1.即物起兴2.龙吟凤哕3.囊萤映雪

　　这首诗用了“比兴”的手法.
　　“比兴”是一个含义丰富而又歧义颇多的概念.西汉毛亨所谓“兴”,包括两种情况.一个意义是指“发端”作用.《毛诗训诂传》说“兴,起也.”就是由物象引发情思的作用,物象与情思不一定由内容上的联系,有时仅是音韵上的联系.《毛传》所说的“兴”,还有另一意义,是指一种复杂而隐晦的比喻.朱熹在《诗集传》中说“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之辞也.”浅显而准确地解释了比兴的含义.“比”便是通过类比联想或反正联想,引进比喻客体,“写物以附意”;“兴”则是“触物以起情”,“它物”为诗歌所描写的景物,而这种景物必然蕴涵着诗人触物所起的情.“兴”是一种比“比”更为含蓄委婉的表现手法.通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出.
　　在我国的诗词创作中,比兴手法的运用是较为普遍的.其不仅形式富于变化,手法灵活自如,便于诗人抒情达意,而且为作品本身增添了一种含蓄委婉之美,既大大加强了作品的形象性,也丰富了它们的意蕴,使其具有悠长的韵味,让人回味,让人沉思.
　　其中,我国最早的诗歌总集《诗经》中,便大量运用了比兴的表现手法.这也是最早出现的比兴手法,正是这种手法的运用,才使得那些诗歌获得了良好的艺术效果,并构成了中国古典诗歌的一种特殊韵味.

扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还哉？——《玉风.扬之水》

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.
君不见,是汉乐府开头常用方法,前两句排比气势铺天盖地而来,既是起兴,又是夸张,借黄河来起兴,以“不复回”象征岁月易逝,黄河之水如从天而降,一泻千里,东走大海.景象之壮阔,并不是肉眼可见,所以此情此景是李白幻想的,“自道所得”,言语中带有夸张；
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,恰似一波未平、一波又起.
前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张.
希望对你有所帮助!

①酬和
②即物起兴
③引经据典
④熹微

大江东去,浪淘尽,千古风流人物

答： （1）特点： 比：用比喻方法描绘事物。 兴：托物起兴。

长河之滔滔，碣石而中分
顾左有踌躇，趋右多沉吟
世事多相似，若长河之两分，
多谋致优柔，非善断则遗恨。
便惶惶不可终，茫顾左右而无门
若大河行舟，唯临碣石而玉碎，了了之无痕！

山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.

以雎鸠鸟鸣,茂盛荇菜起兴.借物喻情,写出男子对女的美好感情
,

人生中留下许许多多美好的回忆,他们像沙滩上闪光的珠贝,时不时的让你拣起它,细细的咀嚼品味.
夜,静得可怕,连一丝风也没有.天上几颗稀稀疏疏的星星眨着眼睛,远处几户人家的火已熄,可我还坐在沙发上久久不能入睡.
收音机里放着周华健的《朋友》,这使我想起了离开母校的日子：
雨淅沥地下着,我撑者伞,独自徘徊在校园内.这儿多美啊——花团锦簇,绿树成阴.曾几何时,这里充满了欢声笑语,处处都是琅琅书声.可是,不久,我将离开这美丽的校园,踏上去异地的求学路了.
校园里的旗杆,笔直地耸立着,多少个周一的早晨,我们在这里举行升旗仪式.那操场上,留下了我们开校运会时的激情.
教学楼已在眼前,那么亲切,那么熟悉,使我想起了徐志摩的《再别康桥》,“轻轻地我走了,正如我轻轻的来.”一眨眼,往事已烟消云散.只留下老师那亲切的面容和朋友们一张张稚气未脱的脸了.难忘啊!难忘,为什么会这么快地到来.
我怀疑：
是阳光在我们不经意的每一个日子里悄悄地来临又默默地里去；是美丽的蒲公英花轻轻地飞起又复悠悠的落下.
母校是我的玻璃壳.
我想永远呆在里面,我知道, 这是空想,不可能.最终,我还是走出了自己的玻璃壳向着阳光凝视未来.那一天我才发现天空和泥土相濡以沫.
就这样,我离开了.
现在我常常沉醉在往事里,但我知道,随着时间的流逝,那已经是过去,不可能回来了.

