宜付有司论其行赏的翻译

诸位学生只怕学业不能精进,不要怕主管部门官吏看不清；只怕德行不能成就,不要怕主管部门官吏不公正.
韩愈《进学解》浅析
国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之日：“业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明；行患不能成,无患有司之不公.”言未既,有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣.先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编；记事者必提其要,纂言者必钩其玄,贪多务得,细大不捐；焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.先生之业,可谓勤矣.觚排异端,攘斥佛老；补苴罅漏,张皇幽眇；寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍；障百川而东之,迥狂澜于既倒.先生之于儒,可谓有劳矣.沉浸酿郁,含英咀华.作为文章,其书满家.上规姚姒,浑浑无涯.周诰殷盘,佶屈聱牙.春秋谨严,左氏浮夸,易奇而法,诗正而葩.下逮庄骚,太史所录；于云相如,同工异曲.先生之于文,可谓闺其中而肆其外矣.少始知学,勇于敢为；长通于方,左右具宜.先生之于为人,可谓成矣.然而公不见信于人；私不见助于友.跋前踬后,动辄得咎.暂为御史,遂窜南夷.三年博士,冗不见治.命与仇谋,取败几时.冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥.头童齿豁,竟死何裨?不知虑此,而反教人为?”先生日：“吁!子来前.夫木木为 ,细木为桷,槽栌侏儒, 阑店楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也.玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也.登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也.昔者孟轲好辩,孔道以明.辙环天下,卒老于行.荀卿守正,大论是弘.逃谗于楚,废死兰陵.是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也!今先生学虽勤而不由其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众,犹且月费俸钱,岁縻廪粟.子不知耕,妇不知织.乘马从徒,安坐而食.踵常途之役役,窥陈编以盗窃.然而圣主不加诛,宰臣不见斥,兹非其幸欤!动而得谤,名亦随之.投闲置散,乃分之宜.若夫商财贿之有亡,计班资之崇庳,忘己量之所称,指前人之瑕疵,是所谓诘匠氏之不以代为楹,而訾医师以昌阳引年,欲进其稀苓也.”
《进学解》是唐代韩愈以委婉文辞,自伤仕途失意,不得遂其心志,从而倾泻内心抑郁的文章.
韩愈于贞元八年(公元792年)即他二十五岁那年登进士第,嗣后仕途坎坷,屡遭贬抑.贞元十九年(公元803年)任监察御史,时因上书论台市之弊,触怒德宗,贬为阳山(今广东省阳山县)令.到了宪宗元和年间(公元806—809年),做了三年国子博士,不久又从职方员外郎再贬为国子博士,时年已四十四岁.《新唐书》本传说他“才高数黜,官又下迁,乃作《进学解》以自喻”.韩愈的此种遭遇,便在感情因素上确定了他在构思本文时的基调.我们只有深深地体会韩愈急于求用,却又呼号无门的椎心泣血的创痛,才能透过他在《进学解》中所表现的故作掩抑的情态,真正理解作者埋藏于自嘲之中的那种落寞情怀.
《进学解》是模拟东方朔《答客难》和扬雄《解嘲》的形式,假设了一场师生的对话；从正反两面,以一个“幸”宇作为全文前后的关纽,表达了佯为自嘲,实系怨悱的凄然心情.
《进学解》在结构方面分为“先生训示”、“生徒驳诘”与“先生答问”三个部份.
文章第一部份,是以“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”两句作为引子,接着便将想象中的“业精”’与“行成”的结果夸饰成 为信当有此的良好愿望,说成“方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶 邪,登崇俊良.占小善者率以录；名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮 垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬”.并且由此进一步地以 “诸生业患不能精,无患有司之不明；行患不能成,无患有司之不 公”的大道理作为论断.