鲁人欲徒越中与“鲁人身善织屦,妻善织缟”相呼应的两句句子是

anan09192022-10-04 11:39:541条回答

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hhjj72 共回答了20个问题 | 采纳率85%
屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发.
说实话我没学过这篇文章,所以看着解释蒙的,不好意思
1年前

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鲁人锯竿,鲁人蠢在什么地方?着则寓言的寓意是什么?
jimmy30061年前1
幕式完美落 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
原文 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入.”遂依而截之.世之愚,莫之及也.(选自《太平广记》)
这是一则笑话,天下没有这般傻的人,但这则笑话告诉人们一个道理:遇到任何事都要懂得变通,思维要灵活,不要片面与固执.
鲁人织屦从中懂得了什么道理?
tommyguang1年前1
apple0000q 共回答了28个问题 | 采纳率78.6%
鲁人织屦告诉我们的道理是:要根据事情的需要来确定我们的行动,不然的话只能碰钉子!
英语翻译急需此翻译,会的教下哦.鲁人有好掉者,一桂为饵,锻黄金之钩.错以银碧,垂翡翠之纶,其持竿处为即是,然其得鱼不几矣
英语翻译
急需此翻译,会的教下哦.鲁人有好掉者,一桂为饵,锻黄金之钩.错以银碧,垂翡翠之纶,其持竿处为即是,然其得鱼不几矣.故曰:“钓之务不在芳饰,事之急不在辩言.”
小黑屋看门人1年前2
lixing2h 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
鲁人有好①钓者,以桂为饵②,锻黄金之钩,错以银碧③,垂翡翠④之纶⑤.其持竿处位⑥则是⑦,然其得鱼不几⑧矣.故曰:“钓之务不在芳饰,事之急不在辩言”——《阙子》   [注释]   ①好:爱好.   ②饵(ěr):引鱼上钩的食物.   ③错以银碧:镶嵌雪亮的银丝和碧绿的宝石.错,镶嵌.碧,青白色的玉石.   ④翡翠:鸟名,有蓝色和绿色的羽毛.羽毛可做装饰品.   ⑤纶(lún):钓鱼用的丝线.   ⑥处位:所处的位置.   ⑦是:正确.   ⑧不几(jǐ):不多.
  鲁国有个人喜欢讲排场.钓鱼是他的一大嗜好.他用喷香的桂木作为鱼饵,用黄金做成鱼钩,上面还镶嵌着雪亮的银丝和碧绿的宝石;他用翡翠鸟的羽毛捻成细线.他的钓鱼竿是最高级的,他钓鱼时选择的位置和摆出的姿势都很讲究,但是钓到的鱼却寥寥无几.所以说:“钓鱼重要的不是漂亮的装饰,事情是否急迫不在于说辞.”   好钓的鲁人,最终“钓不到鱼”的原因是?   钓鱼重要的不是漂亮的装饰,事情是否急迫不在于说辞.

寓意
 做事情要讲究实效.片面追求形式只能取得相反的效果.这则寓言中那位用金钩桂饵钓鱼的人为我们提供了一个十分生动的例证.
中山窃糟 昔者,鲁人不能为酒,唯中山之人善酿.是什么翻译
水无寒1年前1
qazxsw000 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
以前,鲁国的人不会酿酒,只有中山的人会酿“千日之酒”鲁国的人向他讨教酿酒的方法,没有成功.有个鲁国人到中山国当官,住宿在酒店,偷取店家的酒糟,回到鲁国,用鲁国的酒浸泡,然后对人说:「这是中山国的酒.」鲁国人喝了,也认为是中山国的酒.一日,那酒店的主人来访,听说有本国的酒,要来喝看看,才一入口就忍不住吐了出来,笑道:“这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊!”
窃糟的阅读答案窃  糟  客有好佛者,每与人论道理①,必以其说驾②之,欣欣然自以为有独得焉.郁离子③谓之曰:“昔者鲁人不
窃糟的阅读答案
窃  糟  客有好佛者,每与人论道理①,必以其说驾②之,欣欣然自以为有独得焉.郁离子③谓之曰:“昔者鲁人不能为酒唯中山之人善酿千日之酒鲁人求其方④弗得.有仕⑤于中山者,主酒家,取其糟粕以鲁酒渍之,谓人曰:‘中山之酒也.’鲁人饮之,皆以为中山之酒也.一日,酒家之主者来,闻有酒,索丽饮之,吐而笑曰:“是余之糟粕也.”今子以佛夸予,可也;恐真佛之笑子窃其糟也.”                                          (选自刘基《郁离子》)   注:①道理:这里指宋元道学、理学.②驾:驾驭、统摄.③郁离子:原为刘基所著的书名,这里借为作者自称.④方:酒方.⑤仕:***.  1.用“/”给下面的文字断句(断3处).  昔 者 鲁 人 不 能 为 酒 唯 中 山 之 人 善 酿 千 日 之 酒 鲁 人 求 其 方 弗 得  2.选出下列句中红色词的解释不正确的一项(  )   a.主酒家(通“住”,住宿)    b.以鲁酒渍之(浸泡)   c.索而饮之(索取)        d.今子以佛夸予(夸奖)  3.用现代汉语翻泽下列句子.   欣欣然自以为有独得焉.  4.本文讽刺了怎样一类人?
MFST1年前1
oueikobe 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
答案:昔者鲁人不能为酒/唯中山之人善酿千日之酒/鲁人求其方弗得
 D得意洋洋认为自己有十分独到的见解.
讽刺那些以不知为知,拾人牙慧而沾沾自喜,到处炫耀的人.
鲁人徒越阅读答案鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣.” 鲁人曰:.“何也?” 曰:“屦为履之也,而
鲁人徒越阅读答案
鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣.” 鲁人曰:.“何也?” 曰:“屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”
1.身 或 以 长
2.翻译:屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发
3.这篇短文告诉我们一个什么道理?
lilien1年前0
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《范文正公文集》序 苏轼   庆历三年,轼始总角入乡校,士有自京师来者,以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥
《范文正公文集》序
苏轼
  庆历三年,轼始总角入乡校,士有自京师来者,以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观,则能诵习其辞,问先生以所颂十一人者何人也?先生曰:“童子何用知之?”轼曰:“此天人也耶,则不敢知;若亦人耳,何为其不可!”先生奇轼言,尽以告之,且曰:“韩、范、富、欧阳,此四人者,人杰也。”时虽未尽了,则已私识之矣。嘉祐二年,始举进士至京师,则范公殁。既葬而墓碑出,读之至流涕,曰:“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面,岂非命也欤?
  是岁登第,始见知于欧阳公,因公以识韩、富。皆以国士待轼,曰:“恨子不识范文正公。” 呜呼!公之功德,盖不待文而显,其文亦不待序而传。然不敢辞者,自以八岁知敬爱公,今四十七年矣。彼三杰者,皆得从之游,而公独不识,以为平生之恨。若获挂名其文字中,以自托于门下士之末,岂非畴昔之愿也哉!
