嗟乎!身与时舛,志共道申,标心于万古之上,而送怀于千载之下,金石糜矣,声其销乎!

hkxj22022-10-04 11:39:541条回答

嗟乎!身与时舛,志共道申,标心于万古之上,而送怀于千载之下,金石糜矣,声其销乎!
这是文心雕龙*诸子 里的一句话,什么意思啊?我们老师让我们用这句话结合先秦诸子生平与叙述他们是一种怎样的心怀……这句话都不懂啊有木有,求大神详细的说一下这句话的意思,七百二十度旋转感谢!

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dnljjt 共回答了17个问题 | 采纳率100%
这段话出自《文心雕龙》中《诸子篇》,刘勰慨叹:“太上立德,其次立言.百姓之群居,苦纷杂而莫显;君子之处世,疾名德之不章.唯英才特达,则炳曜垂文,腾其姓氏,悬诸日月焉.嗟夫!身与时舛,志共道申,标心于万古之上,而送怀于千载之下,金石靡矣,声其销乎!”慨叹人生苦短,是以志士惜时,炳曜垂文.体现了刘勰人文精神,这一精神表现在对于将树德建言与生命悲剧意识融合在一起.
1年前

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阅读下列文段,完成小题嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣
阅读下列文段,完成小题
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿。今其智乃反不能及,其可怪也欤!
小题1:下列两组划线词的含义分析正确的一组是 ( )
①其为 也,终不解矣 ②于其身也,则耻师焉,
③圣人之 所以 为圣 ④师者, 所以 传道受业解惑也
a.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同
b.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”亦相同
c.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”也不同
d.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”相同
小题2:下列各句中划线的词与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中“耻”的用法不同的一项是( )
a.今*** 之,请辞决矣 b.渔人甚 之,复行数十步
c. 立法度,务耕织 d.孔子 郯子、苌弘、师襄、老聃
小题3:下列与“句读之不知,惑之不解”句式相同的一项是( )
a.蚓无爪牙之利,筋骨之强 b.王好战,请以战喻
c.然而不王者,未之有也 d.师者,所以传道受业解惑也
小题4:下列句中“其”的用法和其它三项不同的一项是( )
a.今其智乃反不能及 b.爱其子,择师而教之
c.夫庸知其年之先后生于吾乎 d.其皆出于此乎
小题5:将下列文言句子翻译成现代汉语(每小题3分,共9分)
(1)师者,所以传道受业解惑也。
(2)一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?
(3)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
英格兰之恋1年前1
LY03093213 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
小题1:C
小题1:C
小题1:C
小题1:D
小题1:(1)(古代)从师学习的风尚不流传已经很久了,想要人们没有疑惑很难啊。
(2)一个戍卒发难就毁坏了天子七庙,皇子皇孙都死在人家手里,被天下人耻笑,是什么原因呢?
(3)君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察,就能智慧明达并且行为没有过失了。


