"'投我以木瓜,报之以琼瑶'这句话的意思是什么?

表达方式：重章叠句.
作用：表现出情感在一步一步加深.深刻揭示了感情的实质不是索取,而是给予.

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诗歌不是一行算一句.
一般来说,也是按标点划分句子.
就是说这个歌谣有三句.
可是个人觉得应该有四句：第四行后面是个句号更恰当.

匪报也，永以为好也。
《诗经·国风·卫风·木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。

哈密瓜=515×2/5=206千克
木瓜=206÷2/3=309千克

《诗经.卫风.木瓜》：“投我以木瓜,报之以琼琚.匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶.匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖.匪报也,永以为好也.”
琼琚、琼瑶、琼玖：美玉美石之通称
匪：非
翻译：
他送我木瓜,我拿美玉回报他.不是为了回报,是求永久相好呀!
他送我红桃,我拿琼瑶回报他.不是为了回报,是求永久相好呀!
他送我的是李子,我拿琼玖回报他.不是为了回报,是求永久相好呀!
这恐是“投桃报李”最早的出典了.从最初的含义看,是宣扬人受别人恩惠,当思回报,更要加倍报答.
《卫风.河广》——“谁谓河广?一苇杭之.谁谓宋远?跂予望之.谁谓河广?曾不容刀,谁谓宋远?曾不崇朝.”诗中所咏的是旅居卫国的宋人,因受某种阻挠,思归不能,面对河水,反复唱叹.水在该诗当中是一种阻隔的意象,主人公踯躅河边,故国近在对岸,但却不能渡过河去,内心焦急,长期积压胸头的忧思如同排空而来的浪涌,诗句夺口而出,向上天发问以宣泄心中的不平.
翻译：河面并不宽广,一根芦苇就可以渡到对岸,故国并不遥远,踮起脚就可以望得到,夸张的修辞手法更加突出了客子思归而不得的焦急心情.

琼琚,琼瑶,琼玖都是泛指美玉.
当时男女都在衣带上挂一装饰物,用好几种玉石组成,成为佩玉,玉佩或杂佩.凡男女定情之后,男方多以佩玉赠女.
其中,
琼：本义为赤玉,后引申为形容美玉.
瑶：美玉.《说文》：“瑶,玉之美者.”
玖：黑色次等的玉.

意思是“你给我木瓜,我就给你美玉.”
注：琼琚是一种美玉.你赠给我果子,我回赠你美玉,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感.这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”.
“投我以木瓜、桃、李,报之以琼琚、瑶、玖”,其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜、桃、李,而汝之情实贵逾琼琚、瑶、玖、；我以琼琚、瑶、玖相报,亦难尽我心中对汝之感激.
实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意.

《木瓜》一诗,从章句结构上看,很有特色.首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句.这不是没法用四字句（如用四字句,变成“投我木瓜（桃,李）,报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报,永以为好”,一样可以）,而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果.其次,语句具有极高的重叠复沓程度.不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同,而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大.这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的.
“你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情,也包括友情）.这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”.“投我以木瓜（桃、李）,报之以琼琚（瑶、玖）”,其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李）,而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报,亦难尽我心中对汝之感激.清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者,却以木瓜为言,是降一格衬托法；琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法.”他的话并非没有道理,但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病.实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意.从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”.其意义实也与“投木报琼”无异.

解题思路：要测香皂的密度，需要测出香皂的质量与体积，然后由密度公式求密度，根据所给实验器材设计实验，实验方案不唯一，只要合理即可；参考答案：
实验器材：细线、水、玻璃杯、弹簧测力计；
实验步骤：1、用细线拴好香皂，用弹簧测力计测出香皂的重力G
2、向玻璃杯中倒入适量的水，用弹簧测力计挂着香皂，让香皂全部浸入水中，读出弹簧测力计的读数F；
密度表达式：根据所测量的量，由密度公式求出密度表达式．

