“自谓可使千里成壤.”是什么意思？

(1)自谓可将(率领 )十万
2)会(恰好 )有土寇
3)几(通"己"自己 )为所擒
(3)恒(经常 )独步庭阶
2.下列句子中,括号里补出的省略成分错误的一项是(C )
A.(刘羽冲)自练乡兵与之角 C.(洲官)使试于一村
C.(刘羽冲)顺渠灌入,人几为鱼 D.由是(刘羽冲)抑郁不自得
(1)自谓可使千里成壤．(自己以为可以把千里荒野变成良田
2)摇首自语曰：”古人岂欺我哉?如是日千百遍,惟此六字．(摇头自己说道:古人怎么会欺骗我呢?这样一天说千百遍 ,说的就是这六个字.
你认为刘羽冲失败的原因是什么?根据文意,用自己的话简要回答.
他自以为都懂了,不懂的运用知识.

①偶然得过一部古兵书,伏案熟读,自己感觉可以统领十万军兵冲锋陷阵了.结果自己训练乡兵与土匪们打仗,全队溃败,自己也差点被土匪捉去.
②偶然得到一部古代水利书,伏案熟读数年,自己认为可以有能力使千里荒地成为肥沃之地,
结果他改造水渠,洪水来了,顺着水渠灌进来,全村的人几乎全被淹死变成了鱼.

1．自满（意思对即可） “自谓天下无敌”
2．“略”
3．②

自谓可使千里成沃壤：自己认为可以是千里（遭受水灾的）土地变成肥沃的良田.

自喻闲人，点出作者旷达乐观的肚量.表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。

有一回,他偶然得到一部古代的兵书,伏案读了整整一年,自认为可以统领十万人马.这时,恰逢有土匪强盗出没,他自己训练乡兵跟土匪强盗较量,结果全队溃败覆没,乡兵差不多被擒获.有一次,刘羽冲又找到一部古代有关水利建设的书,伏案读了整整一年,自认为可以使千里之地变成沃土.他绘了水利图依次向州官游说,州官也喜欢多事,就派人在一个村子试行.沟渠才挖成,大水流到,顺着沟渠灌入村子,村民几乎被淹死了.　　由于这样,他抑郁寡欢,很不自在,他常常独自在庭院漫步,摇头自言自语说：“古人难道会欺骗我吗!”像这样一天就出现千百遍,只说这六个字.不久,他得重病死了.后来,每逢风清月白的傍晚,常常看见他的魂魄游荡在墓前松柏下,摇着头独自漫步.侧耳细听,他述说的仍然是这六个字.有人笑他,他就忽然隐没了.第二天探察他,又是这样.拘泥于古代成规或古人说法者是愚蠢,可怎么愚蠢到这种地步啊!　　阿文勤先生曾经教导我说：“满腹都是书会妨害做事,腹中竟然没有一卷书,也会妨害做事.国手不会废弃旧的棋谱,而不偏执于旧的棋谱；国医不会拘泥于古代的药方,却不背离古代的药方.所以说：‘要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会.’又说：‘（木工）能把制作的准则传授给别人,但不一定能使别人技巧高超.’”

1.几乎被土寇所擒拿
2.从此心情抑郁不能高兴
（2）纸上谈兵,古板拘泥,不知变通
与赵括相似

自以为 于是 没有阻止 打着节拍 于是 返回

自己认为可以是千里（遭受水灾的）土地变成肥沃的良田.

廖立本来就认为自己的才名应该是诸葛亮第二,而且更游散在李严等人的下面,心里常常很不高兴
廖立亲自带着妻子和孩子耕作养殖,廉洁自守,当听说诸葛亮去世了,哭泣着叹息说：我最终还是要到番邦去啊!
注：衽,衣襟.我国古代少数民族的服装,前襟向左,不同于中原一带人民的右衽.

从前有一间老屋,人人都说房内常有恶鬼,就都害怕,不敢进去住.这时有一个人,自认为大胆,说：「我想进这屋中去睡一夜.」就进去住下了.后来另有一个人,自以为胆勇要胜过前面那个人,又听傍人说这屋中常有恶鬼,就想进去,一把推开门来.先进入的那位以为他是鬼,也就一把挡住门,不让他上来.后来的这位也以为有鬼.于是两人抗衡着,直到天明,你看看我,我看看你,方知都不是鬼.

