《爱莲说》中用莲的清高比喻君子令人敬重而不敢轻侮的句子是.

出淤泥而不染,濯清涟而不妖.

用隐逸和富贵衬托君子,深层次的意思就是用隐逸和富贵是两种极端的追求,来衬托君子的中庸之道.

出淤泥而不染,濯清涟而不妖

1.出淤泥而不染
2.何陋之有?
苔痕上阶绿,草色入帘青
谈笑有鸿儒,往来无白丁
可以调素琴,阅金经
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
3.问君何能尔 心远地自偏
4.潮平两岸阔,风正一帆悬
海日生残夜,江春入旧年
乡书何处达,归雁洛阳边
海日生残夜,江春入旧年
5.天街小雨润如酥,草色遥看近却无
草色遥看近却无
最是一年春好处
6.
角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫（听觉）
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开（视觉）
报君黄金台上意,提携玉龙为君死
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开
7.枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马
断肠人在天涯
断肠人在天涯
8.第一问的红,白相间的诗句不太明白
忽如一夜春风来,千树万树梨花开
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝
9.山随平野尽,江入大荒流
仍怜故乡水,万里送行舟
10.
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉
稻花香里说丰年,听取蛙声一片

没有眼泪,没有悲伤,没有犹豫,有的只是忠实于自己的倔强.就这样悄悄地不要说昙花的短暂,它们只是服从了自己的内在力量,在最适当的时候,从内心

求知格言 求知是一种快乐,好奇心知识的萌芽. ——培根 在知识的山峰上登得越高,眼前的景色越壮阔. ——拉吉舍夫
进取格言 积极进取,机遇总喜欢光顾有准备的头脑
亲情的格言 母爱是一种巨大的火焰.
——罗曼·罗兰
世界上有一种最美的声音,那就是母亲的呼唤.
—— 但 丁
想象格言 积极心态能使一个懦夫成为英雄,从心志柔弱变为意志坚强.
在人的本性中,有一种倾向：我们把自己想象成什么样子,就真的会成为什么样子.
世界上的一起光荣和骄傲都来自母亲.
——高 尔 基
母爱是一种巨大的火焰.
——罗曼·罗兰
世界上有一种最美的声音,那就是母亲的呼唤.
—— 但 丁
．1．1将受命之日则忘其家,临军约束则忘其亲,援袍鼓之急则
忘其身.
——《史记•司马穰苴列传j
4．1．2做官的都爱做好官,不过往往只知道爱做自己家里人的好
官,自己亲戚朋友的好官；这种好官往往是自己国家的贪官污吏.
——朱自清《论自己》
4．1．3慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣.
——三国•魏•曹植《求自试表》
4．1．4置不肖之人于位,是为虎傅翼也.
——汉•韩婴《韩诗外传》卷四
4．1．5出公理,则远者自亲；行私为,则子母相怨.
——《管子•形势》
4．1．6把亲戚朋友看得轻,把国家法律看得重,如此自然易于走
到公忠方面去.
——张君劢《立国之道》
4．1．7私仇不入公门.
——《韩非子•外储说左下》
4•1．8儿子从宦,有人来云：“贫乏不能存.”此是好消息.若闻
资货充足,衣马轻肥,此是恶消息.
——清•梁章钜《古格言•仕进》
4．1．9婚姻勿贪势家.
——北齐•颜之推《颜氏家训•止足》
4．1．10对劳苦大众的无限热爱,其中也包括自己父母子女亲戚在
内.当然,对于自己的近亲,对于自己的父、母、子、女、妻、
舅、兄、弟、姨、叔,是有一层特别感情的.这种感情,共产党不
仅不否认,而且加以巩固并努力倡守它走向正确的与人民利益相符
合的有利于人民的途径.
——毛岸英
4．1．11应高年享富贵之人,必须少壮之时,尝尽艰难,受尽辛
苦,不曾有自少壮享富贵、安逸至老者.今人往往机心巧谋,皆欲
不受辛苦,即享富贵至终身,盖不知此理.而又非理计较,欲其子
孙自少小安然享大富贵,尤其蔽惑也.
——宋•袁采《袁氏世范》
4．1．12以媚字奉亲,以淡字交友.
——清•金缨《格言联璧》
4．1．13古之英雄,意量恢拓,规模宏远,而其训诫子弟,恒有恭
谨厚藏,身体则如鼎之镇.
——清•曾国藩《曾文正公全集》
4．1．14重资财,薄父母,不成人子.
——明•朱柏庐《治家格言》
4．1．15儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧.
——元•关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》楔子
1 友谊格言
朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天.____佚名
宴笑友朋多,患难知交寡_____ 蒲松龄
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情._____李白
莫愁前路无知已,天下谁人不识君._____高适
和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.____纪伯伦
作者： 郁美净 2005-1-25 21:08 回复此发言
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2 回复：友谊格言
谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友!______谚语
朋友间保持一定的距离,而使友谊永存.——查理士
友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断.———林肯
周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少.__卡内基夫人