（1）实验器材：细线、水、玻璃杯、弹簧测力计；
故答案为：细线、水、玻璃杯、弹簧测力计．
（2）实验步骤：
①用细线拴好香皂，用弹簧测力计测出香皂的重力G
②向玻璃杯中倒入适量的水，用弹簧测力计挂着香皂，让香皂全部浸入水中，读出弹簧测力计的读数F；
（3）由实验步骤①知，香皂的质量m=[G/g]；
由实验步骤①②知，香皂排开水的重力G_水=G-F，
而G_水=ρ_水gV_排，即：G-F=ρ_水gV_排，
则香皂体积V=V_排=[G−F
ρ水g，
香皂的密度ρ=
m/V]=

G
g

G−F
ρ水g=[G/G−F]ρ_水；
故答案为：ρ=[G/G−F]ρ_水 ．

点评：
本题考点： 固体的密度测量实验．

考点点评： 本题考查了根据所给实验器材设计测香皂密度的实验，对学生能力要求较高，有一定的难度；理解测固体密度的原理是正确解题的前提与关键．

《诗经·卫风·木瓜》 投我以木瓜,报之以琼琚.匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶.匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖.匪报也,永以为好也!作品注释 注释：琼琚：美玉美石之通称 匪：非 《木瓜》读解 《诗经·大雅·抑》"投我以桃,报之以李"之句,后世"投桃报李"便成了成语,比喻相互赠答,礼尚往来.比较起来,《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从"投之以木瓜（桃、李）,报之以琼瑶（瑶、玖）"生发出的成语"投木报琼",但"投木报琼"的使用频率却根本没法与"投桃报李"相提并论.对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树被《国风集说》统计）,实在是一件很有意思的事.现代学者一般从朱喜之说,而且更明确指出此诗是爱情诗.平心而论,由于诗的文本语义很简单,就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度,正如一个概念的内涵越小它的外延越大,因此,轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的.笔者其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作.《木瓜》一诗,从章句结构上看,很有特色.首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句.这不是没法用四字句（如用四字句,变成"投我木瓜（桃,李）,报以琼瑶（瑶、玖）；匪以为报,水以为好",一样可以）,而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果.其次,语句具有极高的重叠复沓程度.不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且"琼琚"、"琼瑶"、"琼玖"语虽略异义实全同,而"木瓜"、"木桃"、"木李"据李时珍《本草纲目》证也是同一属的植物,其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大.这样,我们不妨说三章基本重复,而如此高的重复程度在整部（诗经）中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的.你赠给我果子,我回赠你美玉,与"投桃报李"不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情,也包括友情）.这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说"匪报也"."投我以木瓜（桃、李）,报之以琼瑶（瑶、玖）",其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃李）,而汝之情实贵逾琼瑶（瑶、玖）；我以琼瑶（瑶、玖）相报,亦难尽我心中对汝之感激.作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意.读感："投桃报李"这个成语,应当与这诗的立意有关（该成语也出自《诗·大雅》中的《抑》）,只不过作为报答的东西更贵重,情意更深厚.本诗在这里说的是男女两情相悦.来而不往非礼也.这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩.一般交往中是如此,男女交往中真是如此.男女交往中的"投挑报李",已不止是一般的礼节,而是一种仪式.礼物本身的价值已不重要,象征意义更加突出,以示两心相许,两情相悦.西方人是否有这种传统还不清楚,但我们从美国作家欧·亨利的小说《麦琪的礼物》中读到这类似"投桃报李"的故事,只是其中充满着悲剧色彩.如今我们似乎已不大看重仪式了.其实,仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用,不可或缺,正如我们不能缺少阳光和空气一样.仪式绝不是一种空洞的形式,总与特定的意义相联系.男女交往可以减去不必要的形式,却不可不有"投桃报李"的仪式.

意思是“你给我木瓜,我就给你美玉.”x0d注：琼琚是一种美玉.你赠给我果子,我回赠你美玉,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感.这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”.x0d“投我以木瓜、桃、李,报之以琼琚、瑶、玖”,其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜、桃、李,而汝之情实贵逾琼琚、瑶、玖、；我以琼琚、瑶、玖相报,亦难尽我心中对汝之感激.x0d实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意.x0d《诗经.卫风.木瓜》：“投我以木瓜,报之以琼琚.匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶.匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖.匪报也,永以为好也.”x0d琼琚、琼瑶、琼玖：美玉美石之通称匪：非翻译：他送我木瓜,我拿美玉回报他.不是为了回报,是求永久相好呀!x0d他送我红桃,我拿琼瑶回报他.不是为了回报,是求永久相好呀!x0d他送我的是李子,我拿琼玖回报他.不是为了回报,是求永久相好呀!x0d这恐是“投桃报李”最早的出典了.

