文言文启蒙读本3的原文

网上查询到这篇文章【遗产】序号167,也就是网友曾经提供的“田父遗产”
这个田父也就是农夫.
原文是：
昔有一田父,自幼孤寒,而立之年乃有家室.日出而作,日入而息,躬养子女,赈穷济贫.年八旬而卧床不起,弥留之际呼儿孙于床前,曰：“吾行将就木,无有金银遗尔,唯有两物可为纪念.”遂指木椟,命长儿启之.众人但见一锄一布衣而已,皆愕然.田父曰：“锄者,冀尔等一生勤劳；布衣者,愿若终身俭朴.”言讫而亡.儿孙遂永志其志.

译文：
汉代有一个人,年老了没有孩子,家庭富裕,生性俭省吝啬,衣服破旧,食物粗砺.每天很早就起床开始劳动,一直到晚上才休息；经营料理产业,积攒搜刮钱财不满足,然而自己却舍不得用一点.有个人跟着他向他乞讨,他迫不得已到家中取出十个铜钱,从厅堂中出来,一边走,一边减少钱数,等他走到屋外,手里只剩下一半的钱了.闭着眼睛把钱拿给乞讨的人.不一会儿,再次嘱咐乞讨的人说：“我已经把家中全部财产拿来帮助你,你千万不要随便告诉别人,免得其他人再照你的样子来向我讨钱!”老人过了不多久就死了,他的田地房屋被官家没收,货物钱财被充到国库里.

凡世间没有完美的事情

翻译： 楚国有一个孙叔敖,曾经到外面游玩,看见一条两个头的蛇,就杀了蛇并把蛇埋了,回家后,很忧伤而不吃饭.母亲问他原因.他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死,现在我见到了,害怕我抛下母亲先死了.”母亲说：“蛇现...

《陈万年教子》 陈万年乃朝中重臣也,尝病,召其子咸教戒于床下.语至夜半,咸睡,头触屏风.万年大怒,欲杖之,曰：“乃公教戒汝,汝反睡,不听吾言,何也?”咸叩头谢曰：“具晓所言,大要教咸谄也.”万年乃不复言.《报应》平望人王均,好食蛙,制一铁针,长二尺许.每捕得一蛙,则以针穿其颈,针满,始携之归,以充馔焉.如是者多年矣.一日,至亲戚家,见盘中无蛙,甚憾.日暮,亲戚留其宿.是夜,远处失火,王均登屋望之,其火熊熊.亲戚家临河而居,惧盗贼由水攀援登屋,故于水边植铁条数十,末端皆锐,如锋刃状.王均远望火光,幸灾乐祸,失足而坠,铁条适贯其颈,呼号甚惨,救之者无法可施,后竖一长梯水中,众人缘梯而上,始将其解下,而气已绝矣.其死状宛然铁针穿蛙,盖杀生之报应也.

智犬破案
离杭州一百里的地方,有已座古老是寺庙,香火很旺盛.一天晚上,有个盗贼翻墙进入（寺庙）.狗大叫不止,一名僧人发现了盗贼.盗贼将和尚砍倒在地,于是就带着货物逃走了.几天后,有两个小和尚进入看见了尸首,非常惊讶.于是到官府告状,他的狗也去了.路上经过一个酒馆,看见5、6个酒鬼在喝酒.狗停止不再前进,僧人责怪那只狗.突然狗跳近酒馆,咬住其中的一个酒鬼不放.和尚怀疑他是盗贼,绑起来送到官府.官吏审问后,果然就是他.原来狗也很聪明
雏 燕
我弟弟喜欢鸟,一心想养一只小鸟.今天春天,有燕子从南方来,每天衔泥,在我家的屋檐下筑巢,（它们工作的）非常辛苦.不久,就可以听到啾啾的声音了,因为小燕子已经破壳而出了.一天,有一只小燕子掉在屋子里,被弟弟捡到了,他非常高兴,就把小燕子放到笼子里饲养起来.母亲知道了,说：“燕子是益鸟,吃的是害虫,它们不久就要飞到南方去度过冬天,你怎么能养的久呢?”要弟弟马上把小燕子放掉.弟弟对小燕子恋恋不舍,但是看到它的神态非常悲哀,于是弟弟就把小燕子放出笼子放飞了.小燕子飞回了燕巢,和它的家人们快乐乐的生活在一起.
愚人食盐
从前有个愚蠢的人到了别人家里,主人便请他吃饭.这人觉得主人的菜淡而无味,主人听说后,便加了些盐.加盐之后菜的味道鲜美,这人便想：“菜的味道鲜美,是由于加了盐,加少许一点便这样好吃,多放些岂不更好吃吗?”这人真是愚蠢到了极点,便不要菜,只吃盐.空口吃盐吃得口味败坏,结果反为盐所害.

