颜氏家训的译文孔子曰：奢而不孙,俭则固····俭而不吝,可矣.

是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也；与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.墨子悲于染丝,是之谓矣.君子必慎交游蔫.孔子曰：“无友不如己者.”颜、闵⑥之徒,何可世得!但优于我,便足贵之.

圣人的书,是用来教育人的,只要读懂儒家经典,粗略疏通注解经书的文字含义,它对自己的言行经常有所帮助,也就足以在世上做人了；何必对“仲尼居”三个字就要写两张纸的疏理文章来解释呢,那些解经之家对“居”字,有的解释“燕寝”指闲居之处,有的解释“讲堂”指讲习之所,依据又在哪里呢? 在这种问题上获得胜利,难道会有什么好处吗?光阴值得珍惜,就像流水般一去不返,应当广泛阅读书中那些精要之处,用来成就功名事业.如果你们能把博览与专精结合起来,那我没有什么可以批评的了.

义阳的朱詹世爱好学习,家境贫寒没有什么财产物资,经常好多天不生活做饭,靠吞咽纸来填充肚子.天气寒冷没有被子,就抱着狗睡觉来取暖.狗也饥寒交迫,出去觅食,（朱詹世）呼唤它却没有回来.他哀痛的呼唤令邻居动容,但就是这样他仍然没有放弃学业.

希望你虚心纳收众论，不要谋私偏袒自家。
《颜氏家训·书证》：“《尸子》说‘五尺大的狗叫做犹。’《说文》说：‘甘肃西部管狗崽叫犹。’我认为人跟着狗走，狗却喜欢在人前迟疑~等不到人又来迎候，这样反复来回，到了这时候还迟疑没有论定，所以叫犹豫。或者按照《尔雅》里说的‘犹象麂子，善于爬树。’犹，是野兽的名字，听到人声就爬上树，如此上下反复，所以叫犹豫。”
假如有一个人溜进了别人的园地，偷了...

偏重、过重. 这句话的意思是：有些人不能教子女,並不是想陷子女於罪惡,只是怕过重的訶斥怒罵傷了面子,不忍心打孩子.

　　父兄不可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇荫,当自求诸身耳.谚曰：“积财千万,不如薄技在身.” ——颜之推这句话出自颜之推的《颜氏家训》第4则.大致意思是：父亲长兄是不能够长久依靠的,家乡也不是可以常保安定而不遭战乱的,将来有一天,漂流离散,就没有人来保护你了,要求助于自己.民间流传的谚语：有数以万计的巨额财产,也不如拥有微小的技能在身.说的就是这个道理.
　　颜氏家训是颜之推作为一家之长对家庭成员的训诫、家教.这一则则是要告诫后辈们,即使你们拥有万贯的家产,有许多看似可靠的外力援助、物质基础,也不应当完全依赖于它们,应该自谋生路,自力更生,提高自己内在的涵养与素质,这样即使外力消失,你也能立于长久而不败之地.中国有句古话叫：富不过三代,也许这是后辈不懂得自力更生才不幸导致的.后辈自以为有万贯家缠便可一劳永逸后者坐享其成,可一旦灾祸来临,由于自己没有真才实学,无从应对,只能家破人亡,世家破落.世界上许多家世显赫的富豪,不给自己的子女留下分文遗产,全全由他们自己白手起家,也正是印证了这个道理.因此,我们在生活中,遇到坎坷时,不应完全凭借别人的帮助来渡过它,应当自己有所作为,自强不息.在今后的发展中也不要一味依赖五父母,要有谋生本领,自立能力,这才是长存而不败之道.