1、天有常道也,地有常道也,君子有常体 说明了什么哲理

阅读下面的文言文，完成后面题。
尊经阁记
【明】王守仁
经①，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性；其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时 著 焉，所以尊《礼》也。　　
盖昔者圣人之扶人极②，忧后世，而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以 贻 之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。 故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。 犹之产业库藏之实积，种种***，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响③之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？
呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以 涂 天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？
越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛 拓 书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：“经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”阁成，请予一言以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！ 世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。
【注】①经：这里指儒家奉作经典的《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》六部著作；②人极：此处指做人的道德标准；③影响：影子和反响，这里是指关于六经的传闻、注释。
小题1:对下列句子中加点词的解释， 不正确 的一项是（3分）

a．求之吾心之条理节文而时 著 焉著：著作

b．而记 籍 其家之所有以贻之籍：登记

c．以 涂 天下之耳目涂：掩蔽

d．于是使山阴令吴君瀛 拓 书院而一新之拓：扩建

小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法 相同 的一项是（3分）

a．求之吾心之阴阳消息 而 时行焉源不深 而 望流之远

b．盖昔者圣人 之 扶人极今日 之 事何如

c．牵制 于 文义之末而君幸 于 赵王

d．请予一言 以 谂多士 以 其无礼于晋

小题3:下列句子中， 全都不属于 “尊经”的一组是（3分）
①徒考索于影响之间②尚功利，崇邪说③斯吾产业库藏之积也
④没溺于浅闻小见⑤慨然悼末学之支离⑥侈淫辞，竞诡辩

a．①②⑤

b．②④⑥

c．①③⑤

d．③④⑥

小题4:下列对原文有关内容的概括和分析， 不正确 的一项是（3分）

a．作者在尊经阁落成之时，应南大吉郡守的邀请劝诫广大的读书人尊崇六经，进而加强人文修养。

b．古人著述六经是受富人的启发，因为富人为防止后人把家产弄得遗亡丢失，便把家里所有的财产登记造册。

c．作者对那种不从自己的内心去探索六经的内容实质的人表示不认可，认为他们并非尊崇六经。

d．南大吉郡守十分尊崇六经，认为六经归于正途，百姓才不会有***的事情发生。

小题5:把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。（3分）
（2）世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。（4分）
（3）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。（3分）

荀子说过，天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。这句话蕴含的哲学道理是

A．世界是永恒发展的

B．规律是客观的，是不以人的意志为转移的

C．规律具有普遍性

D．人们可以发挥主观能动性，认识和利用规律

荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”下列诗句中与此寓意相近的是

A．会当凌绝顶，一览众山小	B．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽
C．两句三年得，一吟双泪流	D．草木本无意，荣枯自有时

荀子说：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”这告诉我们

A．物质是运动的

B．运动和静止不可分

C．规律具有客观性、普遍性

D．自然界和人类社会都遵循相同的规律

津津同学写关于师生关系方面的作文，最好引用下列哪句名言

A．己所不欲，勿施于人	B．人是万物的尺度
C．天有常道，地有常数	D．吾爱吾师，吾尤爱真理

“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”这句话包含的哲学道理是

A．规律是事物本质的必然的联系	B．只有自然界的运动是有规律的
C．规律可以为人所认识	D．一切事物的运动都是有规律的

荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”这说明

A．事物是运动变化的	B．事物运动是有规律的
C．事物运动是捉摸不定的	D．事物是静止不变的

荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣。”下列诗句中与此寓意相近的是

A．会当凌绝顶，一览众山小(唐·杜甫)

B．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽(南北朝·王籍)

C．两句三年得，一吟双泪流(唐·贾岛)

D．草木本无意，荣枯自有时(唐·孟浩然)

荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣。”下列诗句中与此寓意相近的是（）

A．会当凌绝顶，一览众山小(唐·杜甫)

B．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽(南北朝·王籍)

C．草木本无意，荣枯自有时(唐·孟浩然)

D．两句三年得，一吟双泪流(唐·贾岛)