求其上者得其中,求其中者得其下,求其下者……

泥巴依依2022-10-04 11:39:541条回答

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zzkdc 共回答了22个问题 | 采纳率100%
“法乎其上,则得其中,法乎其中,则得其下.”x0d《孙子兵法》也云:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败.”x0d宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰:“学其上,仅得其中;学其中,斯为下矣.”x0d求其上者得其中,求其中者得其下,求其下者无所得
1年前

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求其上者得其中,求其中者得其上.怎么理解.
三SPRIT1年前1
冷雨中漂泊 共回答了18个问题 | 采纳率100%
原做“法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下”,出自《论语》
意思是:立上等的目标,得中等的结果;立中等的目标,得下等的结果.意思是目标放长远一点,得到的成就就大一点.
上者一念间,
天上一鱼1年前1
kmtykmtykmhymk 共回答了16个问题 | 采纳率100%
一念与无量劫都是时间单位.
一念的时间很短,也就是一刹那,念头一闪那么短的时间.
无量劫的时间很长.劫是娑婆世界生灭一次的时间,有13.44亿年,无量劫就是有无量个13.44亿年,可以想象,无量劫时间有多么的长.
正如楼上的网友所说,悟性高的人,一念间就觉悟了,而悟性差的人,即使经无量劫也不能觉悟.
有化学反应a+b=c+d该反应一定不是化合反应也不是分解反应,可能是氧化反应.这句话对于上者对吗?
疾风07691年前4
一个人的海 共回答了20个问题 | 采纳率80%
该反应一定不是化合反应,化合的公式a+b=c .该反应一定不是分解反映,分解公式c=a+b 可能是氧化反映,比如,3O2+2H2S=2H2O+2SO2所以上面的话是正确的
有过于江上者的意思
海玉峰1年前1
89月明 共回答了16个问题 | 采纳率100%
有个从江边上走过的人
【原文】有过江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼.人问其故.曰:“此其父善游.”其父虽善游,其子岂遽善游哉?此任物,亦必悖矣.
【译文】
有个从江边上走过的人,看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去,婴儿啼哭起来.旁人问他为什么这么做.(他)说:“这孩子的父亲很会游泳.” 孩子的父亲尽管很会游泳,那孩子难道就一定也很会游泳吗?用这种方法处理事情,也必然是荒谬的.
有过于江上者的注释善·岂·之·以都要注释
忍者神牛1年前1
温玉声清 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
注释
①.方:正在.
②.引:牵引,领着.
③.之:指代婴儿.其后有忽略介词“于”.
④.岂邃:难道就.遽:就.
⑤.任:处理.
⑥.悖:错误,荒谬.
这个词用于批评妄自推断的人.
⑦啼:哭泣.
8.过:过去(动词).
9.故:原因.
10.以:用.
译文
有人在过江时,见一个人正拉着一个小孩要把他投到江里去,小孩啼哭.过江的人忙问这样做的原因,路人说:“他的父亲擅长游泳.”他父亲虽然擅长游泳,儿子难道就一定擅长游泳吗?用这样的方法处理事务,一定是荒谬的.
学其上者,得其中,学其中者,得其下,出自于哪里?
我生楚楚1年前1
104164923 共回答了25个问题 | 采纳率80%
其实这句话有很多版本,如:“法乎其上,则得其中,法乎其中,则得其下.”
《孙子兵法》也云:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败.”
宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰:“学其上,仅得其中;学其中,斯为下矣.”
由于自古流传下来的有众多版本,所以具体出处不易考证.如果单从学习求知的角度来分析,“学其上者,得其中,学其中者,得其下”这句话说尽了学习之道,也就是说读书学习不能“死”学,如果生搬硬套的话,最多得其形而未得其神,那么即使你读了一部好书,又怎能完全领会其中的精髓呢,就更谈不上把学来的知识灵活应用变成自己的东西了.有句古话说:“尽信书不如无书”,说的也是同样的道理.所以我们学习要辨证地去学,同时更要学会创新,这样社会才能不断发展前进.