刘羽冲是 沧州 人,性格孤僻,喜欢按照古代的成规 来处 理当今的事务,其实不切实际,不能够施行,他偶然得到一本古代的兵书,伏案研读一年,自己认为能够统领十万大军.适逢,当地有土匪,他就自己训练乡兵,与土匪决战,结果大败.还有一次,他得到一本古代水利方面的书,又伏案研读了一年,自己认为能够使千里之地变成肥沃的土壤.于是就把自己的设想绘成图册,四处游说州官.州官就让他在一个村庄中试验一下.谁知沟渠才挖成,大水就来了,顺着沟渠灌入村庄,村民几乎都变成鱼一样在水中.从此以后,他就心中烦闷不乐,常常在庭院台阶前漫步,摇头自言自语地说：“古代的人难道欺骗我吗?”像这样每天成千上百遍,只说这几个字.不久就生病而死了.

刘羽冲是 沧州 人,性格孤僻,喜欢按照古代的成规 来处 理当今的事务,其实不切实际,不能够施行,他偶然得到一本古代的兵书,伏案研读一年,自己认为能够统领十万大军.适逢,当地有土匪,他就自己训练乡兵,与土匪决战,结果大败.还有一次,他得到一本古代水利方面的书,又伏案研读了一年,自己认为能够使千里之地变成肥沃的土壤.于是就把自己的设想绘成图册,四处游说州官.州官就让他在一个村庄中试验一下.谁知沟渠才挖成,大水就来了,顺着沟渠灌入村庄,村民几乎都变成鱼一样在水中.从此以后,他就心中烦闷不乐,常常在庭院台阶前漫步,摇头自言自语地说：“古代的人难道欺骗我吗?”像这样每天成千上百遍,只说这几个字.不久就生病而死了.

对自己的称呼,

　　刘羽冲偶得古兵书，伏读经年①，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，几为所擒，又得古水利书，伏读经年，A自谓可使千里成壤。经图列说干②州官，州官亦好事，使试于一村。B沟洫甫成③，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭听，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。
　　[注释]①经年，一年左右 ②列说，到处游说；干，求见。③沟洫，沟渠；甫，刚。
　　1.解释加点字：
　　会： 恰好，遇上 几： 几乎 岂： 难道 惟： 只
　　2.翻译画线的句子：
　　A．自谓可使千里成壤
　　自认为可以使千里荒野变成肥沃的农田。
　　B．沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。
　　沟渠刚挖成，大水冲过来，顺着沟渠灌进村子里，人差一点儿都成了鱼(淹没了)
　　3.古人欺骗刘羽冲了吗？请具体说明理由。
　　没有，因为情况在不断变化，他不懂得根据具体情况灵活运用，只会死搬书本，所以失败了。
　　【补充资料】：
　　【译文】：有一个叫刘羽冲的读书人，一次，他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，自认为可以使千里荒野变成肥沃的农田。于是，他就拿着图到处游说求见州官，州官也认为是好事，便让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。

C

A.就，趁此；B.来，因为；D.却，就。

好像说，你求的事情 就像是泡在水中的物品，那形状影子的长短，都会知晓的，不用商量。
此卦是梦中得宝之象，你求的事情可能枉费心力也没有多好的结果。
看你求的是什么?
家宅　欠安　
自身　谨防　
求财　阻　
交易　难　
婚姻　待时　
六甲　祈保　
行人　迟　
田蚕　滞　
六畜　滞　
寻人　见　
公讼　亏　
移徙　吉　
失物　空　
疾病　求神保佑　
山坟　不


此卦梦中得宝之象，凡事枉费心力也。
此签家宅欠安，自身谨防，求财阻，交易难，婚姻待时，田蚕六畜滞，六甲祈保，行人迟，讼亏，移徙吉，失物空，病求神佑，山坟不安 。
此卦梦中得宝之象，凡事枉费心力也。 此签家宅欠安，自身谨防，求财阻，交易难，婚姻待时，田蚕六畜滞，六甲祈保，行人迟，讼亏，移徙吉，失物空，病求神佑，山坟不安 。