是所有人的朋友,对谁也不是朋友——波兰谚语
作者： 郁美净 2005-1-25 21:09 回复此发言
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3 回复：友谊格言
没有真挚朋友的人,是真正孤独的人.
财富不是朋友,而朋友是财富.
找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友.
近朱者赤,近墨者黑.——傅玄
患难识朋友.——列宁
作者： 郁美净 2005-1-25 21:10 回复此发言
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4 回复：友谊格言
情深恭维少,知己笑谈多.——谚语
独学而无友,则孤陋而寡闻.——孔子
树直用处多,人直朋友多.——谚语
兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟.——富兰克林
怯懦的人,会把朋友送给刽子手.——罗曼·罗兰
作者： 郁美净 2005-1-25 21:10 回复此发言
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5 回复：友谊格言
情深恭维少,知己笑谈多.——谚语
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.——谚语
酒逢知己千杯少,话不投机半句多.——谚语
真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基
先人而后己.——《礼记》
作者： 郁美净 2005-1-25 21:11 回复此发言
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6 回复：友谊格言
以财交者,财尽而交绝;以色交者,体衰而爱渝.
投我以桃,报之以李.——《诗经》
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘》
居必择乡,游必择士.——《荀子》
与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏.——《韩诗外传
作者： 郁美净 2005-1-25 21:30 回复此发言
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7 回复：友谊格言
朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——英莎士比亚
世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ——西塞图
友正直者日益,友邪柔者日损.——《薛之情公读书录·交友》
顺利时结交朋友,逆境中考验朋友.——拉丁谚语
与朋友交,言而有信.——《论语》
作者： 郁美净 2005-1-25 21:31 回复此发言
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8 回复：友谊格言
信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人.——西班牙谚语
背后说我好话的才是朋友.
友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂.——亚里士多德
朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生命.——罗曼·罗兰
守道不封己;择交如求师.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:31 回复此发言
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9 回复：友谊格言
朋友千个少;冤家一个多.
交友应学人长;处事当克己短.
酒肉朋友易找;患难之交难逢.
万两黄金容易得;一个知心最难寻.
交情深重金相似;诗韵铿锵玉不如.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:31 回复此发言
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10 回复：友谊格言
交情深重金相似;诗韵铿锵玉不如.
雪雁双飞严霜退;红梅并开坚冰融.
新结同心香未落;长守山盟情永鲜.
竹本无心皮外多生枝节;藕自有窍腹内满藏情丝.
岁寒知松柏;患难见交情.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:32 回复此发言
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11 回复：友谊格言
病贫知朋友;乱离识爱情.
交以诚接以礼;近者悦远者来.
人间岁月闲难得;天下知交老更亲.
赤诚招来飞鸿落;深情激得玉石开.
得意客来情不厌;知心人到话投机.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:33 回复此发言
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12 回复：友谊格言
松竹梅岁寒三友;桃李杏春暖一家.
人生何处不相逢,相逢何必曾相识?
朋友是什么?朋友是一种真诚互动,是种心有灵犀一点通的感应
世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了
朋友是另一个自己.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:33 回复此发言
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13 回复：友谊格言