不知道我的理解对大家有没有启发,见笑了.
指出下列句子的词类活用现象1.名之者谁?2.故自号曰醉翁也.3.有亭翼然临于泉上者.八下K28《醉翁亭记》
joeysjin1年前1
xiaolong_225 共回答了21个问题 | 采纳率100%
1名:名词作动词,命名,给.取名
2号:名词作动词,称呼
3.翼:名词作状语,像鸟的翅膀一样.
写出下列各句运用的修辞方法。(1)有亭翼然临于泉上者。( )(2)作
写出下列各句运用的修辞方法。
(1)有亭翼然临于泉上者。( )
(2)作亭者谁?山之僧智仙也。( )
(3)野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。( )
(4)太守谓谁?庐陵欧阳修也。( )
emma_huyinglan1年前1
hainanwangy 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
(1)比喻 
(2)设问 
(3)对偶 
(4)设问
有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也的“者”的用法
成了三亚人1年前1
zhangwenhao25 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
放在主语后面,引出判断,不必译出.此情况下“者···也”构成判断句
比如下面两句,也是同个用法
①廉颇者,赵之良将也.(《廉颇蔺相如列传》)
②师者,所以传道受业解惑也.(《师说》)
英语翻译求《孟子、梁惠王下》中“不得而非其上者,非也”“然而不王者,为之有也”翻译,
土豆烧肉1年前1
麥田稻草人 共回答了23个问题 | 采纳率87%
第一句“因为得不到而抱怨他们的君主是不对的”第二句“这样还不能建立王业的,从来没有过”你的文言文基础也太差了吧,要多多加强啊
有亭翼然临于泉上者的 是靠近还是 坐落在?
charles_shui1年前5
boring1981 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
临:1.有亭翼然临于泉上者 临:靠近
2.把酒临风 临:面对
3.临溪而鱼 临:到
哲学家康德有句名言:“位我上者,灿烂星空;道德律令,在我心中。”这对于我国文化建设的启示是 A.继承传统文化发扬光大 B
哲学家康德有句名言:“位我上者,灿烂星空;道德律令,在我心中。”这对于我国文化建设的启示是
A.继承传统文化发扬光大 B.加强道德建设发挥道德正能量
C.弘扬民族精神与时俱进 D.发展大众文化培育文明新风尚
不许哭不许哭1年前1
开心痞子99 共回答了29个问题 | 采纳率96.6%
B

孟子梁惠王下齐宣王见孟子于雪宫,王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有.人不得,则非其上矣.不得而非其上者,非也;为民
孟子梁惠王下
齐宣王见孟子于雪宫,王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有.人不得,则非其上矣.不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦有其忧.乐以天下,忧以天下;然而不王者,未之有也.”
yanxin9991年前1
copyleng 共回答了16个问题 | 采纳率100%
齐宣王在雪宫里召见孟子,王问:“贤明的人也会这样的爱好吗?”孟子回答说:“是的.人有爱好而不能满足的话,就往往会责备他的君王.不能满足而责备君王,这是不对的;但是作为君主却不能做到与民同乐,这也是不对的.把百...
一口井,九只桶,上者轻,下者重.猜3个数字
一口井,九只桶,上者轻,下者重.猜3个数字
极求,谢了,请说为什么
烨楠1年前1
冬日暖阳万丈光 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
0,9,6,因为0像是一口井,9上面是一个圆,上面比较重,6下面是一个圆,下面比较重,所以是0,9,6
上者,伐交;中者,伐谋;下者,
ad5685681年前1
isli 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
出自孙子兵法,原句是:上兵伐谋,其次伐交,其次伐攻,下政攻城.意思是,国与国交战,最上乘的办法是拼谋略,即战略威慑,使敌人不敢轻举妄动;次一点办法是通过外交途径,使敌人屈服;下策是对敌用兵,攻击并战胜敌人;最不好的办法,是攻占敌人的城池,损兵折将,得不偿失.前两者,含有不战而屈人之兵的意思.