　　董其昌《画禅室随笔》
　　此帖(官奴帖）在《淳熙秘阁续刻》,米元章所谓绝似《兰亭叙》.昔年见之南都,曾记其笔法于米帖,曰：“字字骞翥,势奇而反正,藏锋裹铁,遒劲萧远,庶几为之传神.”今为吴太学用卿所藏.顷于吴门出余,快余二十馀年积想,遂临此本云：抑余二十馀年时书此帖,兹对真迹,豁然有会,盖渐修顿证,非一朝夕.假令当时力能致之,不经苦心悬念,未必契真.怀素有言：“豁焉心胸,顿释凝滞.”今日之谓也.时戌申十月有三日,舟行朱泾道中,日书《兰亭》及此帖一过,以《官奴》笔意书《禊帖》,尤为得门而人.
　　吾书无所不临仿,最得意在小楷书,而懒于拈笔.但以行草行世,亦多非作意书,第率尔酬应耳.若使当其合处,便不能追踪晋、魏,断不在唐人后乘也.
　　作书与诗文同一关捩,大抵传与不传,在谈与不谈耳.极才人之致,可以无所不能而谈之,玄味必由天骨,非钻仰之力、澄练之功所可强人.
　　转笔处,放笔处,精神血气易于放过.此正书家紧要关津,造物待是而完也.但知出笔,不知转笔、放笔,必不诣极.
　　书须参（离合）二字,杨凝式非不能为欧、虞诸家之体,正为离,以取势耳.米海岳一生夸诩,独取王半山之枯淡,使不能进此一步,所谓“云花满眼,终难脱出净尽”.赵子昂则通身入此玄中,觉有朝市气味.《内景经》曰：“淡然无味天然粮”,此言可想.
　　三十年前参米书在,无一实笔,自谓得诀.不能常习,今犹故吾,可愧也.米云：“以势为主.”余病其欠淡,淡乃天骨带来,非学可及,内典所谓带师智,书家谓之气韵也.
　　翰墨之事,良工苦心,未尝敢以耗气应也,其尤精者,或以醉,或以梦,或以病,游戏神通,无所不可,何必神怡气王,造物乃完哉!世传张旭号草圣,饮酒数斗,以头濡墨,纵书壁上,凄风急雨,观者叹愕.王子安为文,第磨墨数升,蒙被而卧,熟睡而起,词不加点,若有鬼神,此皆得诸笔墨蹊径之外者.今观察王先生当人日,病不饮酒,莫廷韩馈以内府良药,辄据枕作诗二十余章谢之,皆风骚鼓吹也.乃与彼二子鼎足六立也矣.……
　　晋人书取法,宋人书取意,或不胜于法乎?不然,宋人自以其意为书耳.非能有古人之意也.然赵子昂则矫宋之弊,虽已意亦不用也,此必宋人所诃,盖为法所转也.唐人诗律与其书法颇似,皆以浓丽为主,而石法稍远矣.余每谓晋唐无态,学唐乃能入晋.晋诗如其书,虽陶元亮之古澹,阮嗣宗之后爽,在书法中无虞、褚可当,以其无门也.因为唐人诗及之.
　　晋、宋人书,但以风流胜,不为无法,而妙处不在法.至唐人始专以法为蹊径,而尽态极研矣.
　　总之俗欲造极处,使精神不可磨没.所谓神品,以吾神所著故也.何独书道,凡事皆尔.
　　大慧禅师论参禅云：“譬如有人具百万资,吾皆籍没尽,更兴索债.”此语殊类书家关捩子.米元璋云：“如撑急水滩船,用尽气力,不离故处.”盖书家妙在能合,神在能离,所以离者,非欧、虞、褚、薛名家伎俩,直要脱去右军老子习气,所以难耳.那吒拆骨还父,拆肉还母,若别无骨肉,说甚虚空粉碎,始露全身,晋、唐以后,惟杨凝式解此窍耳,赵吴兴未梦见在.
　　余十七岁学书,二十二岁学画,今五十七八矣.有谬称许者,余自校勘,颇不似米颠作欺人语.大都画与文太史较,各有短长,文之精工具体,吾所不如.至于古雅秀润,更进一筹矣.与赵文敏较,各有短长.行间茂密,千字一同,吾不如赵.若临仿历代,赵得其十一吾得其十七,又赵书因“熟”得俗态,吾书因“生”得秀色.赵书无弗作意,吾书往往率意；当吾作意,赵书亦输一筹.第作意者少耳.
　　吾于书似可直接赵文敏,第少生耳.而子昂之熟,又不如吾有秀泣之气.惟不能多书,以此让吴兴一筹.画则具体而微,要亦三百年来一具眼人也.
　　予学书三十年,司得书法,而不能实证者,在自起自倒、自收自束处耳.过此关,即历军父子亦无奈何也.转左侧右,乃历军字势.所谓迹似奇而反正者,世人不能解也.
　　唐人书皆回腕,宛转藏锋,能留得笔住.不直率流滑,此是书家相传秘诀.微但书法,即画家用笔,亦当得此意.
　　书法虽贵藏锋,然不得以模糊为藏锋,须有用笔如太阿*截之意,盖以劲利取势,以虚和取韵.颜鲁公所谓“以印印泥、如锥画沙”是也.细参《玉润帖》,思过半也.
　　米海岳书,无垂不缩,无往不收.此八字真言无等咒也.然须结字得势,海岳自谓集古字,盖于结字最留意,比其晚年,始自出新意耳.……
　　古人作书,必不作正局,盖以奇为正,此赵吴兴所以不大入晋、唐室也.《兰亭》非不正,其纵岩用笔处,无迹可寻.若开采模相似,转去转远.柳公权云：“笔正”,须善学柳下惠者参之.余学书三十九年,见此意耳.
　　用墨须使有润,不可使其枯燥,尤忌浓肥,肥则大恶道矣.
　　余尝谓右军父子之书,至齐、梁时风流顿尽.自唐初虞、褚辈,一变其法,乃不合而合,右军父子殆如复生.此言不大易会,盖临摹最易,神气难传也.