古罗马〕西塞罗:《朋友论》
什么是朋友?朋友就是你可以精诚相待的人.
〔美国〕弗·克兰:《友谊的定义》
朋友,以义合者.
〔中国〕朱熹:《四书集注·论语·乡党》
朋友应比国王更重要.
〔法国〕伏尔泰:《致普鲁士王储弗列德里克的信》
连一个高尚朋友都没有的人,是不值得活着的.
〔古希腊〕德漠克里特:《著作残篇》
在这个世上,诚实的人最尊重,最珍视的莫过于真正的朋友,这种朋友可以说是另一个自我.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:34 回复此发言
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14 回复：友谊格言
〔比利时〕皮尔梅:《择友》
朋友看朋友是透明的;他们彼此交换生命.
〔法国〕罗曼·罗兰:《约翰·克利斯朵夫》
忠诚的朋友是千金难买的.
〔古罗马〕塔西佗:《编年史》
世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友.
〔美国〕爱因斯坦:《爱因斯坦文集》
朋友——真正的朋友——之间毫无保留,财产共有.
〔古希腊〕欧里庇得:《安德洛马克》
真正的朋友是这样一种人:他们襟怀坦荡,为人正直,有求必应,勇于冒险;他们能忍受一切,勇敢地牺牲一切,对朋友永不变心.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:34 回复此发言
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15 回复：友谊格言
美国〕彭威廉:《孤独之果》
真正的朋友永远不会变心.
〔英国〕乔·麦克唐纳:《洛西侯爵》
一切亲人并不都是朋友,而只有那些有共同利害关系的才是朋友.
〔古希腊〕德漠克利特:《著作残篇》
没有真正的朋友实在是凄凉孤独.如果没有朋友,这世界只是荒野一片.
〔英国〕培根:《随笔集》
助人为乐的人确实有.不过只有毫无嫉妒之心能衷心祝愿你幸福的人,才堪称真正的朋友.
〔德国〕海涅:《箴言集》
仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:35 回复此发言
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16 回复：友谊格言
美国〕爱默生:《处世之道·命运》
莫逆于心,遂相与友.
〔中国〕庄周:《庄子·大宗师》
顺境时容易发现朋友,逆境时就极其困难了.
〔古希腊〕艾匹克蒂塔:《语录》
对谁都是朋友,实质对谁都不是朋友.
〔古希腊〕亚里士多德,引自第欧根尼《亚里士多德传》
朋友本有通财之谊,但这是何等微妙的一件事!世上最难忘的事是借出去的钱,一般认为最倒霉的事又莫过于还钱.一牵涉到钱,恩怨便很难清算得清楚,多少成长中的友谊都被这阿堵物所找害.
〔中国〕梁实秋:《秋室杂文·谈友谊》
了解一个人的朋友实际上创造了那个人.
〔法国〕罗曼·罗兰:《内心的历程》
朋友乃时常亲爱;弟兄为患难而生.
《旧约全书·箴言》
朋友一千个还太少,敌人一个也嫌多.
〔苏联〕阿·巴巴耶娃:《人和命运》
当你有权有势时,你会发现你的朋友多如牛毛;一旦乌云笼罩你的头顶,你就孑然一身了.
〔古罗马〕奥维德:《哀怨集》
有了朋友,生命才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整,不受时间侵蚀,也是为了朋友.
〔法国〕罗曼·罗兰:《约翰·克利斯朵夫》
失去朋友如同失去生命.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:37 回复此发言
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17 回复：友谊格言
没有被朋友背叛的人,是永远也不懂“朋友”这两个字的-------越夜越有机
英国〕培根:《理性主义的外饰》
最亲爱的朋友啊,你是我荒野中的甘泉.
〔英国〕乔·艾略特:《西班牙吉普赛》
益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辞,友善柔,友便佞,损矣.
〔中国〕孔丘:《论语·季氏》
这就是朋友给人们带来的慰藉:虽说他们会离开人间,但从良好的意义上说,他们的友谊将永远存在,因为这种友谊是不朽的.
〔美国〕彭威廉:《孤独之果》
常到充满活力的朋友那里去,只有这样的朋友,才能满足你的需要,只有他才能驱散你心中的空虚与烦躁!让天使光临友谊的百花园!在露珠晶莹的晨晴里,人心振奋,春意盎然.
〔黎巴嫩〕哈·纪伯伦:《泪与笑》
患难里的好朋友,懂得互助互爱.
-
〔法国〕雨果:《海上劳工》
最灵验的益寿丸是朋友.
〔保加利亚〕威·萨默维尔:《崇尚时新的人》
以好人为友者自己也能成为好人.
〔西班牙〕塞万提斯:《堂·吉诃德》
一个真正的朋友是所有好处中最大的好处,却也是人们打算获得的所有东西中考虑得最少的.
〔法国〕拉罗什富科:《箴言录》
朋友应是个正常人,不是看上了我的独出心裁的某些念头,而是看上了我本人.他给我带来愉快却不要任何报答.因此,朋友是自然的一种反论.我是孤独的,在自然中一无所见,却能以我的存在来证实他的存在,坚持他在高度,多样性,奇特性上均与我相似,在异体形态中得到肯定.因此,朋友是大自然的杰作.
〔美国〕爱默生:《友谊》
请把最宝贵的东西献给朋友!假若你生活的退潮值得向朋友讲,那么也应该让他知道涨潮情况;在这个世界上,你走访朋友,只为消磨时光,那么,他还能算是你的朋友么?
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回答者：littlemouse - 高级魔法师 七级 6-19 17:22
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评论者： 番茄酱的祖宗 - 试用期 一级
你没写谚语!
评论者： 章江河畔的老鼠 - 助理 二级
