.'言未卒,天大雨方千 里.”这种雨可以说都是喜雨,解救苍生于倒悬之苦, 与民生关系极大,所以历朝历代的文学作品都对此有 所吟诵.《诗经》而下,曹植、谢庄、谢朓、鲍照等人都写 过一些喜雨诗,唐代的杜甫更是写了《春夜喜雨》、《喜 雨》以及《过白水明府舅宅喜雨》等以“喜雨”为题的 诗.以赋体的形式吟咏喜雨的也不在少数,比如晋傅 咸、六朝宋的傅亮、唐明皇、张说以及贾登的《喜雨赋》 等,很难说有名,但是那种给百姓带来甘霖,预示来日 丰收,生活将无忧愁的快慰心情却是表现了出来的. 其中最有名的应该是杜甫的“随风潜入夜,润物细无 声”了.
　　令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的, 在文学史上却并不多见.因此,苏轼的这篇散文《喜雨亭记》就显得十分突出了.当然,如果仅仅是因为前人 未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足 为奇.一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前 者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的 永恒价值了.苏轼的《喜雨亭记》却不是这样,因为它 自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方.也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘 情愿地让苏轼一枝独秀了吧.
　　文章开始即点明了用“雨”命名的缘由,与“喜”字 紧密联系在一起.他一共援引了历史上的三件事作铺 垫,说明古人有了喜事,常常受用这件喜事来命名,以 纪念喜事,或者也有预示将来喜事连连的意思.这三 件事都很有趣.因为它们与国家的政治都有关系,其 中并多少含有天人的关系.第一件事,相传周成王的 同母弟唐叔得一异禾,献给了成王.成王将禾转送了 周公.周公于是作了《嘉禾》一篇.第二件事,汉武帝于 公元前 116 年 5 月,在汾水上得一宝鼎,于是改年号 为元鼎元年.第三件事,鲁文公十一年,北狄鄋瞒国伐 鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨 如,于是特自己的儿子命名为侨如.最后这件事,对今 人来说,几乎困惑不解了.为什么将敌人的名称用作 自己儿子的名字 ? 这是颇为值得研究的事情.无论如 何,这是作者为要以雨志亭所作的铺垫,有了这一铺 垫,再说事和雨就有记述的道理了.这就像逻辑学中 大前提、小前提的三段论一样,有了大前提,后面的话 即好说许多,也容易让人接受.
　　苏轼到风翔府任职的第二年,建官舍,行政事,凿 池引流,美化环境,但不巧的是当地整整一个月没有 下雨,旱情显现,灾情就会是必然的结果了.大早望云 霓,百姓的忧愁是可想而知的.在这里,恰好显示了苏 轼笔墨的巧妙.我们知道,苏轼在写《后赤壁赋》的时 候,曾经说到自己孤独闲寂,正好有两个朋友来了；霜 露既降、明月诱人,想酒而樽空,贤妻正好献上了珍藏 多时的美酒；没有下酒之物,正好客人笑哈哈地拿出 了出水时鲜.一切就是那么巧,又那么惬人心意.这里 也同样如此.百姓们盼望下雨,望眼欲穿,结果是“乙 卯乃雨,甲子又雨”,这种句子,轻淡、简单,但不寡味, 很像甲骨卜辞中的语言,但甲骨卜辞中是占问、预测, 这里则是如实提供了,所以这种句子读来是令人心醉 的.够不够 ? “百姓以为未足,丁卯大雨,三日乃止!” 按,乙卯是四月初二日,甲子是四月十一日,丁卯是四 月十四日.半月之内连降了三场雨,前两次不足,第三 次一连下了三天.下得透,下得足,下得实在.要说好 雨,喜雨,这才真正称得上是好雨,喜雨 ! 杜甫的“随风 潜入夜,润物细无声”,总令人有细小入微不够大气的 感觉.这里我们要注意“民以为未足”一句的作用,这 一抑、一落,然后产生后面的三日大雨,效果才能够显 示出来.没有这么一句,当然也可以成立,但是读起来 就平软的多了.