其实作者用的是虚拟的笔墨,就在这么一段开宗明义的讲话之间,作者已在“盖有幸而获选”的文句里 面嵌入了可此可彼的一个“幸”字,借以预留地步,以为下文的自 我解嘲另做文章.这里的一个“幸”字,是全文起承转合的一大关 目.文章第二部份的“生徒驳诘”,就是从其相反方向,借用某一 生徒的口吻,对于先生自身的偏遭“不幸”提出了咄咄逼人的尖 利责难.作者笔下的这位不服训示的学生,连用“先生之于儒”； “先生之于文”；“先生之于为人”的三层叠问,将老师惮精竭虑, 孜孜以求的屈原式的“虽九死其犹未悔”(《离骚》)的毕生志行, 一古脑儿地组装起来,以子之矛,攻子之盾,频频反击过去,认为 就以先生自身的“业精”与“行成”的造诣,竟然落得个“公不见信于人,私不见助于友”的不幸遭遇,甚至连累妻子儿女,一同陷于 啼饥号寒的可怜境地.这是针对先生的一番议论,以为面对现 实,不能苟同,因而予以严峻的责难.
按照文章一问一答的思路来说,为了回答生徒的问难,接下 来应是先生自己对于第—段中两个“无患”,亦即“有幸而获选” 的意思再作进一步的“传道”、“解惑”的论证方为合辙.然而作者 于此,却避而不答,而是先以“校短量长,惟器是适”的“宰相之 方”,比之匠氏的杂选材木,良医之兼用药物.这就为以下自己的“投闲置散,乃分之宜”的自解自嘲作了行文上的铺垫.其次,作者又以孟轲的“辙环天下,卒老于行”与荀卿的“逃谗于楚,废死兰陵”,“是二儒”的不幸遭际,为自己转而安享“月费俸钱,岁縻廪粟；男不知耕,妇不知织；乘马从徒,安坐而食；踵常途之役役,窥陈编以盗窃.然而圣主不加诛,宰臣不见斥”的优容殊遇,抹上了“兹非其幸欤”的异样的油彩.他对自身“学虽勤而不由其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众”,以致不能“盖有有幸而获选”的境遇,故意发为“乃分之宜”的宽解之辞.可是览文至此,读者自然不会忘记作者的前一“幸”字,用之于人,指的是“幸而获选”；而后一“幸”,加之于己,却是“幸”而暂时逃脱了“加诛”与“见斥”的厄运,原来作者所揭示的“无患有司之不明”,以及“无患有司之不公”,待到临了,就是这么一回事情!这里两用“幸”字,正是对于此种“不公”、“不明”的实质作了极其形象的描绘,加上十分确切的注脚.两个“幸”字,一种情怀.通读全文,当知勾玄提要,传神写照,端在此牛.作者行文,先在开头第一部份从正面立论,其实是未发先敛,欲擒故纵,进而借助生徒诘责的一阵挤逼与催化作用,终于将自己毕生“业精”、“行成”而致的苦难历程,通过后一“幸”字,使得自己郁积心头,甜酸苦辣的人生况味,一下进出,起到了面带苦笑,自嘲自怜的特殊效果.
本文以骈为主,骈散兼用.“国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之日”,用的是轻快、错落的单行.接着便以节奏分明的对偶发出“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.……诸生业患不能精,无患有司之不明；行患不能成,无患有司之不公”的训示,从抑扬顿挫的语气中显示自信.待到第二部份生徒提出问难,一开头又以“语未既,有笑于列者日：“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣”的散文化的嘲讽语调,将生徒的声容情态作了力求仿真的摹写.接下来则以一连串语短调促的骈偶句作为诘难,表现了步步紧迫、语不容间***人声势.凡此骈散迭用,加强了文章一波三折、进退迥还的艺术效果.
本文题为《进学解》,而其阐发此一“进德修业”的有关宏论只是作为引起师生问答的一个引子.换句话说,“进学”之说,乃是作者故意摆出来,作为让人抓住话头、进行嘲讽的一垛靶子,比之《师说》的正面议论,完全不同.
为了表现自我嘲弄的写作意图,作者在每层议论之前,都将人物的一言一行作了淡淡几笔然而却是极为传神的勾勒.
文章冒头,作者以“国子先生,晨入太学”的特定人物与特定的时空环境作为特写的背景,及至闪出“招诸生立馆下,诲之曰”的镜头之时,俨然映现出了国子先生神采飞扬的那副派头.可是当他说得正在起劲的当召,突然从学生的队列里钻出一个不识进退的生徒,兜头浇了先生一勺凉水,“言未既,有笑于列者日”.作者写该生不等先生讲完就加以嘲笑之状,使人如见其人,如闻其声；接下来该生又以“先生欺余哉”的尖刻话语作为开头,从而滔滔不绝,一问到底；最后还以“不知虑此,而反教人为”,再次诘难,似乎其时非要把先生弄得狼狈不堪.对于这一尴尬的局面,作者借助了“吁!子来前!”先打一下招呼稳定情绪,表现了先生自己受到震颤心弦的诘问后,强 作镇静,急想缓和说话语气和对话气氛的自然反应.自写窘状,何其生动.作者以此寥寥几笔的描写,将双方对话时的感情起伏与词锋变化点染得极其淋漓尽致.
文章结尾部分,由于作者从“圣主不加珠,宰臣不见斥”的不幸之幸一气而下,这时先生语毕,一刹那间,全场屏声敛气,相对无言,一片寂静,无论言者、听者,全都陷入了心知其悲,口难尽言的凄怆境界了.