文言文翻译:其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊?之登于山.
可可西西7771年前1
nt5535r 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
有的倾侧堆垒而趋下,就像牛马在溪边饮水;有的又猛然前突,似乎较量着争向上行,就像熊罴在山上攀登.
将下列文言语句翻译成现代汉语。(1)峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。 _____________________
将下列文言语句翻译成现代汉语。
(1)峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
_______________________________________________
(2)山水之乐,得之心而寓之酒也。
_______________________________________________
(3)宴酣之乐,非丝非竹。
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(4)人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
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榴莲妄返1年前1
龙之子yes 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
(1)山势回环,路也跟着拐弯,有一个亭子四角翘起,像鸟张开翅膀一样,高踞于泉水之上,这就足醉翁亭。
(2)欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。
(3)宴会喝酒的乐趣,不在于音乐。
(4)人们只知道跟随着太守游玩很快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐。
有亭翼然临于泉上者中的于和臣之客欲有求于臣的于意思一样吗?
gusu991年前4
zorrolin2 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
都是介词,只是前一个“于”,介绍处所,意思是“在”;后一个表示对象,意思是“对”.
下面括号内词的用法与例句相同的一项是 例句:天下(缟素) a、渔人甚(异)之 b、有亭(翼然)临于泉上者
下面括号内词的用法与例句相同的一项是 例句:天下(缟素) a、渔人甚(异)之 b、有亭(翼然)临于泉上者
,醉翁亭也
c、公将(鼓)之
d、吾妻之(美)我者,私我也
我要我的小幸福1年前1
benxiaohai_zzx 共回答了10个问题 | 采纳率90%
选C,都是名词作动词的用法.
英语翻译有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也.斥安鸟笑
英语翻译
有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也.斥安鸟笑之曰:“彼且奚适也!我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也!”《庄子•逍遥游》
csdhl1年前1
纯银手链 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
『解释』相传鹏鸟能飞万里路程.比喻前程远大.
『出处』《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里.”
据《庄子·逍遥游》记载,在遥远的北方,有块不毛之地,那里有个无边无际的大海,名叫天池.天池里有一条鱼,其身宽达几千里,没有人知道它有多长,它的名字叫鲲.鲲变为鸟,就是鹏,它的脊背好似巍峨的泰山,它展开双翅,宛如遮天的乌云.大鹏鸟乘着旋转的狂飙盘旋向上,搏击一下翅膀,就激起海面三千里的浪,乘着旋风一下子就可以飞出九万里.
沼泽中有只小小的雀儿,看见大鹏在高飞,不以为然地笑笑说:“它将飞到哪里去呢?我跳跃飞腾,悠然向上,不过几丈高,又回到地面上,在蓬蒿丛中飞来飞去,自由自在,这也是极得意的飞行啊.它将飞到哪里去呢?”
鹏程万里,用来比喻前程非常远大.
翻译:“有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也”
bg3raw1年前3
ainizcw 共回答了26个问题 | 采纳率80.8%
有一亭子四角翘起,像鸟张开翅膀一样,高踞于泉水之上,是醉翁亭.
指出下列各句的句式不同的一句A.为人迂讷,遂为猾胥报充里正役B.村中少年好事者驯养一虫C.有不听曲此石上者D.去以六月息
指出下列各句的句式不同的一句
A.为人迂讷,遂为猾胥报充里正役
B.村中少年好事者驯养一虫
C.有不听曲此石上者
D.去以六月息者也
最冷的清水是火焰1年前1
fxov 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
答案A
被动句,其余为倒装句
有亭翼然临于泉上者的翼的意思要以词类活用的形式,比如:形容词作动词,...的意思
yuruoshuang1年前1
任年子 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
名词活用为状语,“像鸟翅膀一样”的意思.