蹲踞 腿、脚猛然落地,因震动而受伤 [sprain].如:蹲了腿
酬和①以诗文往来应答：常有酬和之作|相与酬和,相得无比.
②应和；呼应：暗中酬和.
熹微形容阳光不强（多指清晨的阳光） 光线淡弱貌
譬喻比喻,打比方
淳朴 形容人十分诚实,朴素.
既物起兴对眼前景物有所感触,临时发生兴致而写作.或开头先咏他物,起兴抒情
引经据典指引用经典著作中的语句或故事作为论据
悠游自得悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适.形容悠闲而舒适
龙吟凤哕形容声音如同龙吟,凤啼一般,抑扬顿挫,十分悦耳

起兴作为一种表现方法.所谓“起兴”,就是借鉴古典诗歌中“兴”的表现手法,“先言他物以引起所言之物也”.具体来讲,就是在阐述事理前,先说一个事情,然后在此基础上引发开去,从而把相关道理阐述透彻.
所谓赋、比、兴,是《诗经》主要的表现手法.“赋”,是铺陈的意思,对事物直接陈述,不用比喻.“比”,就是比喻,以彼物比此物.“兴”,就是联想,触景生情,因物起兴.这种艺术表现手法,是诗歌创作地主要形象化方法,对后世诗歌创作,产生了至深至远的影响.

五个引用式开头的句子海内存知己,天涯若比邻.--------王勃《送杜少府之任蜀州》
劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.―――王维《送元二使安西》
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.―――李白《送孟浩然之广陵》
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.――――李白《赠汪伦》
莫愁前路无知己,天下谁人不识君.―――高适《别董大》两个言辞意彼的句子世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方五个借物起兴的句子 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.——《六国论》（4）人生的追求,就如水上行舟,只有高扬起两面风帆：相信自己与善于听取别人的意见,我们才能进退自如,抵达胜利的彼岸.——相信自己与听取别人的意见（5）天空没有不逝的彩虹,人生也没有永远灿烂的风景.圆满很美,残缺遗憾有时也是美.——圆满与残缺

表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。

酒肉朋友好找,患难之交难逢

诗每章的头两句都是以秋景起兴,引出正文.它既点明了季节与时间,又渲染了蒹苍露白的凄清气氛,烘托了人物怅惘的心情,达到了寓情于景、情景交融的艺术境地.“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映,浑然一体,用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界.开头写秋天水边芦苇丛生的景象,这正是“托象以明义”,具有“起情”的作用.因为芦苇丛生,又在天光水色的映照之下,必然会呈现出一种迷茫的境界,这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界.


起兴,渲染气氛,烘托人物心情.

首章从"关关雎鸠"至"君子好逑",见物起兴,直写自己的爱情和愿望.

光,是人的视觉感受,人如果没有视觉,客观世界无所谓“光明”与“黑暗”.
金子本身不会发光,需要光照,然后由人的视觉感受到它在“发光”.
这样,金子发光的前提条件是：
1、金子要被发掘,得到光的照射；
2、要由有视觉的人来发现它.
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关 关 雎 鸠, 在 河 之 洲.
窈 窕 淑 女, 君 子 好 逑.
- -``

实在想不起来嘞``
可能是这两句``
在N久前学过``
现在忘嘞``

1. 《周南•桃夭》中为何以“桃”来起兴,为何反复用“宜”字?体现了当时人们怎样的一种愿望?
诗中塑造的形象十分生动,拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,宜,是适宜的意思,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求.
2. 试从不同角度分析《诗经•秦风•蒹葭》之美
在这首诗中,诗人巧妙地利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种凄迷气氛,以此来烘托主人公怀人而不得见的怅惘心情.而主人公这种心情随着晨光画面的重叠,显得越来越急切,越来越凄婉.这篇诗在艺术上达到了情景交融的境地.本诗三章兴句写景物的细微变化,不仅点出了诗人追求“伊人”的时间地点,渲染出三幅深秋清晨河滨的图景,而且烘托了诗人由于时间的推移,越来越迫切地怀想“伊人”的心情,将情感表现得深隽细腻、绵邈不竭.