没第2个的好!
评论者： 喜欢反转地球 - 见习魔法师 二级
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.生命,那是自然会给人类去雕琢的宝石. ——诺贝尔
2.生命不等于是呼吸,生命是活动. ——卢 梭
3.生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过. ——米歇潘
4.我们只有献出生命,才能得到生命. ——泰戈尔
5.如能善于利用,生命乃悠长. ——塞涅卡
6.生命在闪耀中现出绚烂,在平凡中现出真实. ——伯 克
7.谁能以深刻的内容充实每个瞬间,谁就是在无限地延长自己的生命. ——库尔茨
8.生命不可能有两次,但许多人连一次也不善于度过.——吕凯特
9.没有比生命更宝贵的东西,生命想象不到地短暂.
10.把每一个黎明看作是生命的开始,把每一个黄昏看作是你生命的小结.
11.生命是真实的,生命是诚挚的,坟墓并不是他的终结点.
12.亲爱的朋友,所有的理论都是灰色的,而宝贵的生命之树常青.
13.生命,如果跟时代的崇高的责任联系在一起,你就会感到它永垂不朽.
14.生命的意义是在于活得充实,而不是在于活得长久.
15.了解生命而且热爱生命的人是幸福的.
16.生命如流水,只有在他的急流与奔向前去的时候,才美丽,才有意义.
17.生命是母亲塑造出来的,是上帝赋予我们每个人的.在我看来生命是无法衡量的!
18.生命是单程路,不论你怎样转变抹用,都不会走回头,你一旦明白和接受这一点.人生就简单得多了.
19.在我们所具有的一切缺点中,最为粗鲁的乃是轻视我们的存在.
20.有生命,那里便有希望.
21.我们的生命是天赋的,我们惟有献出生命,才能得到生命.
22. 在我们了解什么是生命之前,我们已将它消磨了一半.
23.寿命的缩短与思想的虚耗成正比. ——达尔文
24. 生命,如果跟时代的崇高的责任联系在一起,你就会感到它永垂不朽.
25.没有人永远活着,没有东西可以经久.
我们的使命是照亮整个世界,熔化世界上的黑暗,找到自己和世界之间的和谐,建立自己内心的和谐.------高尔基
2 真正的价值并不在人生的舞台上,而在我们扮演的角色中.-----席勒
3 生命是单程路,不论你怎样转弯抹角,都不会走回头,你一旦明白和接受这一点,人生就简单的多了.-----穆尔
4 人生须知道负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处.这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种乐趣.-----梁启超
5 人生在这里只有两分钟的时间：一分钟微笑,一分钟叹息,半分钟爱,因为在爱的半分钟里他死去了.-----左拉
6 人啊,你是微笑与眼泪之间的钟摆.-----拜伦
7 人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的.那种永远不变的蓝天只存在于心中间向现实的人生去要求未免是奢侈.-----巴尔扎克
8 人生有如赴宴,不可喝的过度,最好趁喉咙未渴便离去.-----亚里士多德
9 人生最重要的事情,除了懂得何时该抓住利益外,还要懂得何时放弃利益.----迪斯累里
10 人生就象一本书,傻瓜们走马看花似的随手翻阅它；聪明的人用心地阅读它,因为他知道这本书只能 读一次.----保罗
11 世界上的事永远不是绝对的,结果完全因人而异.苦难对于天才是一块垫脚石,对能干的人是一笔财富,对弱者是一个万丈深渊.-----巴尔扎克
12 人生不是一枝短短的蜡烛,而是一枝由我们暂时拿着的火炬.我们一定要让它燃的十分光明灿烂,然后交给下一代人们.-----萧伯纳
13 人生有两个悲剧：一是万念俱灰,一是踌躇满志.-----萧伯纳
14 平凡之中自有不平凡之处.归根结底,人的价值存在于平凡的事业之中,而且在日常生活中得到升华,它的凝聚点体现了一个人的全部人格、情操.-----铃木健二
15 人的生命如洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花.-----奥斯特洛夫斯基
16 因寒冷而打颤的人,最能体会到阳光的温暖.经历了人生烦恼的人,最懂得生命的可贵.-----惠特曼
17 人的一生是背负重荷涉足远路,不可操之过急.-----川端康成
18一个完全以自我为中心的世界,有如一颗陨落的流星,连一分热也留不下.-----罗曼罗兰
树欲静而风不止,子欲养而亲不待.
谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊
慈孝之心,人皆有之.——苏辙
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出入扶持须谨慎,朝夕伺候莫厌烦.
意思是：父母出入（门）要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦.出自《劝报亲恩篇》.
爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤.
意思是：孝敬父母就是好儿男,孝敬公公、婆婆,能落个既孝敬又贤惠的名声.出自《劝报亲恩篇》.
弟子入则孝,出则弟.
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长.出自（春秋）《论语·学而第一》.
父母呼,应勿缓；父母命,行勿懒.
意思是：父母呼唤,要赶快答应；父母有命令,应赶快去做.出自（清）李毓秀《弟子规》.
夫孝,天之经也,地之义也.
意思是：孝是天经地义的.出自《孝经》.
呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢.
意思是：父母召唤,应马上答应,不能怠慢,要诚心诚
意,面带欢笑.出自《劝报亲恩篇》.
好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿.