1、有军人见而爱之——代词,它（马）
2、马送回,之万怪之——代词,这（件事）
3、故退之——代词,它（马）
4、之万求之不得——代词,这（件事）
5、比公乘之——代词,它（马）

朋友,网上查询到这篇文章【遗产】序号167,也就是网友曾经提供的“田父遗产”这个田父也就是农夫. 原文是： 昔有一田父,自幼孤寒,而立之年乃有家室.日出而作,日入而息,躬养子女,赈穷济贫.年八旬而卧床不起,弥留之际呼...

【文言知识】
1.“等”与“辈”.这两个词在文言中均可表示人称复数.“若等”即你们；“尔辈”也指你们.其他还可用“曹”、“属”来表示人称复数.
2."衣锦食肉”中的“衣”是名词作动词用,指“穿”,句意为“穿绸衣吃肉”.又“衣麻”,意为穿着麻布衣服.

　　原文
　　第一版本：（原版本） 邴原少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰：“童子何以泣?”原曰：“孤者易伤,贫者易感.夫书者,凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳.”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资.”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也.”于是遂就书.一冬之间,诵《孝经》《论语》.第二版本：（现版本） 邴原少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤,贫者易感.凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳.”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资.”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也.”于是遂就书.一冬之间,诵《孝经》《论语》.
　　释义
　　少孤：幼时丧父.少:小时候.过：经过.书舍：书塾.亲：父母亲.愿：羡慕（与羡同一意思）.羡：羡慕.心中：内心里.恻：心中悲伤.苟：如果,要是.徒：白白地.资：学费.就书：上书塾（读书）.得：能够.欲书可耳：想读书可以 恻然：怜悯、同情的样子.孤：古文中指失去父亲的孩子,称为“孤儿”.志：志向.伤：悲哀.感：伤感.何：为什么.故：所以.泣：小声哭
　　译文
　　邴原幼时丧父,几岁时,路过书塾,（听见琅琅的书声）忍不住哭了.（书塾的）老师问他说：“孩子,你为什么哭泣?”邴原回答说：“失去父亲的人容易悲哀,贫穷的人容易伤感.那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是有亲人(的孩子).(我)一来仰慕他们有父亲,二来羡慕他们能够上学.内心感伤,因此而哭泣."老师怜悯的样子,说：“(你)想要读书,就去读吧!”邴原说：“（我）没有钱交学费.”老师说：“你如果有志读书,我可以白白地教你,不收你的学费.”于是邴原就开始学习.只过了一个冬天,就能背诵《孝经》和《论语》.
　　出处
　　邴原泣学《初潭集-卷十二》 《初潭集》·十二卷（内府藏本） 明李贽撰.贽有《诸葛三集》已著录.此乃所集说部,分类凡五：曰夫妇,曰父子,曰兄弟,曰君臣,曰朋友.每类之中又各有子目,皆杂采古人事迹,加以评语.其名曰初潭者,言落发龙潭时即纂此书,故以
　　导读
　　邴原,三国时人,是当时著名的学者与名士,与管宁、华歆等称“辽东三杰”.其在幼年丧父、生活极度贫困的情况下仍立志学习文化知识,最终感动了书塾里的教师,成就了一则学与教的佳话.
　　启示
　　我们应该向邴原学习他贫不丧志,立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神.书塾中的老师值得我们敬佩的是他免收邴原的学费,不计报酬地教书,为下一代无私奉献的精神魅力.