　　凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地.苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响.如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景；还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”（凤翔东湖）,居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功.那篇著名的《喜雨亭记》更是体现了其与民同乐的大同思想.
　　《喜雨亭记》
　　原文
　　亭以雨名,志喜也.古者有喜,则以名物,示不忘也.周公得禾,以名其书；汉武得鼎,以名其年；叔孙胜狄,以名其子.其喜大小不一,示其不忘一也.
　　予至扶风之明年,始治官舍.为亭于堂之北,而凿池其南,引流种树,以为休息之所.是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年.既而弥月不雨,民方以为忧.越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足.丁卯大雨,三日乃止.官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以喜,病者以愈,而吾亭适成.
　　于是举酒于亭上,以属客而告之,曰：“五日不雨可乎?曰：‘五日不雨则无麦.’十日不雨可乎?曰：‘十日不雨则无禾.’无麦无禾,岁且荐饥,狱讼繁兴而盗贼滋炽.则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?今天不遗斯民,始旱而赐之以雨,使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者,皆与之赐也.其又可忘耶?”
　　既以名亭,又从而歌之,曰：“使天而雨珠,寒者不得以为襦；使天而雨玉,饥者不得以为粟.一雨三日,伊谁之力?民曰太守.太守不有,归之天子.天子曰不然,归之造物.造物不自以为功,归之太空.太空冥冥,不可得而名.吾以名吾亭.”
　　译文
　　这座亭子用雨来命名,是为了纪念喜庆之事.古时候有了喜事,就用它来命名事物,表示不忘的意思.周公得到天子赏赐的稻禾,便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎,便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如,便用侨如作为儿子的名字.他们的喜事大小不一样,但表示不忘的意思却是一样的.
　　我到扶风的第二年,才开始造官邸,在堂屋的北面修建了一座亭子,在南面开凿了一口池塘,引来流水,种上树木,把它当作休息的场所.这年春天,在岐山的南面下了麦雨,占卜此事,认为今年是个好年成.然而此后整整一个月没有下雨,百姓才因此忧虑起来.到了三月的乙卯日,天才下雨,甲子日又下雨,百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨,一连三天才停止.官吏们在院子里一起庆贺,商人们在集市上一起唱歌,农夫们在野地里一起欢笑,忧愁的人因而高兴,生病的人因而痊愈,而我的亭子也恰好造成了.
　　于是,我在亭子里向客人举杯劝酒,问他们道：“‘五天不下雨可以吗?’你们会回答说：‘五天不下雨,就长不成麦子了.’又问‘十天不下雨可以吗?’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了.’没有麦没有稻,年成自然荒歉了,诉讼案件多了,而盗贼也猖獗起来.那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐,难道可能做得到吗?现在上天不遗弃这里的百姓,刚有旱象便降下雨来,使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的,都靠这雨的恩赐啊!这难道又能忘记的吗?”
　　既用它来命名亭子以后,又接着来歌唱此事.歌辞道：“假使上天下珍珠,受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉,挨饿的人不能把它当作粮食.一场雨下了三天,这是谁的力量?百姓说是太守,太守说没有这力量.归功于天子,天子也否认.归之于造物主,造物主也不把它当作自己的功劳,归之于太空.而太空冥然飘渺,不能够命名它,我因而用雨来命名我的亭子.”