3. 简释《易经》中对诗的观点

通过感悟天道而获得这些文章的只言片句,当然,我们称之为灵感.以如此简约的方式,关照人类的内心与灵魂、破解宇宙人生的密码,揭开世间幸福的大智慧,旨在让更多的人能够轻松读懂博大精深的《易经》,领会其核心思想,从而在自己的生活中学以致用,缔造幸福的人生.

4. 《庄子•寓言》中有“寓言十九重言十七,厄言日出,和以天倪.”请谈谈你对这句话理解.
后人亦借作自己言论或著作的谦词.稼轩借题发挥,作词以嘲
5. 什么是“诗经”“六易”请分别解释其内涵（风雅颂,赋比兴）
《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》.先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今.
中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数.出自《周礼•保氏》：“养国子以道,乃教之六艺：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数.”
6. 说说《诗经•桃夭》中桃夭的比兴的涵义
答：这一篇诗经是将女主人比作娇艳的桃花,美丽动人.同时桃树会结很多的桃子,用来比喻家中人丁兴旺.这样刚好符合诗歌的主题,那就是种桃树在门前,宜其室家,是很好的一件事情
7. 〈老子》中有“大巧若拙”“大直若屈”“大辩若讷”等请简要说明老子的立言准则,正言若反
所谓“正”言若“反”,就是从反面来表述正面,从否定来表述肯定.在《老子》书中有许多这样的形式,如：第四十章中讲“明道如昧,进道如退,夷道如类,上德如谷,大白如辱,广德如不足,建德如偷,质真如渝”,其中明道、进道、夷道、上德、大白、广德、建德、质真等等是“正”,但是却说成如昧、退、类、谷、辱、不足、偷、渝等“反”.第四十五章中讲“大成若缺”“大盈若冲”“大直若屈”“大巧若拙”“大辩若讷”,也是以缺、冲、屈、拙、讷等“反”来言大成、大盈、大直、大巧、大辩等“正”,即从否定的方面来表述肯定.此外,如“曲则全”“枉则正”“洼则盈”“敝则新”等等都是这样.这就是“正言若反”.
在先秦思想史中,“相反相成”“物极则反”等观点在其他的思想体系（如《周易》）中也多有体现,而“正言若反”则是老子独特的立言准则,是老子思想的一大特色.

二．论述题.
1.2007年7月,韩国媒体报道语出《孟子》的中文词语“反求诸记”被一百多位韩国大学教授授选.为代表2007韩国社会愿望的代表词,说说“反求诸己”的现实意义.
　据韩国《文化日报》报道,韩国的大学教授们选出了“反求诸己”这个成语,作为对韩国社会期许的代表性词语.“反求诸已”出自于《孟子公孙丑》,意指“切莫责怪他人,而应反过来从自己身上找出问题的症结”.它的上下文为：“仁者如射.射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.”

3.小国寡民,是有伯之器二不用,使民重死而不远徙,虽有舟舆,无所可乘.虽有甲兵,无所陈之,使民复结绳而用之.甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻.民至老死不相往来.《道德经》80章.请根据以上资料谈及你对老子的小国寡民思想的看法.
“小国,寡民.”这四个字看似简单,但其中的十分内涵丰富,充分体现了老子治国、平天下的重要思想理念.
理解的关键是把握好“小”和“寡”这两个字.我认为比较合理的解释,是把这两个字用作使动词,也就是使……变小、把……看得很小、使……变少、把……看得很少的意思.
只有这样才能完整地解读这句话：把大国家当作小国家一样来进行治理,把较多民众当作较少民众一样来进行管理.

一些常用的修辞格有比喻、讽喻、起兴、借代、拟人、对偶、夸张、排比、反问、设问、衬托、反复、反语、委婉、互文、用典、化用、叠词等.
都是,我已经对照过了,这是书上说的

起兴是诗词的表现手法之一.起兴,在律诗中广泛使用.起兴,就是先言他物以引起所咏之事.
金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回.这联起兴,也是用典.

1、斯是陋室,惟吾德馨.
2、山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.
3、惟吾德馨.
4、濯清涟而不妖.
5、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
6、菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.
7、可爱者甚番：值得喜欢的地方很多.可：值得.

巴掌大 ---夸张

重章叠句
反复而一咏三叹.

