人之初性本善,人不能忘本!
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hlp611 共回答了24个问题
|采纳率87.5%- 初生的婴儿是无知的,无关善恶.真正影响一个人的还是他所处的环境.
- 1年前
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|采纳率85.7%解题思路:利用正方体及其表面展开图的特点解题.这是一个正方体的平面展开图,共有六个面,其中面“人”与面“本”相对,面“之”与面“性”相对,“初”与面“善”相对.
故答案是善.点评:
本题考点: 专题:正方体相对两个面上的文字.
考点点评: 本题考查了正方体相对两个面上的文字,注意正方体的空间图形,从相对面入手,分析及解答问题.1年前查看全部
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sunjunshi 共回答了20个问题
|采纳率100%人之初性本善这句话是对普天下人讲的,这不是道理,人本来就是这样的,那为什么会有不善呢,后面还有一句,性相近,习相远,学坏啦,所以人是可以教的好的,本性本善.1年前查看全部
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|采纳率73.7%是三字经里的第一句,《三字经》其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰.”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;三、或者又有区适子所撰,黎贞增广之说;四、世传王应麟撰,王应麟(1223-1296),南宋学者,字伯厚,号深宁居士.清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字经》作者自先生(王应麟),因取文熟复焉,而叹其要而该也.”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》:“宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀.”都明确认为《三字经》是王应麟所撰.一般来说,《三字经》作者应为王应麟.1年前查看全部
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|采纳率85.7%人之初 性本善确实是对的,但后天的环境会把善良的本性磨灭,让一部分人万恶难赦.1年前查看全部
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haiboluu 共回答了22个问题
|采纳率95.5%我认为这不能说是哪一个更能决定人,因为一切都要靠人的后天努力来完成.不过《三字经》的第一段说:“人之初,性本善.性相近,习相远.”所以我个人认为人的本质都是善良的,可后来的好坏就要决定于各自生存环境的不同变化和影响.1年前查看全部
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我知道我变了样 共回答了21个问题
|采纳率95.2%人之初,性本善.性相近,习相远.
苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.
昔孟母,择邻处,【子不学】,断机杼.
窦燕山,有义方,教五子,名俱扬.
养不教,父之过.教不严,师之惰.
【子不学】,非所宜.幼不学,老何为.1年前查看全部
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|采纳率92.9%讲人小的时候,在没有正确的人生观价值观时,都是善良的,因为没有受到外界的影响.1年前查看全部
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nana 共回答了17个问题
|采纳率88.2%意思是:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近.但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异 .
其中初的意思是刚出生的婴儿,人生命的开端.
善的字面意思是指品质好,心质良好.
在三字经中:善,就是主张人性的根源点是善的,有善的源端才会有善的行动.
善是指人性的光辉点,人心的美好.恻隐之心,人皆有之.
但是对刚出生的婴儿上说,是无分善恶的.“善”其实并不是指空和无知.因为它的儒学含义并不在此.在儒学和哲学上说.
“人之初,性本善”真正含义在于人的向善之心,人有善的欲望和力量,人性的趋势永远都是向善的.1年前查看全部
- 人之初性本善 作文
xllj_wang1年前1
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阿帅帅 共回答了11个问题
|采纳率81.8%现在在很多的农村,因为那里地处偏僻,与外界的交流很少很少,封建迷信还是存在的并引导着他们做事情。什么是神喜欢他们做的,什么是神不喜欢他们做的。如果在那里发生上述小孩子出生不哭而笑,他们会认为不正常或者...1年前查看全部
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tdexcbn3 共回答了22个问题
|采纳率95.5%人在最初,本性是善良的.这样善良的本性大家都差不多,只是在成长过程中,由于后天的努力、生活环境和学习环境不一样,品行也就有了好与坏的差别
人之初,性本善.性相近,习相远1年前查看全部
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