  古之君子,如伊尹、太公、管仲、乐毅之流,其王霸之略,皆素定于畎亩中,非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中,论刘、项短长,画取三秦,如指诸掌,及佐帝定天下,汉中之言,无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中,与***论曹操、孙权,规取刘璋,因蜀之资,以争天下,终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉。
   公在天圣中居太夫人忧则已有忧天下致太平之意故为***以遗宰相天下传诵至用为将擢为***考其平生所为无出此书者 。其于仁义礼乐,忠信孝弟,盖如***之于饮食,欲须臾忘而不可得。如火之热,如水之湿,盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语,率然而作,必归于此。故天下信其诚,争师尊之。
  注:韩、范、富、欧阳:韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修,皆北宋名臣。
1、对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是:
[ ]
a、 子不识范文正公——恨:遗憾
b、彼三杰者,皆得从之 ——游:交往
c、汉中之言,无一不 者——酬:报答
d、其于仁义礼乐,忠信孝 ——弟:尊敬兄长
2、下列各组划线虚词,用法和意义相同的一组是:
[ ]
a、士有自京师来 ——然不敢辞 ,自以八岁知敬爱公
b、尽 告之——因蜀之资, 争天下
c、彼三杰者,皆得从之游, 公独不识——欲须臾忘 不可得
d、如伊尹、太公、管仲、乐毅 流——如火 热,如水之湿
3、文中画线句子断句正确的一项
[ ]
a、公在天圣中居/太夫人忧/则已有忧天下致太平之意/故为***以遗宰相/天下传诵/至用为将擢/为***考/其平生所为/无出此书者。
b、公在天圣中/居太夫人忧/则已有忧天下致太平之意/故为***以遗宰相/天下传诵/至用为将/擢为***/考其平生所为/无出此书者。
c、公在天圣中居/太夫人忧/则已有忧天下致太平之意/故为***以遗宰相/天下传诵/至用为将/擢为***考/其平生所为/无出此书者。
d、公在天圣中/居太夫人忧/则已有忧天下/致太平之意/故为***以遗宰相/天下传诵/至用为将擢/为***/考其平生所为/无出此书者。
4、下列句子中,全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是:
[ ]
①此天人也耶,则不敢知;若亦人耳,何为其不可!
②既葬而墓碑出,读之至流涕,曰:“吾得其为人。”
③若获挂名其文字中,以自托于门下士之末,岂非畴昔之愿也哉!
④而公独不识,以为平生之恨。
⑤虽弄翰戏语,率然而作,必归于此。
⑥故天下信其诚,争师尊之。
a、①②⑥
b、②⑤⑥
c、③④⑤
d、②③④
5、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是:
[ ]
a、苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》,颂扬了包括范仲淹在内的十一个人,所以苏轼对范仲淹仰慕已久,但一直没能见到他。
b、苏轼认为,自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人,遗憾还没认识范仲淹,答应为其作序,是为了实现结识范仲淹的愿望。
c、苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例,是为了说明范仲淹就像他们一样,早就有辅佐人君***的抱负,并且一以贯之,终身不易。
d、这篇序言如叙家常,通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写,着力歌颂了范仲淹的功德,表达了自己对范仲淹的倾慕之情。
hnxt1681年前1
香香雪花儿 共回答了20个问题 | 采纳率85%
1、C
2、C
3、B
4、D
5、B
游侠列传 (节选) 译文鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。然终不伐其
游侠列传 (节选) 译文
鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。然终不伐其能,歆其德,诸所尝施,唯恐见之。振人不赡,先从贫贱始。家无馀财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛
……
太史公曰:吾视郭解,状貌不及中人,言语不足采者。然天下无贤与不肖,知与不知,皆慕其声,言侠者皆引以为名。谚曰:“人貌荣名,岂有既乎!”集解徐广曰:“人以颜状为貌者,则貌有衰落矣;唯用荣名为饰表,则称誉无极也。既,尽也。”於戏,惜哉!
ra6yb51年前1
最爱猪腩肉 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
鲁国的朱家与高祖是同一时代的人。鲁国人都喜欢搞儒家思想的教育,而朱家却因为是侠士而闻名。他所藏匿和救活的豪杰有几百个,其余普通人被救的说也说不完。但他始终不夸耀自己的才能,不自我欣赏他对别人的恩德,那些他曾经给予过施舍的人,唯恐再见到他们。他救济别人的困难,首先从贫贱的开始。他家中没有剩余的钱财,衣服破得连完整的采色都没有,每顿饭只吃一样菜,乘坐的不过是个牛拉的车子。
(他一心救援别人的危难,超过为自己办私事。他曾经暗中使季布将军摆脱了被杀的厄运,待到季布将军地位尊贵之后,他却终身不肯与季布相见。从函谷关往东,人们莫不伸长脖子盼望同他交朋友。楚地的田仲因为是侠客而闻名,他喜欢剑术,象服侍父亲那样对待朱家,他认为自己的操行赶不上朱家。)
太史公说:“我看郭解,状貌赶不上中等人材,语言也无可取的地方。但是天下的人们,无论是贤人还是不肖之人,无论是认识他还是不认识他,都仰慕他的名声,谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。谚语说:‘人可用光荣的名声作容貌,难道会有穷尽的时候吗?’唉,可惜呀!”
鲁人(身)善织屦,妻善织缟,而欲(徒)于越.(或)谓之曰:“(子)必(穷)矣.”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为(履)之也,
鲁人(身)善织屦,妻善织缟,而欲(徒)于越.(或)谓之曰:“(子)必(穷)矣.”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为(履)之也,而越人跣行;缟为(冠)之也,而越人(被)发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,(其)可得乎.
1.解释文中括号里的字
2.翻译文中的句子
(1)屡为履之也,而越人徒行
(2)缟为冠之也,而越人被发
3.你怎样理解本问的寓意?请写下来(不少于20字)
会做的朋友 11急
ll渔1年前1
阿古1 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
身:自己 徒:迁徙 或:有的人 子:你 穷:受穷 履:鞋 冠:帽子 被:同(披) 其:那
1)屡为履之也,而越人徒行
草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路;
2)缟为冠之也,而越人被发
纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴帽子.
整篇意思是:
鲁国有个人善于编织草鞋,他的妻子善于纺纱,他们想一起迁徙到越国.于是就有人告诫他:“你一定会受穷的.”鲁国人就问:“为什么?”那人说:“草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路;纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴帽子.你们虽然有专长,但迁徙到没有用途的国度,想不受穷,这可能吗?”鲁国人就反问他说:“到了不用我们专长的地方,我们可以引导他们穿鞋戴帽,随着用途的不断推广,我们怎么会受穷呢?”
3:要根据需要来确定行动,否则只能碰钉子.
鲁人锯芊原文: 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出。俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,
鲁人锯芊
原文:
鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出。俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不 以 锯中截而入?”遂依而截之。
以 字解释
( )
就一个
大哥哥大姐姐帮帮忙啊!
yinyao1年前5
若有海上花 共回答了20个问题 | 采纳率75%
英语翻译桓公叹曰:“寡人今日知人力可以歌取也.”管仲对曰:“臣昔在槛车之时,恐鲁人见追,亦作歌以教军夫,乐而忘倦,遂有兼
英语翻译
桓公叹曰:“寡人今日知人力可以歌取也.”管仲对曰:“臣昔在槛车之时,恐鲁人见追,亦作歌以教军夫,乐而忘倦,遂有兼程之功.桓公曰:“其故何也?对曰:“凡人劳其形者疲其神,悦其神者忘其形.”桓公曰:“仲父通达人情,一至于此!”
有 追 加
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xue0457300 共回答了21个问题 | 采纳率76.2%
齐桓公感叹着说道:“我直到今天才知道原来唱歌也可以提高劳动力啊”
管仲回答道:“臣原来坐在囚车里从鲁国逃亡的时候,害怕鲁国的人追来,也做了首歌教给军士车夫们唱,唱起歌来他们就忘记了疲倦,所以就能连续赶路”.桓公问道:“什么原因呢?”管仲回答道:“世人只要身体很劳累了,其精神也会很疲惫,反之,精神愉悦了,就会忘掉身体的疲劳.”
齐桓公赞叹道:“仲父通达人情,已到了这种地步了”
鲁人徙越习题发挥想象,续写一段鲁人夫妇移居越过后的陌生故事.