头两句就是.

①酬和 ②即物起兴 ③引经据典 ④熹微

1．雎鸠荇菜
2．窈窕淑女
3．一种诚挚、热烈、健康的美好情感。

山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.
描写作者居住环境的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青.
说明作者家客人类型的句子:谈笑有鸿儒,往来无白丁.
说明环境优雅的句子是：无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
希望对你有所帮助.

山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.

一 比兴——通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出.有的诗是个别地方采用比,而有的则是整个形象都是比,就像后代的咏物诗,比如《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞,五里一徘徊”起统摄全诗、引起下面故事的作用.又如《归园田居》中把自己比成“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,来表现诗人厌恶官场、回归自然的心情.“兴”就是起兴,是借助其他事物作为诗发端,以引起所要诗歌咏的内容.有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用,所以后来“比兴”二字常联用,专用以指诗有寄托之意.
　　比兴本来包含“比”和“兴”两种修辞手法,但人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及,当以“兴”为主,兼有比喻作用,有时即指“起兴”一法.由于“起兴”具有引发、联想等作用,故常置于篇章的开头.比如前面的《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞,五里一徘徊”就用起兴手法,用具体的形象来渲染气氛,激发读者想象,创造出缠绵悱恻的情调,又能引起下文的故事,起到统摄全篇的作用.“比兴”是一个含义丰富而又歧义颇多的概念.西汉毛亨所谓“兴”,包括两种情况.一个意义是指“发端”作用.《毛诗训诂传》说“兴,起也.”就是由物象引发情思的作用,物象与情思不一定由内容上的联系,有时仅是音韵上的联系.《毛传》所说的“兴”,还有另一意义,是指一种复杂而隐晦的比喻.朱熹在《诗集传》中说“比者,以彼物比此物也”“兴者,先言他物以引起所咏之辞也.”浅显而准确地解释了比兴的含义.“比”便是通过类比联想或反正联想,引进比喻客体,“写物以附意”；“兴”则是“触物以起情”,“它物”为诗歌所描写的景物,而这种景物必然蕴涵着诗人触物所起的情.“兴”是一种比“比”更为含蓄委婉的表现手法

以物起兴简单地说是指先言他物以触发联想,诱发文思.
所以是第一句.