意思是：好饭先给父母吃,好衣先给父母穿.出自《劝报亲恩篇》.
家贫知孝子,国乱识忠臣.
意思是：在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣.出自《名贤集》.
慢人亲者,不敬其亲者也.
意思是：不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母.出自《三国志·魏书》.
孟子曰：“不得乎亲,不可以为人；不顺乎亲,不可以为子.”
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子.”出自（春秋）．《孟子·离娄上》.
孟子曰：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”
孟子说：“尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子,推广开去也爱抚别人家的孩子.”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》.
孟子曰：“亲亲,仁也；敬长,义也.”
孟子说：“亲爱父母亲,便是仁；尊敬兄长便是义.”出自（春秋）《孟子·尽心上》.
孟子曰：“人人亲其亲,长其长,而天下平.”
孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了.”出自（春秋）《孟子·离娄上》.
劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽.
意思是：不要让父母受苦受累,不要让父母分担你的忧愁.出自《劝报亲恩篇》.
亲所好,力为具；亲所恶,谨为去.
意思是：父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉.残自（清）李毓秀《弟子规》.
亲有过,谏使更.恬吾色,柔吾声.
意思是：父母有过错,劝他们更改.要面带笑容,语调柔和.出自（清）李毓秀《弟子规》.
亲爱我,孝何难；亲恶我,孝方贤.
意思是：父母疼爱我,做到孝有什么困难呢；父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德.出自（清）李毓秀《弟子规》.
妻贤夫祸少,子孝父心宽.
意思是：妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少,子女孝顺,父母就心情舒畅.出自（明）《增广贤文》.
千万经典,孝义为先.
意思是：成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的.出自（清）《增广贤文》
时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵.
意思是：要时刻体贴、理解父母,不要让父母操心.出自《劝报亲恩篇》.
首孝弟,次谨信.
意思是：首先要孝顺父母,敬爱兄长,其次要谨慎,守信用.出自（清）李毓秀《弟子规》.
身有伤,贻亲忧；德有伤,贻亲羞.
意思是：身上受伤,父母忧虑；道德败坏,父母蒙羞.出自（请）李毓秀《弟子规》.
为人子,止于孝；为人父,止于慈.
意思是：做人子的,做到孝顺父母；做人父的,做到慈爱儿子.出自《大学》
孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也.曾参中夫四德者也.
意思是：孝敬父母是道德的开始,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠诚是道德的方向.曾参是恰恰具有这四种道德的人.’出自《家语·弟子行》.
孝子亲则子孝,钦于人则众钦.
意思是：你对父母孝顺,你的子女对你也孝顺；你敬重别人,别人也敬重你.出自（宋）林逋《省心录》.
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义.
意思是：小羊跪着吃奶,小乌鸦能反过来喂养老乌鸦,以报答父母的养育之恩.出自（明）《增广贤文》.
要问如何把亲孝,孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气,爱亲敬亲孝乃全.
意思是：如何孝敬父母,孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气,热爱、尊敬父母才是全孝.出自《动报亲恩篇》.
要知亲恩,看你儿郎；要求子顺,先孝爹娘.
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你,你就必须首先孝顺你自己的父母.出自《四言》.
曾子曰：幸有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养.
曾子说：“孝有三点,大孝是尊重父母,其次是不使自己的言行给父母带来耻辱,再次是能养活父母.”出自（春秋）《礼记》.
子曰：“父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧.”
孔子说；“父母的年龄,不可以不知道.一方面为他们长寿而高兴,一方面为他们衰老而担忧.”出自（春秋）《论语·里仁第四》.
子曰：“父母在,不远游,游必有方.
意思是：“父母在世,不远离家乡,如果要出远门,必须有明确的去处.”出自（春秋）《论语·里仁第四》.
子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?”
意思是：“当今的孝子,只是说能够供养父母就行了.就是狗马,都能得到饲养.若对父母不孝敬.那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”出自（春秋）《论语·为政第二》.
树欲静而风不止,子欲养而亲不待.
谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊
慈孝之心,人皆有之.——苏辙