大雪无痕number11年前1
走了再来 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%
  【鲁人徙越】
  鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徒于越.或谓之曰:“子必穷矣.”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎.
  【译文】
  鲁国有一个人自己很会打草鞋,妻子很会织白绸.两口子想搬到越国去.
  有人对他说:“你到越国去必定会变穷.”
  那鲁国人问:“为什么呢?”
  这个人回答说:“做鞋是为了给人穿的呀,但是越国人却习惯于赤脚走路;织白绸子是做帽子用的,但是越国人喜欢披散着头发,不戴帽子.以你们的专长,跑到用不着你的国家里去,要想不穷困,哪能办得到呢?”
  【“鲁人徙越”的启示】
  不知您是否听说过韩非子写的这样一个故事:一个鲁国人擅长纺织麻鞋,他的妻子擅长纺织白绢.他们想迁到越地去,就有人对他们说:“你们一定将穷困不堪了.”这个鲁人问他是何道理,那人说:“麻鞋是穿在脚上的,而越人赤脚走路;白绢是做帽子用的,而越人却披头散发.你们夫妻的特长在越地怎会有用武之地?怎么会不穷困呢?”
  看完这个故事后,人们往往认为擅长编制的鲁人夫妇糊涂无知,那位劝说者则明智而有识,这几乎成了铁案.是的,如果我们用静止的观点来分析,擅长纺织的鲁人夫妇到越地之后,一定会像那位明智的劝说者所说的那样,特长得不到发挥,定然会“无用武之地”,以至于“穷困不堪”了.
  但是,如果我们转换一个角度,深入下去思考一下呢?就会得出一个与劝解人说的完全相反的答案——
  鲁人徙越之后,并不一定急于卖鞋卖帽,而且不一定局限于卖鞋卖帽.他们夫妇到越地之后,可以先做一番考察,了解一下当地的风土人情、生活习俗等,然后再对鞋帽从美学角度的和有利于身体健康诸方面,做一些宣传穿鞋戴帽的有益广告,使越地人慢慢认识并接收穿鞋戴帽这种文明的生活方式,生意自然就有了.当然,越人的生活方式不一定马上改变,鲁人夫妇也不可能马上富起来.但是,随着社会的发展进步,越人的生活方式并不是一成不变的,并不一定老不穿鞋、不戴帽,就像人类开始时挂树叶、围兽皮,而现在却穿上衣服一样.再说,鲁人夫妇既然擅长纺织,那么,他们的纺织就不会局限在鞋帽上,他们可以纺织出许多越人喜欢的东西.这样,鲁人夫妇又何患不富.
  在我们的现实生活中也是这样.有许多人看待事物或干事情,总是像故事中劝鲁人的人那样,以僵化的眼光看待事物,墨守成规,不思变革,满足于当前的环境,对新出现的事物,一看脸孔陌生,不是采取怀疑的态度,不加理睬、不去注意,就是大喝一声,“哪里来的异端”,一棍子打死.这样的例子举不胜举.这些人的思想和行为,是与我们所处的改革时代极不适用的.我们国家是一个脱胎于半封建半殖民地的经济比较落后的国家,尽管在建国之后,为了改变这种落后的现在状况,国家建立了适合当时实际的经济体制,但这些旧的经济体制,现在已不适应社会生产力的发展,而且,当今的世界是开放的世界,世界各国都在实行改革开放,它们的经济实力都在不断增长.我国本来就比世界发达国家落后,只有实行改革开放,取人之长,补己之短,才能在竞争激烈的今天,立于不败之地 .
  因此,在当今,我们只有像鲁人那样,敢闯禁区,大胆尝试,才能创造出财富,增强国力,提高人民群众的物质生活水平,赶上世界发达国家,成为世界强国之一.相反,像故事中劝说者那样固步自封,只能是越来越穷,最后不攻自破,不打自倒,重演清朝末期的历史悲剧.
英语翻译昔者,鲁人不能为酒,惟中山之人善酿千日之酒.鲁人求其方,弗得.有仕于中山者,主酒家,取其糟归,以鲁酒渍之,谓人曰
英语翻译
昔者,鲁人不能为酒,惟中山之人善酿千日之酒.鲁人求其方,弗得.有仕于中山者,主酒家,取其糟归,以鲁酒渍之,谓人曰:”中山之酒也.”鲁人饮之,皆以为中山之酒也.一日,酒家之主者来,闻有酒,索而饮之,吐而笑曰:是予之糟液也.”
lfydfs1年前1
maojianmm 共回答了20个问题 | 采纳率95%
古代中山国盛产美酒.有一个鲁国人想把中山国的美酒引进到鲁国.但是中山国严守“商业秘密”,鲁国人求方不得.他在焦急中偶然看见「堆酒糟无人看管,以为里面一定含有真菌,便偷出一些带回国酿酒.酒酿出后,鲁国人便夸耀自己也能造出中山国那样的美酒.适逢中山国的一个酿酒人来到此地,尝了鲁国人造的酒后,便笑道,这怎么像我们中山国酒糟的味道呀.
鲁人刘仁是一个什么样的人
分别会见公1年前1
秋夜月独行 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
没有自知之明、好吹嘘爱面子、虚荣、自以为是的人
《韩非子·说林上》.文言文鲁人身善织屦②,妻善织缟③,而欲徙于越④.或谓之曰:“子必穷矣 .”鲁人曰:“何也?”曰:“屦
《韩非子·说林上》.文言文
鲁人身善织屦②,妻善织缟③,而欲徙于越④.或谓之曰:“子必穷矣 .”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履之也⑤,而越人跣行⑥;缟为冠之也,而越人被发⑦.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”
子说44口睛1年前1
谨独风月 共回答了18个问题 | 采纳率100%
译文:
鲁国有个人善于编织草鞋,他的妻子善于纺纱,他们想一起迁徙到越国.于是就有人告诫他:“你一定会受穷的.”鲁国人就问:“为什么?”那人说:“草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路;纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴帽子.你们虽然有专长,但迁徙到没有用途的国度,想不受穷,这可能吗?”
善——善于,擅长
英语翻译山林里的路人觉得鲁人和他的妻子穿着打扮十分奇怪,左看看右瞧瞧,一下子就被大家围住了.鲁人见大家都围了上来,便开始
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山林里的路人觉得鲁人和他的妻子穿着打扮十分奇怪,左看看右瞧瞧,一下子就被大家围住了.鲁人见大家都围了上来,便开始推销他的鞋子.鲁人说:“山林土地凹凸不平,脚很容易就磨破了,假如说穿上了这双鞋,脚被磨破的可能就小了很多.”几个淘气的小孩见了用麻、葛做的十分精致的鞋,就一拥而上,争着要拿一双鞋试一试.鲁人拿出事先准备好的鞋子,手把手教小孩子们穿鞋.
非赏同情1年前2
34376kk8 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
文言文阅读
如何读懂文言文文段
  带着什么人?做了什么事?结果怎样?为什么?等问题对文段用心地默读两遍.注意文段后的注释,很多时候有提示作用.对文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要尽可能地排除.对理解文段起关键作用的词句要联系上下文进行推导.认真阅读最后一道有关内容分析的题目,把握文段主旨.同时必须用?或其他记号来提示自己.
11. 文言实词题
  答题技巧:分析字形,辨明字义.从字音相同推测通假字.用互文见义对照解释前后词.用成语比较推导词义.联系上下文,前后照应,保持一致.
实词理将给出的词义带进原文,通顺就对不通就错.
  从没有听说过的实词释义往往是对的,干扰你罢了.