小题1:“惑”①是疑惑,②是糊涂。“所以”③表结果④表原因的虚词
小题1:“耻”是意动用法C是名词动用
小题1:“句读之不知,惑之不解”为宾语前置A.是定语后置B.是状语后置D.是判断句。
小题1:D为大概之意,其余为他的。
小题1:本题考查“理解并翻译文中的句子”考点,能力层次为D,侧重“鉴赏评价”能力的考核。
英语翻译晋平公浮西河,中流而叹曰:“嗟乎,安得贤士与共此乐者?”船人固桑进对曰:“君言过矣!夫剑产于越,珠产江汉,玉产昆
英语翻译
晋平公浮西河,中流而叹曰:“嗟乎,安得贤士与共此乐者?”船人固桑进对曰:“君言过矣!夫剑产于越,珠产江汉,玉产昆山,此三宝者,皆无足而至.今君苟好士,则贤士至矣.”平公曰:“固桑来,吾门下食客者三千余人,朝食不足,暮收市租;暮食不足,朝收市租.吾尚可谓不好士乎?”固桑对曰:“今夫鸿鹄高飞冲天,然其所恃者六翮耳.夫腹下之毳,背上之毛,增去一把,飞不为高下,不知君之食客,六翮邪,将腹背之毳也?”平公默然而不应焉.
1.晋平公浮西河 浮:
2.嗟乎,安得贤士与共此乐者 嗟乎:
3.君言过矣 过:
4.安得贤士与共此乐者 安:
5.朝食不足,暮收市租 足:
6.吾尚可谓不好士乎 尚:好:
7.今夫鸿鹄高飞冲天 鸿鹄:
8.然其所恃者六翮耳 恃:然
9.增去一把,飞不为高下 去
10.六翮邪,将腹背之毳也 将:
ii说我长的帅1年前2
扁鱼鱼 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
1.晋平公浮西河 浮:泛舟
2.嗟乎,安得贤士与共此乐者 嗟乎:啊(表示感叹的语气词)
3.君言过矣 过:错,不正确
4.安得贤士与共此乐者 安:怎么
5.朝食不足,暮收市租 足:够
6.吾尚可谓不好士乎 尚:还,仍然 好:爱好(动词)
7.今夫鸿鹄高飞冲天 鸿鹄:大雁
8.然其所恃者六翮耳 恃:凭借,依靠 然 然而,这样?(好像是表停顿)
9.增去一把,飞不为高下 去 减少
10.六翮邪,将腹背之毳也 将 还是(表示选择的)
晋平公泛舟黄河,船至中流,他感慨地说:“啊!山川雄伟,景色壮丽,要是能够和天下的名人贤士共享此乐,该有多好啊!”船公固桑听了对他说:“您说错了!利剑产于越地,明珠 出自江汉,美玉生在昆山,这三件珍宝都能无足而至,归您所有.如果您真的爱好人材的话 ,那么 贤士名人自然都会投到您的门下.”平公很有些忿忿不平,说:“固桑啊,我门下现有食客三千多人,早饭不够,我晚上就去收租,晚饭不足,我清晨就去催粮.难道能说我不爱惜人材吗?”聪明的固桑看到他执迷不悟,打了个比喻:“大雁穿云破雾,直上九天,靠的是双翼的羽 茎.至于腹背的绒毛,多一把或少一把,都无关紧要,不会影响它的飞翔.不知您的食客是双翼的羽茎呢,还是腹背的绒毛呢?”平公语塞,无言以对.
英语翻译曾子不能应遂哭之曰:“嗟乎,先生之终也!何以为谥?”其妻曰:“以康为谥.”曾子曰:“先生在时,食不充虚,衣不盖形
英语翻译
曾子不能应遂哭之曰:“嗟乎,先生之终也!何以为谥?”其妻曰:“以康为谥.”曾子曰:“先生在时,食不充虚,衣不盖形.死则手足不敛,旁无酒肉.生不得其美,死不得其荣,何乐于此而谥为康乎?”其妻曰:“昔先生君尝欲授之政,以为国相,辞而不为,是有余贵也.君尝赐之粟三十钟,先生辞而不受,是有余富也.彼先生者,甘天下之淡味,安天下之卑位.不戚戚于贫贱,不忻忻于富贵.求仁而得仁,求义而得义.其谥为康,不亦宜乎!曾子曰:“唯斯人也而有斯妇.”曾子曰:“唯斯人也而有斯妇.”君子谓黔娄妻为乐贫行道.诗曰:“彼美淑姬,可与寤言.”此之谓也.颂曰:黔娄既死,妻独主丧.
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蝉语风清 共回答了20个问题 | 采纳率85%
曾子的夫人到集市上去赶集,他的儿子哭着也要跟着去.他的母亲对他说:“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃.”她刚从集市上回来,就看见曾子要捉小猪去杀.她就劝止说:“我只不过是跟孩子开玩笑罢了.”曾子说:“妻子,这可不能开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导.现在你欺骗他,这就是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊.”于是把猪杀了,煮后吃了.
阅读下面文言文,完成下面问题。 (一)   嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而
阅读下面文言文,完成下面问题。
(一)
  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉, 小学而大遗,吾未见其明也 。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也, 位卑则足羞,官盛则近谀 。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(取材于韩愈《师说》)
(二)
  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运。其生也有自来,其逝也有所为。……自东汉以来,道丧文弊,异端并起。 独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公 ,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?
  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言:“ 君子学道则爱人,小人学道则易使也 。”潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。(取材于苏轼《潮州韩文公庙碑》)
1. 对下列语句中加粗词的解释不正确的一项是()
a.其 人也远矣——出:出现,显露
b.而 学于师——耻:以……为耻
c.皆 于文行——笃:重视,专注。
d.前太守欲请诸朝作新庙,不 ——果:实现,成功
2.下列对文中语句的解释,不符合文意的一项是()
a.小学而大遗,吾未见其明也
小的方面学习,大的方面却放弃了,我没看出他们是明智的
b.位卑则足羞,官盛则近谀
(以)地位低(的人为师),就足以感到羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚
c.独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公
只有韩文公从普通人里崛起,谈笑着指挥古文运动,天下人纷纷追随他
d.君子学道则爱人,小人学道则易使也
地位高的人学了道理,就会爱护人民;人格卑鄙的人学了道理,就容易使坏
3.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( )
a.韩愈认为“圣人为圣”,“愚人为愚”,其根本原因就在于人们是否愿意拜师学习。
b.韩愈认为为孩子选择老师的目的不是“传道”“解惑”,而是教他读书,解读文句。
c.苏轼认为韩愈在“文”“道”“忠”“勇”等方面都做出了杰出贡献,堪称一世师表。 d.潮州百姓敬奉韩公,在地方官的组织下,积极参与,于城南择地新修了韩文公庙。
痛831年前1
黄杨木雕 共回答了13个问题 | 采纳率100%
1.A
2.D
3.B
英语翻译无意扰君心,奈何思君切切!君尝与妾之悦,久来犹不能忘.初笑曰,妾予君药,致君迷心;今观之,服药者,乃妾也.嗟乎!
英语翻译
无意扰君心,奈何思君切切!君尝与妾之悦,久来犹不能忘.初笑曰,妾予君药,致君迷心;今观之,服药者,乃妾也.嗟乎!时之未成解药,且使毒药之效更甚耶?不觉又絮絮矣,罢.再道一声,思君甚,慕君甚,若能重修旧好,妾必当倾情一生待君之.念安!
turelovewf1年前1
亮亮龙 共回答了17个问题 | 采纳率100%
菩提本无树,明镜亦非台,无意扰君心,奈何思君切.那年赌书泼茶意,此时思来犹心悸.当时笑语成谶言,相思药味苦亦甜,妾心亦如嫦娥心,悔偷灵药夜展转.流年不居,时节如流,可看相思还未解,更似毒药噬妾心.为感此情殷勤意,望君归好如旧时,妾当惜念韶光返,用以倾情待君常.
阅读下面的文字,完成小题。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从
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小题1:下列句子中划线词的意义和用法与例句相同的一项是( )
例句:师道 不传也久矣
A.巫医乐师百工 B.师道 不复可知矣
C.彼童子 D.非蛇鳝 穴无可寄托者
小题2:下列各句中划线的词与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( )
A.于其身也,则 师焉 B.今之众人,其下圣人也亦远矣,而 学于师
C.孔子 郯子、苌弘、师襄、老聃 D.今虽死乎此,比吾乡邻之死则已
小题3:下列句子的句式与例句相同的一项是( )
例句:句读之不知,惑之不解
A.师不必贤于弟子 B.蚓无爪牙之利,筋骨之强
C.李氏子蟠,……不拘于时 D.每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也
小题4:“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是( )
A.那些教孩子的老师,只教孩子读书并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
B.那些教孩子的老师,只教孩子读书并帮助他们学习其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
C.对那些只教孩子读书并帮助他们学习其中的文句,传授道理,解释疑难问题的老师,我是无所谓的。
D.那些教孩子的老师,教孩子读书并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