“有亭翼然临于泉上者.”中的“翼”是什么用法?是用作动词还是形容词?
清哈哈1年前4
9a453380c7197c8a 共回答了13个问题 | 采纳率100%
翼:象鸟张开翅膀一样,名词作状语,
有亭翼(用法 )然临于泉上者云归而()岩穴明太守与客来饮于()此野芳发而()幽香朝而()往往来而()不绝()者
lb52211111年前1
wuyueli 共回答了24个问题 | 采纳率100%
有亭翼(像翅膀一样,名词用作状语)然临于泉上者
云归而(表承接关系)岩穴明
太守与客来饮于(在)此
野芳发而(表承接)幽香
朝而(表修饰)往
往来而(表修饰)不绝(断绝)者
求其上者得其中,求其中者得其下,求其下者……
求其上者得其中,求其中者得其下,求其下者……
似乎有这样一句话,记得不太清楚,想知道是不是有这样句话,如果有完整的是什么?又出自哪里?如果没有那就是自己记错了~
lengao1年前1
gydd7500 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
古语云:“求其上者得其中;求其中者得其下;求其下者无所得.”论语》:“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣”.
《孙子兵法》也云:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败.”
唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下.”
宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰:“学其上,仅得其中;学其中,斯为下矣.”
学其上者,得其中,学其中者,得其下的意思中有说不要生搬硬套的意思吗?为什么我理解不了
远边1年前6
小格郎 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%
“学其上者,得其中,学其中者,得其下”这句话说尽了学习之道,也就是说读书学习不能“死”学,如果生搬硬套的话,最多得其形而未得其神,那么即使你读了一部好书,又怎能完全领会其中的精髓呢,就更谈不上把学来的知识灵活应用变成自己的东西了.
有不明白的地方再问哟,祝你学习进步,更上一层楼! (*^__^*)
"有亭翼然临于泉上者"中的"翼然是什么意思
"有亭翼然临于泉上者"中的"翼然是什么意思
如题``急````````
oo小黑1年前1
断桥闻香 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
【词语】:翼然
【注音】:yì rán
【释义】:1.鸟展翅貌.常用以形容自然飘逸、恭谨端好之状.亦用以形容山石或亭台等建筑物高耸开张之状.
下列句中划线词语解释有误的一项是 [ ] A.翼然 临 于泉上者(面对)
下列句中划线词语解释有误的一项是
[ ]
A.翼然 于泉上者(面对) 连月不 (放晴)
B.波澜不 (起,动) 太守 谁(为,是)
C.树林阴 (遮盖) 饮少 醉(就)
D.醉翁之 不在酒(情趣)
无法忘记的人1年前1
yyatline 共回答了15个问题 | 采纳率100%
A
加油,在我提问后五分钟发上者好评,写纸上
孙爽1年前0
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英语翻译全文翻译夫理绝于古中之上者,可意求于千载之下;旨微于言象之外者,可心取于书策之内.况乎身所盘桓,目所绸缪,以形写
英语翻译
全文翻译
夫理绝于古中之上者,可意求于千载之下;旨微于言象之外者,可心取于书策之内.况乎身所盘桓,目所绸缪,以形写形,以色貌色也.且夫昆仑山之大,瞳子之小,迫目以寸,则其形莫睹,迥以数里,则可围于寸眸.诚由去之稍阔,则其见弥小.今张绢素以远暎,则昆、阆之形,可围于方寸之内.
向可爱的楼主投降1年前1
湖南马帮 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
昔日谢赫说:“画有六法,一是气韵生动,二是骨法用笔,三是应物象形,四是随类赋彩,五是经营位置 ,六是传模移写.自古以来绘画的人很少能六者兼得其妙.”