　　“借物言志”
　　作用：起兴,又叫“兴”.“兴者,先言他物以引起咏之词也”.就是说,先说其他事物,再说要说的事物.它一般用在诗章或各节的开头,是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情,以此引彼”的艺术表现手法,它有起情,创造作品气氛,协调韵律,确定韵脚和音步,拈连上下文关系等的作用.运用起兴手法还可使语言咏唱自由,行文显得轻快、活泼.
　　有关的起兴修辞手法的特点句式有：
　　1．比喻
　　比喻就是打比方.只要是两种不同的事物,具有相似点就可形成比喻.比喻由本体、喻体、喻词构成,分明喻、暗喻、借喻三类.比喻的作用是对事物进行描绘渲染,使事物生动具体,给人以深刻印象,也可以用常见的事物说明深奥的道理,使道理显明.
　　使用比喻要注意：①喻体要常见易懂；②比喻要贴切,不能信手拈来；③要注意思想感情.
　　2．比拟
　　比拟就是把物当作人,或把人当作物,或把甲事物当作乙事物来写的一种修辞方法.包括拟人和拟物两种形式.比拟的作用是使语言形象、生动,使读者对事物产生鲜明深刻的印象,引起感情的共鸣.
　　使用比拟要注意与比喻的区别：比喻是“以此喻彼”,其修辞特点往往体现在名词或名词性短语上,且喻体必须出现；比拟是“拟此为彼”,其修辞特点往往体现在动词上,而喻体始终不出现.
　　3．借代
　　借代就是不直说某人或某事物的名称,借和它密切相关的名称来代替.主要有以下七种借代方式：特征代本体,专名代泛称,具体代抽象,部分代整体,结果代原因,牌号代本体,产地代本体.运用借代可以以简代繁,以实代虚,以事代情,从而引发读者联想,收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果.
　　使用借代必须抓住事物最典型的特征,借代的事物要有所交代,本体借代体不能同时出现；借代与借喻不同,前者注重相关性,后者注重相似性,借喻可改为明喻,借代则不能.
　　4．夸张
　　夸张是为达到某种效果的需要,故意对事物的形象、特征、作用、程度等方面加以扩大、缩小或超前的描述的修辞手法.使用夸张可以揭示事物本质,给人启示；烘托气氛,增强感染力；使人联想,创造意境.
　　使用夸张既要注意显豁,又要注意以事实为基础,还要注意文体特征.
　　5．对偶
　　对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式.对偶有正对、反对、串对等.使用对偶可使表意凝练、抒情酣畅；语言整齐,富于美感；也便于记忆.
　　使用对偶要注意与对比的不同,前者指形式而言,后者指内容而言；对偶中的反对则是两种修辞的兼用.对偶有严式和宽式两种,严式的对偶通称对仗,要求上下句字数相等、词性相同、结构相同、平仄相对、不重复用字.对对联往往就要达到这样的要求.
　　6．排比
　　排比是由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列在一起的一组句子.使用排比可以增强语势,强调内容,加重感情.
　　使用排比要注意与对偶的区别,对偶是两个语言单位,排比是三个或三个以上的语言单位；排比常用同一词语作为提示语,对偶一般不重字.
　　7．设问
　　设问是为了引起别人的注意,故意先提出问题,然后说出自己的看法的一种修辞方法.分自问自答和问而不答两种.使用设问,可起到吸引读者,启发读者思考的作用；有时用在文章中间,也可起到承上启下的作用.
　　8．反问
　　反问也叫反诘,是为了加强语气,用疑问的形式表达确定的意思的一种修辞方式.包括用肯定句表达否定的内容和用否定句表达肯定的内容两种形式.使用反问能加强语气,更好地表达自己的思想感情.
　　设问和反问都是无疑而问,但也有区别.设问多是自问自答,反问则是问而不答,人们可从问句本身体会出答案；设问本身不表示肯定或否定什么,答案在后面说出,反问则本身就包含着作者的意思；设问是为了提请注意引发思考,反问则是为了加强语气抒发强烈的感情,增强文章的说服力和感染力.
　　我们学习和研究修辞方法是为了更好地阅读和表达,高考的命题也是基于这样的共识,因此,我们平时的复习和练习都要从理解运用着手,要能分清这八种修辞手法,能分析其作用.
　　几种易混的修辞格的辨析
　　1、比喻和比拟的辨析
　　（1）反映事物间的关系不同.
　　比喻是以甲喻乙,两者有相似点,是相似关系；比拟是以甲拟乙,两者融为一体,是交融关系.
　　[例1]霎时间,东西长安街成了喧腾的大海.
　　[例2]青蛙唱着恋歌,给荷塘增添了一道亮丽的风景.
　　例1以“喧腾的大海”比作热闹的“东西长安街”,有相似点：例2把“青蛙”模拟成“歌手”来描述,两者融为一体.所以,例1是比喻,例2是比拟.
　　（2）表达的结构方式不同.
　　比喻的本体和喻体一主一从,本体或出现或不出现,而喻体必须出现；比拟的本体和“拟体”成为一统,本体必须出现,“拟体”不出现.
　　[例3]曙色像一片翠蓝的水,流动在原野的尽头.
　　[例4]曙色流动在原野的尽头.
　　例3出现了喻体“一片翠蓝的水”和比喻词“像”,例4只出现本体“曙色”和比拟词语“流动”.所以,例3是比喻,例4是比拟.
　　（3）表达的效果不同.
　　比喻重在用浅近的形象的事物去说明深奥的抽象的事物；比拟重在用模拟的方法描述人或物的行为状态.例3和例4能够达到各自的表达效果.