不是木马1年前1
ede0080 共回答了25个问题 | 采纳率100%
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小题1:本题考查理解常见文言虚词在文中的用法及意义。之的用法广泛。例句与B都是结构助词,用于主谓之间。
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怀才不遇,他说自己是失路之人,把自己和冯唐,李广相比,是说自己有才而得不到赏识.
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(2)后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
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wyong1120 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
(1)唉!一个人所想的,也是千万人所想的。
(2)后代的人哀叹它而不引以为鉴,那么又要让更后的人来哀叹他们了。(意对即可)
:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!” 的修辞手法?
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比喻说得上,我觉得它有几种修辞手法,如反问,反讽,
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jswto 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
修辞手法上运用的是“拟人”;
表现手法上运用的是“托物言志”.
千万注意,修辞手法和表现手法是不一样的!
具体你可以百度详查.
嗟乎,草木无情,
Gugu谷1年前2
完美的简单 共回答了30个问题 | 采纳率83.3%
唉,草木是无情之物,尚有衰败零落之时
秋声赋
欧阳修
原文:
欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至.其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声.予谓童子:“此何声也?汝出视之.”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间.”
予曰:“噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气憟冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥.故其为声也,凄凄切切,呼号愤发.丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱.其所以摧败零落者,乃其一气之馀烈.夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心.天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律.商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀.”
“嗟乎!草木无情,有时飘零.人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动乎中,必摇其精.而况思其力之所不及,忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星.奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
童子莫对,垂头而睡.但闻四壁虫声唧唧,如助予之叹息.
译文:
欧阳先生夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声夹杂着萧萧飒飒的风声,忽然变得汹涌澎湃,像是江河夜间波涛突起,风雨骤然而至,碰到物体上发出铿锵之声,好像金属相互撞击.再(仔细)听,又像奔赴战场的军队正衔枚疾进,听不到到任何号令声,只有人马行进的声音.于是对童子说:“这是什么声音?你出去看看.”童子回答说:“月色皎皎,星光灿烂,浩瀚银河,高悬中天.四下里没有人声,那声音是从树林间传来的.”
我恍然大悟,叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为什么而来呢(它怎么突然就来了呢)?秋天的情景是:它的色调凄凄惨淡,烟霭飘散,云气密集;它的形貌爽朗清新,天空高远,日色晶明;它的气候清冷萧瑟,悲风凛冽,刺人肌骨;它的意境冷落苍凉,川流寂静,山林空旷.所以它发出的声音时而凄凄切切,时而呼啸激昂.秋风未起时,绿草彼此争盛,丰美繁茂;树木葱茏青翠,令人心旷神怡.然而一旦秋风吹过,拂过草地,草就要变色,掠过森林,树就要落叶.它用来摧败花草使树木凋零的,便是一种肃杀之气的余烈.秋天是刑官执法的季节,它在时令上属阴;秋天又象征着用兵,它在五行中属金.这就是常说的天地之义气,它常常以肃杀为意志.自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实.所以秋天在音乐的五声中又属商声,商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名.商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤.夷,是杀戮的意思,凡万物过了繁盛期,都会走向衰败.
“唉,草木是无情之物,尚有衰败零落之时.人为动物,在万物中又最有灵性.无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体;费心劳神,必然会损耗精力.更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题,自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁,乌黑光亮的须发变得花白斑驳.(人非金石)为什么却要以并非金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢?应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多磨难,又何必去怨恨这秋声呢?”
书童没有应答,低头沉沉睡去,只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息.
嗟乎!师道之不传也久矣!
cookiesYY1年前1
owen2046 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
就是个语气词,“哎呀”神马的!
阅读下面的文字,完成1~3题。  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之
阅读下面的文字,完成1~3题。
  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。②彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或.师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.下面各组句中加粗字的含义相同的一项是( )
A.欲人之无 也难矣/非吾所谓传其道解其 者也
B. 师焉,或不焉/而 长烟一空,皓月千里
C.其 人也远矣/蜀山兀,阿房
D.犹且从师而 焉/即如忠烈遗骸,不可
2.翻译下列语句。
(1)师道之不传也久矣!
____________________________________
(2)其可怪也欤!
____________________________________
3.对这段文字分析不当的一项是( )
A.该段句式多变,整句和散句相结合,奇偶互见;字里行间饱含感情,读来感心动耳。
B.作者连用三个对比,尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。
C.三个对比,结语语气一句比一句重,第一个对比的结语是疑问语气,第二个对比的结语是肯定、责备的语气,第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气,表达的感情更强烈。
D.这一段批判反面现象的目的仅在于阐明从师学习的重要性。
addyi1年前1
擦亮ID 共回答了20个问题 | 采纳率85%
1.A
2.(1)从师的风尚没有流传下来已经很久了!
  (2)岂不太奇怪了吗?
3.D
课内古文阅读(14分)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下众
课内古文阅读(14分)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下众人也亦远矣,而耻学于师。 是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则进谀。呜呼!师道之不复可知矣! 巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
小题1:下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是(3分)( )
例句:古之圣人, 出人也远矣
A.愚人之所以为愚, 皆出于此乎?
B.今其智乃反不能及, 可怪也欤!
C.小学而大遗,吾未见 明也。
D.吾 还也!
小题2:对本段文字解释正确的一项是( 3分)( )
A.正面阐发从师学习的重要性。
B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。
C.正面阐述了从师学习的重要途径。
D.反面批评古人从师的途径和择师标准。
小题3:翻译文中划横线的句子(8分,每句4分)
①是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?


②巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

yehy16711年前1
李树冬 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
小题1:C
小题2:B
小题3:
(1)所以圣人越发聪明,愚人越发愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以那么愚昧,大概就是这个原因吧?
(2)巫医、乐师及各种工匠,是士大夫们所看不起的,现在他们的见识反而比不上这些人了。这也真是奇怪啊!


小题1:
阅读下文,完成文后各题。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于
阅读下文,完成文后各题。
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
小题1:下列句中加点词语解释不正确的一项是:
a.秦爱纷奢爱,喜爱,喜欢。
b.人亦念其家念,顾念
c.奈何取之尽锱铢锱铢,极言贵重点的东西。
d.族秦者秦也族,名词作动词用,灭族。
小题2:下列句中加点虚词的含义和用法分析正确的一项是
①奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫。
②后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
a.①句的两个“之”相同,②句的两个“而”不同。
b.①句的两个“之”不同,②句的两个“而”也不同。
c.①句的两个“之”相同,②句的两个“而”也相同。
d.①句的两个“之”不同,②句的两个“而”相同。
小题3:对上述两段文字分析不正确的一项是
a.第一段写到了老百姓对于秦的***敢怒而不敢言,但最终还是像火山一样爆发出来,使秦迅速***。
b.第一段用比喻和排比,极言秦始皇不顾人民死活和***向背,残民而自肥,很快失掉了***。
c.第二段作者更进一步指出,六国和秦的***,都是由于内部原因造成的,见解极为深刻。
d.对于秦的***和阿房宫的被烧毁,作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。
艺夫1年前1
tiantianni 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
小题1:C
小题2:B
小题3:D