  古今异义题
  答题技巧:古代多单音节词,所以看到类似于现代汉语双音节的词,古义尽可能分开理解.要具体、形象.分开解释的含义放在具体的语言环境中,与上下文保持一致.四个选项比较、权衡,增强准确性.
  古今异义:将该词语的今义带进原文,通则对,不通则错.
12. 文言虚词题
  答题技巧:翻译这个文言虚词成现代汉语进行比较,看是否翻译成同一个词.先理解翻译所学课文中的虚词,再比较文段中的虚词.联系文句的整体意义和上下文的意义,注意辨明上下文的关系.借助语句的结构,看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同.
  虚词比较:每组中利用给出的高中学过的另一句子来推断文中句子的虚词用法.
13.信息筛选题
  答题技巧:看清题目要求,一字一词地琢磨.选出一两句不相符的,排除部分选项.照应上下文,一般作者评论性的话不能作为选项,别人赞誉的话可考虑.
  性格表现题:
  答题技巧:先找不能表现题干中要求的任务性格的选项,用排除法选择.特别注意谁的什么性格.
14. 内容归纳题
  答题技巧:找出文段中与选项解释相对应的语句,一一对应.中心、主旨重点分析议论的语句.总体把握文意.叙述或分析的错误只在某一小点,主要是顺序的颠倒、无中生有等.
  全文把握题:注意人物的事迹是否张冠李戴,事件的时间是否准确,人物性格陈述是否恰当,注意联系全文,是"忠臣",而不是"不是忠臣".
  总之:所选文章往往是古代贤人良臣的小故事及个人履历表,所以不难读懂意思,只是落实到个别字词,倒是颇让人费神,不过如能胆大,心细,也不可怕.遇到实在不懂的字词,不必着急,放放先读下文,也许过后自然能明白,或者可以到题目中去找答案,若不影响做题目就不要钻牛角尖,不懂就不懂也没什么!
  ★ 解释不通的字词往往可以考虑是否通假或者活用.
文句翻译题:
  答题技巧: 粗知全文大意,把握文意的倾向性.详知译句上下文的含义.逐字对应翻译,做好换、留、删、补、调.抓住句子中关键字词翻译,要与上下文对应,这些字词是得分点.由现代词、成语推导词语在文中的含义.注意词类活用、倒装、通假、偏义复词.复杂句子要作句子成分分析,抓住主干,注意句间关系.意译词语根据上下文推导,不拘泥于原文结构,由实到虚.组合成句子,前后通顺.
  ★一定要直译,一般不允许意译,要字字落实,忠实于原文.
  ①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释.("信")
  ②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词.人名地名等专用名词不要翻译,无须自作聪明.
  ③再将这些字连成句,要求符合现代人说话习惯.("达")
  ④连字成句时注意尽量多就少改,该补的一定要补出来,该调整顺序的也要落实.使一句话完整通顺.
  ⑤个别字词实在无法说通,试试看是否是通假或者活用.
科学类文章阅读
  注重整体阅读,说明性的文字抓住基本概念以及对基本概念解释的文字;议论性的文字抓住基本观点以及对观点阐述的文字.认真读懂第一段和最后一段,并在头脑中大体复述各段内容.标示文章中揭示主旨的句子、揭示文章结构的句子,并用笔划出称代词、关联词、标志词.阅读题目,找出选枝相对应的区域.文章内容与题目相互应证.
  科学文总体解题技巧
  将题干中否定陈述转换为肯定陈述.有"根据""证据""原因"等字样的题干,选项与题干之间要能构成因果关系.将称代内容替代称代词,使称代词与称代内容保持一致.找出选项所关涉的内容区域,将选项与文章内容逐字逐词逐句进行比较、对照.推导的选项要在原文中找到根据,要有前因后果.注意未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别.
  正常错误有故意混淆,以偏概全,无中生有,张冠李戴,偷换概念,颠倒因果,强加因果,胡乱划分.
7、概念词语理解题
  答题技巧:找出选项相对应的内容区域,划出文章中相对应的语句,联系词语的本义,抓住语境义.
8、句子理解题
  答题技巧:理清复杂句子的结构关系,适当作些句子成分的分析.其次要对修饰成分认真思考,这是选项比较的重点.找出文中相对应的阐释,与选项逐字逐句对照、比较.分析原因和结果的关系.分辨先后顺序.检查该选项的解释与全文或全段的倾向性是否一致.
9、信息筛选题
  答题技巧:找出选项相对应的内容区域,依次筛选.原文内容与选项保持一致,选项与题干要能构成因果关系.略过无关紧要的信息,如举例、描写等,抓住本质特征.
要点概括题
  答题技巧:找出文章中相对应的语句,抓住文中议论抒情的句子.转述内容要与原文内容逐一相对.概念不能随意扩大或缩小,因果、前后关系不能颠倒.注意选枝之间的比较,如果选项中有内容矛盾的选项必有一错.
10、推断想象题
  答题技巧:找出推断的根据.注意叙述角度和表达方式的转换.分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称.推断不夸大,不缩小,不无中生有.
总之:所有的判断都必须来自原文,切切不可以主观臆断,建议先通读全文,标好段落,初步掌握全文意思.先做最后一道选择题,对全文有一个整体的把握再做其余三道选择题.找到题干中句子在原文中的位置,前瞻后顾,整体把握,多用排除法(尤其是表述绝对的选项).同时必须用?或其他记号来提示自己 (绝…纞的答案)
请采纳.
文言文翻译《中山窃糟》急啊~开始为:“昔者,鲁人不能为酒.翻译一下全文啊~~~~
cyxpg1年前1
雄壮公鸭 共回答了12个问题 | 采纳率100%
译文:
有位喜好佛学的客人,每次和人谈论道理时,一定搬出佛学来压倒对方,得意扬扬认为自己有十分独到的见解.
郁离子对那名客人说:「以前,鲁国人不会制酒,只有中山国的人擅于制千日之酒.鲁国人向他们请教方法,但无法获得.有个鲁国人到中山国当官,住宿在酒店,偷取店家的酒糟,回到鲁国,用鲁国的酒浸泡,然后对人说:「这是中山国的酒.」鲁国人喝了,也认为是中山国的酒.一日,那酒店的主人来访,听说有本国的酒,要来喝看看,才一入口就忍不住吐了出来,笑道:『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊!』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀;但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了.
鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻,所藏活豪士以百数
鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻,所藏活豪士以百数
从这开始四段话的翻译是什莫?
亮耳环1年前1
veeko88 共回答了19个问题 | 采纳率100%
鲁国(或者山东)有家姓朱的,跟高祖同一个时代(不知道哪一个高祖),鲁国人都用儒学教化百姓,但朱家却以侠义著称,他家养的侠义之士有几百。
文言文阅读。 苏轼私识范仲淹 庆历三年,轼始总角 ① ,入乡校。士有自京师来者,以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生
文言文阅读。
苏轼私识范仲淹
庆历三年,轼始总角 ,入乡校。士有自京师来者,以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生 ,轼从旁窃观,则能诵习其词,问先生以所颂十一人者何人也。先生曰:“童子何用知之?”轼曰:“此天人也耶?则不敢知;若亦人耳,何为其不可?” 先生奇轼言,尽以告之 。且曰:“韩、范、富、欧阳 ,此四人者,人杰也。”时虽未尽了,则已私识之矣。嘉祐二年,始举进士,至京师则范公殁 。既葬,而墓碑出,读之至流涕,曰:“吾得其为人。”盖十有五年,而不一见其面,岂非命也欤?