本诗从字面描写看写的是两个人之间礼物的相互赠送,而实质上是表示相互间的感情,是写一个男子与钟爱的女子互赠信物以定同心之约.
表达了爱情,亲情,友情中注重的是考虑对方的心理,力求使对方心里获得平衡与满足,以求彼此间心心相印,因而回赠的东西及其价值的高低在此看重的是它的象征意义,表达的是对他人对自己的情意的珍视,是爱慕之情的表露.

依次为：
太湖洞庭
浙江黄岩
云南大理
济南武家庄乡
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皇宫的历史.真是踏破铁鞋无觅处,
人的的篇章,演绎最光辉的人
守在咫尺之间.墨语嫣然,几许纯
灵的轻吻,任雨雾洗濯心灵,揉

天体浴场里就能见到晒香蕉晒木瓜,一般国外才有.

葡萄grape
釉子grapefruit
西瓜watermelon
樱桃cherry
香蕉banana
草莓strawberry
木瓜papaya
蓝莓bluebery
哈密瓜cantaloup
请注意,以上水果其实都是粗分类,葡萄,樱桃,橡胶,木瓜,蜜瓜有很多种.给你说的是最常用的统称.楼下哈密瓜直接hami melon是不对的.如果非要说哈密瓜,是Hamee Cantaloup.
English is my first language so take your chances pal.

1.成正比例.因为有一定量,且箱数随木瓜个数的变化而变化.这个问题只说的是瓜的个数、箱的个数,不要与重量联系到一起.
2.不成比例,因为没有一定量.
3.有两种情况,如果每块砖的大小形状都一样,那么铺地砖的块数与每块地砖的面积成反比例；如果每块砖没说大小形状一样那么不一定成反比例了.
4.和3的思路差不多,只是这里成正比例关系.在小学阶段可能不太要求孩子那么钻牛角尖,所以可以把每块砖看成是同样形状的.

建议别单看名句 投我以木瓜,报之以琼琚出自诗经《木瓜》篇后两句都出自屈原的《离骚》,前句是屈原自比“美人”,郁郁不得志而伤怀犹如美人迟暮,犹如草木零落,后句表达屈原对于心中美政的渴求寻找对诗经喜欢的话可以加...

赠送我一个木瓜
我送琼琚给她
不是作为报答
只为想要娶她
赠送我一个木桃
我送美玉琼瑶
不是作为报答
只为永远想好
赠送我一个木李
我送琼玖为礼
不是作为报答
只为永不离弃

翻译：
你将木瓜投赠我,
我拿琼琚作回报.
不是为了答谢你,
珍重情意永相好.
你将木桃投赠我,
我拿琼瑶作回报.
不是为了答谢你,
珍重情意永相好.
你将木李投赠我,
我拿琼玖作回报.
不是为了答谢你,
珍重情意永相好.
注释：
1.木瓜:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用.按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物.
2.琼琚(jū居):美玉,下"琼玖"、"琼瑶"同.
3.匪:非.
4.木桃!果名,即楂子,比木瓜小.
5.木李:果名,即榠楂,又名木梨.
【赏析】
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来.比较起来,《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论.可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高,那就大错而特错了,稍微作一下调查,便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一.
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计),实在是一件很有意思的事.按,成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》,美齐桓公也.卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉.卫人思之,欲厚报之,而作是诗也.”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持.与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同.从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云：“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳.疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类.”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神.但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云：“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗.平心而论,由于诗的文本语义很简单,就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度,正如一个概念的内涵越小它的外延越大,因此,轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的.有鉴于此,笔者倾向于在较宽泛的意义上理解本诗,将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作.
《木瓜》一诗,从章句结构上看,很有特色.首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句.这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我木瓜(桃,李),报以琼琚(瑶、玖)；匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果.其次,语句具有极高的重叠复沓程度.不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同,而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大.这样,我们不妨说三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的.
你赠给我果子,我回赠你美玉,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情).这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”.“投我以木瓜(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖)；我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激.清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者,却以木瓜为言,是降一格衬托法；琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法.”他的话并非没有道理,但显然将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病.实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意.

望其项背就是比不上,不如,比如说,我在某些方面不如小李,只能望其项背.
投我以木瓜,报之以琼瑶,这是一古语整句,固定的搭配.
醍醐灌顶是碧玉人受到很大启发,也可用于形容清凉舒适,用在这里含义不对,茅塞顿开貌似更合适
趋之若鹜有贬义,不适合
耳提面命是形容长辈教导热心恳切,要求严格,这儿是朋友,对象不对
耳提面命是褒义词,教育要讲究方法,可以“耳提面命”

乙稀是能催熟的.实验所用之水果所含乙烯量之大小为:苹果>柳丁>梨子>橘子>李子>芭乐.

所谓碱性食物的概念应该包括两层含义：
1.指一种食物含碱性元素（钾、钠、钙、镁等）的总量高于它所含的酸性元素（氯、硫、磷、氟等）的总量,即阴性略强于阳性而且又不含有不能氧化的有机酸.此项的“看得见、摸得着”的量化标准可以由毫摩（尔）数（符号为mmol）表示.
2.在体内代谢后最终产物仍然是碱性（阴性）者.此项的“看得见、摸得着”的量化标准可以由pH值来表示.
同样,所谓酸性食物的定义也包括两层含义：
(1).指一种食物所含的酸性元素的总量高于所含碱性元素的总量,或含有不能完全氧化的有机酸类即阳性略强于阴性.此项的量化标准由毫摩（尔）数表示.
(2).在体内代谢后最终产物仍然是酸性（阳性）者.此项的量化标准可以由pH值表示.
据此,我们又可以从量化标准中分析出,蔬菜、水果、豆类、牛奶、坚果仁类的杏仁等属于碱性食物,而肉食类、鱼类、粮食、油脂、白糖、啤酒、以及坚果仁类中的花生、榛子等都是酸性食物.
食物酸碱一览表
强酸性食品：蛋黄、乳酪、甜点、白糖、金枪鱼、比目鱼.
中酸性食品：火腿、培根、鸡肉、猪肉、鳗鱼、牛肉、面包、小麦.
弱酸性食品：白米、花生、啤酒、海苔、章鱼、巧克力、空心粉、葱.
强碱性食品：葡萄、茶叶、葡萄酒、海带、柑橘类、柿子、黄瓜、胡萝卜.
中碱性食品：大豆、蕃茄、香蕉、草莓、蛋白、梅干、柠檬、菠菜等.
弱碱性食品：红豆、苹果、甘蓝菜、豆腐、卷心菜、油菜、梨、马铃薯.

傻孩子,肯定是豌豆了
苏铁是蕨类,能活下来就不错了别攀比
油松,侧柏是裸子植物,相比被子植物而言低等,这个我不解释
荔枝,木瓜是多年生被子植物,
豌豆是一年生被子植物,繁殖能力更快,适应性更强
Oh,my God,这么给力的回答竟然没有奖赏的,吾其还也!

西瓜,黄瓜,丝瓜,香瓜,木瓜,哈密瓜,苦瓜,姣瓜,水瓜,冬瓜,节瓜,南瓜,地瓜,蛇瓜,青瓜.

解题思路：蛋白质在木瓜蛋白酶的作用下水解的过程需要水分子参与反应，因此蛋白质水解后的产物的总质量高于蛋白质的质量；蛋白质的合成过程经过转录和翻译过程，在转录和翻译过程中遗传信息的传递方向是基因→mRNA→蛋白质；物质跨膜运输的方式自由扩散、协助扩散和主动运输过程是活细胞物质运输的方式，死细胞的细胞膜是全透性的．

A、酶的活性受温度的影响，内肉粉含有木瓜蛋白质，应在低温下保存，防止高温或微生物滋生分解蛋白酶使酶失去活性，A错误；
B、木瓜蛋白酶的合成过程通过转录和翻译过程，遗传信息的流向是基因→mRNA→木瓜蛋白酶，B错误；
C、蛋白质水解的过程需要水分子参与，因此经过嫩肉粉作用后，肉块产生的短肽和氨基酸总质量比被分解的蛋白质高，C正确；
D、肉块被腌渍时，细胞已经死亡，细胞膜是全透性的，木瓜蛋白酶进入肌细胞的方式不是主动运输，D错误．
故选：C．

点评：
本题考点： 蛋白质的结构和功能的综合；蛋白质的合成——氨基酸脱水缩合；遗传信息的转录和翻译．

考点点评： 本题的知识点是酶的本质和功能，蛋白质的水解过程，转录和翻译过程，对于相关知识点的综合理解应用是解题的关键，本题考查的重点是运用生物学知识解释生活中的生物现象是能力．

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他送我木瓜,我拿美玉回报他.不是为了回报,是求永久相好呀!注：琼琚是一种美玉.你赠给我果子,我回赠你美玉,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感.这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”.“投我以木瓜、桃、李,报之以琼琚、瑶、玖”,其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜、桃、李,而汝之情实贵逾琼琚、瑶、玖、；我以琼琚、瑶、玖相报,亦难尽我心中对汝之感激.实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意.

葡萄 - grape
釉子- glaze
西瓜 - water melon
樱桃 - cherry
香蕉 - banana
草莓 - strawberry
木瓜 - papaya
蓝莓 - blue berry
哈密瓜 - cantaloupe

有.木瓜蛋白酶﹙Papain﹚是由种植的木瓜未成熟果实中割取乳液经采用生物技术提取、微滤、超滤、冷冻干燥提练而得的纯天然、健康、安全、高效的生物酶制剂.
记得采纳啊

这篇文章木瓜写得特别好.东方老师只（修改 、批改）了个别词语.
行窃（ A）
窃笑（B ）
窃以为不可（C ）

pawpaw ,木瓜

反复,表现出情感在一步一步加深.
深刻揭示了爱情的实质不是获取,而是给予.

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《木瓜》读解
《诗经·大雅·抑》"投我以桃,报之以李"之句,后世"投桃报李"便成了成语,比喻相互赠答,礼尚往来.比较起来,《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从"投之以木瓜（桃、李）,报之以琼瑶（瑶、玖）"生发出的成语"投木报琼",但"投木报琼"的使用频率却根本没法与"投桃报李"相提并论.
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树被《国风集说》统计）,实在是一件很有意思的事.
现代学者一般从朱喜之说,而且更明确指出此诗是爱情诗.平心而论,由于诗的文本语义很简单,就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度,正如一个概念的内涵越小它的外延越大,因此,轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的.笔者其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作.
《木瓜》一诗,从章句结构上看,很有特色.首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句.这不是没法用四字句（如用四字句,变成"投我木瓜（桃,李）,报以琼瑶（瑶、玖）；匪以为报,水以为好",一样可以）,而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果.其次,语句具有极高的重叠复沓程度.不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且"琼琚"、"琼瑶"、"琼玖"语虽略异义实全同,而"木瓜"、"木桃"、"木李"据李时珍《本草纲目》证也是同一属的植物,其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大.这样,我们不妨说三章基本重复,而如此高的重复程度在整部（诗经）中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的.
你赠给我果子,我回赠你美玉,与"投桃报李"不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情,也包括友情）.这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说"匪报也"."投我以木瓜（桃、李）,报之以琼瑶（瑶、玖）",其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃李）,而汝之情实贵逾琼瑶（瑶、玖）；我以琼瑶（瑶、玖）相报,亦难尽我心中对汝之感激.作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意.
读感："投桃报李"这个成语,应当与这诗的立意有关（该成语也出自《诗·大雅》中的《抑》）,只不过作为报答的东西更贵重,情意更深厚.本诗在这里说的是男女两情相悦.
来而不往非礼也.这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩.一般交往中是如此,男女交往中真是如此.男女交往中的"投挑报李",已不止是一般的礼节,而是一种仪式.礼物本身的价值已不重要,象征意义更加突出,以示两心相许,两情相悦.
西方人是否有这种传统还不清楚,但我们从美国作家欧·亨利的小说《麦琪的礼物》中读到这类似"投桃报李"的故事,只是其中充满着悲剧色彩.
如今我们似乎已不大看重仪式了.其实,仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用,不可或缺,正如我们不能缺少阳光和空气一样.仪式绝不是一种空洞的形式,总与特定的意义相联系.男女交往可以减去不必要的形式,却不可不有"投桃报李"的仪式.

《国风·卫风·木瓜》
出自《诗经》，是先秦时期卫国的一首描述男女之情的民歌，其作者不详。
后来，该诗歌成为描述男女情谊的佳篇，也是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

木瓜 　　
投我以木瓜，
报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！ 　　
投我以木李,报之以琼玖。
...

投我以木瓜，
报之以琼琚。
匪报也，
永以为好也！
投我以木桃，
报之以琼瑶。
匪报也，
永以为好也！
投我以木李，
报之以琼玖。
匪报也，
永以为好也！
Gifts
She throws a quince to me,
I give her a green jade
Not in return, you see,
But to show acquaintance made.
She throws a peach to me,
I give her a white jade
Not in return, you see,
But to show friendship made.
She throws a plum to me,
I give her a jasper fair
Not in return, you see,
But to show love for e'er.
(许渊冲 译)

赋吧.赋,直接说出想说的.赋陈,也可叫作铺陈.铺排,是铺陈、排比的简称.在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的.铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为,按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群.
所以我觉得《木瓜》里用的是赋,因为它直接说出了“投桃报李”,相互赠答,礼尚往来的意思.而且三句意思一致的句子并列铺陈,以更好地说明和表达.

Magnolia tree

1,都是美玉的意思
2."投"之意为:"投掷.将礼物掷过去,表现情人传情时的含羞情态".

anana is a large plant that grows in the tropical parts of central america,south america,asia,and africa,where the climate is warm and damp the year round.it grows 10 to 40 feet high and has enormous,broad green leaves that are sometimes 10 feet long.banana plant has a hollow stem that is 8 to 15 inches thick.another stem,which grows through the hollow stem,bears the flowers and the fruit.the flower bud is very large and shaped like a heart.as it grows it slowly unfolds and shows about 100 small blossoms,which are long and narrow and grow together in clusters or groups.some of these clusters grow into great bunches of fruit.each bunch is called a ‘hand’ because it looks almost like a hand with the separate bananas like fingers.the fruit is cut off the plant while it is still green and unripe.when the fruit is ripe its soft skin is yellow and resembles a small plantain.the flesh of the fruit is soft,sweet,and a very pale cream color.banana plants are cut down after the fruit has been removed,because they bear fruit only once.a piece of the root is planted again and in a few months the young plant grows several feet height.it takes two years before the plant begins to flower and bear fruit.bananas are an excellent provider of energy and a healthy addition to anyone’s diet.banana is the perfect supplement for active people.it provides large amounts of vitamin b-6 and vitamin c,which are two of the vitamins most commonly lost during strenuous exercise.banana is most well known as a supplier of potassium.potassium is very important to muscle function and is the nutrient most often associated with relieving muscle cramps.the potassium in banana may also help reduce the likelihood of hypertension and stroke.banana is also high in dietary fiber,and thus may reduce the risk of certain types of cancer,especially colon cancer.banana is also packed with natural energy and phytonutrients.

意思是“你给我木瓜,我就给你美玉.”
注：琼琚是一种美玉.你赠给我果子,我回赠你美玉,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感.这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”.
“投我以木瓜、桃、李,报之以琼琚、瑶、玖”,其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜、桃、李,而汝之情实贵逾琼琚、瑶、玖、；我以琼琚、瑶、玖相报,亦难尽我心中对汝之感激.
实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意.
《诗经.卫风.木瓜》：“投我以木瓜,报之以琼琚.匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶.匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖.匪报也,永以为好也.”
琼琚、琼瑶、琼玖：美玉美石之通称
匪：非
翻译：
他送我木瓜,我拿美玉回报他.不是为了回报,是求永久相好呀!
他送我红桃,我拿琼瑶回报他.不是为了回报,是求永久相好呀!
他送我的是李子,我拿琼玖回报他.不是为了回报,是求永久相好呀!
这恐是“投桃报李”最早的出典了.从最初的含义看,是宣扬人受别人恩惠,当思回报,更要加倍报答.