小题1:无
小题2:无
小题3:无
阅读下面文言文,完成问题。  嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人
阅读下面文言文,完成问题。
  嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,吾子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
1.下列句中“师”的意义和用法与例句中的“师”字相同的一项是( )
例句:师道之不传也久矣
a.而耻学于师
b.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
c.择师而教之
d.于其身也,则耻师焉
2.下列句中“乃”的用法与例句中的“乃”字相同的一项是( )
例句:今其智乃反不能及
a.乃悟前狼假寐,盖以诱敌
b.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
c.乃不知有汉,无论魏晋
d.必以长安君为质,兵乃出
3.下列各句的翻译,不正确的一项是( )
a.位卑则足羞,官盛则近谀——向地位低的人学习就觉得害羞,向***高的人学习就近于谄媚。
b.今其智乃反不能及——现在他的才智反而一般人比不上。
c.师道之不传也久矣——从师的风尚不流传时间很长了。
d.或师焉,或不焉——不知道句读的倒要从师,不能解惑的却不从师。
4.在《师说》中,韩愈认为择师的标准是什么?请指出正确的一项( )
a.师者,所以传道受业解惑也
b.是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也
c.授之书而习其句读者
d.弟子不必不如师,师不必贤于弟子
5.将文言文阅读材料中的语句翻译成现代汉语。
(1)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
译文:______________________________________________
(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
译文:______________________________________________
(3)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
译文:______________________________________________
重复用户名1年前1
紫香竹青 共回答了20个问题 | 采纳率100%
1.D
2.C
3.B
4.B
5.(1)圣人之所以(能)成为圣人,愚人之所以(能)成为愚人,大概都出于这(原因)吧?
  (2)(一方面)不通晓句读,(一方面)也不能解决疑惑,有的(句读的问题)向老师请教,有的(疑惑)却不向老师学习;小的方面倒要学习,大的方面(反而)放弃(不学),我没看出那种人是明智的。
  (3)因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。
英语翻译晋平公畜西河,中流而叹曰:“嗟乎!安得贤士与共此乐乎?”船人固桑进对曰:“君言过矣.夫剑产于越,珠产于江汉,玉产
英语翻译
晋平公畜西河,中流而叹曰:“嗟乎!安得贤士与共此乐乎?”船人固桑进对曰:“君言过矣.夫剑产于越,珠产于江汉,玉产于昆山,此三宝者,皆无足而至,今君苟好士,则贤士至矣.”平公曰:“固桑,来.吾门下食客三千余人,朝食不足,暮收市租;暮食不足,朝收市租,吾尚可谓不好士乎?”固桑对曰:“今夫槛鹄高飞冲天,然其所恃者六翮耳.夫腹下之毳,背上之毛,增去一把,飞不为高下.不知君之食客,六翮耶?将腹背之毳也?”平公默默而不应焉.
是翻译成现代文,不是要英文。
ee阿莲1年前1
埃及生产 共回答了14个问题 | 采纳率100%
晋平公泛舟黄河,船至中流,他感慨地说:"啊!山川雄伟,景色壮丽,要是能够和天下的 名人贤士共享此乐,该有多好啊!"船公固桑听了对他说:"您说错了!利剑产于越地,明珠 出自江汉,美玉生在昆山,这三件珍宝都能无足而至,归您所有.如果您真的爱好人材的话 ,那么 贤士名人自然都会投到您的门下.
平公很有些忿忿不平,说:"固桑啊,我门下现有食客三千多人,早饭不够,我晚上就去收 租,晚饭不足,我清晨就去催粮.难道能说我不爱惜人材吗
聪明的固桑看到他执迷不悟,打了个比喻:"大雁穿云破雾,直上九天,靠的是双翼的羽 茎.至于腹背的绒毛,多一把或少一把,都无关紧要,不会影响它的飞翔.不知您的食客是 双翼的羽茎呢,还是腹背的绒毛呢 "平公语塞,无言以对.
阅读下面的文字,完成小题。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其
阅读下面的文字,完成小题。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,刚群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
小题1:下列句子中划线词的意义和用法与例句相同的一项是( )
例句:师道 不传也久矣
A.巫医乐师百工 B.师道 不复可知矣
C.彼童子 D.非蛇鳝 穴无可寄托者
小题2:下列各句中划线的词与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( )
A.于其身也,则 师焉 B.今之众人,其下圣人也亦远矣,而 学于师
C.孔子 郯子、苌弘、师襄、老聃 D.今虽死乎此,比吾乡邻之死则已
小题3:下列句子的句式与例句相同的一项是( )
例句:句读之不知,惑之不解
A.师不必贤于弟子 B.蚓无爪牙之利,筋骨之强
C.李氏子蟠,……不拘于时 D.每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也
小题4:“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是( )
A.那些教孩子的老师,只教孩子读书并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
B.那些教孩子的老师,只教孩子读书并帮助他们学习其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
C.对那些只教孩子读书并帮助他们学习其中的文句,传授道理,解释疑难问题的老师,我是无所谓的。
D.那些教孩子的老师,教孩子读书并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
xgawb1年前1
qjfu1118 共回答了17个问题 | 采纳率100%
小题1:B
小题1:D
小题1:D
小题1:B


小题1:本题考查理解常见文言虚词在文中的用法及意义。之的用法广泛。例句与B都是结构助词,用于主谓之间。
小题1:本题考查本题考查理解常见文言实词在文中的意义。例句为意动用法。D名词作动词。
小题1:本题考查理解文言句式的能力。本题采用选择题的形式考查。所以答题时要明确文言文中几种重要的文言句式。如状语后置,实语前置、定语后置、判断句、被动句等。例句为宾语前置句。A状语后置。B定语后置。C被动句。D为宾语前置,时人莫许之。
小题1:本题考查学生理解及翻译文言句式的能力。翻译的关键点为:习为学习。所谓译为所说的。A朗读错。C我是无所谓的错。D朗读错。
阅读下面一篇文言文回答问题 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣
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阅读下面一篇文言文回答问题
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.下列词语解释有误的一项是()
a.其 出人 也远矣超出一般人
b.而 耻 学于师以……为羞耻
c. 小学 而大遗学制的***
d.今其智 乃 反不能及竟、竟然
2.对下列两组加粗词的含义分析正确的一项是()
① 其 为惑也,终不解矣
②于 其 身也,则耻师焉,惑矣
③圣人之 所以 为圣
④师者, 所以 传道受业解惑也
a.①②相同,③④相同
b.①②不同,③④不同
c.①②相同,③④不同
d.①②不同,③④相同
3.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项()
a.不拘于时,学于余
b.句读之不知,惑之不解
c.道之所存,师之所存也
d.今其智乃反不能及,其可怪也欤!
4.下列对这段文字分析不正确的一项是()
a.这一段的分论点是“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。”
b.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。
c.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,给予了强烈的责备和讽刺。
d.作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。

斯是盛言1年前1
mhmily 共回答了20个问题 | 采纳率85%
1、C
2、B
3、C
4、B
阅读下面的文字,完成下面的题。  ……嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽 锱铢 ,用之如泥沙
阅读下面的文字,完成下面的题。
  ……嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽 锱铢 ,用之如泥沙?使负栋之柱,多于 南亩 之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于 九土 之城郭;管弦 呕哑 ,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒, *** 之心,日益骄固。 戍卒 叫,函谷举, 楚人 一炬,可怜 焦土
  灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
1.下列两句中的加粗虚词含义和用法分析正确的一项是()
①奈何取之尽锱铢,用 如泥沙?使负栋之柱,多于南亩 农夫
②后人哀之 不鉴之,亦使后人 复哀后人也
a.①句的两个“之”相同,②句的两个“而”不同。
b.①句的两个“之”不同,②句的两个“而”也不同。
c.①句的两个“之”相同,②句的两个“而”也相同。
d.①句的两个“之”不同,②句的两个“而”相同。
2.文中加粗词理解正确的一项是()
①锱铢:极言贵重的东西。
②南亩:泛指农田。
③九土:即九州,指***。
④呕哑:难听的音乐。
⑤***:孤单的人。
⑥戍卒:指陈胜、吴广等起义者。
⑦楚人:指刘邦。
⑧焦土:指阿房宫被烧毁。
a.①④⑤⑦
b.②③⑥⑧
c.①③⑤⑧
d.②④⑥⑦
3.根据文意分析“秦人不暇自哀,而后人①哀之;后人②哀之而不鉴之,亦使后人③而复哀后人④也”。句中四处“后人”所指是()
a.①②相同,都指秦以后的人;③是指当时的唐人(如杜牧);④是指秦人。
b.①②③相同,都是指秦以后的人;④是指唐以后的人。
c.①③相同,都是指秦以后的人;②④相同,都是指唐以后的人。
d.①④相同,都是指唐人(如杜牧);②③相同,都是指秦以后的人。
4.对上述两段文字分析不正确的一项是()
a.第一段用比喻句和排比句,极言秦始皇不顾人民死活和***向背,残民而自肥,很快失掉了***。
b.第一段还写到了老百姓对于秦的***敢怒而不敢言,但最终还是像火山一样爆发出来,使秦迅速***。
c.对于秦的***和阿房宫的被烧毁,作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。
d.第二段作者更进一步指出,六国和秦的***,都是由于内部原因造成的,见解极为深刻。
果果爱1年前1
核动力推共机 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
1.B
2.B
3.B
4.C
世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得
世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也.
(1)本文第一句话揭示那些关于孟尝君的传统观念?下文反驳这些观念的主要论点是什么?你同意这些论点吗?
(2)在作者王安石的心目中,“士”是什么样的人
chenxisea9191年前1
liudebin720 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
1)孟尝君能得士,就是说他得人心(特别是士人).下文反驳这些观念的主要论点是:孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士!说他是个鸡鸣狗盗之徒,哪里称得上是得人心.
不同意
2)高尚的人 不屑于那种鸡鸣狗盗的行为.
阅读下面的文言文,完成下面问题。  嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽
阅读下面的文言文,完成下面问题。  嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽
阅读下面的文言文,完成下面问题。
  嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。***之心,日益骄固。 戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土 !(节选自杜牧《阿房宫赋》)
  思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草弃。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。 至于颠覆,理固宜然。 古人云:“以地事秦,犹抱薪救草,薪不尽火不灭。”此言得之。(节选自苏洵《六国论》)
  且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈胜之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;鉏耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反也。试使山东之国与陈胜度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。(节选自贾谊《过秦论》)
1.对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是(  )
a. 独 夫之心    ***:失去人心的***者
b.思 厥 先祖父   厥:其
c.理 固 宜然    固: 本来
d. 序 八州而朝同列 序:顺序
2.下列各组句子中,加粗的词的意义和用法相同的一组是(  )
a. 以 有尺寸之地       然秦 以 区区之地
b.多于南亩 之 农夫      暴秦 之 欲无厌
c.不敢言 而 敢怒       仁义不施 而 攻守之势异也
d. 使 天下之人,不敢言而敢怒 向 使 三国各爱其地
3.解释下列加粗词的意义。
①思厥先 祖父 ()
②奈何取之尽 锱铢 ()
③故不战而强弱胜负已 判 矣()
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
___________________________________________________
(2)至于颠覆,理固宜然。
___________________________________________________