196 猿子：

解释：
1.中：（射中）；
2.度：（推测）；
3.已：（停止）.



张用良为什么“不复杀蜂”?（张用良被这蜜蜂的义气所感动,从这以后再也不杀蜜蜂了.）

稚犬的“机灵”表现在什么地方?用原文回答：（二稚犬奔衔虎尾,虎带之走）

仓张用良,素恶胡蜂螯人,见即扑杀之.尝见一飞虫,投於蛛网.蛛束缚之,甚急.忽一蜂来螯蛛,蛛避.蜂数含水湿虫,久之得脱去,因感蜂义,自是不复杀蜂.虞初新志
太仓（今江苏太仓市）人张用良小时候曾因揭扰蜂窝而被群蜂螫伤,所以十分憎恶蜂儿,只要看到蜂儿,总要千方百计地痛加扑杀.一天傍晚,张用良见一飞虫被蛛网黏住,虽拼命挣扎,却难以脱身.蜘蛛见状,就急忙以丝缚之,准备美餐一顿.不料此时,忽见一蜂飞来螫蛛,吓得蜘蛛慌忙退避.接着,蜂儿又不辞辛苦地多次含水润湿那只落网的飞虫.就这样过了多时,飞虫身上的黏液逐渐稀释,终得奋力逃脱.张用良不禁被这一“义蜂救助难友”的情景所感动,从此就再也不去扑杀蜂儿了.

117.点石成金
一人贫苦特甚,生平虔奉吕祖,吕祖乃吕洞宾也,相传为道教之祖也.吕祖感其诚,一日忽降至其家,见其家徒四壁,不胜悯之,因伸一指,指其庭中磐石.俄顷,粲然化为黄金,曰：“汝欲之乎?” 其人再拜曰：“不欲也.” 吕祖大喜,谓：“子诚能如此,无私心也,可授以大道.” 其人曰：“不然,吾欲汝之指头也.”吕祖倏不见.
一个人特别贫穷,一生虔诚地供奉吕祖,吕祖就是吕洞宾,是道教的先祖.吕洞宾被他的诚意所感动,一天忽然从天上降到他家,看见他家十分贫穷,不禁怜悯他,于是伸出一根手指,指向他庭院中一块厚重的石头.立刻,变化成了金光闪闪的黄金,说：“你想要它吗?” 那个人拜了两次回答道：“不想要.”吕洞宾非常高兴,说：“你如果能这样,没有私心,可以传授给你成仙的真道.” 那个人说：“不是这样的,我想要你的那根手指头.” 吕洞宾忽然消失了.
1.解释：
俄顷：一会儿
授：传授
不然：不是这样的
倏：突然
2.那个穷人为什么不要一大堆黄金而要吕祖的指头? 大：因为他的指头可一点出更多的黄金,他很贪得无厌.

《愚人食盐》
原文：昔有愚者,适友人家,与主人共食.嫌淡而无味.主人既闻,乃益盐.食之,甚美,遂自念曰：“所以美者,缘有盐故.”薄暮至家,母已具食.愚人曰：“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之,但见儿唯食盐不食菜.母曰：“安可如此?”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中.”愚人食盐不已,味败,反为其患.天下之事皆然,过则非唯无益,反害之.
翻译：古时有个很愚蠢的人,到朋友家去.主人请他吃饭,他嫌饭菜淡而无味.主人听到他的话,又加了些盐.加盐以后饭菜味道鲜美,于是蠢人自言自语：“饭菜之所以好吃了,是因为加盐的缘故.加了一点尚且这么好吃,何况多加一些呢?”蠢人不动脑子,不吃别的只是吃盐.空口吃盐吃得口味败坏,结果反为盐所害.真理跨出一步就是谬论.（佛理故事）

