一生二,二生三,三生万物 的下句是什么

这是老子《道德经》第四十二章首句,是对宇宙起源的一种探索和认识,其含义是说宇宙最初有道,“有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.”“道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象；恍兮惚兮,其中有物；窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自今之古,其名不去,以阅众甫.吾何以知众甫之状哉?以此.”在老子的法眼中,道是先天地而生的,是天地的创造者,道虽然看起来很恍惚,但在恍惚之中有图像,有物体,有精神,有灵性.“对天地万物的起源,我是从道开始认识到的,”有了这个道,宇宙的秩序就建立了,这个秩序就是统领宇宙万有的一,有了这个一,代表天地父母阴阳相互对立统一的二就诞生了,有了天地父母阴阳就产生了联系二者的气（子）,阴阳与气构成了三,由这个三生成了宇宙万物,所以老子接着讲：“万物负阴而抱阳,冲气以为和.”也就是说,三的含义是阴、阳、气,万物是由阴、阳、气三者生成的.

这个“道”,指的是规律
道”是中国古代哲学的重要范畴.用以说明世界的本原、本体、规律或原理.在不同的哲学体系中,其涵义有所不同.
老子所说的“道 ”,是宇宙的本原和普遍规律；（老子所写的《道德经》是关于“道”的经典著作.）
孔子所说的“道 ”,是“中庸之道”,是一种方法；
佛家所说的“道 ”,是“中道”,佛家的最高真理.所述道理,不堕极端,脱离二边,即为中道.
道：一首一走,第一次走的路、第一次用的方法才叫道,重复别人做过的事不叫道.走不一样的路,坚持创新才能生道.

第四十二章
　　道生一,
　　一生二,
　　二生三,
　　三生万物.
　　万物负阴而抱阳,冲气以为和.
　　人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称.
　　故物或损之而益,或益之而损.
　　人之所教,我亦教之.
　　“强梁者不得其死”,吾将以为教父.