念青唐古拉山1年前1
诚心hh 共回答了13个问题 | 采纳率100%
1.D2.B3.①祖辈父辈 ②旧制锱为一两的四分之一,铢为一两的二十四分之一。比喻极其微小的数量。 ...
高祖常繇咸阳,纵观,观秦皇帝,喟然太息曰: 嗟乎,大丈夫当如此也! 翻译.十分钟内追加10分
长月生1年前1
一般嚣张 共回答了26个问题 | 采纳率100%
高祖曾经到咸阳去服徭役,有一次秦始皇出巡,允许人们随意观看,他看到了秦始皇,长叹一声说:“唉,大丈夫就应该象这样!”
始皇南巡的时候,项羽也见到过始皇,项羽对叔父项梁说:“彼可取而代之!”
有人说,从刘邦和霸王的这两句话来看,就看出刘邦能够取得天下,刘邦的话给人的感觉是积极向上的,而项羽的话语中透漏出来的信息却是狂妄自大.项羽的性格缺陷就已经注定了他的悲剧命运,看来性格决定命运确实是有道理啊!
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无感也难矣!中的嗟乎语气是什么?
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无感也难矣!中的嗟乎语气是什么?
A感慨 B叹息 C悲哀 D愤慨
t7jfbz8q1年前1
phoenixlzy 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
嗟乎”合起来也是语气助词,无实意.相当于"啊"、"唉"、"呀"之类的
英语翻译世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅
英语翻译
世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也.
tianxinping31年前1
cxx001 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
世人都说孟尝君能得到士,士人也因为这个原因归到他的门下.从而最终依赖他们的才从如虎豹一样凶恶的秦国逃脱.天啊!孟尝君不过是懂得一些鸡鸣狗盗这种歪门邪道的人的头头儿罢了,哪里称得上得到有才华的士人了呢?如果不是这样的情况的话,凭借齐国的强大,得到一个真正的士,就可以凭此人制服秦国南面称王,哪里用得上鸡鸣狗盗这种人的力量呢?鸡鸣狗盗的人出自孟尝君的门下了,这(种情况)是真正的士人不到孟尝君门下的原因.
这是本人凭自己一个个字敲出来的,没有参考百度或谷歌,楼主要厚道,加分啊.
《滕王阁序》中,“嗟乎!时运不齐,命途多舛.”里的“齐”读音、解释是什么?
《滕王阁序》中,“嗟乎!时运不齐,命途多舛.”里的“齐”读音、解释是什么?
信王妃1年前1
zhx982100 共回答了20个问题 | 采纳率85%
读音为ji 意为:顺,好!
嗟乎!_______ ,____________,_____________!怎么填.
以前的大麦1年前1
jessie8682 共回答了19个问题 | 采纳率100%
嗟乎=唉,太多了,你不说什么文章里的让人很难办啊
《范文正公集》岳阳楼记 范仲淹:“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?”
韩愈《师说》:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!” 选自《史记·陈涉世家》
杜牧《阿房宫赋》嗟乎!一人之心,千万人之心也
嗟乎,惜哉其不讲于刺剑之术也!甚唉吾不知人也!囊者吾叱之,彼乃以我为非人也。文言文翻译
woaihuoxing1年前1
jh0265 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
太可惜了,他(荆轲)不讲究刺剑的剑术!我也太过分,不知道他的为人!昔日我呵斥他,他一定以为我是一个庸人!
王安石的《读孟尝君传》阅读理解世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,
王安石的《读孟尝君传》阅读理解
世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也.
1、这篇文章属于立论还是驳论?
2、这篇文章分为4层,用“II”来划分层次,请问各层次依次应标在文中哪句后面?
3、请找出能表达作者观点的中心句.
zhoubin05741年前1
柳松123 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
本文属立论范畴!
世皆称孟尝君能得士,士以故归之;||而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.||嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?||不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之哉?||夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也.
得一士焉,宜可以南面而制秦
陈丞相平者,阳武户牖乡人也。少时家贫,好读书。里中社,平为宰分肉食甚均。父老曰:“善,陈孺子之为宰!”平曰:“嗟乎, 使
陈丞相平者,阳武户牖乡人也。少时家贫,好读书。里中社,平为宰分肉食甚均。父老曰:“善,陈孺子之为宰!”平曰:“嗟乎, 使 平得宰天下,亦如是肉矣。”陈涉起而王陈,立魏咎为魏王,陈平从少年往事魏王咎于临济。说魏王不听,人 谗之,陈平亡去。平遂至修武降汉。其后,楚急攻,围汉王于荥阳城。久之,汉王患之,谓陈平曰:“天下纷纷,何时定乎?”陈平曰:“项王为人,恭敬爱人,士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑,重之,士亦以此不附。顾楚有可乱者。彼项王骨鲠之臣亚父、钟离昧、周殷之属,不过数人耳。 大王诚能出捐数万斤金,行反间,间其君臣以疑其心。 项王为人意忌信谗,必内相诛。汉因举兵而攻之, 楚必矣。”汉王以为 ,乃出黄金四万斤,与陈平,恣所为,不问其出入。陈平既多以金纵反间于楚军,宣言诸将钟离昧等为项王将,功多矣,然而终不得裂地而王, 咸与汉为一,以灭项氏而分王其地。 项羽果意不信钟离昧等。项王既疑之,使使至汉。汉王为太牢具,举进。见楚使,详惊曰:“吾以为亚父使,乃项王使!”复持去,更以恶草具进楚使。楚使归,具以报项王。项王果大疑亚父,亚父欲急攻下荥阳城,项王不信,不肯听。亚父闻项王疑之,乃怒曰:“天下事大定矣,君王自为之!愿请骸骨归!”未至彭城,疽发背而死。(《史记·陈丞相世家》)
小题1:下列句中的“以”和“具以报项王”中的“以”意义和用法 相同 的一项是(2分)
a.扶苏 数谏故 b.令辱之, 激怒其众 c. 土砾凸者为丘 d.祭 尉首
小题2:下列对原文的叙述和分析, 不正确 的一项是(2分)
a.陈平少有大志,足智多谋。刘邦荥阳被围,他行反间计,使得项羽怀疑刚直忠诚之臣,成功地***了楚军。
b.刘邦能够用贤不疑、不吝重金。他接受了陈平的计策,故意降低规格接待楚使,加深了项羽疑心。
c.项羽听信谗言,猜忌多疑。这使得他无法招致天下正直有节的人才,也使他生疑中计,贻误了战机。
d.范增性情刚直。面对项羽的生疑,他忿而离去,最终使敌人的计谋得逞。
小题3:解释下列句中加点的词。(4分)
使 平得宰天下 使: ②人 谗之或:
楚必矣破: ④汉王以为 然:
小题4:把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
①大王诚能出捐数万斤金,行反间,间其君臣以疑其心。(2分)
②咸与汉为一,以灭项氏而分王其地。(2分)
menyi10091年前1
srcon 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
小题1:C
小题2:C
小题3:(4分)①假使、倘使   ②有的人    ③打败、战胜      ④正确
小题4:(4分)①如果大王能够拿出几万斤黄金,施行反间计,离间项王君臣,使他们互相怀疑。(句子通顺1分,诚 、 疑 各0.5分)②(他们)都想与汉王联合起来,灭掉项氏,瓜分楚地,各自称王。(省略句0.5分,咸 0.5分,分王其地 1分)