[注释]①总角:代指***岁到十三四岁的少年。②乡先生:乡里的私塾先生。③韩、范、富、欧阳:分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。④殁:去世。
1.解释下面句中划线的词。
①轼从旁 观:_______
②始 进士:________
葬:____________
④读之至流 :______
2.下面各句中句式与例句不同的一项是(  )。
例句:此四人者,人杰也。
a.陈胜者,阳城人也。
b.士卒多为用者。
c.当立者乃公子扶苏。
d.莲,花之君子者也。
3.翻译文中画线的句子。
____________________________________________________
4.苏轼对范仲淹有着怎样的感情?简要说说你的理由。
____________________________________________________
爱蓝色的海1年前1
舍瓦不要走 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%
1.①窃:偷偷的,暗中
  ②举:考中
  ③既:已经
  ④涕:眼泪
2.B
3.先生认为我说的话奇特,就把这十一个人的情况全部告诉了我。
4.钦佩、仰慕;从他读范仲淹墓碑“至流涕”和对自己不能认识范仲淹十分遗憾等可以看出。
(意对即可)
鲁人欲徙越的翻译 急
62778861年前1
风过后的男子 共回答了10个问题 | 采纳率90%
鲁国有个人想要迁徙到越国
《太平御览》中鲁人.言.”的“故曰”是什么意思
hahnium1年前1
fishgao 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%
译为“因此说道”
鲁人欲徒越的译文888888888
鱼鱼喔1年前1
卫子录 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%
这段文字出自《韩非子·说林上》.
原文如下:
鲁人徙越①
鲁人身善织屦②,妻善织缟③,而欲徙于越④.或谓之曰:“子必穷矣 .”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履之也⑤,而越人跣行⑥;缟为冠之也,而越人被发⑦.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”
①选自《韩非子·说林上》.②身:自身.屦:读jù句.麻鞋.③缟:读gǎo稿.白色 的生绢.④徙:读xǐ洗.迁移.越:古国名,姒姓,建都会稽(今浙江绍兴),在今江苏、安微南部、江西东部和浙江北部一带.⑤履:读lǔ吕.鞋.这里作动词用,穿鞋.⑥跣:读xián鲜.光脚,赤脚.⑦被:同“披”.
【说明】凡做一事,制定行动计划,必须先做调查研究,从实际出发,万不可纯凭主观,心血来潮,莽撞从事.做生意特别要了解顾客的需要.
鲁国有个人善于编织草鞋,他的妻子善于纺纱,他们想一起迁徙到越国.于是就有人告诫他:“你一定会受穷的.”鲁国人就问:“为什么?”那人说:“草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路;纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴帽子.你们虽然有专长,但迁徙到没有用途的国度,想不受穷,这可能吗?”鲁国人就反问他说:“到了不用我们专长的地方,我们可以引导他们穿鞋戴帽,随着用途的不断推广,我们怎么会受穷呢?”
翻译古文.急啊啊啊啊啊啊啊啊啊鲁人有好钓者,从桂为饵,锻黄金之钩,错以银碧,垂翡翠之纶,其持竿触位即是,然其得鱼不几矣,
翻译古文.急啊啊啊啊啊啊啊啊啊
鲁人有好钓者,从桂为饵,锻黄金之钩,错以银碧,垂翡翠之纶,其持竿触位即是,然其得鱼不几矣,固曰;‘钓之务不在芳饰,事之急不在辩言.’
千丝攀藤1年前2
skip2 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
译文:
鲁国有个人喜欢钓鱼.他用桂花当做诱饵,他用黄金做成鱼钩,上面还镶嵌着雪亮的银丝和碧绿的宝石作为装饰;他用翡翠鸟的羽毛捻成细线,用喷香的桂木作为鱼饵.他的钓鱼竿是最高级的,他钓鱼时选择的位置和摆出的姿势都很讲究,但是钓到的鱼却寥寥无几.做事情要讲究实效.片面追求形式只能取得相反的效果.
给我们的提示
做事情要讲究实效.片面追求形式只能取得相反的效果.这则寓言中那位用金钩桂饵钓鱼的人为我们提供了一个十分生动的例证.
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鲁人身善织屦①,妻善织缟②,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣!”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履③之
哪怕天愈来愈黑1年前1
流云青天 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%
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求这篇古文的意思 急~~~~~~~~~~~! 鲁人有好钓者,以桂为饵,锻黄金之钓,错以银碧,垂翡翠之纶,其持竿处位即是,
求这篇古文的意思 急~~~~~~~~~~~! 鲁人有好钓者,以桂为饵,锻黄金之钓,错以银碧,垂翡翠之纶,其持竿处位即是,然其得鱼不几矣.故曰:“钓之务不在芳饰,事之急不在辩言.”
martial_zhang1年前1
我爱玩红警 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
翻译:鲁国有个人喜欢钓鱼.他用桂花当做诱饵,他用黄金做成鱼钩,上面还镶嵌着雪亮的银丝和碧绿的宝石作为装饰;他用翡翠鸟的羽毛捻成细线,用喷香的桂木作为鱼饵.他的钓鱼竿是最高级的,他钓鱼时选择的位置和摆出的姿势都很讲究,但是钓到的鱼却寥寥无几.因此说:“钓鱼重要的不是漂亮的装饰;事情是否急迫不在于说辞.”
  启示:做事情要讲究实效.片面追求形式只能取得相反的效果.这则寓言中那位用金钩桂饵钓鱼的人为我们提供了一个十分生动的例证.
<<鲁人徒越>>这个故事中有人劝说鲁人不要徒越的理由是__(用一个成语回答)
baobei981年前2
chenkunhong0712 共回答了23个问题 | 采纳率100%
英雄无用武之地
“鲁人徙越”的故事出自《韩非子·说林上》
鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣.”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其得乎?”
译:鲁国有个人自己善于用麻、葛编织鞋子,(他的)老婆善于织缟(生绢),(他)想移民到越国去.有人对他说:“您(去越国)必然会穷的.”(那)鲁国人说:“为什么?”(回答)说:“屦是用来穿的,但是越人赤脚走路;缟是用来做帽子的,但是越人披发.以您的所长,去到不使用(你的产品)的国家,想让(自己)不穷,这可能吗?”
用不着自己本事的地方不就是英雄无用武之地吗?
那这个寓言给了我们一个什么道理呢?(鲁人欲徒越)
cara51581年前1
ztl19761024 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
鲁国有个人善于编织草鞋,他的妻子善于纺纱,他们想一起迁徙到越国.于是就有人告诫他:“你一定会受穷的.”鲁国人就问:“为什么?”那人说:“草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路;编纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴帽子.你们虽然有专长,但迁徙到毫无用武之地的国度,想不受穷,这可能吗?”
这则寓言以鲁人身怀绝技却要去无用武之地的越地的故事,表明做任何事情都必须考虑客观的要求,只凭主观臆断,结果必定是失败的.
  这则寓言构思巧妙,以“善织屦”,与“跣行”相对,以“善织缟”与“被发”相对.这样“欲使无穷,其可得乎”的结论便水到渠成了,使读者在哑然失笑之余,对其所述之力心悦诚服.
(子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣)划分停顿.
红虫671年前1
tinitang 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%
子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之.孔子喜曰:“鲁人必多拯溺者矣.”
