文言文启蒙读本第198篇张用良不杀蜂

枯叶蝶影2022-10-04 11:39:541条回答

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poplars 共回答了11个问题 | 采纳率100%
仓张用良,素恶胡蜂螯人,见即扑杀之.尝见一飞虫,投於蛛网.蛛束缚之,甚急.忽一蜂来螯蛛,蛛避.蜂数含水湿虫,久之得脱去,因感蜂义,自是不复杀蜂.虞初新志
太仓(今江苏太仓市)人张用良小时候曾因揭扰蜂窝而被群蜂螫伤,所以十分憎恶蜂儿,只要看到蜂儿,总要千方百计地痛加扑杀.一天傍晚,张用良见一飞虫被蛛网黏住,虽拼命挣扎,却难以脱身.蜘蛛见状,就急忙以丝缚之,准备美餐一顿.不料此时,忽见一蜂飞来螫蛛,吓得蜘蛛慌忙退避.接着,蜂儿又不辞辛苦地多次含水润湿那只落网的飞虫.就这样过了多时,飞虫身上的黏液逐渐稀释,终得奋力逃脱.张用良不禁被这一“义蜂救助难友”的情景所感动,从此就再也不去扑杀蜂儿了.
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网上查询到这篇文章【遗产】序号167,也就是网友曾经提供的“田父遗产”
这个田父也就是农夫.
原文是:
昔有一田父,自幼孤寒,而立之年乃有家室.日出而作,日入而息,躬养子女,赈穷济贫.年八旬而卧床不起,弥留之际呼儿孙于床前,曰:“吾行将就木,无有金银遗尔,唯有两物可为纪念.”遂指木椟,命长儿启之.众人但见一锄一布衣而已,皆愕然.田父曰:“锄者,冀尔等一生勤劳;布衣者,愿若终身俭朴.”言讫而亡.儿孙遂永志其志.
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译文:
汉代有一个人,年老了没有孩子,家庭富裕,生性俭省吝啬,衣服破旧,食物粗砺.每天很早就起床开始劳动,一直到晚上才休息;经营料理产业,积攒搜刮钱财不满足,然而自己却舍不得用一点.有个人跟着他向他乞讨,他迫不得已到家中取出十个铜钱,从厅堂中出来,一边走,一边减少钱数,等他走到屋外,手里只剩下一半的钱了.闭着眼睛把钱拿给乞讨的人.不一会儿,再次嘱咐乞讨的人说:“我已经把家中全部财产拿来帮助你,你千万不要随便告诉别人,免得其他人再照你的样子来向我讨钱!”老人过了不多久就死了,他的田地房屋被官家没收,货物钱财被充到国库里.
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各位童鞋们,为了方便起见,上面的已经是译文了.
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求文言文启蒙读本第36课和37课的原文!谢谢!
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《陈万年教子》 陈万年乃朝中重臣也,尝病,召其子咸教戒于床下.语至夜半,咸睡,头触屏风.万年大怒,欲杖之,曰:“乃公教戒汝,汝反睡,不听吾言,何也?”咸叩头谢曰:“具晓所言,大要教咸谄也.”万年乃不复言.《报应》平望人王均,好食蛙,制一铁针,长二尺许.每捕得一蛙,则以针穿其颈,针满,始携之归,以充馔焉.如是者多年矣.一日,至亲戚家,见盘中无蛙,甚憾.日暮,亲戚留其宿.是夜,远处失火,王均登屋望之,其火熊熊.亲戚家临河而居,惧盗贼由水攀援登屋,故于水边植铁条数十,末端皆锐,如锋刃状.王均远望火光,幸灾乐祸,失足而坠,铁条适贯其颈,呼号甚惨,救之者无法可施,后竖一长梯水中,众人缘梯而上,始将其解下,而气已绝矣.其死状宛然铁针穿蛙,盖杀生之报应也.
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文言文启蒙读本的解释
9.智犬破案
去杭州百里许,有一古刹,香火颇旺.一夕,有盗逾墙而入.犬吠,僧觉.盗劈僧首,立仆.遂越(抢劫)货而亡.翌日,二小僧入室见之,讶甚.乃诣(到)官府诉之,其犬亦从.途经一酒肆(店铺),见五六酒徒狂饮.犬伫足不前,僧怪之.俄而犬跃入肆,啮一徒不置.僧疑为盗,缚而送官.吏审之,
果然.盖(大概)犬有智也.