如果对光的折射率反射率和空气一样就看不出来了.

宜是（应当）的意思,应当交给主管部门评判他们应得的惩罚和奖赏

小题1:D
小题2:（1）性格品行善良端正，通晓军事；（2）因为这件事，（我）非常感激，于是答应先帝（为他）奔走效劳
小题3:B


小题1:

D

这样则应该拿它怎么办?回答：获得有才有贤德的人并且任用他们；如果仍然没有解决问题,就废除有司,撤职县令（或者：使有司废除,使县令撤职）,听凭（任凭）天下人按自己意思来治理乱世、处理安危,不也胜过（更好）吗?

1．C
2．（1）给予
　 （2）询问
3．（1）奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。
　 （2）这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。
4．要点：①品德、才能出众。
　　　　 ②得到先帝的肯定。
　　　　（意对即可）

1．A
2．B
3．B
4．（1）高登想不接受它（或赠金），未被允许，又无法归还，（就）请求把钱放到学府里，（用来）买书以答谢百姓。
　 （2）古县，是秦太师父亲过去治理过的地方，实际上太师就出生在这里，何不建祠祭祀他？
　 （3）高登归葬其母，事情结束后来到监狱，而舜陟先因事下狱死了，冤情最终昭雪。（

第七十签、王曾祈祷、庚癸、中平 雷雨风云各有司、至诚祷告莫生疑、与君定约为霖日、正是蕴隆中伏时. 此签有先凶后吉之意.字面意思是说：雷雨风云,各有神司,不是风雨之期,不会有风雨的.但是至诚能够感动天,只要你诚心诚意的祷告上天,上天会答应你在酷热的旱天,为你下起甘霖来的! 这首签诗,告诉当事人,时也,命也,运也,固然上天有一定的安然,但至诚能够感动天,只要经过你的努力,仍然可以多少加以改变的.所谓“相由心生,相由心改”的道理在此.

易---改变 易---交换 有司---官吏
郁郁---忧愁,愁闷 幕义强仁---倾慕仁与义
谢---道歉
希望能帮助你.

1、早就听说文王会用兵且深谋远虑,这次前来讨教这次打战的办法,之所以这样问,是想让您来教我啊.
2、其实这个事也不是我所管辖的,但是我左思右想,觉得说的还是太过了,即使我死了也没有悔恨,所以宁愿跨我的职位冒死来听这个.

诛:责罚 实：充实
尤通忧，忧虑
出尔反尔
形容一个人说话做事反复无常
至于翻译小朋友请自己回家认真学习吧。

楼上的疯了.
古代作王的,在太子刚刚降生时,就要举行典礼,官员们都穿戴着整齐的礼服,在南郊拜见他,路过王宫就要下车,经过太庙就要小步快走,从他还在襁褓中的时候起,教育就已经开始了.等到儿童时期,懂些事情了,三公、三少这些老师就开始向他阐明孝道、仁爱、礼义等知识,用来引导教育他,驱逐那些邪恶的人,使他不能见到那些恶劣的行为.在这时选的都是天下的端方正直的人,孝敬父母、友爱兄弟有良好品德的人护卫着他,让这些人和太子呆在一起.所以太子从刚一出生,看到的就是正当的事情,听到的就是正确的言论,所行的就是正直的道理,他的周围都是正直的人.

有司：意思是“有关部门”.含义比较广,比如《出师表》里“宜付有司论其刑赏”.
“富室亡金钗,惟二仆妇在,置之有司”,这句话里,说的是丢了金钗,这是失窃案,这次有关的部门应该是指县衙.先定罪,才能到监狱.