鲁人有好钓者鲁人有好钓者,以桂为饵,锻黄金之钩,错 ① 以银碧,垂翡翠之纶 ② ,其持竿处位即是 ③ ,然其得鱼不几矣。
鲁人有好钓者
鲁人有好钓者,以桂为饵,锻黄金之钩,错 以银碧,垂翡翠之纶 ,其持竿处位即是 ,然其得鱼不几矣。故曰:“钓之务不在芳饰,事之急不在辩言。”
【注释】① 错:镶嵌。 ② 纶:钓鱼绳。 ③ 是:正确。
小题1:用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
钓之务不在芳饰,事之急不在辩言
小题2:读了这则寓言,你受到什么启发?(2分)
luluwang11年前1
fvhka 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
小题1:钓鱼的关键不是漂亮的装饰,事情是否急迫不在于说辞。
小题1:做事情不能片面追求形式,要讲求实效。


小题1:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序,有时还要补出舍去的主语才行。
小题1:本题考查理解文章主旨的能力。根据文章的内容来谈启发即可。
搜文言文‘‘鲁人窃槽’’和‘‘子路问学’’的翻译.
suzi12341年前1
bobo249376707 共回答了24个问题 | 采纳率83.3%
鲁人窃糟为酒
有位喜好佛学的客人,每次和人谈论道理时,一定搬出他的佛学来驾驭对方,得意洋洋地认为自己有十分独到的见解.郁离子告诉那名客人说:“以前,鲁国人不会制酒,只有中山国的人善于制千日之酒.鲁国人向他们请教酒方,但无法获得.有个鲁国人到中山国当官,住宿在酒店,偷取店家的酒糟,回到鲁国,用鲁国的酒浸泡,然后对人说:“这是中山国的酒.”鲁国人喝了,也认为是中山国的酒.一日,那酒店的主人来访,听说有本国的酒,索要来 喝,(才一入口就忍不住)吐出来,笑道:“这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊!”现在您用所学的佛理向我炫耀,这是可以的;但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了.
子路问学
子路拜见孔子,孔子问道:“你爱好什么?”子路回答说:“喜好长剑.”孔子说:“凭你的才能,加上学习,谁能比得上呢?”子路说:“学习难道有好处吗?”孔子说:“驱赶狂马的人不能放下鞭子,操拿弓弩的人,不能丢下正弓的器具;木材经过绳墨作用加工就能取直,人们接受直言规劝就会通达;从师学习,重视学问,哪有不顺利成功的!”子路说:“南山出产竹子,不经加工,自然就很直,砍下来用它(做箭),能穿透犀牛皮(做的铠甲),为什么要学习呢?”孔子说:“把箭的末端装上羽毛,把箭头磨得更加锋利,箭刺入得不更深吗?”子路施礼道:“感谢你的吊问.”
有人认为,鲁人傻就傻在 遂依而截之 这个 依 上,你认为这话有道理吗?为什么?
Show瑞丽服饰1年前1
冷雨冰峰 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
有道理,因为鲁人不自己思考而依靠他人,才将竹杆结成两段过城门,所以这个依字有道理
鲁人织屦告诉我们的道理
1811811181年前2
wjz33 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%
凡做一事,制定行动计划,必须先做调查研究,从实际出发,万不可纯凭主观,心血来潮,莽撞从事.做生意特别要了解顾客的需要.
 有一种特长没错,但应该用在需要它的地方;如果你要去的地方不需要这种专长,那么你的技能就毫无作用.但这故事中的鲁人具备了“开发市场”的思想,就可以将技术转化为生产力,最终变为财富.  简单的说,有专长,但如果没有用在需要它的地方,那便毫无作用.但是换种角度,我们也可以自己开创一个市场来发挥我们的特长.  要做好一件事情必须深入调查研究,分析客观实际,使自己的专长符合客观实际的需要.
文言文阅读。(8分)鲁人刘仁嗜 弈 ① ,然不精。一日,出市, 见有人弈观者五六遂滞 ② 焉 。 竟 ③ 局,胜者欲去,
文言文阅读。(8分)
鲁人刘仁嗜 ,然不精。一日,出市, 见有人弈观者五六遂滞 局,胜者欲
去,刘要之对局。胜者熟视之,曰:“善”。甫 下子,刘占势,诩诩然 以为必胜。移
时,胜者连出高招。刘愕然,无招架之力,欲起。曰:“汝不闻,欲要取之,必先予
之。”观者哂 之。
【注释】①弈:下棋。 ②滞:停留。 ③竟:结束。 ④甫:刚刚。 ⑤诩诩(xǔ xǔ)然:夸耀的样子。 ⑥哂(shěn):讥笑。
小题1:给文中画线部分断句,限断2处,用“/”标出。(2分)
见有人弈观者五六遂滞焉
小题2:解释下列句中划线词语在文中的意思。(2分)
①鲁人刘仁 弈( )②刘 愕然 ()
小题3:短文对鲁人刘仁棋艺的评价是“嗜弈,然不精”,你从哪里能够看出刘仁的“嗜弈”和“不精”?(2分)
小题4:棋品如人品。生活中我们常会通过下棋一类的小事,感知一个人的性格和为人。在与“胜者”对弈的过程制造,我们看到了一个怎样的刘仁?(2分)
转头1年前1
skyline188 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
小题1:见有人弈/观者五六/遂滞焉
小题1:① 十分爱好;或“喜爱”;或“喜好”; ②惊讶的样子;或“吃惊的样子”或“惊愕的样子”(2分)
小题1:“嗜弈”:见有棋局就停下来观看;主动邀胜者对局。(答出一点即可)“不精”:刚开局稍占优势即夸耀,在胜者连出高招后很快就无招架之力了。(2分,意思对即可,用原文语句回答亦可)
小题1:没有自知之明;或“爱夸耀”;或“好吹嘘爱面子”;或“虚荣”;或“自以为是”。


小题1:本题考查句子的朗读停顿。划分句子的朗读停顿一般坚持结构与意思原则即可。
小题1:此题考查学生对文言实词的理解能力,结合具体语境理解词义即可,有时还要注意词语的特殊用法。
小题1:本题考查理解文章的能力。结合文章的内容分析刘仁的“嗜弈”和“不精”即可。
小题1:本题考查分析人物形象的能力。结合文中对刘仁的描写来分析他的性格特征即可。
文言文阅读《鲁人曹沫》①曹沫者,鲁人也,以勇力事鲁庄公。庄公好力②。曹沫为鲁将,与齐战,三败北。鲁庄公惧,乃献遂邑③之地
文言文阅读
《鲁人曹沫》①
曹沫者,鲁人也,以勇力事鲁庄公。庄公好力②。曹沫为鲁将,与齐战,三败北。鲁庄公惧,乃献遂邑③之地以和。犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯④而盟。桓公与庄公既盟于坛上,曹沫执匕首劫齐桓公,桓公左右莫敢动,而问曰:“子将何欲?”曹沫曰:“齐强鲁弱,而***侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境,君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言,曹沫投其匕首下坛北面就群臣之位颜色不变辞令如故。桓公怒,欲倍其约。管仲曰:“不可。夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之。” 于是桓公乃遂割鲁侵地,曹沫三战所亡地尽复予鲁。
【注】 ①这里所选的是《史记》中《刺客列传》的第一部分。②好力:喜欢勇士。力,有力之士。③遂邑:今山东宁阳县。④柯:齐邑,今山东阳谷县阿城镇。⑤快:快意。
小题1:下列各句中划线词语意思相同的一组是()(2分)
a. 勇力事鲁庄公扶苏 数谏故
b.齐桓公 与鲁会于柯而盟先生不知何 人也
c.既盟 坛上弃信 诸侯
d.不如与 怅恨久
小题2:用“/”为文中画波浪线的句子断句。(2分)
曹沫投其匕首下坛北面就群臣之位颜色不变辞令如故。
小题3:翻译画直线句子。(2分)
小题4:曹沫功成即退,不怕对手反悔是因为 (2分)
87fd1年前1
wsyile 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
小题1:C
小题1:曹沫投其匕首/下坛/北面就群臣之位/颜色不变/辞令如故。
小题1:于是,齐桓公就归还占领的鲁国的土地,曹沫多次打仗所丢失的土地全部回归鲁国
小题1:夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援


小题1:本题考查学生理解文言词语意思的能力。A、凭借,因为。B、答应,什么。C、在,在。D、代词,音节助词。故选“C”。
小题1:本题考查学生划分句子节奏的能力。划分句子节奏时,除了注意句子的意思之外,还要注意到句子的结构。
小题1:本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译句子时,除了注意“乃、亡、尽”等重点字,还要补充出省略的成份,同时还要保证整个句子翻译句子的正确性、完整性。
小题1:本题考查学生分析文章内容的能力。围绕“管仲说的话”来分析不怕反悔的原因。
鲁人搬迁
sure8410251年前1
后悔买了波导 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%
译文
鲁国有个人善于编织草鞋,他的妻子善于纺纱,他们想一起迁徙到越国.于是就有人告诫他:“你一定会受穷的.”鲁国人就问:“为什么?”那人说:“草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路;编纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴帽子.你们虽然有专长,但迁徙到没有用途的国度,想不受穷,这可能吗?”