张彦远试论之曰:古代的画,往往放弃对象的形貌之似而推尚画的风骨气韵,从形似之外去追求画的意境 ,此中奥妙难以与俗人说清楚.现在人的画,即使得到形貌之似,但是气韵不能产生.通过气韵来讲求作画,则形似已经包含在里面了.上古时代的画,笔迹简略意味清淡,但典雅纯正,顾恺之,陆探微之流画家的画就是这样的;中古时代的画,细密精致而光彩焕发,展子虔、郑伯仁之流的画就是这样的.近代的画,焕然光灿而追求六法完备;现在之人的画,错综杂乱,没有一定宗旨,许多画匠的画都是这样的.
象物之形当然在于形似,而形似必须保全事物的风骨气韵,形似和骨气,都以立意为本,但归根结底又在 于用笔,所以善画者多善书法.既然如此,那么,古代的嫔妃臂细而胸束,古代的马嘴尖而腹细,古代的台阁 肃然耸立,古代的服饰容与拖曳,所以古画不只是变态,而是具有特别的意义,也可能是因为物象本身有所不 同.至于台阁树石、车舆器物,没有生动之态可以比拟,没有气韵可以追求,特别重要的就只是构思位置和处 理好向背阴阳关系.顾恺之说:“画人最难,其次是山水,再次是狗、马,而台阁是有一定形状之器,更容易 画.”此话得其要领.至于鬼神人物,具有生动之态可以表现,必须画出神态气韵之后才算完全,如果气韵不周全,只是白白表现其形似;如果笔力不遒劲,只是徒然善于涂抹色彩,可以说是不好的.所以韩湟说:“画狗马难,画鬼神易.狗马乃是民众常见之物,而鬼神乃是谲怪之形.此言得其道理.至于经营位置,则是绘画的整体枢要.自顾恺之、陆探微以来,画迹很少保存,全面考察之,只有吴道玄的画,可称得上六法俱全,包罗万象,好象是神仙假手于他,完全达到了造化之妙.所以他的气韵雄伟之状,几乎在缣素之画纸上难于容纳, 他的笔迹磊落峻伟,于是纵意发挥于墙壁之上,但他的小画又特别稠密,这真是神异.至于传模移写,乃是画家微不足道之事.然而现在画画的人,稍微善于写貌,获得形似,却没有应有的气韵;具现事物的色彩,却失去应有的笔法,怎能称为画呢.呜呼,现在的人画画不得当啊!
宋朝顾骏之,常构筑高楼,用做绘画的处所,每次登上楼则去掉楼梯,家里人很少见到他.若是当时景象 融洽而晴朗,他就含毫作画,如若田地阴森凄惨,则不操笔.现在的绘画之人,笔墨和灰尘相混,颜料和泥沙相杂,白白粘污绢素,怎能说是绘画呢?自古善于绘画的,莫不是士大夫世家贵族,隐逸之士、高超之人、名声大振、妙绝一时,传美名于千年,而非里巷鄙陋俗贱之人所能为.世之笃论,谓山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者,画凡至此,皆入妙品.但可行可望不如可居可游之为得.何者?观今山水,地占数百里,可游可居之处,十无三四,而必取可居可游之品,君子之所以渴慕林泉者,正谓此佳处故也.故画者当以此意造,而鉴者又当以此意穷之.此谓不失其本意.24
这里将山水(画)分作四类,而以可以驻居、可以游赏为最高标准,可行与可望仅作为较初阶段.绘画作品能够使人感到可居可游,是创作和鉴赏的首要目的,即所谓的"本意".