小题1:
阅读下面文言文,完成8—10题。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹
阅读下面文言文,完成8—10题。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹
阅读下面文言文,完成8—10题。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师,是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,惑不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
小题1:选出与例句中加点词的意义相同的一项
例句;师道之不传也久矣
A.师者,所以传道受业解惑也 B.六艺经传皆通习之
C.此世所以不传也 D.得璧,传之美人
小题2:下列文言句式不同于其他三项的一项
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强 B.夫晋,何厌之有
C.句读之不知,惑之不解 D.孔子曰:“何陋之有
小题3:《师说》中出现的“师”字大致有如下意义,“老师”“以……为师”“学习”“从师”“具有专门技艺的人”,下列各句中“师”字的意义归类正确的一项是
①古之学者必有师②吾从而师之③巫医乐师百工之人
④吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎⑤爱其子,择师而教之
⑥于其身也,则耻师焉⑦呜呼,师道之不复,可知矣
⑧句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉⑨孔子师郯子、苌弘、师襄
A.①③⑤∕②⑥∕④⑦∕⑧∕⑨ B.①⑤∕②⑨∕③④∕⑦⑧∕⑥
C.①⑤∕②④⑦∕⑥⑧∕③⑨ D.①⑤∕②⑨∕③∕④∕⑥⑦⑧

小瑶妹阿九1年前1
东东爱玩 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
小题1:C
小题2:B
小题3:D

填句子:陈涉太息曰:"嗟乎,_________________!"
填句子:陈涉太息曰:"嗟乎,_________________!"
不要打错别字.说明出处.
天亮说分手1年前1
purewater75 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”
出处:《史记·陈涉世家》
嗟乎,义士!陵于卫律之罪通上天!
lance_swang1年前1
艾晶晶 共回答了23个问题 | 采纳率87%
意思是说:李陵和卫律所犯的罪可以说是罪孽淘天,天地不容.
背景是李陵和卫律投降匈奴了,对大汉国犯下的罪孽非常大,天地不容.用来和苏武做比较,苏武被擒后,李陵和卫律来劝降
英语翻译    嗟乎!吾感天地之广大,岁月之蹉跎.逝者如斯,而未尝往也,盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变
英语翻译
    嗟乎!吾感天地之广大,岁月之蹉跎.逝者如斯,而未尝往也,盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无穷尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非物之所有,虽一毫而莫取.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.人生之事变幻无穷,如缥缈之烟波,时有时无,若隐若现.参天地兮,得生命之规律,万事皆顺自然之理,应天地之道.望诸君亦能得己之道,顺之以理,乐福天命复奚疑?
  小子不才,中州人士也.姓罹,字天烬,生于农历丙子年,于世虚度十六春秋是也.吾之双亲,操劳半世,身体康健,家之大幸.吾乃家中独子,性温和.幽默,娴静少言,诚以待人,虽貌不及徐公,才不及孔明.然好读国学,尤好运动.吾性情中人者,为人谨慎,喜交天下才俊佳人也.
    吾自幼长于城市,六岁入学堂(小学),敏而好学,是为父母先生之喜好.年十二有余(初中),嗜文,常著文章以自娱,颇示己志.吾天生文采,挥笔泼墨,畅叙幽情,发自心声,投诸笔端,每每以众人围观为喜.后因散惰顽甚,未能熟读圣贤之书,以至学识浅薄,泯然众人也.哀哉!
eeyee20071年前2
gold129 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
苏轼道:“你可也知道这水与月?流逝的就象这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就象这月,终究又何尝盈亏.可见,从事物变易的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取.只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑.这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用.”于是同伴喜笑颜开,更换杯盏重新饮酒.菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱.(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了).
鉴赏
下列划线的文言虚词中,其用法属于取消句子的独立性的一项是() A.嗟乎!师道之不传也久矣! B.古之圣人,其出人也远矣,
下列划线的文言虚词中,其用法属于取消句子的独立性的一项是()
A.嗟乎!师道之不传也久矣!
B.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。
C.陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。
D.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
yliqh1755771年前1
miao617 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
A