　　临帖如骤遇异人,不必相其耳目、手足、头面,当观其举止、笑语、真精神流露处.庄子所谓“目击而道存”者也.
　　章子厚日临《兰亭》一本,东坡闻之,谓：其书必不得工.禅家有云,从门入者,非是家珍也.惟赵子昂临本甚多,世所传十七跋、十三跋是已.“世人但学兰亭面,欲换凡骨无金丹.”山谷语与东坡同意,正在离合之间,守法不变,即为书家奴耳.
　　昔右军诸帖,半出于问病吊唁,从哀戚中结法,所谓泪渍老笔者,其书独垂至今.
　　《内景经》全在笔墨畦径之外,其为六朝人得意书无疑.今人作书只信笔为波画耳.结构纵有古法,未尝真用笔也.善用笔者清劲,不善用笔者浓浊.不独连篇各体有分别,一字中亦具此两种,不可不知也.
　　颜鲁公受笔法于张长史.尝有“锥画沙”、“印印泥”之喻,又谓之“屋漏痕”.然其碑帖严整,蚕头鼠尾,即不无“锥沙”、“印泥”、“屋漏痕”.未之见也.独此碑落笔与放笔处,和缓挺劲兼之,余临写之,次恍若有悟.鲁公曰：自钟、王至虞、陆,皆口决手授,以至张长史.信矣.
　　锥沙三喻,皆喻藏锋,不知出锋亦有之.因出锋之尤,故成藏锋之浑,此碑是也.东坡偃笔虽形类颜,失在用笔矣.其学王僧亦然.
　　《争座位帖》,宋苏、黄、米、蔡四家书皆仿之.唐时欧、虞、褚、薛诸家,虽刻画二王,不无拘于法度.惟鲁公天真烂漫,姿态横出,深得右军灵和之致,故为宋一代渊源.
　　余近来临颜书,因悟所谓“折钗股”“屋漏痕”者,惟二王有之.鲁公直入山阴之室,绝去欧、褚轻媚习气,东坡云：“诗至于子美,书至于鲁公.”非虚语也.颜书惟《蔡明远序》尤为沉古,米海岳一生不能仿佛,盖亦为学唐初诸公书,稍乏骨气耳.灯下为此,都不对帖,虽不至入俗,第神采璀璨,即是不及古人处,渐老渐熟,乃造平淡.米老犹隔尘,敢自许逼真乎?题以志吾愧.
　　余每临怀素《自叙帖》,皆以大令笔意求之,黄长睿云：米芾见阁帖书稍纵者,辄命之旭.旭、素故自二王得一家眷属也.旭虽姿性颠逸,超然不羁,而楷法精详,特为正真,学狂草者,从此进之.
　　柳诚悬书,极力变右军法,盖不欲与《禊帖》面目相似.所谓神奇化为臭腐,故离之耳.凡人学书,以姿态取妍,鲜能解此.余于虞、褚、欧,皆曾仿佛十一,自学柳诚悬,方悟用笔古淡处.自今以往,不得舍柳法而趣右军也.
　　杨景度书,自颜尚书、怀素得笔,而溢为奇怪,无五代衰*之气.宋苏、黄、米皆宗之.《书谱》曰：“既得平正,须追险绝”景度之谓也.
　　书家以险绝为奇,互窃惟鲁公、杨少师得之,赵吴兴弗解也.今人眼目为吴兴所遮障.予得杨公《游仙诗》,日益习之.
　　东坡先生书,世谓其学徐浩.以余观之,乃出于王僧虔耳.但坡公用其结体,而中有偃笔,又杂以颜常山法.故世人不知其所自来.即米海岳书自率更得之,晚年一变,遂有冰寒于水之奇.书家未有学古而不变者也.
　　米元章书,沉着痛快,直夺晋人之神.少壮未能立家,一一规模古帖,及钱穆父诃其刻画太甚,当徒势为主,乃大悟,脱尽尽本家笔,自出机轴,如禅悟后,拆肉还母,拆骨还父,呵佛骂祖,面目非故.虽苏、黄相见,不无气慑.晚年自言无一点右军俗气,良有以也…….
　　右皆赵文敏闲窗信笔所书.锡山安氏刻于家.余素不学赵书,以其结构微有习气,至于用笔、用墨,文敏所谓“千古不易”者.不如是,何以名喧宇宙也!前人正自未可轻哉议.
　　人谓倪书有《黄庭》遗意,此论未公.倪自作一种调度,如啖橄榄,时有清津绕颊耳.书家四忌：甜、邪、俗、赖.倪从画悟出,因得清丽.枝指山人书,吴中多赝本.此书律诗二十首,如绵裹铁,如印印泥,方是本色真虎,非裴将军先射诸彪也.
　　本朝学素书者,鲜得宗趣.徐武功、祝京兆、张南安、莫方伯各有所人,丰考功亦得一斑,然狂怪怒张失其本矣.余谓张旭之有怀素,犹董元之有巨然,衣钵相承,无复馀恨,皆以平淡天真为旨,人目之为狂乃不狂也.
　　吾松书自陆机、陆云,创于右军之前,以后遂不复继响.二沈及张南安、陆文裕、莫方伯稍振之,都不甚传世,为吴中文、祝二家所掩耳.文、祝二家,一时之标,然欲突过二沈,未能也.以空疏无实际.故余书则并去诸君子而自快,不欲争也,以待知书者品之.
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　　此楷书之笔法,指用笔不要露,而要含蓄.当然隶书和篆书也适用此法则.而行书和草书则不受此法有约束.这就是书法的规则,如果还将甲骨文认为是书法的话,也没有这种现象.
　　后人对此又丰富为：欲下先上,欲上先下,欲左先右,欲右先左.
　　这是书法艺术发展到一定阶段的理论结晶,是书法审美的体现,是中国文化的精髓,也是中国人性格的体现.
　　当然任何事物都是相对的,有露才有藏,阴阳平衡才是美.