　　2、借喻和借代的辨析
　　（1）相同点：它们都用一事物代另一事物,事物本体不出现.
　　[例1]黑夜,静寂得像“死”一般的黑夜!但黎明的到来毕竟是无法抗拒的.
　　[例2]他端起杯子,有滋有味地品了一口“龙井”.
　　例1是借喻,只出现喻体“黑夜”,例2是借代,只出现借体“龙井”.
　　（2）不同点
　　①借喻的作用是“比喻”,虽然也有代替的作用,但总是喻中有代；借代的作用是“称代”,即直接把借体称为本体,它只代不喻.
　　②构成借喻的基础是事物的相似性,即要求喻体和本体有某些方面的相似；构成借代的基础是事物的相关性,即要求借体和本体有某种关系.
　　③借喻可以改为明喻或暗喻,借代则不能.
　　[例3]要扫除一切害人虫,全无敌.
　　[例4]雷锋说：“大嫂,别问了,我叫解放军,就住在中国.”
　　例3是借喻,“害人虫”是喻体,这一句子可改为明喻：要扫除一切像害虫一样的敌人.例4是借代,以“解放军”代“解放军中的一位战士”,这是借全体代部分.
　　3、对偶和对比的辨析
　　（1）对偶主要是从结构形式上说的,其基本特点是“对称”,它要求结构相称,字数相等；对比是从意义上说的,其基本特点是“对立”,它要求意义相反或相对,而不管结构形式如何.
　　[例1]赤道弯弓能射虎,椰林匕首敢屠龙.
　　[例2]有的人骑在人民头上：“呵,我多伟大!”有的人俯下身子给人民当牛马.
　　例1的结构对称,字数相等,是对偶,例2的意义相反,结构形式并不对称,是对比. （2）对偶里的“反对”,就形式说是对偶,就意义说是对比,这是修辞手法的兼格现象.
　　[例3]横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.
　　[例4]敌人害怕您静若悬剑,人民信赖您稳如磐石.
　　4、排比和对偶的辨析
　　（1）排比是三个或三个以上语言单位,而对偶是两个语言单位,排比要求结构大体相似,字数要求不甚严格,而对偶必须对称.
　　[例1]但见那——满树繁花,一街灯光,四海长风……
　　上例破折号后是排比结构,如果将它改为“满树繁花,一街灯光”,或“一街灯光,四海长风”,就变成了对偶.
　　（2）排比经常以同一词语作为彼此的提挈语,使排比互相衔接,给人以紧凑、密集之感；而典型的对偶句上下两联是不重字的.
　　[例2]国家要独立,民族要解放,人民要革命,已成为不可抗拒的历史潮流.
　　[例3]五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸.
　　例2是排比,“要”是提挈语；例3是对偶,属于没有重字的典型的对偶句.
　　（3）对偶在平仄、对仗方面有一定要求,而排比则无此要求.
　　5、反问和设问的辨析
　　（1）反问明确表示肯定或否定的内容,而设问则不表示肯定什么或否定什么.
　　（2）反问的作用主要是加强语气,句末可用问号,也可用感叹号；而设问的作用主要是提出问题,引起注意,启发思考,句末只可用问号.
　　[例1]池水涟漪,莺花乱舞,谁能说它不美呢?
　　[例2]谁是最可爱的人?我们的战士,我感觉他们是最可爱的人.
　　例1是反问,能明确肯定“美”的意思,句末可用问号,也可用感叹号；例2是设问,问句本身不能明确什么意思,句末只能用问号.
　　6．比喻与象征的区别.
　　分析：在概念上,比喻是使语言形象化的修饰词句的语言手段,属于语言学范畴,而象征则是通过一些具体形象,使人产生联想,从而表现与之相联系的某种抽象的概念、思想、感情,表现作品主题的艺术创作手法,属于文艺学范畴.
　　从运用上看,有的用象征构思全文,有的用象征刻画主要人物,有的用象征进行暗示,制造气氛或抒发感情,总之象征意义带有全局性,而比喻常限于局部.
　　从特点上看,象征是以物示意,以具体的表示抽象的,具有含蓄性,而比喻是以物喻物,以具体的比方具体的,具有鲜明性.
　　例如：巴金的《灯》通篇把灯光作为光明的象征,作为人们理想、希望、力量和胜利的象征；高尔基的《海燕》用海燕象征革命先驱者和预言家大无畏的革命精神；《药》中“红白相间的花环”,象征了革命的希望前景.但是《拿来主义》的“大宅子”则只是用来比喻中国、外国的文化的,不具有象征意义.当然在某些文章中,象征中也含有比喻的性质,从表现抽象的精神来说是象征,从表现具体的人来说是比喻.即或是这样,象征与比喻也是分开的.
　　注意辞格的综合运用
　　1.兼用——一个语句,从这个角度看用的是某种辞格,从另一个角度看用的又是一种辞格.例如：我们有些同志喜欢写长文章,但是没有什么内容,真是“懒婆娘的裹脚,又长又臭”.（（反对党八股））
　　比喻、引用兼用.
　　2.联用———个语句中接连使用了两个以上的不同辞格.例如：“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”这是革命的春天,这是人民的春天,这是科学的春天!让我们张开双臂,热烈地拥抱这个春天吧!（《科学的春天》）先引用、再排比、后拟人联用.
　　3.套用——一个语句,从总的来看用了某种辞格,而分解开来看,其中又包含着其它辞格.例如：在那天边隐约闪亮的不就是黄河?那在山脚缠绕不断的自然是汶河；那拱卫在泰山膝盖下的无数小馒头,却是沮涞山等著名的山岭.（《泰山极顶》）排比中套用反问、比喻、拟人、夸张.
　　仅能帮这些了.呵呵