10.雏 燕
吾弟爱鸟,日思得一雏.今春,有燕自南来,竟日(整天)衔泥,筑室于檐下,劳甚.未几,啾啾之声可闻,盖(原来是)雏已出壳矣.一日,有雏坠于堂下,弟拾之,不胜喜,纳于笼而饲之.母闻之,曰:”是乃益鸟,食虫害,且南飞越冬,尔安得久饲之?”趣(催促)弟遽(马上)释之.弟恋恋不舍,然视雏意甚哀,遂出笼释之.雏飞于巢,与其家人熙熙而乐也.
11.愚人食盐
昔有愚人,适友人家,与主人共食.嫌淡而无味.主人既闻,乃益盐.食之,甚美,遂自念曰:”所以美者,缘有盐故.”薄暮至家,母已具食.曰:“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之,但见儿惟食盐不食菜.母曰:“安可如此?”愚人曰:“吾知天下之美味咸在盐中.”愚人食盐不已,味败(口味败坏),反为其患(害).天下之事皆然,过则非惟(不仅)无益,反害之.
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智犬破案
离杭州一百里的地方,有已座古老是寺庙,香火很旺盛.一天晚上,有个盗贼翻墙进入(寺庙).狗大叫不止,一名僧人发现了盗贼.盗贼将和尚砍倒在地,于是就带着货物逃走了.几天后,有两个小和尚进入看见了尸首,非常惊讶.于是到官府告状,他的狗也去了.路上经过一个酒馆,看见5、6个酒鬼在喝酒.狗停止不再前进,僧人责怪那只狗.突然狗跳近酒馆,咬住其中的一个酒鬼不放.和尚怀疑他是盗贼,绑起来送到官府.官吏审问后,果然就是他.原来狗也很聪明
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我弟弟喜欢鸟,一心想养一只小鸟.今天春天,有燕子从南方来,每天衔泥,在我家的屋檐下筑巢,(它们工作的)非常辛苦.不久,就可以听到啾啾的声音了,因为小燕子已经破壳而出了.一天,有一只小燕子掉在屋子里,被弟弟捡到了,他非常高兴,就把小燕子放到笼子里饲养起来.母亲知道了,说:“燕子是益鸟,吃的是害虫,它们不久就要飞到南方去度过冬天,你怎么能养的久呢?”要弟弟马上把小燕子放掉.弟弟对小燕子恋恋不舍,但是看到它的神态非常悲哀,于是弟弟就把小燕子放出笼子放飞了.小燕子飞回了燕巢,和它的家人们快乐乐的生活在一起.
愚人食盐
从前有个愚蠢的人到了别人家里,主人便请他吃饭.这人觉得主人的菜淡而无味,主人听说后,便加了些盐.加盐之后菜的味道鲜美,这人便想:“菜的味道鲜美,是由于加了盐,加少许一点便这样好吃,多放些岂不更好吃吗?”这人真是愚蠢到了极点,便不要菜,只吃盐.空口吃盐吃得口味败坏,结果反为盐所害.
张之万之马中五个之是什么意思?文言文启蒙读本221..
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文言文启蒙读本《遗产》的全部原文
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朋友,网上查询到这篇文章【遗产】序号167,也就是网友曾经提供的“田父遗产”这个田父也就是农夫. 原文是: 昔有一田父,自幼孤寒,而立之年乃有家室.日出而作,日入而息,躬养子女,赈穷济贫.年八旬而卧床不起,弥留之际呼...
文言文启蒙读本《尔辈亦鹰犬》的文言知识是啥?
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【文言知识】
1.“等”与“辈”.这两个词在文言中均可表示人称复数.“若等”即你们;“尔辈”也指你们.其他还可用“曹”、“属”来表示人称复数.
2."衣锦食肉”中的“衣”是名词作动词用,指“穿”,句意为“穿绸衣吃肉”.又“衣麻”,意为穿着麻布衣服.
邴原泣学 文言文启蒙读本(修订版)
pax20071年前1
成全913 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%
  原文
  第一版本:(原版本) 邴原少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰:“童子何以泣?”原曰:“孤者易伤,贫者易感.夫书者,凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳.”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资.”师曰:“童子苟有志,吾徒相教,不求资也.”于是遂就书.一冬之间,诵《孝经》《论语》.第二版本:(现版本) 邴原少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易伤,贫者易感.凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳.”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资.”师曰:“童子苟有志,吾徒相教,不求资也.”于是遂就书.一冬之间,诵《孝经》《论语》.