刘羽冲 偶尔得到了一本古代兵书,埋头苦读数年,就自以为可以带十万兵打仗.有一伙土匪,刘羽冲自己操练家乡的人与土匪拼杀,自己的人全部覆灭,自己也几乎被抓了当俘虏..后来又得到一部水利学的古书,埋头学习数年,自以为...

反映了他胸怀愤懑又自嘲、自解的心态.

小题1:B （3分）
小题1:BD（4分）
小题1:①刘羽冲自认为可以使千里荒野变成肥沃的良田。（2分）
②拘泥于古法，不思变通的人愚钝，怎么竟愚钝到这样的地步啊？（2分）
小题1:没有，因为情况在不断变化，他不懂得根据具体情况灵活应用，只会死搬书本，所以失败了。对古人留下的文化遗产，应该辨证地看待，不应将它看得毫无用处，也不能为它束缚。正确的态度是：既要继承它，又要发展它。（4分）


小题1:B中应为“适逢、正赶上”。
小题1:B二者是介词“被”D二者都是近指示代词“这”。
小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。强调重点词语的理解和重点句式的调整。
小题1:学生能学会用自己的话理解内容，提高对文本的理解能力。启示只要合理即可。

敌：对手
于：在
既：等到
及：比的上
能下一局棋么?
人不能自满

我选择A,因为1和2全是命名的意思,1是名词,2是动词.3和4都是翅膀的意思,不过3是名词,4是形容词!