此一脉理论,至后由将艺术作品当作真实景观或事物的代用品,转为以完成艺术作品的过程当作抒发自己胸臆的手段.如元代倪瓒(1306-1374)25谓:"余之竹,聊以写胸中逸气耳".这种抒写主观情绪的做法,以至可以不考虑观者的认识,乃至"他人视麻为芦,仆亦不能强辨为竹,真没奈览者何."26至此,中国传统美术史学中纯审美理论又达到一个新的发展阶段,它提倡的作品是抽象的,是以表达作者的主观情绪为主要目的的.比较而言,西方人是到20世纪才进入到这一层次.而当代中国人由于自19世纪以来就在西方人的炮火烧火燎面前丧失了自信心,一直模仿西方人的实证主义科学和现实主义文化,对中国自己的传统却遗忘了很多,没有很好地发掘.我们曾经很长时间对西方的抽象艺术不理解,感觉神秘而不可解,孰不知抽象艺术正是中国传统美术的一支.
倪瓒还说:"其政事文章之余,用以作画,亦以写其胸次之磊落者欤!"27进一步指出绘画艺术的功能在于抒写"胸次之磊落者".他认为"所谓画者,不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱耳."28非常形象地描述出不求结果的"形似",而只追求过程的"自娱"的观念.
纯审美美术功能观影响很大,至明时写意画大增,遂有人指出:"今人画以意趣为宗,不复画人物故事".29明清两代,纯艺术的研究与论述,日益繁多,大多从笔墨意趣入手,强调美术的本体价值,而对表现的内容则往往忽略.这是中国传统艺术的繁荣阶段,尤其是清时期,大量具体论述技法、创作过程和分析作品的著述甚多,这均可视为纯审美功能论发展的结果.以西方人视之,则会以"艺术死亡"论一以概之.因为中国传统美术发展至此已经完善,程式化的形成就说明这一点,面一味模仿古人,则表明一种艺术式样的循环,也意味着该种艺术形式的完结.如欲继续发展,就需要改革,这就是中国美术进入20世纪以后的首要任务.因此,纯审美功能理论需要作出更多的探索.
二 谢赫的美术批评理论
中国传统美术批评理论,以谢赫的六法论最为著名,在谢赫之前,有许多的美术批评理论行世.尽管其中不乏精辟见解者,但均较零散,从创作体会角度谈论者多,从美术史角度研究者少.谢赫美术批评理论一是开始形成系统,二是从美术史研究中总结出来.此两点是谢赫美术批评理论不同于他者处.谢赫的六法论已经成为中国传统美术的基本批评标准,时至今日,六法论仍保持着旺盛的生命力.
醉翁亭记 括号前面的一个字的解释就行了1.醉翁之意()2.有亭翼然临()于泉上者3.饮少辄()醉4.野芳()发而幽香5.
醉翁亭记
括号前面的一个字的解释就行了
1.醉翁之意()
2.有亭翼然临()于泉上者
3.饮少辄()醉
4.野芳()发而幽香
5.佳木秀()而繁阴
6.伛()偻()提携
7.宴酣()之乐
8.颓()然()乎其间者
aiqi88881年前1
1235889156 共回答了30个问题 | 采纳率96.7%
1.情趣
2.靠近
3.就
4.香花
5.开花,这里是滋长的意思
6.伛偻是一个词,腰背弯曲
7.尽兴地喝酒
8.颓:精神不振,然:……的样子.颓然:愿意指精神不振的样子,这里形容醉态.
绝对是对的,我刚查书的!
求其上者得其中,求其中者得其下,求其下者……
求其上者得其中,求其中者得其下,求其下者……
似乎有这样一句话,记得不太清楚,想知道是不是有这样句话,如果有完整的是什么?又出自哪里?如果没有那就是自己记错了~
东风吹万里1年前1
慕容草 共回答了14个问题 | 采纳率100%
古语云:“求其上者得其中;求其中者得其下;求其下者无所得.”论语》:“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣”.《孙子兵法》也云:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败.” 唐太宗《...
抟扶摇羊角而上者九万里的羊角古今异义
薇薇加油1年前1
小铭铭 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
这是逍遥游里的原文吗?原文里面没有羊角吧.