本题考查“理解常见文言虚词在文中的含义”考点,能力层次为B,侧重“理解”能力的考核。
阅读下列语段,完成1-5题 嗟乎!师
阅读下列语段,完成1-5题
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.下列句中“其”字的用法与其他三句不同的一项是( )
A.古之圣人,其出人也远矣
B.其皆出于此乎
C.悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯
D.郯子之徒,其贤不及孔子
2、下列语句在文中的意思,不准确的一项是()
A.犹且从师而问焉——尚且拜师向老师求教
B.今之众人,其下圣人也亦远矣——现在的一般人,他们的才智比起圣人来差得很远
C.于其身也,则耻师焉,惑矣——对于自己,却以从师为耻辱,真令人困惑
D.小学而大遗,吾未见其明也——小的方面学习了,大的方面却放弃了,我没看出那种人是明智的
3.这一段的主要意思是()
A. 阐发了从师学习的重要性
B. 批评了古人从师的途径和择师标准
C. 阐发了从师学习的重要途径
D. 批判了当时耻于从师学习的恶劣风气于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
4.下列句中加粗词与例句中加粗词用法相同的一项是()
例句: 幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇
A. 鱼虾而友麋鹿
B.方其破荆州,下江陵,顺流而
C.巫医乐师百工之人,不 相师
D.春风又绿江南岸
5.写箫声渲染了怎样的氛围?作者用了哪些手法来描写箫声?请作简要分析。
__________________________________________________________
支言1年前1
zhaoyi1164 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%
1、B
2、C
3、D
4、D
5、渲染了凄惨悲凉的氛围。①直接描写和间接描写相结合,先直接描写箫声和余音,再表现箫声的感人力量;②运用比喻手法③夸张④想像(意对即可)
补出下列文中空缺的部分。21、嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。______,___________?
补出下列文中空缺的部分。
21、嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。______,___________?(杜牧《阿房宫赋》)
22、人君当神器之重,居域中之大,______________,_________________,斯亦伐根以求木茂,________________________。(魏征《谏太宗十思疏》)
23、简能而任之,__________________,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,_________________。(魏征《谏太宗十思疏》)
1、氓之蚩蚩,抱布贸丝。_______,________。(《卫风 氓》 《诗经》)
2、乘彼垝垣,以望复关。不见复关,________。既见复关,______。
风流客林敦1年前1
九溜十溜 共回答了26个问题 | 采纳率88.5%
21. 奈何取之尽锱铢,用之如泥沙。
22. 不念居安思危,戒奢以俭。 塞源而欲流长也。
23. 择善而从之。 垂拱而治。
1. 匪来贸丝,来既我谋。
2. 泣涕涟涟。 载笑载言。

阅读下列文字,回答下面问题。  嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣
阅读下列文字,回答下面问题。  嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣
阅读下列文字,回答下面问题。
  嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭。
1.有通假字的一项是(  )
A.所赖君子见机
B.处涸辙以犹欢
C.命途多舛
D.东隅已逝
2.解释加线词语的意思。
(1)北海虽  _______________
(2) 东隅 已逝, 桑榆 非晚 _______________
(3) 梁鸿于海曲 _______________
(4)不坠 青云之志  _______________
3.对本段文字解说有误的一项是(  )
A.本段文字在句式上多采用对偶、反问等,体现了骈体文的特点。
B.本段文字有了大量典故。如:冯唐、李广、孟尝、阮籍等。
C.本段文空内容上摘写了宴会的盛况,抒发了人生的感慨。
D.本段文字既有作者对现实的不满和苦闷,也有作者对追求的坚定乐观。

liujing73101年前1
021yisuo 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
1.A
2.(1)远
  (2)日出的地方(早);日落的地方(晚)
  (3)逐
  (4)远大崇高的志向
3.C
阅读文本选段,完成下 阅读文本选段,完成下面的题.  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,
阅读文本选段,完成下
阅读文本选段,完成下面的题.
  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚. 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀.”呜呼!师道之不复,可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿, 今其智乃反不能及,其可怪也欤
1.对下列句中加粗的词解释不正确的一项是().
A.古之圣人,其 出 人也远矣/出:超出.
B.今之众人,其 下 圣人也亦远矣/下:低于.
C.于其 身 也,则耻师焉/身:自己.
D.吾未见其 明 也/明:清楚.
2.列语句编成四组,全部表现作者对当时社会风气批评指责的一项是().
①其下圣人也亦远矣,而耻学于师
②爱其子,择师而教之
③于其身也,则耻师焉
④小学而大遗,吾未见其明也
⑤巫医乐师百工之人,不耻相师
⑥曰师曰弟子云者,则群聚而笑之
A.①③⑥
B.①④⑤
C.②③④
D.②⑤⑥
3.下列有关原文内容的解说,不正确的一项是().
A.作者认为古时候的圣人,虽然远远超出一般人,但还跟从老师请教;而现在的一般人,却以向老师学习为耻辱.
B.作者认为圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,不在于他们先天的条件,而在于后天的学习与努力.
C.那些儿童们的老师,是教给儿童们读书和学习书中文句的,不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师.
D.巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视,但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人,在作者看来并不奇怪.
4.把文中画横线的语句翻译成现代汉语.
(1)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
________________________________________________________
(2)今其智乃反不能及,其可怪也欤!
________________________________________________________
无名小卒MMM1年前1
superegocc 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
1.D
2.A
3.B
4.(1)圣人圣明的缘故,愚人愚昧的缘故,大概是从这里产生的吧?
  (2)如今士大夫的智慧竟反而比不上这些人,真是令人奇怪啊!
下列句子的句中停顿,不正确的一项是( ) A.后世之谬|其传而莫能名者,何可胜道也哉 B.嗟乎!师道之不传|也久矣 C.
下列句子的句中停顿,不正确的一项是( )
A.后世之谬|其传而莫能名者,何可胜道也哉
B.嗟乎!师道之不传|也久矣
C.入之甚寒,问其深,则|其好游者|不能穷也,谓之后洞
D.此所以|学者|不可以|不深思而慎取之也
凌云霄海1年前1
邉赱邉嫒 共回答了20个问题 | 采纳率75%
B