紧接点题,说明建亭者和名亭者.只说取名的是太守,伏下一笔,而把“庐陵欧阳修也”留作全篇的结句.这样既使文章曲折有致,也显出作者表面的闲逸和内心的深沉.“醉翁之意不在酒…而寓之酒也”,进一步说明“醉翁”二字的深意,把景与情直接联系起来,突出了一个“乐”字,为下文的发挥作好铺垫.

王积薪下棋的功夫很高超,自以为天下没有敌手.

有个叫刘羽冲的人,偶然间得到一本古代兵书,伏案研读一年多后,自称可以统帅十万大军作战.恰巧当时乡里有土寇滋祸,刘羽冲自告奋勇担负把乡人训练成士兵的任务,并与贼寇列兵对阵.不料麾下士兵全部溃散覆灭,刘羽冲自己也差点被贼寇所擒.过了一阵,刘羽冲又得到一本修治水利的古书.他照样伏案研读了一年多后,自称可以将千里荒田变成沃野.他绘好水利图、著好自己的学说见解并呈报于州里的guan员.这guan员也是闲的没事的人,就让刘羽冲试着治理一个村庄的水利.怎料水渠刚刚修成,洪水暴发,大水顺着水渠直灌村中,还留在村里的人都被淹的几乎成了鱼一样.屡屡失败之后,刘羽冲心怀抑郁以致无法自我排解,一直独自徘徊于庭院台阶前,不时摇头自语说：“古人难道是在欺骗我吗?”这样每天自言自语千百遍,来回也就只说这几个字.过不多久,刘羽冲就发病死去了.

- -谓：认为 既：已经 C CD A 山外有山,人外有人,天外有天…都可以滴.呼呼.补课正好有做到.老师讲过咧~

所以山谷自己常说他草书的成就是在涪陵得到的,只是遗憾穆父看不见了.
ps是涪陵,不是陪陵.涪,读fu,第二声

《醉翁亭记》表达作者复杂感情的句子?
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
贯穿全文主线的句子?
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.
“太守自谓也”在文中起什么作用?点明课题.
“太守醉”中“醉”有几成意思?
两种.
分别是 1喝醉.2看到百姓们安居乐业,心里高兴,醉是为了表现乐.即陶醉.
文中不仅写了太守与众宾客的游乐,还写滁人游乐的作用?
为了突显太守励精图治,把这里治理得井井有条,为下文的太守乐作了铺垫.
"乐意无穷”与“后天下之乐而乐”的“乐”内涵有什么不同?
"乐意无穷”：指自己高兴.“后天下之乐而乐”：百姓高兴,他才高兴.