类比 正衬 对偶
排比 反衬
对比
语言上借用莲花来表达自己对那些追名逐利者的唾弃和鄙视
也表达了诗人不与世俗同流合污的美好品质

世间芸芸者,花木走兽,飞鸟游鱼也,吾于其中,独爱昙花焉.夫昙花,枝叶之碧不让翡翠,示其生机勃勃也；开放于夏秋之夜寂寂无声时,邀月共赏,一赏其香,漫入无边,一赏其色,与月相清,一赏其时,霎那芳华.
感于其形散乱而神清宁,枝叶叠翠而不伤其根,故吾爱昙花之品貌高洁,清香沁人,聊作小文以念之.

表达了作者喜爱莲花的思想感情,同时说明了作者对莲花的看法：君子应该身处污浊环境却不同流合污和君子应有庄重,质朴,不炫耀的品质.他既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德.

1.
（（陋室铭））的全篇旨意是从孔子的话“君子居之,何陋之有”这句话生发而来,作者以此结合全文,显得立意高远,无懈可击.但引文中略去前半句,而只用后半句,是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中,略去后才有余味.
2.
这是开放题.作者心中的君子有种种美德,我们无法尽知,而只能通过莲的形象去探究.
就这样了、
打了好久唎、
不选我就不够意思啦啊、

水陆草木之花,可爱者/ 甚蕃.晋陶渊明/ 独爱菊；自/ 李唐来,世人/ 甚爱牡丹；予独爱/ 莲之出淤泥/ 而不染,濯清涟/ 而不妖,
,
,
,亭亭静植,可远观/ 而不可亵玩焉.予谓菊,花/ 之隐逸者也；牡丹,花/ 之富贵者也；莲,花/ 之君子者也.噫!菊之爱,陶后/ 鲜有闻；莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.
译文：水中和陆地上各种草树木的花,值得喜爱的很多.东晋的陶渊明唯独喜爱菊花.从李氏唐朝以来,世人很喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过,但是并不显得
,它的茎中空外直,不缠生
,不旁出冗枝,香气传得很远,（使人觉得）越发清幽,笔挺而洁净地立在那里,可以在远处观赏,却不能靠近它玩弄啊. 我认为菊,是花中的
；牡丹,是花中富贵的花；莲花,是花中的君子.唉!对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少听说了.对于莲花的喜爱,同我一样的
呢?对于牡丹的喜爱,人应该是很多了.

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”（高洁、质朴）,比喻君子既不同流合污,又不孤高自许.“中通外直,不蔓不枝”（正直）“香远溢清”（美名远扬）比喻君子的通达事理,行为方正,因而美名远扬.
“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”（清高）,比喻君子志洁行廉,又有端庄的仪态,受人尊重.

世俗的追捧实在是太多,正如周敦颐的《爱莲说》中“自李唐来,世人胜爱牡丹.”大家一味无知的去追捧.

前者有些感伤,后者是一中孤高的人生姿态.

出淤泥而不染,濯清涟而不妖. ?

1楼的 你个LJ 你会写么 你别这样打击人行不 你写的出来吗 那天 你发布作文 全部人都说LJ 你会怎么想 我觉的 你应该 学学那个打油诗 开个玩笑 你把几句写后面那个字 写成同音字 就ok了 你多大了 如果10到19岁 能写出这样的文言文 就 不错了 哈哈哈 我顶你

上册：
《古代寓言二则》（郑人买履、刻舟求剑）
诵读欣赏《古代诗词三首》（次北固山下、赤壁---苏轼、浣溪沙）
十三《中秋咏月诗三首》（十五夜望月--王建、水调歌头.明月几时有---苏轼）
诵读欣赏《古代诗词三首》（早春呈水部张十八员外韩愈、西江月--辛弃疾、秋词--刘禹锡）
《古诗二首》（迢迢牵牛星、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）
《梦溪笔谈二则》（以虫治虫、梵天寺木塔）
下册
古诗二首（题破山寺后禅院、登岳阳楼）
诵读欣赏：两小儿辩日、黄纱巾）
古诗三首（蝉、孤雁、鹧鸪 ）
初一的话,诗歌是要会背诵的.个人觉得有重点地学习比较好.文言文部分冷门的,生僻的,没必要深究的.因为中考的时候老师还是会给你划重点范围的.
如果是兴趣爱好的话,还是可以学习研究的.