(应这样停顿:嗟乎!师道之不传也|久矣。)
英语翻译鲁黔娄先生之妻也.先生死,曾子与门人往吊之.其妻出户,曾子吊之.遂哭之曰:“嗟乎,先生之终也!何以为谥?”其妻曰
英语翻译
鲁黔娄先生之妻也.先生死,曾子与门人往吊之.其妻出户,曾子吊之.遂哭之曰:“嗟乎,先生之终也!何以为谥?”其妻曰:“以康为谥.”曾子曰:“先生在时,食不充虚,衣不盖形.死则手足不敛,旁无酒肉.生不得其美,死不得其荣,何乐于此而谥为康乎?”其妻曰:“昔先生君尝欲授之政,以为国相,辞而不为,是有余贵也.君尝赐之粟三十钟,先生辞而不受,是有余富也.彼先生者,甘天下之淡味,安天下之卑位.不戚戚于贫贱,不忻忻于富贵.求仁而得仁,求义而得义.其谥为康,不亦宜乎!”
【遂】哭之曰:
昔先生君【尝】欲授之政:
不亦【宜】乎:
曾子与门人往【吊】之:
【是】有余富也:
翻译句子:
彼先生者,甘天下之淡味,安天下之卑位.
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从黔娄之妻的话来看,黔娄生前是怎样的一个人?
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jdcwxh1年前1
shiyungang 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
这是关于鲁国黔娄先生老婆的故事.
黔先生去世的时候,曾子和他的弟子前去追悼.黔夫人出门迎客,曾子上前慰问.进屋后,看见黔先生遗体陈放在窗户下,垫着草席,枕着砖头.衣服破旧,身上盖着布单子,还不能蔽体.盖着头,则露脚,盖着脚,则露头.
曾子灵机一动说:把单子斜着盖,就能敛葬了.钱夫人说:斜着盖上,不如正着盖不上.我家老黔就是不肯搞歪门邪道,才落得如今穷困而死.活着的时候一生正直,死了还要来斜的,不是老黔的风格啊!
曾子听后情不自已,放声大哭说:唉,尘归尘,土归土,先生挂了,可有什么谥号?黔夫人说:谥号是康.
曾子说:老黔活着的时候,吃也吃不饱,穿也穿不暖.死了也没办法好好敛葬,也没有酒肉祭祀.活得憋屈,死得窝囊,怎么还这么高调,谥号叫康呢?
黔夫人说:我家老黔可不是一般人,当年鲁国国君请他出山当宰相,这个倔驴不去,也算是有地位.后来赐给他三十钟小米(大约7500斤),这个挨千刀的又没要,也算是有财富.这个老顽固啊,甘于平淡,安于卑微,不因为贫贱而难过,也不追求荣华富贵.这辈子追求仁、义,也算是追求到了.所以把他的谥号叫做康,不是挺合适吗?
嗟乎!师道之不传也久矣!的意思
tjh11701年前3
县前一妞 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
是尊师的道理不传承已经很久了的意思.
阅读下文,完成文后各题。冯唐以孝著,为中郎署长,事文帝。上既闻廉颇、李牧为人,良说,而搏髀曰:“嗟乎!吾独不得廉颇、李牧
阅读下文,完成文后各题。
冯唐以孝著,为中郎署长,事文帝。上既闻廉颇、李牧为人,良说,而搏髀曰:“嗟乎!吾独不得廉颇、李牧为吾将,吾岂忧匈奴哉!”唐曰:“陛下虽得廉颇、李牧,弗能用也。”上怒,起入禁中。良久,召唐让曰:“公奈何众辱我,独无间处乎?”唐谢曰:“鄙人不知忌讳。”
当是之时,匈奴新大入朝那,杀北地都尉卯。上以胡寇为意,乃复问唐曰:“公何以知吾不能用廉颇、李牧也?”唐对曰:“臣闻上古王者之遣将也,跪而推毂①,曰‘阃②以内者,寡人制之;阃以外者,将军制之。军功爵赏皆决于外,归而奏之’。此非虚言也。臣大父言,李牧为赵将居边,军市之租皆自用飨士,赏赐决于外,不从中扰也。委任而责成功,故李牧乃得尽其智能,遣选车千三百乘,彀骑③万三千,百金之士十万,是以北逐单于,破东胡,灭澹林,西抑强秦,南支韩魏。当是之时,赵几霸。其后会赵王迁立,乃用郭开谗,卒诛李牧。 是以兵破士北,为秦所禽灭。 今臣窃闻魏尚为云中守,其军市租尽以飨士卒,出私养钱,五日一椎牛,飨宾客军吏舍人,是以匈奴远避,不近云中之塞。虏曾一入,尚率车骑击之,所杀甚众。夫士卒尽家人子,起田中从军,安知尺籍五符。终日力战,斩首捕虏,上功莫府,一言不相应,文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚,以为陛下法太明,赏太轻,罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级。陛下下之吏,削其爵,罚作之。由此言之,陛下虽得廉颇、李牧,弗能用也。” 文帝说,是日令冯唐持节赦魏尚,复以为云中守 ,而拜唐为车骑都尉,主中尉及郡国车士。
七年,景帝立,以唐为楚相,免。武帝立,末贤良,举冯唐。唐时年九十余,不能复为官,乃以唐子冯遂为郎。
注: ①毂: gǔ 泛指车 ②阃: kǔn 门槛,这里代指朝廷③彀gòu骑:骑兵
小题1:对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
a.良久,召唐让曰让:责备 b.当是之时,赵几霸霸:称霸
c.且云中守魏尚坐上功首虏差六级坐:获罪,犯罪 d.文吏以法绳之绳:***
小题2:下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
a.① 冯唐以孝著②然秦以区区之地,致万乘之势
b.① 乃复问唐曰② 今其知乃反不能及
c.① 臣闻上古王者之遣将也②臣之壮也,犹不如人
d.① 委任而责成功② 蟹六跪而二螯
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
a.冯唐不仅有真知灼见,而且敢于坚持正确的意见,批评最高***者,是难得的令人折服的杰出之士。
b.此文一笔两涉,冯唐之所以能显示自己品格的卓异,是因为遇到了“从善如流”的汉文帝。文章通过对话描写,再现了敢于直谏的良臣和勇于纳谏的贤君形象。
c.冯唐虽然杰出,但仕途却大起大落,坎坷不平,最后连一个***都保不住。唐代王勃也有“冯唐易老,李广准封”之叹。
d.这段文字体现了司马迁一贯的风格:全文朴实的叙写,蕴蓄着强烈的爱憎之情;许多生动的细节描写,显示着强烈的文学性。
skyoatfly1年前1
东篱白菊 共回答了14个问题 | 采纳率100%
小题1:D
小题2:C
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小题1:无
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英语翻译嗟乎,道不同不相为谋,子与吾非同道也,何来异乎?是故不可比量也,吾乃卑贱之人,言必过矣,谈何思之?以其不可值也!
英语翻译
嗟乎,道不同不相为谋,子与吾非同道也,何来异乎?是故不可比量也,吾乃卑贱之人,言必过矣,谈何思之?以其不可值也!余才疏学浅,愿学于汝!愿汝矜悯余诚,视之如砾矣!余知吾何故错矣,是以余私且寡学矣,不能使子知之,然思之有异也,吾之过也!吾诺之,然日矣,乃不言矣,一心学于汝!
自我vv的坚强1年前1
chengyangl 共回答了25个问题 | 采纳率96%
道不同不相为谋,您和我不是同道中人,有什么不能不同的呢?所以不能进行比较,我是卑贱的人,言语一定会有过处,又有什么好思考的呢?那是不现实的!我才疏学浅,希望向您学习!也希望您怜悯我的诚意,将我视作顽石
陈涉少年时就有远大抱负,面对同伴的不理解,他回答道:“嗟乎!_____________________!”
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燕雀安知鸿鹄之志哉
嗟乎!一人之心,千万人之心也.秦爱纷奢,人亦念其家.奈何取之尽锱铢,用之如泥沙的翻译
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唉!一个人的想法和千万人的想法是一样的(都想过好日子).秦始皇喜爱奢侈,老百姓也顾念自己的家业.为什么搜刮老百姓的财物一分一厘都不放过,挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢?
谁给我解释文言文公运其智略,抚以温柔.遂使先反之(谣),恨贾父之来晚,无叛之(美),(悦)杜翁之(勇)功.嗟乎!未践仪台
谁给我解释文言文
公运其智略,抚以温柔.遂使先反之(谣),恨贾父之来晚,无叛之(美),(悦)杜翁之(勇)功.嗟乎!未践仪台,先颓列岳.遽乖东海之请.(徒)闻西汉之诗,以永徽五年闰五月廿六日遘疾,薨(于)州镇
e网情不深1年前1
ww货 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
公运用他们的智慧和谋略,抚以温柔.于是派先反的(谣言),恨贾父的来晚,没有反叛的(美),因为杜翁的勇气功劳而高兴.唉!不踩仪台,先落在岳.就违背东海的请求.有人听说西汉的诗,以永徽五年闰五月二十六日生病,在州镇去世.
“嗟乎,惜哉其不讲于刺剑之术也!甚矣吾不知人也!···”怎么翻译?
悠云十八1年前1
Y321421606 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
太可惜了,他(荆轲)不讲究刺剑的剑术!我也太过分,不知道他的为人!