  释义
  少孤:幼时丧父.少:小时候.过:经过.书舍:书塾.亲:父母亲.愿:羡慕(与羡同一意思).羡:羡慕.心中:内心里.恻:心中悲伤.苟:如果,要是.徒:白白地.资:学费.就书:上书塾(读书).得:能够.欲书可耳:想读书可以 恻然:怜悯、同情的样子.孤:古文中指失去父亲的孩子,称为“孤儿”.志:志向.伤:悲哀.感:伤感.何:为什么.故:所以.泣:小声哭
  译文
  邴原幼时丧父,几岁时,路过书塾,(听见琅琅的书声)忍不住哭了.(书塾的)老师问他说:“孩子,你为什么哭泣?”邴原回答说:“失去父亲的人容易悲哀,贫穷的人容易伤感.那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是有亲人(的孩子).(我)一来仰慕他们有父亲,二来羡慕他们能够上学.内心感伤,因此而哭泣."老师怜悯的样子,说:“(你)想要读书,就去读吧!”邴原说:“(我)没有钱交学费.”老师说:“你如果有志读书,我可以白白地教你,不收你的学费.”于是邴原就开始学习.只过了一个冬天,就能背诵《孝经》和《论语》.
  出处
  邴原泣学《初潭集-卷十二》 《初潭集》·十二卷(内府藏本) 明李贽撰.贽有《诸葛三集》已著录.此乃所集说部,分类凡五:曰夫妇,曰父子,曰兄弟,曰君臣,曰朋友.每类之中又各有子目,皆杂采古人事迹,加以评语.其名曰初潭者,言落发龙潭时即纂此书,故以
  导读
  邴原,三国时人,是当时著名的学者与名士,与管宁、华歆等称“辽东三杰”.其在幼年丧父、生活极度贫困的情况下仍立志学习文化知识,最终感动了书塾里的教师,成就了一则学与教的佳话.
  启示
  我们应该向邴原学习他贫不丧志,立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神.书塾中的老师值得我们敬佩的是他免收邴原的学费,不计报酬地教书,为下一代无私奉献的精神魅力.
文言文启蒙读本(196 猿子、198 张用良不杀蜂、200 稚犬)
文言文启蒙读本(196 猿子、198 张用良不杀蜂、200 稚犬)
196 猿子:
1.中:( );2.度:( );3.已:( ).
198 张用良不杀蜂:
张用良为什么“不复杀蜂”?( )
200 稚犬:
稚犬的“机灵”表现在什么地方?用原文回答:( )
nbyyl1年前2
zxfwhy 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
196 猿子:

解释:
1.中:(射中);
2.度:(推测);
3.已:(停止).



张用良为什么“不复杀蜂”?(张用良被这蜜蜂的义气所感动,从这以后再也不杀蜜蜂了.)

稚犬的“机灵”表现在什么地方?用原文回答:(二稚犬奔衔虎尾,虎带之走)
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117.点石成金
一人贫苦特甚,生平虔奉吕祖,吕祖乃吕洞宾也,相传为道教之祖也.吕祖感其诚,一日忽降至其家,见其家徒四壁,不胜悯之,因伸一指,指其庭中磐石.俄顷,粲然化为黄金,曰:“汝欲之乎?” 其人再拜曰:“不欲也.” 吕祖大喜,谓:“子诚能如此,无私心也,可授以大道.” 其人曰:“不然,吾欲汝之指头也.”吕祖倏不见.
一个人特别贫穷,一生虔诚地供奉吕祖,吕祖就是吕洞宾,是道教的先祖.吕洞宾被他的诚意所感动,一天忽然从天上降到他家,看见他家十分贫穷,不禁怜悯他,于是伸出一根手指,指向他庭院中一块厚重的石头.立刻,变化成了金光闪闪的黄金,说:“你想要它吗?” 那个人拜了两次回答道:“不想要.”吕洞宾非常高兴,说:“你如果能这样,没有私心,可以传授给你成仙的真道.” 那个人说:“不是这样的,我想要你的那根手指头.” 吕洞宾忽然消失了.