”北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也.化而为鸟,其名而鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云.是鸟也,海运则将徙於南冥;南冥者,天池也.齐谐者,志怪者也.谐之言曰:鹏之徙於南冥也,水击三千里,搏扶摇而上者九万里,去以六月 息者也.”
求其上者得其中,求其中者得其下,求其下者无所得,
guo_ting1年前1
dengchunyu 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
“求其上者得其中,求其中者得其下,求其下者无所得”,含义为:一个人立上等的目标,最后可能只达到中等成绩,而如果立下一个中等的目标,最后有可能只能达到下等成绩;如果立下一个下等的目标,就可能什么目的也达不到.这告诉我们,做任何事情,一定要以“优秀”的标准来要求自己,这样即使遇到一些意外,发挥不好,也会取得一定成绩.如果只是追求过得去,则稍微遇到一些意外,就难保会有什么结果.
由以上,可知爱拼才会赢的意思,即一个人无论是治学还是做事,一定要志存高远,并为之努力奋斗,才有可能获得成功.
峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.
joysarah1年前1
ycoco2005 共回答了13个问题 | 采纳率100%
山势回环,路也跟着拐弯.有一个亭子四角翘起,像鸟张开翘膀一样,高踞在泉水边上的,这就是醉翁亭.峰回路转,山势回环,路也跟着拐弯.翼然临于泉上,四角翅起,像鸟张开翅膀一样,高踞在泉水上边.临,靠近.
就是这样解释的...
有亭翼然临于泉上者这句话的翻译
xsxsx1681年前1
ic04 共回答了16个问题 | 采纳率100%
欧阳修的《醉翁亭记》吧, 有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也
有一个亭子像鸟张开翅膀一样盘踞在泉水之上的,是醉翁亭.
有亭翼然临于泉上者 中临字是什么意思
owen_yf1年前7
二十八条腿的螃蟹 共回答了19个问题 | 采纳率100%
靠近(整句翻译时可翻译为高踞)
整句:有一座四角翘起,象鸟张开翅膀一样,高踞与泉水之上的亭子.
醉翁亭记中有亭翼然临于泉上者的翼然什么意思
乐圆圆1年前6
zhanghengbluesky 共回答了20个问题 | 采纳率95%
像鸟张开翅膀一样
《醉翁亭记》中"有亭翼然临于泉上者;是何意
lixiaocong1年前1
困惑散淡 共回答了29个问题 | 采纳率82.8%
有亭翼然临于泉上者意思是:有座亭子四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞在泉水上边
有亭翼然临于泉上者中“翼”字是什么意思
有亭翼然临于泉上者中“翼”字是什么意思
要快啊!这是作业
jesseji1年前1
madidi 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
名词作状语,像鸟翅膀那样
有亭翼然临于泉上者的修辞方法
sissy691年前1
阿当当 共回答了10个问题 | 采纳率100%
拟物.
翼然:名词动用
“翼然”与“临”都是鸟类的动作.“翼然临于泉上”指亭子像鸟张开的翅膀一样立在泉旁.
醉翁亭记中“有亭翼然临于泉上者”的修辞方法
jay19101年前1
毕业在即毫无目的 共回答了21个问题 | 采纳率81%
拟人
下列不是判断句的是;a环滁山也 b 太守自谓也 C有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也 d 望之蔚然而深秀者,琅琊也
天天天天h1年前1
mahshenwei 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
a环滁山也 环滁 是一座山
b 太守自谓也 太守自己称呼的
C有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也 有一个亭子像飞在泉水上的,是醉翁亭
d 望之蔚然而深秀者,琅琊也 看到那里树木茂密非常秀美的地方,是琅琊山
孟子论优乐 翻译孟子论忧乐 齐宣王见孟子于雪宫,王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有人不得则非其上矣,不得而非其上者
孟子论优乐 翻译
孟子论忧乐 齐宣王见孟子于雪宫,王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有人不得则非其上矣,不得而非其上者非也,为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
翻译
guan9281年前5
魍魉8416 共回答了21个问题 | 采纳率76.2%
齐宣王在雪宫里接见孟子。宣王说:"贤人也有这样的快乐吗?"孟子回答说:"当然有的。人们要是得不到快乐,就会非议他们的国君。因为得不到快乐就非议国君当然是不对的;可是为人君者而不能与民同乐,也是不对的。假如国君能以人民的快乐为快乐,那么人民也会以国君的快乐为快乐;假如国君能以人民的忧愁为忧愁,那么人民也会以国君的忧愁为忧愁。与天下人同乐,与天下人同忧,假如这样而还不能称王天下的,从来也没有过。...