晋景公视察军用仓库,见到钟仪,问人说：“戴着南方的帽子而被囚禁的人是谁?”官吏回答说：“是郑国人所献的楚国俘虏.”晋景公让人把他释放出来,召见并且慰问他.钟仪再拜,叩头.晋景公问他在楚国的族人,他回答说：“是乐人.”晋景公说：“能够奏乐吗?”钟仪回答说：“这是先人的职责,岂敢从事于其他工作呢?”晋景公命令把琴给钟仪,他弹奏的是南方乐调.晋景公说：“你们的君王怎样?”钟仪回答说：“这不是小人能知道的.”晋景公再三问他,他回答说：“当他做太子的时候,师保奉侍着他,每天早晨向婴齐请教,晚上向侧去请教.我不知道别的事.”晋景公把这些告诉了范文子.文子说：“这个楚囚,是君子啊.说话中举出先人的职官,这是不忘记根本；奏乐奏家乡的乐调,这是不忘记故旧；举出楚君做太子时候的事,这是没有私心；称二卿的名字,这是尊崇君王.不背弃根本,这是仁；不忘记故旧,这是守信；没有私心,这是忠诚；尊崇君王,这是敏达.用仁来办理事情,用信来守护,用忠来成就,用敏达来执行.事情虽然大,必然会成功.君王何不放他回去,让他结成晋、楚的友好.”晋景公听从了,对钟仪重加礼遇,让他回国去替晋国求和.

1．（1）理（2）给予
2．①他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。
　 ②先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。（意对即可）
3．①推荐贤臣和良将；②前面两段为第四段提出亲贤远佞的建议作铺垫。

修:1编纂,撰写； 2修养； 3高;大； 4修养
其：1代词“他”,指蔺相如 2活用为第一人称,译为"我的""我（自己）"
3〈副〉 也许;大概 4第三人称代词.作领属性定语,可译为“它的”
之：1.第三人称代词,他、她、它（们）.2指示代词,这,此.
3放在主语和谓语之间,取消句子的独立性.4相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语（名词）之间.5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面,凑足音节,没有实在意义.

,宋襄公的军队与楚军在泓水展开了战斗.宋军已经排好了阵势,楚军还没有全部渡过河.司马子鱼说："乘他们还没有完全渡过泓水,请下令出击."宋襄公说："不可以."

第七十签【中平(中吉).庚癸】
雷雨风云各有司
至诚祷告莫生疑
与君定约为霖日
正是蕴隆中伏时
(中伏指夏季大暑后第二旬庚日)
圣意
讼与病.渐可解.名与利.姑少待.婚宜迟.行无信.若祷神.三日应.
东坡解
吉凶悔吝.各有神司.若问济事.在中伏期.如旱得雨.恰慰云电.凡所谋望.直待其时.
碧仙注一
贫富当知各有司.功名姻事待其时.谋望定应庚日至.季夏交临事合宜.
碧仙注二
富贵功名各有时.婚姻迟速待相宜.须逢庚日探消息.季夏交临尔自知.
解曰
此签先凶后吉.凡事谋望.且待季夏中伏时.
运渐亨.讼即解.名利且待时.
婚宜迟.行无信.病且禳.谋事逢庚日.方得成就也.
释义
雷雨风云.天之变态也.吉凶贫贱.人之变态也.
求名者占此.期在三年三月三日之内.
为霖雨者.事之济也.尔雅云.雨三日为霖.
夏月有三伏.占者必过三数.
逢庚子为大利.若夏月占之亦利也.
占验
一生科举.占得此后.取二等.应中伏时也.
发案在三月.应在为霖日也.
故事
(一)王曾祈祷
宋.王曾.字孝先.益都人.自少颖悟.善为文辞.
咸平中三元及第.累官石仆.财乎章事.
封沂国公.諡文正.
居官之日.偶侦乾旱.辄竭诚祷.必沛自霖.乃止.
其在明廷.正色危言.进退士人.莫有知者.
尝曰.夫执政者.恩欲归己.怨欲归谁.
范仲淹深服其言.
(二)王曾祈祷
宋朝王曾,自孝先,益都人氏,自少善为文辞,咸平中三元及第,后封沂国公,居官之日,五谷乾枯设坛祈雨,见甘霖下降,庶民安乐,为国精忠与范仲淹为友,两人一派正气.

有计吏河外来,称河外斗菽三十千,弱民持钱告籴大家,大家亦无有.菽日益贵,民日益病,而有司赋之日益急也.余方食,投箸,即起说,且曰：“菽之比粟也悉急?而病若是!是履贱踊贵也.有司赋之亟,其谓何?请予悉之.”吏曰：“子,儒服者,所谓治天下之事,子盖懵懵也.故事,国马食,岁征诸内地而不给,则漕河间盐,错置郡邑,算民之口而廪食之,估当其直,而以藁秸入之官.又不给,则差河北郡县,凡民数几,可秣马几,俾马就食于外.今中山、河间、赵地百姓,无糠籺救旦夕命,人挈男女之里中,不得易斗米.其均赋于河外,有以也.子泥于古而昧于今,而不知道方之道.子不仕则已,子而仕,将见瘝官之罚,集子之躬矣.”
谢谢各位,拜托了.实在超出我水准,不会翻啊!
好的,追加好商量!