应该是这句话：“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”.
附《爱莲说》全文
爱 莲 说
（宋）周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
《爱莲说》译文
水中、陆地上的各种花草树木,可爱的很多.晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花.自从唐代以来,世上的人们都很喜爱牡丹.我惟独喜爱莲花,它从淤泥中成长出来,却不受污染,经过清水的洗涤却并不显得妖艳.莲花的叶柄中间是空的,外面是直的,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里,只可以在远处看,而不可以在近处玩弄.
我认为,菊花,是花中的隐士；牡丹,是花中的富贵人；莲花,是花中君子.啊!对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,当然很多了.

水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖,中通外直,不蔓（màn）不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫（yī）!菊之爱,陶后鲜（xiǎn）有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.
水陆草木之花【1】,可爱者甚蕃【2】.晋陶渊明独爱菊【3】.自李唐来【4】,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥【5】而不染【6】,濯清涟而不妖【7】,中通外直,不蔓不枝【8】,香远益清【9】,亭亭【10】静植,可远观而不可亵玩【11】焉.
予谓菊,花之隐逸者【12】也；牡丹【13】,花之富贵者也；莲,花之君子【14】者也.噫【15】!菊之爱【16】,陶后鲜有闻【17】.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎【18】众矣.
注释
【1】爱莲说：选自《周元公集》.著有《太极图说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理.
【2】蕃（fán）：多.
【3】晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,东晋浔阳(现在江西省九江县)人,东晋著名诗人.他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句.
【4】自李唐来,世人盛爱牡丹：唐朝以来,人们很爱牡丹.李唐,指唐朝.唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”.世人,社会上的一般人.唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者.”
【5】淤泥,池塘里积存的污泥.
【6】染：沾染.
【7】濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过,但是并不显得妖媚.濯,洗涤.清涟,水清而有微波的样子,这里指清水.妖,美丽而不端庄.
【8】不蔓不枝：不生枝蔓,不长枝节.
【9】香远益清：香气越远越清.益,更,更加.
【10】亭亭：耸立的样子.亭亭净植,笔直的洁净的立在那里.
【11】亵(xiè)玩：近前把玩.亵,亵渎不尊重.
【12】隐逸者：隐居的人.封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世.者：的花.
【13】牡丹,花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”.
【14】君子：道德高尚的人,富有真气的人.
【15】噫(yī)：叹词,相当于“唉”.
【16】菊之爱：对于菊花的喜爱.
【17】鲜(xiǎn)有闻：很少听到.鲜,少.
【18】宜乎：宜,应当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思.

莲花有着君子般的高尚品德,洁身自好,不与世俗同流合污

比作品德高尚的君子

写菊花和牡丹是为了衬托出莲花的别具一格与高洁品质.采用了对比的手法.

出淤泥而不染
濯青莲而不妖

爱 梅 说
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱梅之寒冬绝而不凋,零落成泥而香如故,中韧外曲,生枝生叶,凌寒独开,亭亭净值,可远观而不可亵玩焉!
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；梅,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.梅之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.
haha,写得很垃圾吧,惭愧惭愧

刘禹锡《赏牡丹》借赏牡丹抒发表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊宠.
《爱莲说》中以牡丹喻富贵,以莲喻君子,他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子.这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的.

陋室铭:重点词有 斯 陋室 吾 馨 苔痕 鸿儒 白丁 素琴 经 丝竹 案牍
爱莲说：重点词有 蕃 盛爱 予 淤泥 濯 清涟 妖 不蔓不枝 植 亵玩 焉 隐逸 噫 予 宜乎众矣

"近朱者赤,近墨者黑”要求我们创造一个良好的环境氛围,是后天形成的.而莲本身就出自淤泥当中,无可选择,却仍然高洁自好,较之前者,是更高的一个境界.