乐表现在 一：景色方面 山间之朝暮也 山间之四时也二：人之乐 滁人游也 太守宴也 众宾欢也 太守醉也 其主要表达的是游人之乐 禽鸟之乐 及太守之乐 禽鸟之乐是山林之乐 游人之乐是从太守游之乐 太守之乐=山水之乐 + ...

1、太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高
2、苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也

“望之蔚然而深秀者”中的“而” :连词.表示前后两个词或词组之间的并列、转折、相承等关系.在这里是相承的关系.
“有亭翼然临于泉上者”中的“者” ：代词.指人、物、事、时间、地点.可以译为“的”.
“就郡言,灵隐寺为尤”中的“寺” ：寺庙.；在郡里,灵隐寺最突出.
“不待盥涤,见辄除去.”中的“辄” ：立即,就.不待那清泉洗涤,见了这里的景致,就会一下子全部消亡.

把“醉”与“乐”统一起来,点出太守之乐的句子:醉能同其乐.
提示全文主旨的句子:醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.
参考解析：醉和乐是统一的,“醉”是表象,“乐”是实质,写醉正是为了写乐.文中写景的成分很重,又多次提到醉字,这是无足怪的.因为既是写亭,自当写出亭的景色；又因亭名“醉翁”,自当写出命名之意,这些全属必要的烘托主题!
不仅是把二者结合起来,点明主旨,说明太守是与众同乐的人,而且也回答了之前的疑问,道明了醉翁其实就是欧阳修,升华中心

环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美.望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻水声潺潺,而泄出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也.
至于负者歌于滁,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥；酿泉为酒,泉香而酒冽；山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也.苍然白发,颓乎其中者,太守醉也.
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述其文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.
403字,标点76个.

【90】
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也；
山水之乐,得之心而寓之酒也
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.
【92】
其真无马邪?其真不知马也!
祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间
食马者不知其能千里而食也
食不饱,力不足,才美不外见
策之不能其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有

1．（1）chú；（2）duó
2．掇幽芳而荫乔木,风霜冰雪,刻露清秀
3．乃日与滁人仰而望山,俯而听泉；又幸其民乐其岁物之丰成,而喜与予游也.
4．幸生无事之时也
5．乐其岁物之丰成；安此丰年之乐.
希望帮助到你,若有疑问,可以追问~~~
祝你学习进步,更上一层楼!(*^__^*)

(一)
我也选C,很明显的设问句.
(二)
1"临"是靠近到的意思
2四个"也"都是句末语气词,表肯定或判断
3四幅画面:一滁人游玩的画面,二太守宴饮的场面,三众人欢乐的场面四太守醉倒的场面
全段核心是"苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也","醉"字贯穿全篇
4作者仕途的辛劳,也是在表达被贬谪后的郁闷心情(借用一楼的说法)

醉翁亭坐落在滁州城西南边琅琊山上的酿泉边上.

游人知道跟着太守游玩而感到快乐,却不知道太守以他们的快乐当作（自己的）快乐啊
其应该是指他们（游人）吧、因为文言文的翻译是倒过来翻译的、太守之乐是太守的乐趣、而其乐也是游人的乐趣

参考解析：醉和乐是统一的,“醉”是表象,“乐”是实质,写醉正是为了写乐.文中写景的成分很重,又多次提到醉字,这是无足怪的.因为既是写亭,自当写出亭的景色；又因亭名“醉翁”,自当写出命名之意,这些全属必要的烘托主题!

1）为百姓而乐 2）为自己衰老,抱负不得以实现而愁
1因饮酒而醉
2因治下人民安居乐业而醉
3因自己有之交好友相陪而醉
4因美丽的风景而醉

醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.

回答要点：关注百姓生活,与民同乐.

1,1的 2,它(醉翁亭) 3,无意 4,无意 5,取消句子独立性的助词,无意义,不翻译
2,1在 2,取消句子独立性的助词,无意义,不翻译 3,从 4,到
3,1酿制 2,是 3,对
4,1取胜 2,美丽的,宏伟的.3,能承受；能承担
5,1断 2,断绝
6,1面对 2,到
自己写的,有错见谅!

醉翁之意不在酒,在乎山水之间也!
风马牛,不相及!
宁为玉碎,不为瓦全!
癞蛤蟆想吃天鹅肉!