说明
凡做一事,制定行动计划,必须先做调查研究,从实际出发,万不可纯凭主观,心血来潮,莽撞从事.做生意特别要了解顾客的需要.
阅读下面的文言文,完成下题。申公者,鲁人也。高祖过鲁,申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。吕太后时,申公游学长安,与刘郢同师
阅读下面的文言文,完成下题。
申公者,鲁人也。高祖过鲁,申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。吕太后时,申公游学长安,与刘郢同师。已而郢为楚王,令申公傅其太子戊。戊不好学,疾申公。及王郢卒,戊立为楚王,胥靡 申公。申公耻之,归鲁,退居家教,终身不出门,复谢绝宾客,独王 命召之乃往。弟子自远方至受业者百余人。申公独以《诗》经为训以教,无传,疑者则阙不传。
兰陵王臧既受《诗》,以事孝景帝,为太子少傅,免去。今上初即位,臧乃上书宿卫上,累迁,一岁中为郎中令。及代赵绾亦尝受《诗》申公,绾为御史大夫。绾、臧请天子,欲立明堂 以朝诸侯,不能就其事,乃言师申公。于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公,弟子二人乘轺传从。至,见天子。天子问治乱之事,申公时已八十余,老,对曰:“为治者不在多言,顾力行何如耳。”是时天子方好文词,见申公时,默然。然已招致,则以为太中大夫,舍鲁邸,议明堂事。太皇窦太后好老子言,不说儒术,得赵绾、王臧之过以让上,上因废明堂事,尽下赵绾、王臧吏,后皆自杀。申公亦疾免以归,数年卒。
弟子为博士者十余人:孔安国至临淮太守,周霸至胶西内史,夏宽至城阳内史,砀鲁赐至东海太守,兰陵缪生至长沙内史,徐偃为胶西中尉,邹人阙门庆忌为胶东内史。其治官民皆有廉节,称其好学。学官弟子行虽不备,而至于大夫、郎中、掌故以百数。言《诗》虽殊,多本于申公。
《史记·儒林列传第六十一》
注:①胥靡:禁锢。②王:指鲁恭王刘余。③明堂:天子宣明政教的地方,凡朝会及祭祀、庆赏、选士、教学等大典,均于其中进行。
9.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(   )
A.申公耻之耻:以……为耻
B.弟子自远方至受业者百余人受:传授
C.以事孝景帝事:侍奉
D.太皇窦太后好老子言,不说儒术说:通“悦”,喜欢
10.下列各组句子中,加点词意义和用法不同的一组是(   )
A.则以为太中大夫金就砺则利
B.申公以弟子从师入见高祖 以一仪而当汉中地
C.天子问治乱之事愿献商于之地六百里
D.而至于大夫、郎中、掌故以百数举类迩而见义远
11.以下六句话分别编为四组,全都与申公教学有关的一组是(   )
①申公游学长安 ②归鲁,退居家教
③申公独以《诗》经为训以教④为治者不在多言,顾力行何如耳
⑤代赵绾亦尝受《诗》申公 ⑥是时天子方好文词
A.①③⑥ B.①②④ C.④⑤⑥ D.②③⑤
12.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(   )
A.申公曾经做太子刘戊的老师。刘戊立楚王后,申公因遭刘戊禁锢,感到耻辱,就回到鲁国,隐退在家中教书。
B.申公教授《诗》经,凡有疑惑处便存疑,不强作解释。其弟子讲解《诗》经虽然有所不同,但是大多依循申公的见解。
C.王臧、代国人赵绾向皇上举荐老师申公,是为了让申公说服皇上同意建明堂的事。结果皇上因为不喜欢申公而停止了商议建造明堂的事。
D.申公教学一生很有成就,申公弟子中拜为博士有十几人,他们管理官吏和百姓都廉洁有节操,人们称赞他们好学。
ai_xiaobo211年前1
吴雀萍 共回答了26个问题 | 采纳率88.5%
9.B10.B11.D12.C

9.B(受,接受。)10.B(A中的两个“则”表示承接,可译为“就”。B中前一个“以”,介词,凭借……的身份。后一个“以”,介词,可译为“用、拿”。C中的两个“之”是结构助词,的。D中的两个“而”表示转折,可译为“但是”。)11.D(①指申公游学一事,④是申公对天子问治乱之事的回答,⑥天子喜好文词夸饰,与申公教学无关。其余②③⑤合乎要求。)12.C(停止商议建造明堂的事,是因为窦太后喜好老子学说,不喜欢儒术,她找出赵绾、王臧的过失来责备皇上。)
参考译文
申公,是鲁国人。高祖经过鲁国,申公以弟子身分跟着老师到鲁国南宫去拜见他。吕太后时,申公到长安交游求学,和刘郢同在一个老师的门下受业。后来刘郢做了楚王,便让申公当他的太子刘戊的老师。刘戊不好学习,憎恨申公。等到楚王刘郢去世,刘戊立为楚王,就把申公禁锢起来。申公感到耻辱,就回到鲁国,隐退在家中教书,终身不出家门,又谢绝一切宾客,唯有鲁恭王刘余召请他才前往。从远方慕名而来向他求学的弟子有百余人。申公教授《诗》,只讲解词义,而无阐发经义的著述,凡有疑惑处,便阙而存之,不强作解释。
兰陵人王臧向申公学《诗》之后,用它侍奉孝景皇帝,当了太子少傅,后免官离朝。当今皇上刚即位,王臧就上书请求入宫为皇上值宿警卫,他不断得到升迁,一年中做到郎中令。而代国人赵绾也曾向申公学习《诗》,他当了御史大夫。赵绾、王臧请示皇上,想建造明堂用来召集诸侯举行朝会,他们不能说服皇上同意此事,就举荐老师申公。于是皇上派遣使臣携带贵重的礼物束帛和玉璧,驾着驷马安车去迎请申公,赵绾、王臧二位弟子则乘坐着驿车随行。申公来到,拜见天子。天子向他询问社稷安危之事,申公当时八十多岁,人老了,他回答说:“当政的人不必多说话,只看尽力把事做得如何罢了。”这时天子正喜好文词夸饰,见申公如此答对,默然不乐。但是已经把申公召到朝中,就让他做了太中大夫,住在鲁邸,商议修建明堂的事宜。太皇窦太后喜好老子学说,不喜欢儒术,她找出赵绾、王臧的过失来责备皇上,皇上因此停止商议建造明堂的事,把赵绾、王臧都交付法官论罪,后二人皆自杀。申公也因病免官返回鲁国,数年后逝世。
申公弟子中拜为博士者有十几人:孔安国官至临淮太守,周霸官至胶西内史,夏宽官至城阳内史,砀鲁赐官至东海太守,兰陵人缪生官至长沙内史,徐偃官至胶西中尉,邹人阙门庆忌官至胶东内史。他们管理官吏和百姓都廉洁有节操,人们称赞他们好学。其他的学官弟子,品行虽不完美,但是官至大夫、郎中和掌故的人也有百余。他们讲解《诗》虽然有所不同,但是大多都依循申公的见解。
鲁人身善织履,妻善织缟,而欲徒于越.或谓之曰:“子必穷矣!”鲁人曰:“何也?”曰:“屡为履之也,而越人先行;缟为冠之也,
鲁人身善织履,妻善织缟,而欲徒于越.或谓之曰:“子必穷矣!”鲁人曰:“何也?”曰:“屡为履之也,而越人先行;缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”
1翻译句中加点子含义
)【或】谓之曰 (2)【以】子之所【长】 (3)而欲【徒】于越
2翻译
屡为履之也,而越人先行;缟为冠之也,而越人被发.