1.解释:
俄顷:一会儿
授:传授
不然:不是这样的
倏:突然
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文言文启蒙读本第11篇原文
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《愚人食盐》
原文:昔有愚者,适友人家,与主人共食.嫌淡而无味.主人既闻,乃益盐.食之,甚美,遂自念曰:“所以美者,缘有盐故.”薄暮至家,母已具食.愚人曰:“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之,但见儿唯食盐不食菜.母曰:“安可如此?”愚人曰:“吾知天下之美味咸在盐中.”愚人食盐不已,味败,反为其患.天下之事皆然,过则非唯无益,反害之.
翻译:古时有个很愚蠢的人,到朋友家去.主人请他吃饭,他嫌饭菜淡而无味.主人听到他的话,又加了些盐.加盐以后饭菜味道鲜美,于是蠢人自言自语:“饭菜之所以好吃了,是因为加盐的缘故.加了一点尚且这么好吃,何况多加一些呢?”蠢人不动脑子,不吃别的只是吃盐.空口吃盐吃得口味败坏,结果反为盐所害.真理跨出一步就是谬论.(佛理故事)
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子禽②问曰:“多言有益乎?”墨子曰:“虾蟆蛙蝇,日夜恒鸣,口干舌擗③,然而不听.今观晨鸡,时夜而鸣,天下振动.多言何益?唯其言之时④也.”
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子禽②问曰:“多言有益乎?”墨子曰:“虾蟆蛙蝇,日夜恒鸣,口干舌擗③,然而不听.今观晨鸡,时夜而鸣,天下振动.多言何益?唯其言之时④也.”
【字词注释】
①选自《墨子》.②子禽(q0n):人名,墨子的学生.③擗(p!):通“敝”.④时:切合时机
【诗文翻译】
子禽向老师请教道:“多说话有好处吗?”墨子答道:“虾蟆、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,然而没有人去听它的.你看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下震动,人们早早起身.多说话有什么好处呢?重要的是话要说得切合时机.”
何:什么、有什么.益:好处 恒:持久、不停 蔽:疲劳 非:不是 言:说话 寡:少 惟:重要、关键 其:在、正在 时:切合时机.
英语翻译麻烦给我一下【赵广誓死不屈】的原文+翻译是文言文启蒙读本上的.开头是这样的:赵广者,合肥人,画家李龙眠···
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是不是这一篇呢?
原文及翻译如下:
107、歧路亡羊
【原文】
杨子之邻人亡羊,既率其党①,又请杨子之竖②追之.杨子曰:“嘻!亡一羊,何追之者众?”邻人曰:“多歧路.”及反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣.”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.”
杨子戚然变容,不变者移时,不笑者竟日.门人怪之,请曰:“羊见畜,又非夫子之有,而损者笑者何哉?”杨子不答……心都子曰:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生.”
【译文】
杨子的邻居丢失了羊,于是带领他的朋友,还请杨子的童仆一起追赶.杨子说:“唉!丢一只羊,为什么要这么多人去追?”邻居说:“因为岔路很多.”杨子的邻居不久就回来了,杨子问:“找到羊了吗?”邻居回答说:“丢掉了.”杨子问:“为什么会这样呢?”邻居回答说:“因为岔路之中还有岔路,我们不知道往哪边去追,所以就回来了.”
杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐.他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:“羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什么为了这事整天都不笑呢?”杨杨子没有回答他们……心都子就说:“大路因叉路多了而走失了羊,读书人则因不能专心一志而葬送了一生.”
愚人食盐和笼中鹦鹉的原文!(要文言文启蒙读本的原文!)
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愚人食盐:
昔有愚人,至于他家,主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益盐.既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故.少有尚尔,况复多也.”愚人无智,便空食盐.盐已口爽,返为其患.
笼中鹦鹉:
富商有段姓者,畜一鹦鹉,甚慧,能迎客与诵诗.段剪其两翅,置于雕笼.熙宁六年,段忽系狱.及归,问鹦鹉曰:“吾半年在狱,身不由己,极其怨苦;汝在家有人喂饲,何其乐耶.”鹦鹉曰:“君半年在狱,早已不堪;吾多年在笼,何乐可言?”段大感悟,即日放之.
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好心的提议:你那么多文章,还是多点悬赏吧~不然没有人翻译的!
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73.王羲之学书译文: 晋代王羲之,字逸少,是王旷的儿子.七岁就擅长书法,十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》,就偷来读.父亲(发现后)问:“你为什么偷我秘籍?”王羲之笑而不答.母亲说:“你看《笔说》.”父亲见...
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