市人千万，而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者。
卖杖的人数以千万计，而恰恰被李瑶买到

张丞相喜好书法但不用功,当时的人们都笑话他,丞相对此表现的很镇定.有一次,他得到了一个好的句子,就拿起笔迅速写下来,整张纸上龙飞凤舞.他让侄子抄下来,到写得乱的地方,侄子看不懂写得什么,拿着纸去问他：“这是什么字?”
丞相认真地看了许久,自己也认不出来,便责怪侄子：“你为什么不早问?以至于我都忘记了写得什么了

62.《人有亡斧者》
63《蛛与蚕问答》

子禽②问曰：“多言有益乎?”墨子曰：“虾蟆蛙蝇,日夜恒鸣,口干舌擗③,然而不听.今观晨鸡,时夜而鸣,天下振动.多言何益?唯其言之时④也.”
【字词注释】
①选自《墨子》.②子禽（q0n）：人名,墨子的学生.③擗（p!）：通“敝”.④时：切合时机
【诗文翻译】
子禽向老师请教道：“多说话有好处吗?”墨子答道：“虾蟆、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,然而没有人去听它的.你看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下震动,人们早早起身.多说话有什么好处呢?重要的是话要说得切合时机.”
何：什么、有什么.益：好处 恒：持久、不停 蔽：疲劳 非：不是 言：说话 寡：少 惟：重要、关键 其：在、正在 时：切合时机.

是不是这一篇呢?
原文及翻译如下：
107、歧路亡羊
【原文】
杨子之邻人亡羊,既率其党①,又请杨子之竖②追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追之者众?”邻人曰：“多歧路.”及反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.”
杨子戚然变容,不变者移时,不笑者竟日.门人怪之,请曰：“羊见畜,又非夫子之有,而损者笑者何哉?”杨子不答……心都子曰：“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生.”
【译文】
杨子的邻居丢失了羊,于是带领他的朋友,还请杨子的童仆一起追赶.杨子说：“唉!丢一只羊,为什么要这么多人去追?”邻居说：“因为岔路很多.”杨子的邻居不久就回来了,杨子问：“找到羊了吗?”邻居回答说：“丢掉了.”杨子问：“为什么会这样呢?”邻居回答说：“因为岔路之中还有岔路,我们不知道往哪边去追,所以就回来了.”
杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐.他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说：“羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什么为了这事整天都不笑呢?”杨杨子没有回答他们……心都子就说：“大路因叉路多了而走失了羊,读书人则因不能专心一志而葬送了一生.”

愚人食盐：
昔有愚人,至于他家,主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益盐.既得盐美,便自念言：“所以美者,缘有盐故.少有尚尔,况复多也.”愚人无智,便空食盐.盐已口爽,返为其患.
笼中鹦鹉：
富商有段姓者,畜一鹦鹉,甚慧,能迎客与诵诗.段剪其两翅,置于雕笼.熙宁六年,段忽系狱.及归,问鹦鹉曰：“吾半年在狱,身不由己,极其怨苦；汝在家有人喂饲,何其乐耶.”鹦鹉曰：“君半年在狱,早已不堪；吾多年在笼,何乐可言?”段大感悟,即日放之.

我只有93到161的,不是你要的~╯﹏╰
好心的提议：你那么多文章,还是多点悬赏吧~不然没有人翻译的!
o(∩_∩)o

73.王羲之学书译文： 晋代王羲之,字逸少,是王旷的儿子.七岁就擅长书法,十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》,就偷来读.父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍?”王羲之笑而不答.母亲说：“你看《笔说》.”父亲见...

鸡感恩、隋侯救蛇得珠、赌徒贷资、张佐治遇蛙、得过且过、王充读书、邓悠保侄、鬼易画、孟母不欺子、跛足虎、樊重种树、司马光勤学、乘风破浪、天衣无缝