3这个故事告诉了我们什么道理
租船舶1年前2
真水无香5 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
一、1或:有人.全句,有的人对他们说
2以:用,凭借.3长:擅长.用你所擅长的
4徒:搬家至.他们夫妻想要搬家到越国去
二、屡是用来制鞋的,但是越过的人却习惯光脚(先通跣,光脚的意思,前边的那位明显不懂),缟是用来制作帽子的,而越国人却习惯批发,
三、这个故事说的寓意是,长处应该用对地方,如果没用对地方,长处也就无永无之地.
文言文其实很好学的,只要记住实词,和虚词,多读文章就很快会学好
鲁人徙越(语文题)鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣.”鲁人曰:.“何也?”曰:“屦为履之也,而越
鲁人徙越(语文题)
鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越.
或谓之曰:“子必穷矣.”
鲁人曰:.“何也?”
曰:“屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游于不.用之国,欲使无穷,其可得乎?”
屦为履()之也
或()谓之曰
而越人被()发
以子之所长()
2.翻译
鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越.
3.请用文中原句回答鲁人不可屣越的原因.
4.鲁人可不可以屣越呢?(理由)
疯癫着1年前1
静若荷花 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
屦为履(鞋子)之也
或(有人)谓之曰
而越人被(通"披")发
以子之所长(擅长的事情)
2.翻译
鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越.
鲁国有个人擅长织屦,他的妻子擅长织缟,他们想搬迁到越国去居住.
3.请用文中原句回答鲁人不可屣越的原因.
屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发.
4.鲁人可不可以屣越呢?(理由)
可以,越国人赤脚,不戴帽子,去了的话,有很大的市场潜力可挖,足可以安身立命.
文言文,鲁人锯竿的感想
空灵天使1年前1
274206734 共回答了18个问题 | 采纳率100%
故事既嘲笑了执长竿的鲁人,笑他不知变通;更嘲笑了锯竿入城的老父,笑他自作聪明,好为人师.后者不仅可笑,而且有害.
鲁人善织 告诉 道理
sailfly021年前1
只爱红山茶 共回答了27个问题 | 采纳率88.9%
鲁人身善织履,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣.”鲁人曰:“何也?”曰:“履为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游与不用之国,欲使无穷,其可得乎?”鲁人对曰:“夫不用之国,可引而用之,其用益广,奈何穷也?”
这句话意思是:
那人说:“草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路;纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴帽子.
整篇意思是:
鲁国有个人善于编织草鞋,他的妻子善于纺纱,他们想一起迁徙到越国.于是就有人告诫他:“你一定会受穷的.”鲁国人就问:“为什么?”那人说:“草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路;纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴帽子.你们虽然有专长,但迁徙到没有用途的国度,想不受穷,这可能吗?”鲁国人就反问他说:“到了不用我们专长的地方,我们可以引导他们穿鞋戴帽,随着用途的不断推广,我们怎么会受穷呢?”
墨子讲述鲁人葬父的故事,是想说明什么道理?
valancy1年前1
line130 共回答了20个问题 | 采纳率90%
可能是为了表达:
为了要达到目的 可以说些善意的谎言,人有的时候需要有个目标才能更好的努力.
写出括号中词语的词性 (句子来自鲁人锯竿)
写出括号中词语的词性 (句子来自鲁人锯竿)
鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.
(吾)非(圣人),但(见)(事)(多)(矣)
谢谢了!急!
说好只做yy1年前1
happysimba 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
按次序是
吾:名词
圣人:名词
见:动词
事:名词
多:形容词
矣:语气词
鲁人锯竿中的老父是一个怎样的人
southwell1年前1
blueyu_jason 共回答了20个问题 | 采纳率95%
鲁人是愚人的话,那么老父是一个经验主义者,因为有时经验也害人.
鲁人有好钓者的“好”是什么意思
jiangf07151年前7
凡颠颠 共回答了20个问题 | 采纳率95%
鲁人有好钓者的“好”是喜好、爱好的意思.
英语翻译鲁人身善织屡,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣.”鲁人曰:“何也?”曰:“屡为履之也,而越人跌行;缟为
英语翻译
鲁人身善织屡,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣.”鲁人曰:“何也?”曰:“屡为履之也,而越人跌行;缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”
蓝之玄1年前3
bqx1986 共回答了25个问题 | 采纳率88%
译文:有个鲁国人擅长编草鞋,他的妻子擅长织白绸,他想搬到越国去.有个人对他说:“你到越国一定会穷的.”那个鲁国人问:“为什么?”劝他的人说:“编草鞋是为了给人穿,而越国人不爱穿鞋喜欢赤脚,织白绸是为了做帽子,而越过人不爱戴帽子喜欢披散着头发,你要到了不能用你长处的国家去,想不穷做得到吗?”
英语翻译用现代汉语,翻译下列句子:曹沫者,鲁人也,以勇力事鲁庄公.桓公乃割鲁侵地,曹沫三战所亡地尽复予鲁
sintechkk1年前1
小北的天下 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
1.当时鲁庄公喜爱力士,曹沫 便因勇猛有力在鲁国任职.
2.于是齐桓公把侵占 鲁国的城池还给鲁国,曹沫三次大战所割 出去的城池都还了回来.
英语翻译鲁人善知屦,妻善织缟,而欲徙于越.……………………以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?
我爱大xx1年前2
zhjlno12002 共回答了20个问题 | 采纳率80%
鲁国有个人善于编织草鞋,他的妻子善于纺纱,他们想一起迁徙到越国.于是就有人告诫他:“你一定会受穷的.”鲁国人就问:“为什么?”那人说:“草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路;纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴帽子.你们虽然有专长,但迁徙到没有用途的国度,想不受穷,这可能吗?”鲁国人就反问他说:“到了不用我们专长的地方,我们可以引导他们穿鞋戴帽,随着用途的不断推广,我们怎么会受穷呢?”
用/给下面的句子断句:昔者鲁人不能为酒唯中山之人善酿千日之酒鲁人求其方弗得
飞儿如沙1年前1
龍八 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
昔者鲁人不能为酒 / 唯中山之人善酿千日之酒 / 鲁人求其方弗得
子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣.怎么翻译?
mjkobe1年前3
wanshida1 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
子路救了一个落水的人的,那人非常感谢子路,并把牛做为(救他命)的酬劳给子路,子路接受了这头牛,孔子知道后十分高兴的说道:"鲁国的人肯定会多多救助落水的人!"
这句话打破那些儒生所谓的君子不言利的鬼话