文言文翻译:审尔,则是臣不以事太上者事陛下.
612335cai1年前1
昨日的地平线 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
我知道了,我这个臣也就不以侍奉先帝的态度来侍坟奉陛下了.
"龙去鼎湖" 成语故事?黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下.鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝.黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上
"龙去鼎湖" 成语故事?
黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下.鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝.黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去.馀小臣不得上,乃悉持龙涘,龙涘拔,堕,堕黄帝之靴.
(谢绝讲废话或者复制粘贴一大堆.)
yyzhangbo1年前3
风文飞扬 共回答了10个问题 | 采纳率70%
黄帝采集首山的铜,铸成大鼎于荆山之下.待大鼎做好的时候,有龙落在湖边迎接黄帝.黄帝、群臣及黄帝的家眷骑上龙背有七十多人,龙于是振翅飞天.剩下的小官吏上不去,于是抓住龙的尾巴,龙尾一甩,这些小官吏都坠落下来了,连带坠落下来的还有黄帝的靴子.
不知翻译的是否精准,自己参考下!
《醉翁亭记》《冷泉亭记》“望之蔚然而深秀者”中的“而”“有亭翼然临于泉上者”中的“者”“就郡言,灵隐寺为尤”中的“寺”“
《醉翁亭记》《冷泉亭记》
“望之蔚然而深秀者”中的“而”
“有亭翼然临于泉上者”中的“者”
“就郡言,灵隐寺为尤”中的“寺”
“不待盥涤,见辄除去.”中的“辄”
sc1681681年前1
童叶儿 共回答了15个问题 | 采纳率100%
“望之蔚然而深秀者”中的“而” :连词.表示前后两个词或词组之间的并列、转折、相承等关系.在这里是相承的关系.
“有亭翼然临于泉上者”中的“者” :代词.指人、物、事、时间、地点.可以译为“的”.
“就郡言,灵隐寺为尤”中的“寺” :寺庙.;在郡里,灵隐寺最突出.
“不待盥涤,见辄除去.”中的“辄” :立即,就.不待那清泉洗涤,见了这里的景致,就会一下子全部消亡.
高中文言文有关定语后置的翻译。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。
高中文言文有关定语后置的翻译。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。
若牛马之饮于溪 翻译为 像牛马在河边喝水。 但是 这是定于倒装,所以正过来是不是 饮于溪之牛马 ??,那不就是 像在河边喝水的牛马 了 马 这样翻译哪有问题?
雷达测控1年前2
黑色高跟鞋1 共回答了15个问题 | 采纳率100%
  文言文中的定语后置,一般为“中心词(+之)+定语(+者)”格式。括号中的“+x”或有或无。
  这里两处是:
  “牛马(中心词)+之+饮于溪(定语)”,意思是“饮于溪的牛马”;
  “熊罴(中心词)+之+登于山(定语)”,意思是“登于山的熊罴”。
  你的理解是对的。这段话强调的是什么什么样的牛马、熊罴,而不是牛马、熊罴在干什么。这两处准确的翻译分别是“像在河边喝水的牛马”和“像正在登山的熊罴”。不能翻译为“像牛马在河边喝水”、“像熊罴在登山”。