人之初性本善还是性本惰?性本善良 与性本惰 哪一个才更决定人的本质

解题思路：利用正方体及其表面展开图的特点解题．

这是一个正方体的平面展开图，共有六个面，其中面“人”与面“本”相对，面“之”与面“性”相对，“初”与面“善”相对．
故答案是善．

点评：
本题考点： 专题：正方体相对两个面上的文字．

考点点评： 本题考查了正方体相对两个面上的文字，注意正方体的空间图形，从相对面入手，分析及解答问题．

人之初性本善这句话是对普天下人讲的,这不是道理,人本来就是这样的,那为什么会有不善呢,后面还有一句,性相近,习相远,学坏啦,所以人是可以教的好的,本性本善.

是三字经里的第一句,《三字经》其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰.”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;三、或者又有区适子所撰,黎贞增广之说;四、世传王应麟撰,王应麟(1223-1296),南宋学者,字伯厚,号深宁居士.清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字经》作者自先生(王应麟),因取文熟复焉,而叹其要而该也.”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》:“宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀.”都明确认为《三字经》是王应麟所撰.一般来说,《三字经》作者应为王应麟.

性相近 习相远

人之初 性本善确实是对的,但后天的环境会把善良的本性磨灭,让一部分人万恶难赦.

初生的婴儿是无知的,无关善恶.真正影响一个人的还是他所处的环境.

每个生命诞生之初都是怀着美好的愿望而来的 但是在现实中遇到的故事版本不一样 因而造就不同的人生观念和路线 习相远 说的是习气 是在世间一直在流传的观念 纯善的人性遇到习气 难免会模仿学习 排斥反对.磅礴的人世生活由此展开 欢迎来到第三密度的地球 呵呵

人之初,性本善.性相近,习相远.
　　苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.
　　昔孟母,择邻处,【子不学】,断机杼.
　　窦燕山,有义方,教五子,名俱扬.
　　养不教,父之过.教不严,师之惰.
　　【子不学】,非所宜.幼不学,老何为.

讲人小的时候,在没有正确的人生观价值观时,都是善良的,因为没有受到外界的影响.

意思是：人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近.但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异 .
其中初的意思是刚出生的婴儿,人生命的开端.
善的字面意思是指品质好,心质良好.
在三字经中：善,就是主张人性的根源点是善的,有善的源端才会有善的行动.
善是指人性的光辉点,人心的美好.恻隐之心,人皆有之.
但是对刚出生的婴儿上说,是无分善恶的.“善”其实并不是指空和无知.因为它的儒学含义并不在此.在儒学和哲学上说.
“人之初,性本善”真正含义在于人的向善之心,人有善的欲望和力量,人性的趋势永远都是向善的.

现在在很多的农村，因为那里地处偏僻，与外界的交流很少很少，封建迷信还是存在的并引导着他们做事情。什么是神喜欢他们做的，什么是神不喜欢他们做的。如果在那里发生上述小孩子出生不哭而笑，他们会认为不正常或者...

人在最初,本性是善良的.这样善良的本性大家都差不多,只是在成长过程中,由于后天的努力、生活环境和学习环境不一样,品行也就有了好与坏的差别
人之初,性本善.性相近,习相远