原文：水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
睡莲是水生花卉中名贵花卉.外型与荷花相似,不同的是荷花的叶子和花挺出水面,而睡莲的叶子和花浮在水面上.根据原文中的“亭亭静植”即笔直地洁净地立在那里.,可以推知应该是荷花,睡莲是看不到立在那儿的

出淤泥而不染,濯青涟而不妖,中通外直,不蔓不枝；香远益清,亭亭净植（偶们老师怎么说滴~）

D

“三吏”、“三别”是杜甫的作品。

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；
文章托物言志,以莲喻人,通过对莲花的描写与赞美,歌颂它坚贞不渝,出淤泥而不染的高尚品质,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度.
全文以托物言志,以莲喻人,通过对莲花的描写和赞美,歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德,表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶.

第一段中,从生长环境方面,比喻君子不与世俗同流合污,也不贪图名利；从体态方面,比喻君子亭亭净植,因而做事耿直；从风度方面,比喻君子可远观而不可亵玩焉,又有端庄严肃的仪态,令人敬重,而不敢轻侮.
第二段中,能概括莲高贵品质的句子是予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖；中通外直,不蔓不枝；香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
文章以莲喻人,将莲人格化了,是作者心志的写照,寄寓了作者的理想和情操,但为什么还要写到菊和牡丹,试说明理由（100字）
答：因为作者用菊花和牡丹来承托出莲花的不与世俗同流合污、洁身自好、不阿谀奉承、正直、布拉拢勾结、品格高尚、声名远扬、昂然挺立、端庄严肃的品格.

不蔓不枝
拼音：bù màn bù zhī 简拼：bmbz
近义词：珠圆玉润、一气呵成、文从字顺 反义词：拖泥带水、节外生枝、画蛇添足
用法：联合式；作谓语、定语；比喻说话作文简洁流畅
既不蔓延,也不分支.比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水.
出处：宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直,不蔓不枝.”
例子：做下去,年深日久之后,先生就不再删改你的文章了,只在篇末批些“有书有笔,”之类.（鲁迅《做古文和做好人的秘诀》）

不可以

1.中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭径直.
2.莲,花之君子者也.
3.以次烘托,莲的高贵品质,以陶渊明消极避世的态度,突出自己的积极入世,以世人的追名逐利,表明自己不与世同流合污的高洁志向,托物言志.
4.认同：好的环境可以培养一个人的品质.可以结合孟母三迁来回答.
不认同：在艰难的环境下可以磨砺人的意志,培养坚强的意志.可以结合司马迁在艰难的环境下写成史记来谈.

在文言文中题目上有“说”字不少,如《马说》、《师说》、《爱莲说》 等.说是一种文体,特点是用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近.

蕃：反义词“少”.近义词“繁”即多.

水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
　　予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
1、出淤泥而不染,濯清涟而不妖
2、中通外直,不蔓不枝,香远益清
3、亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
4、出淤泥而不染,濯清涟而不妖
5、莲,花之君子者也.姚湘莲那样不与世俗同流合污,保持高洁的品质.

这叫类比
定义　　类比修辞是基于两种不同事物间的类似,借助喻体的特征,通过联想来对本体加以修饰描摩的一种文学修辞手法.
编辑本段作用　　类比的作用是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征,更浅显形象地加深本体事物理解,或加强作者的某种感情,烘托气氛,引起读者的联想.

出淤泥而不染濯清涟而不妖

爱慕虚荣,追求荣华富贵,世人随波逐流的生活心态

（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖 莲，花之君子者也
（2）荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开
（3）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
（4）小楫轻舟，梦如芙蓉浦
（5）天光云影共徘徊（6）金鞍游荡，有盈盈泪

略

病梅馆记----龚自珍
橘颂----屈原
归田赋----张衡
鵩鸟赋----贾谊
鹦鹉赋----祢衡
归去来兮辞----陶渊明
洛神赋----曹植

中是指其中,里面的意思：
通是指通气.内有小孔通气,外表形状挺直.本意指莲梗中空,直挺不弯.比喻人心胸开阔,行为端正.

《赏牡丹》这首诗借赏牡丹抒发表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊宠.
《爱莲说》以托物言志,以莲喻人,通过对莲花的描写和赞美,歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德,表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶.

象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子是“出淤泥而不染”
象征君子庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己的句子是“濯清涟而不妖”,
象征君子特立独行、正直不苟、豁达大度的句子是“中通外直,不蔓不枝”,
象征君子美好资质的句子是“香远益清,亭亭净植”.

莲,花之君子者也.