刑：
1、这个“刑”是名词,译为惩罚、刑罚
2、这个“刑”是动词,译为惩罚、责罚
异：
1、这个“异”是不同、差别的意思
2、这个“异”是动词的意动用法,译为“认为.很奇怪”

业精于勤荒于嬉,出自韩愈的《劝学解》.意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便.古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉.有个很好的典故说的也是这个道理.

刑:惩罚,与赏相对
益：好处,与损相对
^-^在学出师表?

诸位学生只怕学业不能精进,不要怕主管部门官吏不明察；只怕德行不能成就,不要怕主管部门官吏不公正.

1．D
2．B
3．A
4．A

象形字

Or ask revenge,to the yue:the success of history.Tomorrow the son in,from FangBo,governors that ticket,the appropriate repair,it can kill the little koo will do.Unfortunately he has,the children tell ticket in,ticket cannot hear,tell the king in; The gentleman cannot hear,tell in FangBo; FangBo cannot hear,tell YuTianZi,then it can't invited one listener,but is done in the punishment of revenge.Gone,the emperors,governors,FangBo all can't tell.So "book" said king zhou yue:"all sin is constant,koo thought.Wang FangXing phase,the enemy revenge." Cover the enmity between the,the above do not tell,sin not often koo won also.Party time,have enmity between the fathers and there is always kill of the person,the gentleman right their potential,to the situation,and the can also.So the meaning of revenge,in the spring and autumn biography of,in the ceremonies.from ",for the children of the troubled times for all.The spring and autumn biography of thought by like father and son revenge,not also.This not dare the body private,and against all the world male.And think not be like father and son revenge,can too.This can be absolutely have to righteousness,and waste not off of grace also.The ZhouGuan of yue:"every avengers,books,and kill the innocent in." The law of zhou yi not also.All have so avengers,in all the world mess,and then can't listen to the also.Have the right,can't listen to the murder to the sin of the law,and make the sons of being enemies,but why take in and Paul and the also?The ancient to kill,it is the best to do,the fear of not also,yue:"and kill the koo,better not by lost." Today in the book,then kill of the innocent,the so-called avengers,fruit can be QiuZhe so-called who?No Ju know it not unique to the listener can be who?Hear the sin yi,does not kill in judges,and make the QiuZhe kill it,what also?So the law of zhou yi not also.Or yue:the disorderly and revenge of the ban,the better to achieve is revenge?Will no one revenge and to save the sacrificial on?Yue:can revenge and no longer,the filial piety; Tian revenge and sacrificial,also the filial piety.Revenge is a disgrace to not complex,living in the lifelong how,cover can also.The enemies who no longer,the day also; Don't forget the avengers has also.With fear of the day self-denial,the heart does not forget its close,can not will do.唉 可把我累的 你这吝啬鬼 一点分也不给

有臣向齐恒公议事,恒公说：把它告诉仲父（管仲）吧
又有臣来,恒公还是说把它告诉仲父（管仲）吧,如此三次.
在旁边的人说：第一次告诉仲父,第二次还是告诉仲父,当君主真容易呀.
恒公说：我没有得到仲父辅佐时难,现在已经得到了仲父,难道还能不容易么?
所以当君主的奔劳于寻求人才,安逸于得到贤能的人.舜任用许多贤者,自己并不做什么,然而天下却治理的很好.汤文王任用伊、吕,成王用周、邵.所以他们不用刑罚,不举兵伐,就是因为这些贤人.恒公用的管仲就有些不足了,所以只能称霸,而不能成为王.所以孔子说：管仲的才能太小了.幸亏遇到了恒公,可惜恒公没有成为王.至于英明的君主就不是这样了,他们所用的都是有大才能的人.有诗说：济济多士,文王以宁,就是说这个.
公季成给魏文候说：田子方虽然也是圣贤之人,但不像您是有封地的君主,您常常和他不拘礼节,假如再遇到比他更好的贤者,您又该如何呢?
文候说：像子方这样的人,并不是你说的.子方是仁人,仁人是国家的宝,智士是国家之器,博学通达者,一国之尊,所以一个国家有了仁人,那么众臣就不会再有争议.国家有了智士,就没有邻邦的忧患.国家有了博通之人,那么地位也就更稳固,并不是成你说的这样的.
公季成听后自已退到城外三日以请罪.