蒹葭苍苍，白露为霜。
蒹葭凄凄，白露未晞。
蒹葭采采，白露未已。

1、叙述和抒情；以雎鸠起兴引出下文.
2、求之不得,寤寐思服.
优哉游哉,辗转反侧.
3、友：以···友,使役动词.指用琴和瑟弹奏来亲近交往这位美丽的女子.

通过关雎鸟求偶的叫声来起兴,引出男子对年轻姑娘的爱慕；

（1）即物起兴：开头先咏他物起兴抒情。
（2）引经据典：引用经典中的话作为立论的根据。

1、即物起兴 ：写文章时要能即物起兴 .
2、如法炮制 ：没有蜡笔,姐姐用水彩作画,我也如法炮制.
3、随机应变 ：在紧急情况下,我们要能随机应变.
4、顾名思义 ：老师今天让我们用顾名思义造句.
5、抑扬顿挫 ：语文老师讲课的声音抑扬顿挫.
6、锲而不舍：做任何事情都要有锲而不舍的信念.
7、持之以恒 ：做任何事情都要持之以恒.
8、吹毛求疵 ：我们不能做一个吹毛求疵的人.
9、不求甚解 ：小明干什么事情都不求甚解.
10、开卷有益：老师经常告诫我们说开卷有益.

⑴不戚戚于贫贱　不汲汲于富贵
⑵东风不与周郎便　铜雀春深锁二乔
⑶沉舟侧畔千帆过　病树前头万木春　
⑷天涯若比邻
⑸坐看云起时

（1）生面别开（2）即物起兴（3）引经据典（4）当行出色

画虎画皮难画骨，知人知面不知心水至清则无鱼，人至察则无徒人为财死，鸟为食亡

略

渲染一般要运用大量浓墨重彩的描绘.起兴只是用一两句话引起话题.那么把起兴看作个别语句的修辞手法,渲染就是语段的写作手法. 确切的说,起兴有时候并不一定为渲染气氛,要具体看待.例如 关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑

是的
表现手法（托物言志 写景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 用典 想象 联想 照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情等）

设小杰的铁环每分钟至少要滚动X圈
35πX=24π×16
35X=384
X≈11
所以转11圈
你确定小强铁环直径是24厘米,不是42厘米?以前的题是42厘米
若是42厘米的
请看以下
解设小杰的铁环每分钟至少要滚动X圈
35πX=42π×16
35X=672
X=19.2
X≈20
要采纳哦哦

1.蒹葭,表现了深秋时节,用起兴手法瞬间展现出深秋那种哀伤朦胧的感觉.
2.蒹葭者,芦苇也,飘零之物,随风而荡,却止于其根,若飘若止,若有若无.思绪无限,恍惚飘摇,而牵挂于根.用起兴手法一下子展现出作者情思百转,情根深种却情无以托的感情.
3……你可以去查一下蒹葭的图片……你会有不一样的感受的……

如果只是单纯的想看一些类比起兴的文章,建议你去看看诗经,它主要的手法就是起兴,类比也是有的.

《赤壁》中诗人借物起兴来对前朝人物和事迹感叹的诗句是“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝”
相信我吧!完全正确的.

关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.