将：统领 几：几乎 恒：经常

派遣（命令）

就是韩柳

刘羽冲,佚其名,沧州人.先高祖厚斋公多与唱和①,性孤僻,好讲古制,实迂阔不可行.尝倩②董天士作画,倩厚斋公题.内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根,块然无与伍.不知读何书?但见须眉古.只愁手所持,或是井田谱③.”盖规之也.
偶得古兵书,伏读经年,自谓可将十万.会有土寇,自练乡兵与之角,全队溃覆,几为所擒.又得古水利书,伏读经年,自谓可使千里成沃壤.绘图列干④州官.州官也好事,使试于一村.沟洫⑤甫成,水大至,顺渠灌入,人几为鱼.
由是抑郁不自得,恒独步庭阶,摇首自语曰：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍,惟此六字.不久,发病死.
后,风清月白之夕,每见其魂在墓前松柏下,摇首独步.倾耳听之,所诵仍此六字也.或笑之,则歘⑥隐.次日伺之,复然.
泥古者愚,何愚乃至是欤?何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事,腹中竟无一卷书亦能害事.国弈不费旧谱,而不执旧谱；国医不泥古方,而不离古方.故曰：‘神而明之,存乎其人⑧.’又曰：‘能与人规矩,不能使人巧⑨.’” (选自纪昀《阅微草堂笔记》)
〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人,性格孤僻,好讲古制.一次他偶尔得到一部古代兵书,伏案读了一年,便自称可以统率十万大军.恰好这时有人聚众造反,刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压,结果全队溃败,他本人也差点儿被俘.后来他又得到一部古代水利著作,读了一年,又声称可以把千里瘠土改造成良田.州官让他在一个村子里试验,结果沟渠刚挖成,天降大雨,洪水顺着渠道灌入村庄,村里人险些全被淹死.从此刘羽冲闷闷不乐,每天总是独自漫步在庭院里,千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉?”不久便在抑郁中病死.
〔注释〕①先高祖：称已故的高祖.唱和：以诗互相赠答.②倩：请.③井田谱：据说西周时曾实行过井田制.后世有些士大夫为了解决现实土地问题,企图恢复井田制,画出图谱,这是复古的愚蠢行为.④干：谋求.⑤沟洫：沟渠.洫：田间水道.⑥歘：同“欻(xū)”,火光一现的样子.⑦昀：作者本人,纪昀.⑧“神而”二句：语出《周易》.意思是,具有最高的智慧而能洞察事物,这样的修养的才能只能存在于某些人的身上.⑨
“能与”二句：语出《孟子》.意思是说,木工能把制作的准则传授给别人,但不一定能使别人技巧高超,那需要自己寻求的.有一个叫刘羽冲的读书人,性格孤僻,好讲古制.一次他偶尔得到一部古代兵书,伏案读了一年,便自称可以统率十万大军.恰好这时有人聚众造反,刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压,结果全队溃败,他本人也差点儿被俘.后来他又得到一部古代水利著作,读了一年,又声称可以把千里瘠土改造成良田.州官让他在一个村子里试验,结果沟渠刚挖成,天降大雨,洪水顺着渠道灌入村庄,村里人险些全被淹死.从此刘羽冲闷闷不乐,每天总是独自漫步在庭院里,千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉?”不久便在抑郁中病死.

名之者/谁?太守/自谓/也
名：名词作动词,命名.
自谓：自称,用自己的别号来命名.

太守自谓也：太守(欧阳修）用自己的号来命名这个亭子（醉翁亭）.

前三个都是虚词,没有意思,最后一个表示啊,感叹词,所以答案D

B
可以转化为 .是.的句型来选择
什么东西?

第一个是名字,第二个是命名

“谓”是称呼的意思.
不是定语后置,是宾语前置,“自”是宾语,“谓”是谓语.

名之者、谁,太守自谓也

“太守自谓也”:自谓：自称
太守谓谁”中的“谓”：为、是

《刘羽冲偶得古兵书》,选自清代纪晓岚《阅微草堂笔记》.
会：适逢,正赶上.
使：派,差遣.
古人难道会欺骗我吗!

a环滁山也 环滁 是一座山
b 太守自谓也 太守自己称呼的
C有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也 有一个亭子像飞在泉水上的,是醉翁亭
d 望之蔚然而深秀者,琅琊也 看到那里树木茂密非常秀美的地方,是琅琊山

这是个层层递进的问答句,所以应该是：给它命名的是谁?是太守用自己的别号来命名的.
因为后面跟着还有解释呢：太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也.

第一段在总写滁州山后景,由远及近依次写了“西南诸峰”、琅琊山、酿泉、醉翁亭等景物.
概括等二段内容：写醉翁亭朝暮四时的不同景色.
翻译

刘羽冲偶然得到一本古兵书,他苦读多年,自称可以带兵十万.

耳：文言助词,而已 许：__处,地方___
还：__本义:返回____
启：__ 打开____
良 ： 很
相； 亲自看（是否中意）
相：交互,行为动作由双方来
乃：才
乃：于是
吕某自称勇士,喜欢佩带刀剑,扬言有万夫不当之勇.一天,南山出现猛虎,全村都很惊慌,不赶出门.吕某说了：“一只老虎嘛,怕啥!交给我了!”然后提剑而去.不一会就见到老虎在前面百步左右.老虎大吼一声,怒目而视.吕某两腿发抖,看左右没有人,吓的六神无主,到处乱跑.过了一会,村民们出来了,见他倒在地上,不省人事.经过紧急抢救才苏醒过来.有人问：“老虎还在吗?”吕某竟说：“被我赶跑了!”