个人观点,许多地方直译不通,只能意译……

小题1:B
小题2:在战事失败的时候我接受了使命，在危机患难期间我受到了委任。
小题3:内外异法　亲小人　远贤臣
小题4:B


小题1:

宋襄公的军队与楚军在泓水展开了战斗.宋军已经排好了阵势,楚军还没有全部渡过河.司马子鱼说："敌众我寡,乘他们还没有完全渡过泓水,请下令出击."宋襄公说："不可以."等到楚军渡过河,还没有摆好阵势,子鱼又建议趁机进攻.宋襄公说："不行."等到楚军完全摆好阵势后,宋襄公才下令出击,结果宋军惨败.

1．（1）考
　 （2）仰慕正义，力行仁道
2．①我知道（董生）此行一定会有所遇合
　 ②燕赵之士由于有这样的本性而更加同情董生。（意对即可）
3．怀抱利器，郁郁适兹土
4．董生勉乎哉
5．D

网上搜下就有译文了.
到了唐太宗刚刚即位的时候,（采取措施）坚决制止作奸犯科的官吏.一次,听人说,在办理案件的官署、部门里,有很多官员受贿,于是（唐太宗）暗中派人（给主事官员）送财物上门试验一下（这件事的）真假.主管的官吏通过属下接受了赠给他的绢帛一匹,唐太宗非常愤怒,要下令杀掉他,裴矩进谏说：“这个人接受贿赂,确实应该严惩.可是,是您用东西引诱人家,所以,即使对他处以极刑,在性质上也还是属于诬陷人家犯罪,这恐怕不是倡导德行、合乎礼仪的行为.”唐太宗于是采纳了他的建议,并因此而召集百官,对百官们说：“裴矩竟然能够当廷辩驳,不肯当面顺从（我）.如果每一件事都能够这样处理的话,还用担心不能治理好国家吗!”贞观元年裴矩辞世,赠官至绛州刺史,谥号敬.

小题1:(2分)⑴痛心遗憾⑵用来……的
小题2:（2分）（我）只求在乱世间保全性命，不求在诸侯中闻名显达。
小题3:(2分) 内外异法 亲小人，远贤臣
小题4:（2分）在我们的生活中，如果能亲近贤德之人，与之为友，就可以避免沾染不良习气，可以少走弯路。


小题1:
试题分析：先要大致了解全文内容，弄清句子的意思，根据句意和自己对文言常用词的掌握来判断字词义，对所学文言文名篇中的词语，可以根据所学所记直接判断。注意字词在句子中的变化，本题加点字词都是古今异义字词，且一字一义，要注意辨析。
小题2:
试题分析：根据文章的语境，了解句子大意，准确理解关键字词，比如“苟、于、闻达，求”，翻译后疏通语句。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。
小题3:
试题分析：根据题目中的信息提示，阅读文意，找到相关内容摘引即可。
小题4:
试题分析：理解句意，从现实生活中的交友这方面来谈，建议要注意择友。

孔子：先有司 赦小过 举贤才
先有司指使从从各司其职,各得其所.有司：指各部门.
赦小过指赦免小的过错.
举贤才就是要重用贤人.

这是孔子的一位朋友要去地方当官时,孔子告诉他管理地方行政的方法.
先有司指使从从各司其职,各得其所.有司：指各部门.
赦小过指赦免小的过错.
举贤才就是要重用贤人.

各个部门各司其职
赦免小的过错
重用贤德的人

①遇到干旱年景,他遵循太守之命在边境赈灾救荒,大多数灾民都被救活了.（关键点：“遵”、“活”）
②把她们遣送到官府后,（她们）都认为自己是冤枉的.
（关键点：“置之”、“咸”）
③几次三番地煮粥给饥饿的人充饥,从冬天到夏日,每天要供应一万多人.
（关键译出“三”“日食”）

小题1:(2分)⑴痛心遗憾    ⑵用来……的
小题2:（2分）（我）只求在乱世间保全性命，不求在诸侯中闻名显达。
小题3:(2分)   内外异法 亲小人，远贤臣
小题4:（2分）在我们的生活中，如果能亲近贤德之人，与之为友，就可以避免沾染不良习气，可以少走弯路。


小题1: