毛诗序说诗有六义 这之又中风,雅,颂是指诗经的诗篇种类,而另外的三义()就是诗中的表现手法

gaoshou19832022-10-04 11:39:541条回答

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dd男孩 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
风、雅、颂,赋、比、兴。
风、雅、颂,是诗经的体裁,也是诗经作品分类的主要依据。
赋、比、兴,是诗经的表现手法,也就是现在所说的修辞。
1年前

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《毛诗序》是我国诗歌理论的第一篇专论.概括了先秦以来儒家对于诗歌的若干重要认识,可以说是从先秦到西汉的儒家诗论的总结.其主要观点如下:首先,《毛诗序》揭示了诗歌抒情与言志相统一的艺术本质.其次,《诗大序》基...
为什么毛诗序是对先秦儒家思想的总结?
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phoenix0315 共回答了10个问题 | 采纳率90%
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阅读下面的文言文,完成后面题。《毛诗序》 ① 《关雎》,后妃之德也,“风”之始也,所以风天下而 正 夫妇也,故用之乡人焉
阅读下面的文言文,完成后面题。
《毛诗序》
《关雎》,后妃之德也,“风”之始也,所以风天下而 夫妇也,故用之乡人焉,用之邦国焉。“风”,风也,教也。风以动之,教以化之。 诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗
情动于中,而形于言;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之; 咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也 。情发于声,声成文谓之音。治世之音安 乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;***之音哀以思,其民困。故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。***以是 夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。
故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。上以风化下,下以风 上,主文而谲谏 ,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。
国史明乎得失之迹,伤人伦之废,哀刑政之苛,吟咏情性,以风其上,达于事变而怀其旧俗也。故变风发 情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,***之泽也。是以一国之事,系一人之本,谓之风;言天下之事,形四方之风,谓之雅。雅者,正也,言王政之所由废兴也。 政有大小故有小雅焉有《大雅》焉颂者美盛德之形容以其成功告于神明者也 。是谓“四始”,诗之 也。
然则,《关睢》、《麟趾》之化,王者之风,故系之周公。南 ,言化自北而南也。《鹊巢》、《驺虞》之德,诸侯之风 ,***之所以教,故系之召公。《周南》、《召南》,正始之道,王化之基。 是以《关睢》乐得淑女,以配君子;忧在进贤,不淫其色 。衷窈窕、思贤才,而无伤善之心焉,是《关睢》之义也。
(据阮元刻《十三经注疏》本《毛诗正义》卷一)
注:①汉代传《诗》有齐、鲁、韩、毛四家,前三家为今文,而毛诗则为古文。我们现在所见的《诗经》主要是毛诗。《毛诗》于每首诗题下都有一篇小序,简述诗的主旨、背景、作者等,而在《诗经》的第一篇《关睢》的小序之下有一段较长的文字,论述诗的性质、作用、体裁、创作方法等,历来称之为“大序”,又称“毛诗序”。作者历来说法不一,汉代学者郑玄认为是孔子弟子子夏所作。②谲谏:含蓄地批评。③南:指《诗经》中的《周南》《召南》篇。
小题1:对下列句子中加点的词的解释, 不正确 的一项是
a.所以风天下而 夫妇也正:使……端正
b.***以是 夫妇经:经纬、治理
c.上以风化下,下以风 上刺:讽刺
d.是谓“四始”,诗之 也至:极至
小题2:下列各组句子中,加点的词的意义和用法 相同的 一组是
a.诗者,志之所 也后之视今,亦犹今 视昔
b.治世之音安 乐,其政和夫夷 近,则游者众
c.故变风发 情,止乎礼义知不可 骤得,托遗响于悲风
d.《鹊巢》、《驺虞》之德,诸侯之风 夫子喟然叹曰:“吾与点 。”
小题3:下列各句对原文有关内容的理解, 不正确 的一项是
a.《毛诗序》继承了先秦“诗言志”的观点,进一步阐述了诗歌抒情言志的特征,突出了情与志的统一性,认为“情”与“志”是二而一的东西。
b.这篇总序揭示了中国古代艺术诗、乐、舞三位一体的表现形态,并认为所有艺术形态都是人的思想感情的表现,从抒情言志的角度论述三者在艺术上的统一性。
c.文中认为“治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其民困”,即论述了诗乐与******状况的密切联系,而且还进一步指出******、民情风俗的兴衰成败会直接影响到艺术创作。
d.《毛诗序》提到了《诗经》“六义”,即风、赋、比、兴、雅、颂,涉及到诗歌体裁上的分类和艺术表现手法的问题。并对“六义”进行了具体的展开和论述。
小题4:下列用“/”给文中画波浪线部分的断句, 正确的 一项是
a.政有大/小故有小/雅焉/有《大雅》焉/颂者/美盛德之形/容以其成功/告于神明者也
b.政有大小/故有小雅焉/有《大雅》焉/颂者/美盛德之形容/以其成功告于神明者也
c.政有大小/故有小雅/焉有《大雅》/焉颂者/美盛德之形容/以其成功告于神明者也
d.政有大小/故有小雅焉/有《大雅》焉/颂者/美盛德之形/容以其成功/告于神明者也
小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 诗者,志之所之也;在心为志,发言为诗。(3分)
译文:
(2) 咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。(3分)
译文:
(3) 是以《关睢》乐得淑女,以配君子;忧在进贤,不淫其色。(4分)
译文:
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charleneqing 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
小题1:C
小题2:B
小题3:D
小题4:B
小题5:
(1)诗,是人情感的所在,在心里是“志”,发出来成为优美的言语就是“诗”
(2)如果歌唱不是以表达感情,就会不知不觉地通过手舞足蹈表达。
(3)所以《关雎》的意思是乐意得到淑女来配君子;也就是忧虑君子举荐贤能,而不要一味沉溺于美色。


小题1:
翻译:毛诗序的第二段
tonysunzhe1年前1
远方的泉源 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗.情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也.
诗,是人情感的所在,在心里是“志”,发出来成为优美的言语就是“诗”.情感鼓荡在人心中,就会通过言语表达出来;如果言语不足以表达感情,就会通过嗟叹来表达;如果嗟叹不足以表达感情,就会通过歌唱来表达;如果歌唱不足以表达感情,就会情不自禁地通过手舞足蹈来表达.
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丁丁999991年前1
flysky1978515 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
毛诗序
主要阐述观点有,教化说;诗有六义,一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂”;还有“情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之”.
文学批评理论中看毛诗序,文学作品可以起到为统治者教化 百姓所用.
诗六义,在对诗歌风格上,感情上,问题上,加以分化,分述作品.